一行禪師天元賦（一）

三才既定，五氣混同。分之順逆，賢者皆通

三才者，乃天干地支人元，分為三。五氣即金木水火土之氣，混同于中，當以陰順陰逆分之，然后可以論命。

甲得癸而滋榮，衣食自然豐足

甲乃陽木無根，若無水則枯朽矣，不可雕琢也。癸水，乃陰水也，猶石泉地中之脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂，而可以活生。癸為甲之母，母子相顧，則衣食自然豐矣。且甲生于春，自然承旺，生于冬則癸旺，癸能滋之，可以言福。

乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇

乙木乃陰木有根之物，如根之屈曲，有未伸之象。及至發生成林，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之木，雖多只為淹沒，不能飄流，猶樹木得雨露之恩，故曰天賜祿位高崇，理必然矣。

丙乙友會，平生福壽超群，出世深茂才舉

丙乃陽火也，乙乃陰木也。陰木生陽火，此為相生之義。且乙為丙之母，丙為太陽之象。在天為日，在人道為君為父為夫，主剛毅不屈，有文明之體，又得乙木生之，是為交會，逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。

戊印丁兮，似虎居山谷之威

戊為陽土，賴丁火生之，丁即戊之母。母為印綬，且土無正位，寄生于火，乘旺于四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若虎居山谷之間，自然有威，以命理論之，亦頗為福矣。

己交丙兮，象龍得風云之勢

陽火生陰土，陽生陰之義，猶父生女之象，丙為己父是也。此言人身得父母之庇，如龍得風云之勢，任其自如也，豈不為富貴也哉。

庚逢己丑，官祿有余

庚金以己為母，此言金生人，若逢火地，則敗其身矣，要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可。若土太多，則埋金質，亦無福矣。只以中和取之為上。

辛到戊鄉，衣食自足

辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，豈不為得所哉？且金賴土生，土盛而金埋沒，如辛日四柱有土，不宜又行土運，原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快何如也。

壬辛得會，福壽無疆

壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生于夏，則無根矣。若逢辛運之方，謂之福壽無疆。

癸庚相逢，偏饒仆馬

癸水以庚金為母，如以癸日干，四柱有庚金為印，如無丙傷之，則主人多仆馬富厚。柱中無庚印，或運至印綬之方，亦可為榮矣。

清高符印，須知冠冕以乘軒

符印，官印之星也。此等星辰，為唐符國印之星。人命遇之，蓋有冠冕軒輿之貴，非為人君，則為王候之貴也。唐符國印之星，惟張果老通玄先生命理，專用此二星取貴。

沖破祿星，應顯威權而解綬

祿星者，官星也。子平云：用之為官不可沖，用之為祿不可破。破而沖之，兩相為害。雖有威權，遇之則避身退位矣。

陽木甲逢庚敗，枝干不得無傷

甲木，陽木也。若生不逢春，遇庚金則削之，未免傷其肢體也。剝削太過，木之受傷。以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，豈能獲福哉？若行火運，制庚之地，可以言造化矣。

陰木乙遇辛金，莖葉自然有損

此言陰克陰之故，乙為陰木，藏之地下，辛金亦藏于地下，是為陰克陰。若木主有氣，則不畏也。

炎炎丙火，遇壬而赫赫無光

丙火，陽火也，取日之象，懸象在天，昭然光顯。壬水陽水，為江海，寂然在下，豈能克丙乎？但于運行交會相濟處克之是也，或水到火鄉，火到水鄉，相制者，是為此論。

爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗

陰火逢陰水，本云相克。且丁火為星光，懸象在天，癸水在地為泉水，豈能克天上之丁？以理論之，丁行癸鄉，癸逢丁運，兩相會合，則為相克，其理然歟。

戊守甲位，惟賴庚方能吉

戊土本因木克，陽克陽也。陽土為城頭之土，堤防之岸，遇陽木而克之，則有崩裂之患。須得庚金克其甲木，以救其危可也，然后可以言吉。

己坐乙鄉，知是干頭有鬼

此言陰干克陰干，謂之鬼也。如己土日主，生臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又遇甲乙，乃為相克之鄉，身旺則逢官為福，身弱則遇鬼為禍。

庚逢丙戰，勢自傾危。辛被丁侵，克伐成害

此言庚辛金，被丙丁之火，克而害之，主人不能為福。須得壬癸之水，以制丙丁之火，濟其均平，可以為富貴也。

壬憂戊至，蹇澀難通。癸怕己臨，屯晦驚惶

壬癸之水，其性愛潤下，又遭戊己土以滯之，則阻而不通，主人不能獲福。土若太多，則為貧賤斷之。水若太多，則為泛濫淫奔斷之。只要均平，故曰：土止水流全福壽。

干鬼帶祿旺，扶持更破

身衰者，干頭遇克，謂之帶鬼。若逢祿旺，則能扶持。更有破敗，為福且少。為禍更多，主人或富或貧，進退無常之命也。

支神無吉神，禍皆難免

支神者，地支中所藏之神，亦宜有吉神相助，可以為福也。若有相克之神，遇禍患則難免矣。如甲木生于子月，子宮以癸水為印，豈不為美哉？此命若年日時中有己，土旺則克癸水，是謂吉神受害。審此推之，則無不驗矣。

尊堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉

甲到丙鄉者，是食神之地。甲能生丙，丙乃甲之子也，名曰食神。甲且食丙之祿，如子之養父，豈不為福壽尊榮歟！

朝省權貴優升，蓋為乙居丁舍

乙木能生丁火，亦如父食子之養，皆為吉人矣。

官木并疊，丙食戊而成功

此言丙火食戊土之養也。

谷麥盈倉，丁啖己而有旺

此言丁火食己土之祿也。

要得豐足，無過戊得逢庚

此言戊土食庚金之祿也。

欲問高遷，全賴己加辛地

此言己土食辛金之祿也。

滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸

此言庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言子養父也。

壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎

此言任水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆十干生成之祿。

一行禪師天元賦（二）

五行休廢，得救助以災輕

四柱金木水火土，遇休囚死絕之地，柱中有一在長生帝旺之方,則頗相助,雖有災亦輕矣。

四柱官印，無損壞而祿重

四柱干頭有官星印星，無沖無破，主人一生祿重。但恐遇克害之運，犯小運流年沖破，止一年之不利，不為永久矣。

甲逢丁而成焰，資財累歲多虧。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚

此言甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也，為人傲氣，不循規矩，能消耗父母之財物，視人不如己，喜財則榮，無財則貧。

天元正敗，丙見己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱

此言火土傷官之為害，上下相戕之理。

戊若逢辛，須仗吉殺以扶持。己宜輸庚，實賴五行之救助

此言土金傷官，吉煞謂財官印也，惟忌官喜財也。

庚申見癸，蕩散資金

此言庚金生癸水，則有蕩散之禍，須得土以止之，方為發福，無土止之，則為散漫。主人流蕩，淫欲亡家。

辛祿遇壬，銷熔福祿

辛金生壬水為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明，淫佚無度，遇土止之則福。無土止之，終為下格矣。

年少逢災，壬傷乙運

此言壬水生乙木為傷官，又行傷官之運，主有災晦。

祖財隨廢，癸被甲侵

此言癸水生甲木為傷官，柱中有制則吉，無制則兇。

衣食難求，幼歲常逢五鬼

夫日干弱，見殺即為鬼，謂之陰鬼害身，暗中不覺若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。 且五鬼陰煞也，害人不淺。

遁悶休囚，長年元值三刑

此言刑敗之理。

禍本難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎

官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，難免不惟其禍矣。敗神者，破敗之神，命內逢之，主一生休咎不利。

況乎甲憎乙向，逢之自己多災。乙被甲臨，反與他人為助

甲乙者，比肩兄弟姐妹之類。猶人之有兄弟多者，有家產則爭而分奪，無家財則起禍端，手足不相顧。有身弱者，喜兄弟相助，但乙見甲為兄，為劫財,以上臨下之禍,遇財而劫之也。

壬行癸厄，丙最輸丁。辛忌庚方，丁嫌暗丙

此皆比肩動財之禍也。

戊同己兮，多生脾胃之疾

戊己土，在人身為脾胃，倘若遇木克之，刑傷脾土矣，故有脾胃之疾。

戊同己兮，反有奔波之事

己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷于和氣，倘若兄弟同處有蕭墻之變，反主奔波勞苦，安得有怡怡之樂耶？

柔能制剛，多因辛與庚期。太重之余，乃是辛居庚地

此言庚辛金之剛柔也。庚剛而辛柔，庚為劍鋒之器，故云剛能殺萬物，辛為釵釧之質，故云柔能為美觀。若辛見庚，又為甚也。

癸中隱丙，壬午遇之多傷

癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙，壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷，午中亦有丙，況午上壬支亦是丙財，壬又傷支午之丙是也。

壬內藏丁，癸水翻然自敗

壬與丁正有夫妻之義，又遭癸水克丁，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。

陽者若為暗損，平生為惡輕生

陽者，剛也，有果敢剛義之能。若遇暗損，當有自棄其身矣。

陰位即曰敗神，處世憂賤抑塞

陽者，柔也，女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助，處于世亦為抑塞基志。若得五陽聚局，可以言富貴矣。

　一行禪師天元賦（三）

甲見辛而化官，剛柔相濟

甲以辛而為官，甲剛而辛柔，故能相濟而不相克也。

乙見庚而為福，兄弟同鄉

乙與庚合，是夫妻之理。庚金能克乙木，為正官而為有福也。猶兄弟同鄉，而且和也。

水火既濟，卻言丙對癸鄉

癸水克丙火，丙為太陽在天，癸水在地居坎，上下懸隔，豈能相克？而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。

意氣相承，乃是丁歸壬舍

丁與壬本相合，陽水不能克陰火也，故同舍而居，相投而樂。

戊臨乙位，土得木而生成

木賴土以培養，土賴木以泄其氣，兩得而生成，雖云克之何相害也。

己向甲鄉，陰遇陽而可貴

己與甲，本以陰陽相配之義，以為夫婦之道。故云甲與己合，甲以己為財，以妻之財而享之，安得不貴乎？

白虎通道，庚加丁臨。太陰得路，辛歸丙舍

庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道，以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙且合而歸之，是為正義。

壬憐己兮，遠泛洪波

壬為江海之水，己為平地之土。壬水至于陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得陽土止之，遂塞其流矣。

癸喜戊兮，澄瀾漂渺

癸與戊合，得其正義。且癸為水，得合陽土，本無波濤之泛，故曰癸喜戊兮，云云。

陽遇陰而化合，陰得陽而成器

此言從化，陰陽相得之義。

又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌

甲己以成合矣，甲屬木，己屬土，甲以從己，以化土為財。猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道，得申子辰可也。

乙庚和合，成金得位，則東西類化

乙庚化金，要在巳酉丑十一月可也。

丙辛化水，智顯則必主文章

丙與辛合，從金之義，金則生水，辛亦化為水矣。是謂金水相生，反歸本質矣。

丁壬為木，聰明則近善多仁

壬水生木，則從而化之，法以正二月間可化。木主仁，故好仁。

戊癸得化，祿位崇高。二者相逢，三才可立

戊土賴火生，從火而化之，是歸本質，此皆生生不絕，化化無窮之義。

陰遇陽而化官，到旺方官崇位顯

一陰一陽而成配，乃有化道，化得真者，則為貴論。

陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢

陽，男也。陰，女也。故以陰陽相合，為之夫婦，若有生氣，主財旺且妻賢，若遇休囚死絕，主散財而傷妻。

是以平生不足，甲為壬傷。處世多屯，乙因癸克

甲木賴壬以生，且壬為陽水，故有浮泛之性，甲木無根，恐有飄流之失，故曰平生不足。乙乃陰木，癸乃陰水，但以根莖之資，豈成大林之茂，故曰處世多屯。

陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，丁緣乙制

丙火賴甲木生之，以為光明。尚甲之受制于庚，則不能生木之火。且丁賴乙生，因乙受制不能助丁之力也。

上之陵下兮，戊遭丙食，卑恐欺尊兮，己傷丁炎

此言倒食之理也。

陽庚嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之

此言庚辛之質，因戊己多而掩美質，不能顯達也。

失之于智，皆因庚禍于壬。喪之于權。每遇辛傷于癸

此言壬癸之水，又因庚辛所擾。猶人之母多，撫其一子，反為害。故有智有權，皆失喪也，不得自專。

甲乙常欣戊己，乃為身內之財，丙丁尤喜庚辛，實是生成之福

甲乙以戊己為財。丙丁以庚辛為財，乃生成正理，故安享之。

勾陳得位，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位

勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。陰土，己土也。癸，陰水也。己以癸為財也。

庚辛寅卯自然而福壽

寅卯木旺之鄉，庚辛以甲乙木為財，得自然之福壽。

壬癸丙丁喜樂以無虞

壬癸水以丙丁火為財，亦得其自然之用，何其有不虞之患？

當知我害彼吉，彼害我兇。以直而言之，消詳為可矣。