天元坐煞

謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金為煞，喜生春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明見丙丁，生秋月雕零，坐下藏鬼，豈不為害？凡值此等日，要日干倚旺，再無官煞復克，喜印化煞，財旺身旺，為福。如煞旺，有傷官合制，亦貴，如無助化，再行煞旺運，或再見煞克，為人必面目瘢痕，侏儒跛鱉，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章。克重多夭，合格為武貴。但為人心多性急，陰險懷毒，僭偽謀害，不近人情。

時上一位貴

《喜忌篇》云：若乃時逢七煞，見之未必為兇，月制干強，其煞反為權印。經云：時上偏官身要強，陽刃沖刑煞敢當，制多要行煞旺運，煞多制少必為殃。蓋時上偏官，要干上透出，只一位為妙，年月日重見，反主辛苦勞碌，若身旺，煞制太過，喜行煞旺運，或三合煞運，如無制伏，要行制伏運方發。但忌身弱，縱得運扶持發福，運過依舊不濟。又曰：時上偏官，不怕沖刃，為人性重剛直不屈，煞無根要坐旺宮，有根不宜（財有，煞之根），若一位七煞，卻有兩三重制伏，縱文過李、杜，終難顯達。《獨步》云：時煞無根，煞旺最貴，時煞多根，煞旺不和。《驚神賦》云：時上偏官，有制，晚子英奇。古歌云：時上偏官喜刃沖，身強制伏祿豐隆，正官若也來相混，身弱財多主困窮。又：時上偏官一位強，日辰自旺喜非常，有財有印多財祿，定是天生作棟梁。又：時逢七煞是偏官，有制身強好命者，制過喜行煞旺運，三合得地發何難。又：時逢七煞本無兒，此理人間仔細推，底月時中如有制，定知有子貴而遲。

年上七煞

經云：年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財，更行財運，發福清秀。最忌身衰，蓋七煞乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆則盡力以事幼主，日主衰弱，不能與小人為主，何肯盡力事之？反成害已之物。年干見此，必主出身寒微，四柱行運有情，主寒門生貴子，若煞旺身衰，沖刑太過，必主貧窮，至重者帶孝遭刑。又曰：歲煞一位不宜制，四柱重見卻宜制，日主生旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太過，或煞旺身衰，官煞混雜，歲運如之，碌碌之輩。若制伏不及，運至身衰煞旺鄉，必生禍患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸合，卯與戌合，壬坐午支，財官俱備，為貴。古歌云：歲德壬來見戌年，財旺身強祿自然，更得運行財旺地，為人忠聰慧又忠賢。又：年干七煞莫言兇，制合為權最有功，若得身強無忌破，此身多入禁庭中。又：歲傷日干不和同，須要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年難免一場兇。

官煞混雜

人命官煞俱有謂之混雜，只取財印為用，柱元有財，運行財發，大要身強勝任其財方可，身弱官煞混，多夭貧。身旺有制亦好，無制，成印局化煞亦可。詩曰：官煞交加用命推，個中消息要詳之，得時身旺分輕重，貴財分明辨別知。如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官從戊化，德秀兼備。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁從壬化、亥卯未會局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙為官，二午丁為煞，喜旺專祿，巳酉會局，勝煞，雖無制伏，初行西方，身益旺，故貴。觀三命不可以混雜為賤論。

專祿要制

此格六庚日見巳時，庚金長生之地，內有丙戊二祿，戊生庚，丙為庚煞，柱要壬癸制丙，當為武帥持權。若逢煞運，不吉。詩曰：專祿庚來就巳位，也須制伏始為奇，武職當權為帥座，忽逢七煞禍來時。

棄命從煞

《獨步》云：棄命從煞，須要會煞從財，忌煞從煞。蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經云：棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支，隨五行性情，陰干從地支，煞純者多貴，以陰柔能從物也。陽干從地支，煞純者亦貴，但次于陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。《元理賦》云：平生為富且貴，皆因煞重身柔。鬼多無鬼，反不為兇。古歌曰：五陽坐日全逢煞，棄命相從壽不堅，如是五陰逢此地，身衰煞旺吉堪言。

官煞去留雜論

《喜忌篇》云：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。蓋言柱中官星七煞交差，月上見官時上見煞，或月上見煞時上見官，或四柱疊見，有物去官留煞者，即以偏官論，有物去煞留官者，即以正官論。凡看去留，要詳柱中官煞孰重孰輕，天干透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官煞之物眾而有力，方才去得。五陽日食神，能去煞，又能留官；五陽日傷官，但能去官，不能留煞，必須得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生人，甲以辛為官，庚為煞，若官重煞輕，得丙食一位，克去庚金，與辛相合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，得丁火傷官，克去辛金，再得乙木羊刃，與庚相合，此謂去官留煞，有情而貴。五陰日食神，能去煞卻不能留官，日主自能留之，五陰日傷官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚為官，辛為煞，若官重煞輕，得丁食一位，克去辛煞，則乙與庚合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，得丙火傷官，克去庚金，來合辛金，此謂去官留煞，有情而貴。

《元理賦》云：去煞留官當論貴，去官留煞主威權。又曰官星七煞交差，卻有合煞為貴，此之謂也。合煞有二義，有合去合來，合來是去官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七煞，是官煞交差，柱中卻有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞交差，柱中卻有庚克甲正官，來合乙七煞，是去官留煞。上是羊刃合煞，此是傷官合煞。又如甲以辛酉為官，庚申為煞，若甲申日以申為煞，又有酉為官，緣申乃水長生之地，煞化印生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留煞，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，又來合丁，是去煞留官。賦云：合官星不為貴，合七煞不為兇。蓋言合官是柱中閑神合去官星，所以不為貴，合煞是柱中閑神與七煞合，所以合官忘貴，合煞忘賤。若日主干支與官煞合，則為合官為貴，合煞為賤。經曰：官煞兩停，喜者存之，憎者去之。蓋言柱中正官七煞，兩均相停，有物生扶會和者，其力專，宜存而留之，有物破損傷害者，其力散，宜棄而去之，官星有生扶，煞星有破害，則去煞留官，反是則去官留煞。若兩停俱無扶合，而有破害，當斟酌柱中有力一字為用神，若是吉神，則以吉論。若兩停俱有扶合，而無破害，即是官煞混雜，反為貧賤。又曰：年月日時，或有四位官四位煞，當以明者用之，藏者舍之，明見官則存其官，明見煞則存其煞，宜仔細分別，若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，去留不清，乃為混雜。如甲生七月上旬，為煞得令，縱有丙火，亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，雖無物去煞，亦能化煞為官。如甲見庚為煞，甲坐寅祿，旺，甲木自抱火氣制煞，不須再見丙丁，如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原無制，運到制地方發。又曰：地支天干合多，亦云貪合忘官。蓋言日主天元，地支人元，與當生歲月時中干支，明暗重重相合，有情貪戀，合神雖有官星，則財來盜氣，官來克身，反為不利，官將不成，財將不遂，故曰貪合忘官。大抵兇神有物合去，則反兇為吉，吉神有物合去，則反吉為兇，吉兇神煞，看局中喜忌何神，不可執一論。

《奧旨賦》云：陽日食神暗合官星，陰日食神竊侵印綬。觀此則知四柱無官印則喜食神，有官印則忌食神。又曰：貪合忘煞忘官。如六癸生人，干頭透出己字為煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不為煞矣，此謂貪合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能盡合，所以只為吏命。又如六壬生人，干頭透己字為官，再見申透，是己家合神合去己字，不為官星，此謂貪合忘官。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以發貴不清。訣云：壬水相逢陽土時，心懷忿怒起爭非，忽然癸水來相助，合住兇頑不見威。此貪合忘煞例。又云：壬逢己土欲為官，驀被青陽起訟端，引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。此貪合忘官例。

《三命通會》卷五
 

5.1 論古人立印食官財名義
 

5.2 論正官
 

5.3 天福貴人
 

5.4 論偏官
 

5.5 天元坐煞