神煞應(yīng)用查詢表

　 日干

神煞

甲

乙

丙

丁

戊

己

庚

辛

壬

癸

含義

貴人

丑未

子申

亥酉

亥酉

丑未

子申

丑未

寅

卯巳

卯巳

有大幫助的人

文昌

巳

午

申

酉

申

酉

亥

子

寅

卯

聰明、學(xué)習(xí)好

沐浴

子

巳

卯

申

卯

申

午

亥

酉

寅

好色欲

干祿

寅

卯

巳

午

巳

午

申

酉

亥

子

福祿

羊刃

卯

辰

午

未

午

未

酉

戌

子

丑

剛強、破失

紅艷

午申

午申

寅

未

辰

辰

戌

酉

子

申

異性緣

金輿

辰

巳

未

申

未

申

戌

亥

丑

寅

得妻財

　日支

神煞

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

含義

驛馬

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

變動、奔波

華蓋

戌

丑

戌

未

戌

丑

戌

未

戌

丑

戌

未

孤、好學(xué)

桃花

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

婚戀、淫亂

劫煞

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

是非破財

亡神

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

寅

心機

將星

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

權(quán)祿

　月支

神煞

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

含義

天德

巳

庚

丁

申

壬

辛

亥

甲

癸

寅

丙

乙

仁慈清貴

天德合

申

乙

壬

巳

丁

丙

寅

己

戊

亥

辛

庚

仁慈清貴

月德

壬

庚

丙

甲

壬

庚

丙

甲

壬

庚

丙

甲

仁慈清貴

月德合

丁

乙

辛

己

丁

乙

辛

己

丁

乙

辛

己

仁慈清貴

　年支

神煞

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

含　義

將星

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

權(quán)祿

驛馬

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

變動、奔波

華蓋

戌

丑

戌

未

戌

丑

戌

未

戌

丑

戌

未

孤、好學(xué)

劫煞

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

是非破財

災(zāi)煞

午

卯

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

酉

災(zāi)

桃花

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

婚戀、淫亂

紅鸞

卯

寅

丑

子

亥

戌

酉

申

未

午

巳

辰

喜慶

天喜

酉

申

未

午

巳

辰

卯

寅

丑

子

辰

巳

喜慶

孤辰

寅

寅

巳

巳

巳

申

申

申

亥

亥

亥

寅

孤寡

寡宿

戌

戌

丑

丑

丑

辰

辰

辰

未

未

未

戌

孤寡

在中國古代，人們在用陰陽五行學(xué)說統(tǒng)攝萬象的體驗中，神煞占了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規(guī)定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學(xué)術(shù)不斷流傳，大多數(shù)的命理學(xué)家都不贊成單用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤，清代命理學(xué)家陳素庵在《命理約言》中說：“凡人命吉兇，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之？”《滴天髓》說：“三奇二德虛好話，咸池驛馬半推詳”，而注解《滴天髓》任鐵樵認(rèn)為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云：“是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。”

神煞雖屬硬性規(guī)定，但皆不出河洛五行干支之理，在大六壬預(yù)測學(xué)中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的征驗性還是很高的，并非無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。《四言獨步》云：“神煞相絆，輕重較量”，雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉兇如何，但神煞仍究是不可少的，運用時關(guān)鍵是要“輕重較量”，論命時，當(dāng)以正五行之生克制化為主，神煞為輔。在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也不能因命有兇煞而斷定此人貧賤。