文明之傳承,余認(rèn)為有三種機(jī)制,基因,遺傳復(fù)制前代潛意識(shí)之經(jīng)驗(yàn),嬗變后在開拓新境界，其次，為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)之外在傳遞,如言傳身教.再次,則為書籍史冊(cè)之形成薪傳火續(xù).哲人云:書為人類進(jìn)步之階梯,因?yàn)槠浒叭酥欠浅蓴≈?jīng)驗(yàn),含納先人七情六欲之實(shí)踐,濃縮先人亙古悠長(zhǎng)之時(shí)空物鏡,所謂,行萬里路,閱歷經(jīng)驗(yàn)，讀萬卷書，前車之鑒.相得益彰,于人道孰幾入圣亦!!!

夫書有千變?nèi)f簇,浩如煙海,以有限之人生欲要窮盡天下之書，絕對(duì)是愚蠢之想法,哲人云:知識(shí)如同千里海洋，我只求一瓢,真為聰明睿智之理解也。

書重內(nèi)容，有人云書在五行六神類推中為印星,紙張為印星不錯(cuò)，但是書重內(nèi)容。同云云眾生,不論化生,濕生,卵生,胎生,屆可歸為活物,唯,情有萬變,事有萬斷,不能一概而論，書按內(nèi)容分類,用命理學(xué)五行六神類化為:

金:白虎,為兵書戰(zhàn)策,為外科岐黃,為金融貨幣書目,等等以實(shí)用型古板型冷峻型為特征

木:六合,為景情文學(xué),藝技書目,貿(mào)易,歷史,財(cái)務(wù),閑適小品等等以教化型服務(wù)型為特征

火:朱雀,為法律,政書,劇本,如當(dāng)今之COMPUTER書目,傳媒,等等以勒令性約束功利性為特征

水:詩歌辭賦,世情小說,吹拉彈唱,艷情小品,影視戲劇作品等等以消遣性為特征

土:農(nóng)學(xué),哲學(xué),宗教,道臧書籍,以規(guī)勸樸實(shí)正統(tǒng)包容為特征

另:六神的書籍分類為:

官殺:為法律，科技,武備,政治,歷史,兵法,管理等等以約束性實(shí)用性為特征

比劫:為工藝,為物理,為技術(shù),建筑等等以輔助性操作性為為主要特征

食傷:為文學(xué)，為藝術(shù)，為鑒賞,為歌詞,為戲劇,等等以思想性情感型為表達(dá)特征

才星:為金融,為貿(mào)易，為會(huì)計(jì),為財(cái)政等等以實(shí)用型物化型為特征

印星:為哲學(xué),為農(nóng)學(xué)，算命書等等以基礎(chǔ)性保守性為特征

諸位需要知道，上面僅僅為單一分類大凡傳世之名著,不拘政治哲學(xué)文學(xué)都有五行六神之綜合也。如中國(guó)文學(xué)之四大名著之水滸,為世情小說,歸類為木性,為食傷,然而在此食傷之中則有過多內(nèi)容的雜象,如宋江揭桿舉義,為造反為食傷,如聚義排名,坐地分金,同氣相應(yīng),金蘭玉昆,情同手足則為比劫義氣,如兩軍對(duì)壘,刀光劍影,白骨橫陳,人仰馬翻則為驚心動(dòng)魄之官殺,如金蓮雪夜誘小叔,西門快意通金蓮,如婆媳發(fā)情激宋江,如燕青師師單舟歸五湖,如俊義妻與奴私通.都為縱情之食傷也!!如武松之六合受戒,魯達(dá)聽潮圓寂,五臺(tái)山高僧點(diǎn)化,張?zhí)鞄煼箨愌萘x,苗兒洼皇帝驚夢(mèng),皆為因果輪回,紅塵如寄之印星特征.野史云:施耐庵才子為張士誠(chéng)之部曲,懷舊恍然,亂世不獨(dú)出英雄,更出才人也!!

由如古典小說之泰山紅樓夢(mèng),總體為水性食傷,以性情人欲入手,如寶玉夜游天界,警幻仙敷陳因緣故世,如襲人寶玉偷歡,如黛玉寶玉之曠世奇情,如尤三姐司棋之絕代癡情,如多姑娘與賈鏈之孟浪,皆為食傷大欲也。食傷為人類情感思緒之表達(dá),為蕓蕓眾生性情人生所追慕,所渴望,所遐想.

紅學(xué)專家造詣精深者為民國(guó)鴻儒王國(guó)維,王氏評(píng)注紅樓，移植西圣叔本華之悲劇思維,詮釋紅學(xué)可謂別開生面,一枝獨(dú)秀.但如王氏當(dāng)年得一貫通中華古舊命理學(xué),以五行六神參驗(yàn)紅樓,其論題自然能臻至化境,破壁飛升,不僅如此，人生際遇也不至于投河而盡,一死了之.窮達(dá)知命,姑不憂也。

曹雪芹才子云:滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解此中味!!

豫州落拓生懷舊先生為曹氏之知己,以五行六神參究才人作品,義理貫通亦,惟物換景移,一成擱世,睹書思人,無語愴然!!

食傷為飄逸奔放自由疏狂之人性之物,天下人無不思而念之,惟,物勞形役,蠅營(yíng)狗茍,養(yǎng)蓄立命,生活所迫,不敢專慕也，但人性之深處,無人不渴慕徹底解放，一醉方休!!

以食傷水性論紅樓,其中有傷心樂事,良辰美景,有穿墻承歡,慕色獵魚,有才子佳人,如花美眷,有春盡花落,似水流年,有華年芳月,玉容紅顏,有事往花委,祭玉香斷,有怨曲聲聲,夢(mèng)魂如煙,有人生如寄,不如歸去!!有生年不滿百,長(zhǎng)懷千歲憂,有同心而離居,憂傷以終老,有無可奈何花落去,是曾相識(shí)燕歸來，有一朝春盡容顏老，花落人亡兩不知.更有流水落花春去也，天上人間!!古今才人多亦,然而注目曹才人,落拓生長(zhǎng)歌當(dāng)哭亦!!

不僅,紅樓演繹才木之本性，如金玉良緣,如玉釵壁合,然以寶玉為原形之曹雪芹厭倦俗世因緣,而求精神之絕戀,不以立身營(yíng)營(yíng)為首要,追求茫然空虛之食傷，以至于半生落拓,窮乏不堪,妻子凍綏,琴劍飄零,河清海晏未企及,江南才子忽已老，悲哉!!!

除此,紅樓描摹官殺,如皇族貴胄,窮奢極華,如高官厚祿,結(jié)黨營(yíng)私,如下級(jí)官僚,曲意逢媚,草菅人命.

不僅，紅樓中有神仙好了歌,有空空道人,有家語村言,有賴頭和尚,有跛腳道士,等等皆為印星,用與醒世也，然印多壞食傷,姑結(jié)局以才人入空,美人玉隕,怨婦空守,門胙崩潰之無你無我無真無假無是無非無成無敗,之落得白茫茫一片大地真干凈之虛空境地.

除此,書中有平頭百姓,有市井無賴,轆轆蒼生,概括天下之比肩劫才之大眾也。

懷舊云:曹才子絕對(duì)懂的命理,真為亙古食傷高才之翹楚也

是故:千古之奇書,當(dāng)有千古之魅力,一言以論之,暗合命理六神五行,以食傷為發(fā)軔,以六神概要描摹事態(tài)物情,宇宙人生,才人伎倆,真深不可測(cè)也。

諸位有緣君子,可以理清頭緒,命中五行六神用神為何,當(dāng)以何中書為圭臬,為務(wù)必,而不要盲目展卷,學(xué)不得用，勞民傷財(cái),抱憾終生亦!