六合之處最堪周，逢傷遇刃使人憂。

花闔家破兒失母，梁合屋倒怨婦愁。

印合少助殺相克，官合失位鬼做鉤。

合傷財勢人破產(chǎn)，化斷根源把江投。

四柱分開成四限，十八年里不自由。

若見真合逢真化，許人車馬近王侯。

鬼若合身身有難，才若合身利好求。

胎來合妻妻有子，絕來合胎豐都游。

三合又到六合地，合順合逆有原由。

死地逢合人有救，墓地逢合難出頭。

不怕風(fēng)波吹破土，耕除荒草把利收。

只嫌賊寇壓用處，加臨太歲命難留。

一、子與丑合：合而不合

子丑所藏皆陰，那么他們是因何而合呢？子未相害，子有災(zāi)于未，而丑能沖未，故子藏于丑中，能得到丑護衛(wèi)，可解其災(zāi)晦，也就是丑為子的恩人，于子有恩。此為恩合。但為什么又稱子丑逆合、泥合、湊合呢？因為子丑合有先好后壞之象；預(yù)示婚姻不美滿，聚散不能自主；也指違背意愿的遵從，不情愿；子為水代表美貌智慧，丑為土，代表誠信老實，年長，子與丑合，是為了報恩而屈居，并非完全處于自愿，所以有違背自己意愿的意思，不大情愿，但又不得不合。子與丑合，老人易患腎病，上輩易出服毒之人；合入其格，也主子孫暗昧貪淫。

二、寅與亥合：合中有破

寅亥所藏皆陽干，都有甲木內(nèi)藏，互有相同之干，為同御外敵之象，此為義合，也就是雙方同仇敵愾，意氣相投；寅亥破合，是指寅中有甲，甲食丙兒，而丙絕于亥，故寅破亥，主事情好中有壞，先合后破；因為寅與亥合，對自己的兒子丙火不利，因為亥水克丙火為同性相克，克力大。亥與寅合，通常預(yù)示祖上長輩有少亡，易見殘疾之人；一旦合入其格，也主后代兒孫文章振發(fā)。因為水木相生，水主智，木主仁，水木相生大多聰明，領(lǐng)悟力強。

三、卯與戌合：未婚同居

卯乃花草，辛乃剪刀，卯畏懼辛金，而戌乃火爐，戌煉辛以成為剪刀，為卯去繁就簡，可謂是損中有益，此為利合。卯木和辛金雖然各有損失，但最終可以互惠共贏。卯戌淫合，乃自焚之象，卯為草木，戌為火庫，卯去合戌進了火庫，豈不自焚？卯木太沖，主無自控能力，意志不堅定、缺乏主見，婚姻方面則主未婚同居；卯與戌合，通常預(yù)示祖輩老人或手足有二婚之人，并主下代出獄官，合入其格，兒女多有火傷之患。

四、辰與酉合：得地容身

辰為濕泥，酉為珠玉，珠玉喜水泥以養(yǎng)之，辰中有癸，可養(yǎng)玉之顏，酉入于辰，則得地容身，此為容合；辰酉暗合，則主私下約定，事不公開，辰為天罡，酉為從魁，辰主官訟，酉主刺面，故易有官災(zāi)刑罰；辰與酉合，通常預(yù)示祖上長輩有軍卒走販，或死于牢獄之鬼，不得善終之人，合入其格，主后代忤逆不孝，難以管教。

五、巳與申合：刑中帶合

巳為金生，申為水源，金水相生，得其印也。巳為火祿，申為金華，火來鑄劍，得其成才；巳為戊祿，申為戊食，得其官矣；各恃生旺，合而不久，故合中有破，此為勢合。巳申刑合，矛盾爭執(zhí)，意見不一，如是夫妻吵架，見面就吵，分開就想。巳與申合，通常預(yù)示六親中易有駝背之人，下代出兵士走卒，亦出監(jiān)刑屠夫之輩。

六、午與未合：公開敞亮

午未皆藏丁、己，巳為火石，午為火焰，未為爐炭，午未本在一爐，見巳則成一方，故此為合；午未明合，主公開敞亮，實心實意，毫無遮掩；午與未合，通常預(yù)示祖輩老人有重婚，下代必出文人，合入其格，亦主易出經(jīng)濟犯罪者。

六合之內(nèi)，細心觀察，無一正合，具無專心。天下大事，分久必合，合久必分，無一能至長久者。或如夫妻，雖能同床，豈能同生同死乎？此即合而不合之義也！世人見合，即方作合，不明合之本意，不知合之利害，豈不是癡人說夢？但合皆生于利，古時交戰(zhàn)，群雄爭霸，有合兵共討者，有割地修好者，有嫁妹妻敵者，有舍王就侯者，有分邦兩治而不擾者，有吞其疆而容其民者；各得終合，試問誰能以前類分之？合之意不限于此，學(xué)者宜明。不知天地萬物之性，空言玄妙，豈不盲人摸象乎？