原文：

古人云：有道無術，術尚可求。有術無道，則止于術。

在八字的理論與方法中，易學的太極陰陽理論落實到八字中的運用規定是八字的理論依據，以此理論依據規定八字中各種認識吉兇與內容的方法是八字中規定的方法 和技巧。只有懂得八字理論方法才可能掌握八字的吉兇與內容的推算才能讀懂古今一切命書才能知道他人所論的對錯優劣，才能駕馭五行干支的內容的運用而 如果不知道理論方法，只是在表面的干支生克與內容的牽強結合，則永遠只能在不知對錯中打轉轉，永遠也不可能會論命。

古今有這么多論命書籍，可是有那一本書能讓讀者因為讀了之后而能懂得論命方法的呢？把古今所有的論命書籍都讀完后是否就能懂得論命方法呢？回答是基本上不懂，努力研究八字方法的學者都有體會。而造成這種狀況的原因僅僅是古今書籍隱晦太多嗎？顯然不是。

各個時期都有論命高手，盲人算命的隊伍中能算對部分內容的命師更是多如牛毛，可見論命有正確的方法存在。而用于傳承的書籍怎么就那么不著邊際的呢？原因在 于這是一種要控制傳承范圍的數術，而努力傳承、傳播的多數人卻不會，而掌握的人卻慎重控制傳承、傳播的范圍。所以八字學者一旦聽說有祖傳的、秘訣的內容則 蜂擁而至。

很多盲人算命有讓人信服之處，說明盲人算命方法中有易理正確運用的部分，因此而形成為一類方法、而成為盲派。但這不能說盲人算命方法就是八字論命方法的全 部、論命方法的主體，盲人算命方法是八字論命方法中的一部分，是高人以理論方法為依據編成的吉兇與對應內容的簡單的口訣，給部分盲人作為糊口的技藝。而盲 人算命方法只是命理的部分運用方法，不能上升到獨立的命理程度。而何時盲人算命方法被稱為盲派命理，這種命名有概念的內涵的不正確。

這說起來似乎有點斤斤計較，但應該明確的是我們根本就無所謂計較什么，只是要明確八字有一套完整的理論方法，不要錯誤地認為盲人算命方法是八字理論方法的全部，而盲人算命方法的口訣中與多數論命書籍一樣，都沒有八字理論方法論述的部分。

了解八字理論方法后就能知道古今各家的論述的得失，才能讀懂古今論命書籍才能去偽存真而達到學習的目的。

天干重字斷：

三甲天上貴、三壬富不長、三戊家園敗、三丙父母別、

兄弟各一方、三丁多災危、三庚是才郎、萬里有田莊、

三己入火鄉、三乙奔四方、三辛刃上亡、投軍離爹娘、

手足也刑傷、父母血中亡。

地支重字斷：

三子婚事重、三丑孤獨守、三寅四妻房、三卯兇惡多、

三巳刑與害、三午克妻房、三未空亡定、三辰是和尚、

三戍陣上亡、三申人不旺、三酉有殘傷、三亥守空亡。

注：

沒有掌握八字理論方法的學者看到這樣的口訣恐怕很難理解口訣的內容，如果不能理解這些斷語，就談不上用了。

如：三甲天上貴，看有三甲的命局。

甲戌、甲戌、甲戌、乙丑。（閣老）

乾造：

甲 甲 甲 乙

子 戌 寅 亥

論：刑妻克子，卯運而亡。

甲子、甲戌、甲午、丙寅。（通判）

甲戌，甲戌，甲寅，丙寅。革命先烈黃克強命。

甲申、甲戌、甲申、甲戌。（縊死）

甲戌、甲戌、甲寅、甲戌。（黃興）

甲辰、甲戌、甲辰、甲戌。（身伴君王，富貴壽考）

乾造：

甲 甲 甲 甲

辰 戌 午 戌

論：一生無貴無富之命。

乾造：甲辰、甲戌、甲寅、甲子。

斷：必是蓋世英雄，名震天下。

乾造：

甲 甲 甲 甲

申 戌 子 子

論：命主貴為御吏。

乾造：

甲 甲 甲 甲

申 戌 寅 戌

論：天干一字連，不做好命看。

乾造：

甲 甲 甲 甲

申 戌 申 戌

論：“天干甲字一字連，地支申酉戌暗穿，運逢印綬身逢生，必是異路取功名”。

乾造：

己 甲 甲 甲

丑 戌 子 子

論：一生勞碌風霜命。

乾造：

己 甲 甲 甲

未 戌 午 戌

論：這是一個大富豪之命。

乾造：甲子、甲戌、甲午、癸酉。

曰：午戌合力制酉，時柱不穩，將來謹防子息薄弱。

這么多類似的八字，卻有貴有賤、有富有貧，顯然僅憑一句口訣是不行的。各家應斷的依據有不同，他們斷的對不對呢？以什么為依據的呢？我們拿到這種命局應該怎么斷呢？顯然沒有理論方法為依據是不能區分八字的吉兇與吉兇程度的。

甲木生九月

古人論：

正值木葉凋落，全賴丁火以溫之，壬癸水以滋之。若得丁壬癸同透，且得戊己土以培之，小功名可得。惟庚金得所，功名方有進步，科甲定然。

注：

古人論要丁火、壬癸水、又要戊己土以培之，這樣加上甲木，當令又有旺金，五行已經俱全，還怎么判斷呢？又說惟庚金得所，功名方有進步，科甲定然。讓人頭大，到底怎么判斷呢？依據什么固定的方法來判斷呢？

古人論：

若透比肩而無庚金，白丁之命。運不得用，必是赤貧人。遇比用財，專取秀土或見庚、丙、甲，可許入泮，白手成家。

注：

這些命局都是比肩多透，卻大有不是白丁之命，那么古人這些論述到底對不對呢？很多學者看不懂古人之論，干脆扔在一邊。那么到底是古人論述有錯誤呢？還是我們因為根本就不懂八字理論方法而看不懂的呢？

這就是論命的根本的理論方法的依據的問題，見昭佑著的《八字理論方法》。

戌月雖氣進五陰、水進氣，但戌中戊重制水。陰氣盛而不顯，不得明伸，且有強制。戌中有丁被晦，陽氣明而有傷，陽氣弱。無論哪個天干都以明見陰陽二氣為貴、為用法。而戌月陰陽二氣混沌難用，所以有戌不貴之說。

戌月五陰氣重，用陽。五行用法上防土重傷陰陽二氣，故初陽甲為多用，甲出則五陰氣成，再見水透出則為陰氣旺而強顯，貴氣十足。此為戌月陰陽的主要用法，以天干陰陽而選擇。

甲木少陽生于戌月以戌中有丁，用丁而成一陽，此為用月令，只是令中之丁被土泄而弱。同時用壬癸重陰，是因為戌的止陰之性見比肩、有甲制土，使土不止陰， 尚可，透庚則陰氣不過而陰陽平衡。無甲則壬癸不可少，又要金來泄土發水，方可顯出陰氣。此為甲生戌月用二氣的方法，組合有偏之局又重在制偏，則二氣自生。 水甲同見而火不出為陰氣重，則用庚克甲而用土止陰或用戊己土來止陰。

甲生戌月，甲為少陽，戌為五陰氣重，陰有偏。甲本用庚丁，戌月配庚則陰氣受制又不顯；配丁則陽氣透而戌土得生制陰氣而陰不顯。

所以戌月用法為：見雙甲用庚、用丁配癸、水局用土。火局泄甲生土傷陰而無用，火旺有水也無貴，為技藝之流。具體用法有三種：

①、以甲克土

甲克土而當令五陰之氣不被土克而成用，為一陰。用丁與甲為一陽。但此為陰氣不明，又以甲有丁泄而陰氣受制，以陰氣因受制而陽偏論。用水出為貴。

②、無甲用壬癸

水出引明當令五陰為彰顯，吉。又以生日干甲為日主貴氣及身，吉。但戌月之水為有制之水，不是木得力或金出助都為不成大用如壬癸同透為陰旺，火土不出為陰無制，用丁戊出制水平衡，又以水被制重論可得一榜、小功名。仍需甲助丁克土而陰陽二氣都強，論富貴。

③、庚傷甲而用丁

庚傷甲而甲無制土之能，雖少陰出也不為引出當令五陰之氣，為陰氣不明而有制，用甲，以庚為忌、為病而用丁，以丁克庚救甲而達到甲成用的目的。此正合古人“甲乙秋生貴玄武”之說。此法以陰氣弱而富貴不大，以土通火金之關為兇，水出克火為兇。

至于三甲透則又牽涉到動靜陰陽的運用方法，以多旺而引動伏氣為存在而有作用。多甲而庚己動。我們知道了這些理論方法的依據，再來分析這些命局。

甲戌、甲戌、甲戌、乙丑。（閣老）

乾造：

甲 甲 甲 乙

子 戌 寅 亥

論：

觀其八字，甲寅日元戌月，干透群劫，兇機顯露，初運水運，刑喪破耗，祖業難保，丁丑大運，稍成家業，戊寅、己卯，旺劫根重，回祿三次，起倒異常，刑妻克子，卯運而亡，訣言：“婁狗垣中財氣盛，最忌命中劫財逢，刑耗多端失財兇，兇遭回祿于門庭”。

注：

這兩個八字干氣相同，如果以巾箱秘訣的口訣“婁狗垣中財氣盛最忌命中劫財逢，刑耗多端失財兇，兇遭回祿于門庭”。還是區分不了為什么這兩個命局貴賤不同的原因。

道理只在于戌月五陰之地，木克土則成陰而以當令有力之土克陰為貴。土有克而見水多生木化金，則陰氣重而貧賤兇死。火土重傷木生土則陰氣被制而多病無壽。

甲子、甲戌、甲午、丙寅。（通判）

甲戌，甲戌，甲寅，丙寅。革命先烈黃克強命。

注：

此兩造一個是木克土用水平衡火，一個是水無力而火有力泄木生土，吉兇立判。

古例：甲申、甲戌、甲申、甲戌。（縊死）

乾造：

甲 甲 甲 甲

申 戌 申 戌

論：

“天干甲字一字連，地支申酉戌暗穿，運逢印綬身逢生，必是異路取功名”。命主初運北方玄武，身有根，文革期間，命主為造反派頭目人士，甚是囂張，運入丁 丑，丑雖然是斷木之金，但透丁火足以制殺，風光一時，一入戊寅運，流年丁卯，突發神經錯亂，時好時壞，流年戊辰，自殺身亡。

注：

此造雖出生在不同時代，命運卻相同。都是因為金旺而木無力克土成兇，以水印為貴、為吉，而水印被克，所以自殺。

乾造：

甲 甲 甲 甲

申 戌 寅 戌

論：

天干一字連，不做好命看。初運水木與天連，衣食自然頗豐，庚辰大運，沖動甲戌，引起祿馬沖官，必見起兇，此運四子俱傷，破家不祿。

注：

存在與上造只是日支不同，卻因拱午火生土而傷金水，方法上又牽涉到四柱結構的規定和應事方向的規定。

甲戌、甲戌、甲寅、甲戌。（黃興）

甲辰、甲戌、甲辰、甲戌。（身伴君王，富貴壽考）

注：

此造與上造只是年日支不同而產生命運的不同，這個區別在什么地方呢？以日干旺衰論則甲寅造優于甲辰造，但事實上命運卻與甲辰造相差較遠，顯然日干旺衰不是 判斷吉兇的依據。顯然命局的陰陽二氣才是吉兇判斷的依據，對干支陰陽性質的認識是判斷存在對陰陽二氣影響的依據，也是作用成立、具體內容的依據。

乾造：

甲 甲 甲 甲

辰 戌 午 戌

論：

“四甲林立膽子正，有勇無謀易沖動”。年月辰戌沖，祖上必受克。

乙亥大運，流年甲寅喪父，早妻有克。

大運丙子，流年戊辰離婚，此命一生無貴無富之命，行限可知。

注：

此造與上造僅日支一字之差，卻又是命運相差很大，再不去掌握正確的八字理論方法和正確的干支知識，則就是知道命局的吉兇結果也還是不知道原因。

乾造：甲辰、甲戌、甲寅、甲子。

余排出格局，甚驚！古人云：天元一氣，地物相同，人若遇此，位列三公。足見格局之一斑！

斷：

此造四甲林立，辰寅子自為一黨，可惜辰戌之沖，略嫌破格，否則定為人中龍鳳！即便如此，此造亦非常人，必是蓋世英雄，名震天下。

乾造：

甲 甲 甲 甲

申 戌 子 子

論：

訣言：“天干甲字連，殺星貴為先,命中無禁忌，富貴無須疑”。命主貴為御吏。

乾造：

己 甲 甲 甲

丑 戌 子 子

巾箱論：

觀其八字，“甲己化財戌月生，三甲林立丑戌刑，刑克六親命中定，一生勞碌風霜命”。命主幼時喪父，中年喪母，即使行限火土也是刑耗多端無疑。

注：

此造與上早只是年柱不同而命運不同，可見易理對四柱結構的規定遠不止宮位六親的內容。旺衰與出現的作用象的不同而知動靜陰陽的意義、明暗陰陽的重要性。

乾造：

己 甲 甲 甲

未 戌 午 戌

論：

這是一個大富豪之命，運入庚午一崛而起，亞洲有名的排前富之首，觀其八字從財斯真，運程相助，運入丁卯，訣言：“傷官羊刃無官星，逢財人間大富翁”。所以行丁運事業更加輝煌。

昭佑注：

此造富中取貴成立，與上造差別在于土的旺衰。

乾造：甲子、甲戌、甲午、癸酉。

周易玄曰：

午戌合力制酉，時柱不穩，將來謹防子息薄弱，此是其一；其二因酉金受傷必定肺部有損，先天不足，引發支氣管炎、咽喉炎等疾。酉金又為四肢關節，金損必骨折。故而命主右膝、右腳踝必為金屬或玻璃所傷。

注：

所論對嗎？

盲人算命方法雖然偏重解讀沖刑等作用的吉兇與內容，但吉兇判斷的方法依據才是具體內容的核心，沒有吉兇與吉兇程度則不可能有具體內容。

讀《八字理論方法》而知道八字運算的方法依據，這是古今唯一的一本能讓你知道八字運算的理論方法的書。

對比研究：九個命帶“三甲”的八字

01 乾：甲子 甲戌 甲辰 壬申 1984年生，2歲上運　

乾：甲子 甲戌 甲午 癸酉 

坤：甲子 甲戌 甲申 壬申 

乾：甲子 甲戌 甲申 癸酉 

乾：甲子 甲戌 甲寅 乙亥 《滴天髓》命例

乾：丁酉 甲辰 甲寅 甲子 

乾：丁未 甲辰 甲寅 甲子 

乾：戊子 甲寅 甲寅 甲子 古命 傅行簡，狀元

乾：己未 甲戌 甲戌 甲戌 

研究緣起：

一、對民間口訣“三甲天上貴”的理解探討。

二、從格局法的角度，探討三甲八字立格及成格的條件。

三、從氣數法的角度，探討三甲八字的先天氣數對命運的影響

四、命中帶三甲，多見“夾拱”現象。（略）　

前六造俱為戌月甲木。據《窮通寶鑒》“甲木喜用提要”：九月甲木，土旺者用甲木，木旺者用庚金，丁、壬、癸為佐。

其中——

1、戌月木性凋零，土氣本旺，若柱中多土，必用甲木來疏用木則喜壬癸水滋扶，促成“財星佩印”格為上。

2、若木有強根而結黨，戌土反受其殃，首用庚金砍削，此為“財格用七殺”制比劫以成格。

3、若柱中庚旺，又須配以丁火（丙火次之），構成“食傷制殺”，富貴雙全。

4、若無庚金，則取丙丁火泄秀生財，促成“食傷生財格。

第1例（乾：甲子甲戌甲辰壬申）戌辰申，財旺帶殺，比肩重重，支無強根，坐辰雖有微根，戌辰相沖，有所損傷。必用壬水滋扶。支合水局，壬水有力，故學業優異，考上985大學，碩博連讀。

第2例（乾：戊子甲寅甲寅甲子），雙寅三甲，又有子水滋扶，木氣旺極可順不可逆。年干戊土合克子水正印為忌，得甲木破之，維護體象，故為貴命此傅行簡狀元之命。惜運入火土旺地，有違體象，官職不高（從六品）仕宦九年，即辭職回家賦閑。

附：傅行簡，慶元府鄞縣（今浙江鄞縣）人，一說為浙江明州人，字敬父一字居敬。宋寧宗嘉泰二年（1202）壬戌科狀元。壬戌科殿試，寧宗因父皇三年之喪未滿，宣布不親試，命省試第一傅行簡為進士第一名。這樣，傅行簡就成為省元、狀元兩元狀元，深為鄉里、市人所欽佩。傅行簡中狀元后，官授承事郎,歷官秘書郎、校書郎、著作佐郎。嘉定四年（1211），辭官賦閑于家至終。其仕宦生涯僅為九年。

第3例（乾造：己未 甲戌 甲戌 甲戌），此造為化氣從財格甲為死木，庚、辛、丙、丁俱可為用。富二代，外企高管，年薪上百萬。

小結：

1、“三 甲天上貴”，自然不可直接套用“貴命”，其富貴吉兇，仍須綜合全局方可論斷。所謂天上貴者，更符合心性方面的取象：甲為首，天生不甘人下，喜做老大，具有 管理者的潛質；甲的本質是一股生氣，故比一般人要有活力，積極向上三甲并列，有伏吟之象，故喜動不喜靜，活動能力強。三甲為喜用者，的確會比一般人成功 的幾率要大一些。

2、甲為死木時，宜用金劈之以成器，或促成化氣格為上。

3、甲為活木時則用常規氣數法、格局法綜合論斷。