第25章善惡與八字、風水及能量感悟之一

兼談八字相同命運不同的內因，并探討風水是否是命運的決定因素

清代吳熾昌在《客窗閑話中》說：天下之大，每日萬死萬生，帝皇夭壽之日，豈無同者。相傳明太宗登基，深怕和自己同命局的人謀權，秘密搜捕同命之人，抓了三人：一僧，一丐，一市儈。帝問劉青田，劉無言以對。吳某嘆道：故曰命之理微，圣人罕見之。

古今易者，無不思考相同八字不同命運這一問題?？芍^仁者見仁，智者見智，這確實是個大問題，值得研易者作深層次思考。

的的確確，八字相同之人何其多也，然為何吉兇禍福竟天壤之別。有的人某年當了一市市長，有的人卻只是小學校長；有的人兇死了，有的人卻只是生了幾天病而已。這背后究竟是什么因素在決定人的禍福。有人說人的命運是風水中的五行之氣決定的，那么，又是什么因素決定了一個人有沒有好風水？為何這個人有相應的好風水，那個人卻沒有？為何相同的風水環境下孕育的人們又會有貧、富、壽、夭、智、愚、乃至男女性別（雙胞胎）等等各種復雜的巨大差異？為何同一風水中的某一字在這個人的八字中成為用神，而在那個人的八字中卻成了忌神？在這個人的八字中印，而在那個人的八字中卻代表官，是風水偏心嗎？……這些都是值得深入思考的問題。

筆者學易多年，幾度迷惑，后廣讀經典，終于明白：決定命運的關鍵乃是常人十分熟悉的兩個字：善與惡。鳴呼，大道至簡，大道至難！簡到幾歲的毛孩都能夠理解，難到七十歲的老人都不能堅持實行。

首先，善惡決定八字的格局高低、能量大?。?br />
人之出生實在是一個復雜而有意思的問題，為什么有的早產，有的足月不生，打了催產針也沒有動靜，還有的形成死胎等。其實，一個生命從孕育到出生，每時每刻都受著一種無形的決定性的力量的制約。這個決定性的力量是來自這個生命自身的前世和其祖上的善惡總和，姑且叫做綜合陰德。如果這個生命的綜合陰德大，便注定此命的將來要么富要么貴等等，自然就有一股無形的力量，使他在吉日吉時生下來，生逢其時就是此意。而且天然地組合了較為理想的大運，且一生下來，此命的太極直徑就大，也就是格局高。反之，如果此命的綜合陰德小，便注定此命的將來或貧或賤等等，自然就有一股無形的力量迫使他在不好的日時降生下來，生不逢時就是此意，而且天然地組合了不理想的大運，且一生下來，此命的太極直徑就小，也就是格局低。

再者，即使年月日時相同的八字，暗中也會有很大不同，綜合陰德大的命，其太極直徑就大，綜合陰德小的命，其太極直徑就小，這就要談到能量級別的問題，綜合陰德大，其能量就大；綜合陰德小，能量就小。

同種命局之人，用忌神雖然相同，但能量級別不同。比如說某八字的用神是卯木，命主的綜合陰德大，卯木的能量級別就大，如同堅硬而又有彈性的石榴木，如果綜合陰德小，卯木的能量就小，如同玉米高梁桿，以石榴木與玉米桿相比，誰強誰弱，不言自明。

再者，陰德也決定了人的面相的格局高低，陰德大必然有可貴之相，反之亦然。這也是一個客觀規律。

其次，后天善惡影響著先天八字的能量級的變化。

一個八字形成之后，后天的善惡也時刻在影響著用神的能量變化。還比如某命局的八字用神是卯木，他先天的能量級很大，比方說八級吧，年紀輕輕就當了官，發了財。但是他天天做惡，吃喝嫖賭，損人利己，隨著惡業的積累，用神卯木的力量逐漸消減到二級，而忌神的能量卻增加到八級，那么一旦走兇年運，看看吧，牢獄的也有，車禍的也有，殺頭的也有……假如他光明坦蕩，嚴以律己，不去為惡，用神的力量得到保持，那么即使走到壞年頭，也不至于橫死或牢獄吧！也許只是扭傷了腳腕而已，乃至其命終之時，以善終結束。

再談談善惡對風水的影響，這個問題比較玄。就從先天風水與八字的關系的一個方面說起吧！

眾周所知，命局中的某字旺盛，代表此字方位的空間大，力量強。也就是說人在母體中就秉受了四周五行之氣的氣場影響，這無絲毫異議，正體現了人天合一的法則。但是這個五行之氣對胎兒的影響力是吉是兇在未生之前卻無法斷定，只有生下來才能判斷出是用神還是忌神。同一個甲木，有可能成為八字的用神，也有可能成為忌神?，F在得好好地想一想，是什么因素決定著甲木的用或忌？早一天乃至早一時辰甲木就成了用神，晚一天乃至晚一時辰就成了忌神，這個決定性的因素究竟從何而來？不可能是甲木看誰順眼就成了他的用神，看誰不順眼就成了他的忌神吧？！

說白了，風水地理、五行之氣對任何人都是公正的，它沒有絲毫厚此薄彼之心，不帶有絲毫的感情用事，它只是應人的行為的感召自自然然地組合罷了，因此，影響命運的關鍵也絕對不是風水。

現在再來回答上面這個問題。決定某種五行之氣是用神還是忌神的關鍵究竟是什么？

還是善惡福德問題，綜合陰德大者自然會有與之相應的有利風水，自然會在吉日吉時出生，那么強旺的五行之氣自然成了用神；綜合陰德很小者自然會感應不利的風水，自然會在不吉日時出生，那么強旺的五行之氣自然成了忌神。

同時，陰德越大，那個五行之氣作為用神的能量越大；陰德越小，惡錄越多，那個五行之氣作為忌神的能量也就越大，所應吉兇之事也越發明顯。這就是天地造化，古人大呼“參贊天地造化”的絕妙造化！這個天地造化并非天體運動的結果，蒼天大地、五行之氣絕無厚此薄彼之心，這是天道的結果。天道者就是天理，生命之因果輪回、循環往復的唯一法則：有因必有果，事出必有因。這個法則正是天道之真髓，命理之真諦。

孔子云：不知命無以為君子。有多少人每天重復著這句話，又有多少人知道這個“命”的內涵？！

可以這么說，四方周圍的五行之氣本身無什么意義，只有當它與人的善惡結合時，才體現出它的用忌。所以說，善惡不僅影響人的命運，而且會感應和決定風水的作用力的吉兇。闡述到這種十分明了的程度，還有誰會堅持說風水五行之氣是決定命運的關鍵呢？

一個風水故事及啟示

風水輪流轉這個詞很多人都很熟悉，多多少少都有些個人的理解。中國地大物博，好的風水寶地每天都在悄悄地變化著，就是在同一個鄉村，風水也在悄悄的變化。物理學的定律在風水學中同樣適應，那就是能量守恒定律。

假設在一定時期內，這一個村莊的好風水能量總和不變，如果將這個總能量分布了十戶人家去，這十戶一定會很優越，如果轉到別的十戶去，別的十戶一定也會過上好日子，或者富，或者貴，或者子女有出息等等。

同樣，風水能量中的壞的能量部分也在輪流轉，轉到誰家誰就倒霉。

究竟是什么因素在影響著風水能量的轉變呢？

這里有一個風水故事，事發江西黎川縣：

說一個風水先生酷暑之下行走江湖，某日中午，口渴難忍，喉嚨冒煙，乃找一戶人家討些水喝。適逢此家茶水短缺，僅有一桶涼水，風水先生急于解渴，家中老婦人就讓弱冠孫兒舀些冷水，并在水上撒了少許麥皮，拿給風水先生喝。因水面漂些麥皮，風水先生只得吹一口，喝一口，不能一飲而盡，心中很不愉快。表面說謝，卻暗中思忖，這家人如此吝嗇不仁，卻過著不錯的日子，實在不配，不如敗掉好。便稱自己精通風水，蒙賜水解渴，卻無以回報，愿指點一風水佳地，安葬祖上遺骨，三年家業旺盛，十年吉慶有余等等。主人毫無懷疑，便按風水先生所點之地葬了祖骨。

其實呢，風水先生所指之穴乃是一絕戶之地，也就是斷絕后代之地，且主破業敗財。

話說十余年后，風水先生又行走此地，便前往墓地察，以期驗證。但見墳墓格局，不禁大吃一驚，乾坎艮震，四周布局十分合理，該高的地方，原來低，如今已窿起來，該洼的地方，原來高，如今已低下去，且有水脈相護，實是天地造化之佳地。

風水先生哪里肯信，便前往主人家看個究竟，但見宅院主房莊嚴氣派，一派旺盛之象，且從院中傳來少兒嬉戲聲。

正納悶時，門吱呀開了，開門的正是當年的少年，如今已成青壯年。風水先生來不及走開，已被年輕人認出，年輕人激動地拉著風水先生說：

“先生啊，可把你給盼來了，多虧你當年指點風水，如今家業旺盛，孩子個個乖巧聰明，先生之恩惠實在感激不盡??！”邊說邊拉著風水先生向院里走……

風水先生心虛，但脫不了身，不安地進了院。

吃飯間，主人盛情款待，令先生內心有愧，但又不能明說。

酒過三巡，風水師試探著說，當年蒙賜水解渴，很是感激，但所指之地也并非上吉之風水寶地，說起來有些慚愧。

主人說：如今家業很是順利，先生不必慚愧。

風水先生愈加有愧，說：當年所指之地的確算不上佳地，甚至有些妨礙，還有更好的風水寶地沒有點明，我夸大了此地之吉利。

主人不解地說：請先生明說。

風水師便把當年心中所想說了出來，當年討水，卻以麥皮撒在上面，不能暢飲，以至心中不悅，便謊說此地如何大吉大利，實則無此神效。

主人說：先生當年誤會了，當時天氣炎熱，祖母恐你心熱遇冷水，激出病來，故意安排的。祖母一向仁慈心細，數十年不曾間斷，未有害人之心。

此時風水先生恍然大悟，又深感慚愧，感嘆地說：積善之家，必有余慶，此言極是！為善到如此細微地步，焉能不慶??！如今貴府祖上風水極其天機造化，實在妙極！真是蒼天有眼??！

上面這個故事在我沒學預測術之前已聽老人講過，只是那時品不出其中的味來。現在才真正明白故事的含義。

風水能量的轉變，其中原因顯而易見：

為善者自然感召好的風水能量的到來，

為惡者自然感召惡的風水能量的到來。

吉地風水會因惡業而變壞，

兇地風水會因善業而變好，

善惡在轉變，風水當然悄悄地改變。

古時有一首《贈地理師》是這樣寫的：世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。好山好水世不欠，茍且其人尋不見。我見富貴人家墳，往往葬時本貧賤。迨其富貴力可求，人事極時天地變。另有一句話寫的更加精辟直白：試問人間好風水，山頭不在在心頭。

是故，古時一些著名的風水師很看中擇人指點風水，唐代的楊救貧便是其中一位。

史記唐代形勢派的宗師楊筠松，號稱楊救貧，功夫十分了得，不管什么地，只要經他一指點，頭朝哪，腳蹬哪，哪邊高，哪邊低。你等著看吧！三年之后，升官、發財都來了。但這位祖師不輕易露臉，他只為四種人看：忠臣、孝子、節婦、義士，除此之外，誰找他都不看。楊救貧不愧是一代宗師，他知道什么樣的人配用好風水，什么樣的人不配用好風水。

還有許多地理師，他們擇地十分講究，勘得佳穴后，遇到確有福德之人才去指點，故事太多，不一一列舉。

歸根到底，風水是一種客觀存在，同時也是一種精神外應的存在。福德厚就會感應好風水，“福人居福地”正是此意。惡業多就感應壞風水。有什么等級的福德，就會感應什么等級的風水能量。

《天髓八字學真蹤》

第01章八字基礎理論
 

第02章傳統命理的部分思考
 

第03章天髓八字預測學體系
 

第04章扶抑格
 

第05章從格
 

第06章父母
 

第07章比劫
 

第08章子女
 

第09章財運
 

第10章官之預測
 

第11章婚姻
 

第12章文藝體育
 

第13章病傷殘夭事故
 

第14章行業選擇
 

第15章 相貌 性情變化
 

第16章 斷語及新解
 

第17章 八字與風水
 

第18章命例解析選編
 

第19章特殊應事因果分析
 

第20章論格局高低
 

第21章壽元
 

第22章八字預測的盲區
 

第23章命例技巧討論
 

第24章相學與八字的綜合應用
 

第25章善惡與八字、風水及能量感悟之一
 

第26章風水學的至高境界
 

第27章災與解災
 

第28章正信的佛教與解災改運
 

第29章淺論八字相同應事各異
 

第30章論選日時剖腹產可取否
 

第31章開運保泰七項秘訣
 

第32章有關命理的故事文選