（1）

過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。

我明我暗從化象，父死之時(shí)不送靈。

庚金化成火相時(shí)，父亡見血不須疑。

比肩三合族人害，三刑零落及離妻。

比肩暗損及門房，兄弟無情被罔欺。

如帶比肩成別象，弟兄不睦報(bào)君知。

妻帶三合及坐妻，妻曾認(rèn)得是親支。

坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。

多透妻財(cái)須怕婦。妻歸絕地不生兒。

化成別象克正夫，必主欺夫禮義疏。

身旺食強(qiáng)亦如此，食明旺相懵然殂。

陽(yáng)母專位主傷生，坶來父上受其驚。

天時(shí)地利生過月，七殺兼刑頂上偏。

印歸殺地母有病。丙丁雙者頂雙靈。

日祿歸時(shí)須應(yīng)夢(mèng)。小兒無乳食沖刑。

壬子乙酉對(duì)偏生，丙戌丁丑妻獲靈。

背父而生甲乙卯，此時(shí)須要記分明。

（2）

假令，申子辰從水也；不然，五月無水，有火不從也。戊癸化火巳午，天干地支從火也，又將坐日甲木論。珞碌子云：學(xué)釋則離宮修定，是如此取用也。杜老先生教鏡鐔僧判，將此為例，此臼參詳，朝暮苦想，似此半年，忽然間得此時(shí)人處，云：公初學(xué)，進(jìn)退了幾番；后獲此法，非與他陰陽(yáng)也，此別家幽微之經(jīng)也。又論《心印口訣》：雙頂者，只可言八字，有雙丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑沖者，可言歪頂無失也。

又一法。言人兒女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然面主有疤痕；戊己見乙巳乙卯乙亥是矣！如此遞相貫穿，天干地支，往來相克，化合之氣，死生破敗，皆此所主也；其干支萬變，如此化，病源此中出r成敗此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外來哉！更于此看得到處，不須歸家多說。

四柱支中元有忌者，切忌運(yùn)中透出病。

運(yùn)中忌財(cái)作兇財(cái)，歲戰(zhàn)便為災(zāi)。—凡坐殺者，不可行殺旺運(yùn)。

身旺又加旺運(yùn)，歲運(yùn)并來傷殺，與我無情者是。印綬怕行財(cái)運(yùn)，主惡死或血疾。

印綬多母眾，或食眾乳、或寄養(yǎng)外人家。

如四柱有官星流氣，太歲沖官星，必因官訟；如遇比肩助者，言比肩之人救助無事，流氣轉(zhuǎn)生財(cái)官者。

凡識(shí)生財(cái)傷官有三：傷之不盡，多出吏道；元有物氣，傷官運(yùn)及印綬，歲復(fù)見官星者，多兇化氣，怕逢返本；不化有變局，如化不成者，可只用本日干斷。

且如，己土用癸水為妾，運(yùn)逢辰庫(kù)，主妾與自家人私通。

丙用乙為母，遇庚申母多外情。

丙用庚為父，遇寅丙多主父弱。

戊用癸為妻，若坐酉宮，或主好酒。

本元無財(cái)官，運(yùn)逢財(cái)官者主兇；他人發(fā)財(cái)發(fā)官。

火人水鄉(xiāng)，主血疾。

壬癸引歸寅卯，主陽(yáng)不興；時(shí)歸敗絕，老后無成。

日干與流氣（流年）合，主晦氣入門。

（3）

假令，六甲日，以偏陽(yáng)土為父，陰土為妻，陽(yáng)金子，陰金女；陽(yáng)木陰木同法，余皆仿此。

妻星入敗地，主妻不正：如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是財(cái)人敗地也。

寅申巳亥，乃四長(zhǎng)生，必得聰明妻。

財(cái)官印，得氣為妙。元見財(cái)官，商旅農(nóng)家。

財(cái)多印陷，少年克母；母不貞潔，必重嫁。

女人之命，日干同者，若我旺他衰，我為正；他旺我衰，他為正。壬癸之水盛者，聰明多智，女多淫濫。

時(shí)上見財(cái)者，必須人合。   

支中有官無刑破者，因妻發(fā)官。

支中有殺無制，因妻致禍。

假令壬癸日，運(yùn)逆行者，生于正月二月：取戊己土為官，故為祿絕，此為背祿；取丙丁火為財(cái)，四柱不透出財(cái)神，此為背祿不貧也，寅卯暗藏三陽(yáng)四陽(yáng)之火為財(cái)；如行子丑運(yùn)，遇比肩分奪；交亥運(yùn)木長(zhǎng)生而助火，主發(fā)財(cái)；戌運(yùn)亦然；音運(yùn)火死水?dāng)。髌曝?cái)。

如壬癸生寅卯月，順運(yùn)者：巳午運(yùn)發(fā)財(cái)福，亦忌財(cái)神透露，歲運(yùn)亦然，如遇財(cái)神透出，四柱元有陽(yáng)刃比肩，因妻致禍；忌申酉二運(yùn)，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇殺者兇；酉運(yùn)裸形沐浴，劫煞主死。

如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，時(shí)犯之，多因孝病中成親。

如用子女之法，不喜人墓庫(kù)；如子女人庫(kù)，主無子女。

庫(kù)日用甲為偏財(cái)為父；坐甲行西地，為財(cái)臨殺位，父死不歸家。

陽(yáng)干女命，食神多者為娼。

陰干女命，食傷官多者為妓；有物去之為良。

火至天干，多主瘰疬；地支多時(shí)生瘡。

用殺返輕，多為僧道之首。

此茍僧《判正傳歌》，即印凈禪師也。