論命細法（荀僧判正傳歌，即印凈禪師傳也。）

過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。我明我暗從化象，父死之時不送靈。
庚金化成火相時，父亡見血不須疑。比肩三合族人害，三刑零落及離妻。
【眉批】此段論小兒之歌。
比肩暗損及門房，兄弟無情被罔欺。如帶比肩成別象，弟兄不睦報君知。
【眉批】比肩以喻兄弟。
妻帶三合及坐妻，妻曾認得是親支。坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。
多透妻財須怕婦，妻歸絕地不生兒，化成別象克正夫，必主欺夫禮義疏。
【眉批】此段論夫妻。
身旺食強亦如此，食明旺相懵然殂。陽母專位主傷生，母來父上受其驚。
天時地利生過月，七殺兼刑頂上偏。印歸殺地母有病，丙丁雙者頂雙靈。
日祿歸時須應夢，小兒無乳食沖刑。壬子乙酉對偏生，丙戌丁丑妻獲靈。
背父而生甲乙卯，此時須要記分明。【眉批】甲木見壬水為陽母。
假令申子辰從水也，不然五月無水，有火不從也。戊癸化火，巳午地支，天干從火也，又將坐日甲木論。珞琭子云：學釋則離宮修定，是如此取用也。杜老先生教鏡鐔僧判將此為例，終日參詳，朝暮苦想，似此半年，忽然間得此時入處。云公初學，進退了幾番，后獲此法，非與他陰陽也，此別家幽微之經也。【眉批】此論從化之理。
又論心印口訣：雙頂者，只可言八字，有雙丙丁者是也，若只一丙一丁，下有刑沖者，可言歪頂無失也。又一法：言人兒女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然主面有疤痕，戊己見乙亥、乙巳、乙卯是矣。如此遞相貫穿，天干地支往來相克，化合之氣，死生破敗，皆此所主也。其干支萬變如此化，病源此中出，成敗此中出，命之幽微，莫不由于此，而假外來哉？更于此看得到處，不須歸家多說。
四柱支中元有忌者，切忌運中透出病。運中忌財作兇，財歲戰便為災。凡坐殺者，不可行殺旺運。身旺又加旺運，歲運并來傷殺，與我無情者是。印綬怕行財運，主惡死或血疾。印綬多母眾，或食眾乳，或寄養外人家。如四柱有官星流氣，太歲沖官星，必因官訟，如遇比肩助者，言比肩之人救助無事，流年轉生財官者?！久寂看硕握撔羞\之旺衰。
凡識生財傷官有三，傷之不盡，多出吏道，元有物氣，傷官運及印綬歲復見官星者多兇?！久寂看硕握搨佟?br /> 化氣怕逢返，本不化有變局，如化不成者，可只用本日干斷。且如己土用癸水為妾，運逢辰庫，主妾與自家人私通。丙用乙為母，遇庚申母多外情。丙用庚為父，遇寅丙多主父弱。戊用癸為妻，若坐酉宮或主好酒。本元無財官，運逢財官者主兇，他人發財發官。
火入水鄉主血疾。壬癸引歸寅卯主陽不興。時歸敗絕，老后無成。日干與流氣合主晦氣入門。假令六甲日以偏財陽土為父，陰土為妻，陽金子，陰金女，陽木陰木同法，余仿此。妻星入敗地，主妻不正，如己酉、庚午、癸酉、丁丑是財入敗地也。寅申巳亥乃四長生，必得聰明妻。財官印得氣為妙。元見財官，商旅農家。財多印陷，少年克母，母不貞潔，必重嫁。
女人之命，日干同者，若我旺她衰，我為正；她旺我衰，她為正。壬癸之水盛者聰明多智，女多淫濫。時上見財者，必須入舍。支中有官無刑破者，因妻發官；支中有殺無制，因妻致禍。假令壬癸日運逆行者，生于正月、二月，取戊己土為官，故為祿絕，此為背祿；取丙丁為財，四柱不透出財神，此為背祿不貧也，寅卯暗藏三陽、四陽之火為財。如行子丑運，遇比肩分奪，交亥運木長生而助火，主發財，戌運亦然。酉運火死水敗，主破敗。如壬癸生寅卯月順運者，巳午運發財福，亦忌財神透露，歲運亦然。如遇財神透出，四柱原有比肩、羊刃，因妻制禍，忌申酉二運。如四柱原有印者，百物更改，革故鼎新。如流年遇殺者兇，酉運裸形沐浴，劫殺主死。如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥時犯之，多因孝病中成親。如用子女之法，不喜入墓庫。如子女入庫，主無子女。庚日甲為偏財為父，坐申行酉地為財臨殺位，父死不歸家。陽干女命食神多者為娼，陰干女命傷官多者為妓，有物去之為良。火至天干多主瘰疬，地支多時生瘡。用殺反輕，多為僧道之首。
【眉批】裸形乃脫衣見其形體。五行乃子午卯酉見之為五行沐浴之地。）