十天干長生十二宮是傳統命理中很重要的一個概念，是指十天干分陰陽不同，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態．陽生陰死，陰死陽生．如甲木長生在亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反．-

這一理論，早在<<淵海子平>>之中就有論述，但語之不詳，按其所說去用，則每多不驗，后人在百思不解而又不得真傳的情況下，認為這種說法在實踐中并無指導意義，于是到了清代和民國，命學名家多否定古法，認為應該陰陽相同，陰陽干同論．這里最著名的就是寫了＜滴天髓評注＞的任鐵樵．

任鐵樵在評注時有下面一段長篇大論：

陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。

原注：陰生陽死，陽順陰逆，此理出于《洛書》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午為泄氣之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何為死哉？凡此皆詳其干支輕重之機，母子相依之勢，陰陽消息之理，而論吉兇可也。若專執生死敗絕之說，推斷多誤矣。

任氏曰：陰陽順逆之說，其理出《洛書》，流行之用，不過陽主聚，以進為退，陰主散，以退為進。若論命理，則不專以順逆為憑，須觀日主之衰旺，察生時之淺深，究四柱之用神，以論吉兇，則了然矣。至于長生沐浴等名，乃假借形容之辭也。長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人之初生而沐浴以去垢也；冠帶者，形氣漸長，猶人年長而冠帶也；臨官者，由長而旺，猶人之可以出仕也；帝旺者，壯盛之極，猶人之輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；死者，氣之盡而無余也；墓者，造化有收藏，猶人之埋于土也；絕者，前之氣絕而后將續也；胎者，后之氣續而結胎也；養者，如人之養母腹也，自是而復長生，循環無端矣。

人之日主不必生逢祿旺，即月令休囚，而年日時中，得長生祿旺，便不為弱，就使逢庫，亦為有根。時說謂投墓而必沖者，俗書之謬也。古法只有四長生，從無子、午、卯、酉為陰長生之說。水生木，申為天關，亥為天門，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午為火旺之地，木至午發泄已盡，故木皆死在午。言木而余可類推矣。

夫五陽育于生方，盛于本方，弊于泄方，盡于克方，于理為順；五陰生于泄方，死于生方，于理為背。即曲為之說，而子午之地，終無產金產木之道；寅亥之地，終無滅火滅木之道。古人取格，丁遇酉以財論，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄氣論，俱不以生論。乙遇亥、癸遇申以印論，倶不以死論。即己遇寅歲之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印論，不以死論。由此觀之，陰陽同生同死可知也，若執定陰陽順逆，而以陽生陰死，陰生陽死論命，則大謬矣。故《知命章》中“順逆之機須理會”，正為此也。＂

任氏所論，不為無理，就是在參看日主和局中各天干的旺衰時，不能按陰陽十二宮，而應按五行在月令的生旺墓絕來判斷．

但任氏的觀點則有矯枉過正之嫌，其實看命局五行的旺衰，除了五行之形（或稱質）之外，還有五行之氣．光看形而不看氣，失之偏頗，沒有得命理真髓．這點在沈孝瞻的＜子平真詮＞中則有精彩的論述：

＂陽主聚，以進為退，故主順；陰主散，以退為進，故主逆。此生沐浴等項，所以有陽順陰逆之殊也。四時之運，功成者去，等用者進，故每流行于十二支之月，而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰之所死，彼此互換，自然之運也。即以甲乙論，甲為木之陽，木之枝枝葉葉，受天生氣，己收藏飽足，可以為來克發泄之機，此其所以生于亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死？卻不是外雖繁盛，而內之生氣發泄已盡，此其所以死于午也。乙木反是，午月枝葉繁盛，即為之生，亥月枝葉剝落，即為之死。以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，余可知矣。＂

可惜今人讀書，不求甚解，望文生義．眼睛只盯在他緊接著論述到的五行生旺墓絕的一段內容，當代竟然有命理學家在自己的書中，錯把他當作贊同任氏的觀點，沈氏泉下有知，何其之冤！

到了當代易學界，以任鐵樵的觀點為圣經，以為任氏的注解就是＜滴天髓＞的本意，幾乎異口同聲的贊同任氏觀點，否定了古人的陰陽十二宮，這不足為怪，因為當代易學界，多半是從書中學命理，少有得到傳承的，再加上人心浮躁，不能潛心學問，急于成名成家，能借著否定古人，抬高自己，無不爭先恐后．到了ｘ派命理一出，連十二宮都干脆棄之不用，一律論生克，甚而至有未戌一律脆金，丑辰一律助水之說，那就更不足論了．

其實陰陽十二宮，除了沈孝瞻講的＂氣＂與＂質＂的差別之外，在命理實戰當中，有更深的意義．這點我在初學命理的時候，原來也是不懂的，因為古今沒有一本書講到了怎么去用．現代大師的這些學習班中，也都是異口同聲贊同任鐵樵的觀點．

直到半個多月前我在街上看到一位河南籍老人，給人批命，不用排大運流年，拿過八字來就說你祖上如何，你父親如何，你母親如何，你后代如何，甚至到你女婿如何，你岳父如何，．．．．．．無不應驗，讓人瞠目結舌．于是我費了很大周折，把老人請到家中，熱情招待，又奉上高額拜師禮金，終于感動老人，暫時收我為門外徒（要成為門內徒弟，要和師父一起游走四方最少三年才可以，我要養家糊口，實在是難以做到），和師父學了５天，師父教了些原則性的東西，其中就有十二宮的用法，我這才明白陰陽十二宮到底是干什么用的！古人并不是胡亂編排的！

其實陰陽十二宮有很大的用途，可以揭示八字中諸多隱含的信息．我深感學易之人不易，記得當初我花了好幾萬學ｘ派命理，一直學到最高的班，結果是學了一肚子歪理邪說．于是征得師父同意，披露一點十二宮方面的內容，以為傳統命理正名．

我曾經拿了一個不知道時柱的八字給師父，這是我小舅子的八字．因為不知道出生時辰，想請他幫助鑒定一下，師父說，其實不用時柱，一樣可以給他看命，不需要定格局，喜忌神．單以這個八字來說，日柱為：庚申．

師父說，就這庚申２個字，我先給你斷２條，看看對不對．第一，此人婚前損過孩，是個兒子．第二，沒結婚老婆就懷了孕，是先有孩，后結婚．我大驚，這是如何斷出來的？因為事實就是如此！

師父說，庚金之妻是誰？我說是乙木．那乙木坐在申金上論陰陽十二宮是什么？說實在，因為過去沒用過陰陽１２宮，我還真不知道，查了下書才知道，是＂胎＇！師父說：＂那他是不是胎和妻一道有啊？＂原來如此！

我又問，那他前面損個兒子怎么看得？師父問：庚金的兒子是什么？我說：七殺丙火．師父問，＂丙火長生在寅，那你這個庚申，申金一腳過去，把丙火的長生寅木踹掉了，這孩子還能長起來嗎？＂原來如此！

師父還說，我還知道，損的這個兒子，不是他現在老婆有的，是和以前的女朋友有的，你說說怎么看得？我想了半天，說：＂甲木為偏才，坐寅為臨官，是有官人（丈夫）的意思，所以這個孩子是情人的＂師父沖我伸起了大拇指！

最后師父補充說，當然單以庚申而論，我是看了局中有丙，才斷損了．這個八字中是有丙的，如果八字中沒有丙，那第一個兒子也有可能能保住，但即使保住了，也難養，必定會為他破大財．不是沒出息敗家子就是生了大病破家財．這個命就是不要有兒子的好！確實，他后面這個是女孩！很健康，又聽話．

根據這個庚申２個字，師父還斷了１０多條，條條應驗，比如說他不孝父母，和父親處不來，他得不了家財，老婆不愛干活，身體不好．．．．．．．大多從陰陽十二宮變通而斷出來的．

古人的許多理論，是有其深刻用意的，是符合自然規律的，是從實戰中千錘百煉出來的．不象個別今人，一旦搞不懂，就隨便更改規則，好像陰陽五行，天干地支，是他的奴隸，想怎么擺布就怎么擺布．一旦不理解土怎么不生金了，就改成土克金，一旦不明白地支怎么作用了，就發明一種新的＂刑＂．．．．．．

＂文章千古事，得失寸心知＂，古人寫書，是慎之又慎的．要對自己身后之名負責的．現在個別人哪里有這種責任感，先騙了錢再說．．．．．．

作為我們易學愛好者，不要盲從一些歪理邪說．“真理，有的時候，掌握在少數人手里。”對古人的許多理論，我們不能盲目的否定，盲目的創新。而要下大功夫去挖掘，去研究．．．．．然后才說得上去發展，去創新。-------------------------

上表解說：

"長生"就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際.

"沐浴"為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴.

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮.

"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成.

"帝旺"象征人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟.

"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變.

"病"如人患病, 是指萬物困頓.

"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅.

"墓"也稱"庫", 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫.

"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象.

"胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎.

"養"像人養胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程.

各種預測術中不少都涉及到長生十二宮這個問題，因預測方法體系不同，觀點也不一致。其實長生十二宮正確的叫法應是五行生滅十二狀態。關于長生十二宮在六爻預測中的用法，古人只重生旺墓絕，余皆棄之不用，實為對六爻預測信息資源的一大浪費。這是因為古人把長生十二宮當作衡量用神吉兇的標準來看它造成的。生旺墓絕固然對用神的吉兇有所影響，然長生十二宮真正的用途在于辨義，而不在于辨吉兇，吉兇主要由五行生克決定。《卜筮正宗》等書中曾簡單地講述過，胎養墓等的含義，而我們在預測中面對的事件卻復雜紛繁，只有拓寬各種信息源，才能使預測達到高層次，對所測事情做出細微的判斷。

我在長期的實踐中破譯了長生十二宮的真正用法，反復使用，十分應驗，今寫入書中，泄其之密，以饗有緣之士。其實大家在看我前面列舉的卦例中，應該意識到里面已經滲透進了這方面的用法。

長生：其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、蘇醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生、吃飯等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、裸體、***、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧等意思。

冠帶：含有穿衣、整裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、高貴等意思。

臨冠：含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉迎、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險等意思。

帝旺：含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點等意思。

衰：含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒霉、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題等意思。

死：含有死亡、鉆牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、、終結、完蛋、認死理、一條道走道黑、沒有余地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、屬于、控制、操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍攔、倉庫、權限、昏沉、糊涂、黑暗、不流暢、不暢通、結束、阻力、堵塞等意思。

絕：含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情、冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步等。

養：含有出生、生長、寄托、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安、過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。

以上含義的取舍根據卦中動變和測事內容的不同，貴在靈活多變。通過下面列舉諸例，以便逐步認識長生十二宮的用法，對其有一個深刻的了解。

干支：丁丑年 壬子月 壬辰日男測妻懷孕如何　

艮宮：天澤履離宮：天水訟（游魂）

六神 　伏神　【本卦】 【變卦】

白虎　▅▅▅▅▅　兄弟壬戌土　▅▅▅▅▅　兄弟壬戌土　

螣蛇　妻財丙子水　▅▅▅▅▅　子孫壬申金　世　▅▅▅▅▅　子孫壬申金　

勾陳　▅▅▅▅▅　父母壬午火　▅▅▅▅▅　父母壬午火　世

朱雀　▅▅　▅▅　兄弟丁丑土　▅▅　▅▅　父母戊午火　

青龍　▅▅▅▅▅　官鬼丁卯木　應　▅▅▅▅▅　兄弟戊辰土　

玄武　▅▅▅▅▅　父母丁巳火○→　▅▅　▅▅　官鬼戊寅木　應

斷掛思路：子孫為用，申金持世，已經懷孕，子孫胎爻卯木在2爻胎位，也是此象，月建子水生胎爻卯木，子水為卯木沐浴之地，胎兒毛發為成，剛懷孕，

子孫死于月建，父動克之，又構成3刑，恐難以生下，陽動，又在艮宮，為男，究其死因，子孫死在子水，且刑胎爻卯木，子水為財，怕是妻子想墮胎，

六爻巳火生助日沖為暗動，克財，財不上掛，入墓與日，絕于動爻父母巳火掛變游魂，分手之象，父母為結婚證，入墓于暗動之戌土。拿不出結婚證，財伏世下，入墓，有金屋藏嬌之象，沒有結婚證，只是同居對象，戊寅年3刑防之。

反饋：本人果然是未婚同居，女方懷孕，后到戊寅年卯月，女方執意分手，私自墮胎，是個男孩，不歡而散。

七宿派長生十二宮細論

在十二生旺庫是以日干對照月、日、時三個地支，而作出其性格，以及運程之論，但是不取年支，由于年支，命限上屬于幼年時期，主要代表1---15歲，這在前面已經講過，這15年的歲月是其成長期。所以，不列入主要考慮之列。

十二生旺庫在月支是代表16---30歲，在日支是代表31---45歲。在時支代表46歲至晚年時期。三者之中，又以日支最為重要。因為一個人的中年運程，往往可以決定這個人一生的榮辱成敗。

命坐長生的命造，有創造、開拓、發展的能力。但是遇到阻礙的時候，則容易有心灰意冷的傾向。所以命坐長生的人，最好在機制健全的大單位，做獨當一面的開拓、發展、研究的工作。為什么呢？因為在他工作期間如果出現了某種困難，則會由高級主管或者其他協辦單位來解決，不必自己出現雙重負擔

長生有著性格溫和，尊重他人，舉止安祥等等的美德。十天干的長生以丙寅、壬申最為吉祥。女命在月、日地支自坐長生者，容貌端正、嬌柔，性格內向、溫順。四柱不見刑沖，即使是夫星不局旺位，也可以有和諧的家庭。有一點大家要注意那就是：“時支不可帶帝旺”切記切記。下面安天干分坐來詳細

甲木，長生在亥，如果生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些耐勞、耐怨的堅韌性格。

乙木長生在午，坐泄身生財，做事有太過為他人著想的弱點。

丙火長生在寅，自坐長生，本是自生自旺。做事有樂觀、積極的持久性。

火丁長生在酉，男性得女性的合作。相當于天乙貴人，有著聰智、掌握環境，能運用和把握時機，但是稍有獨裁的心態。

戊長生于寅，土木相制，自我色彩淡薄。在困難中，逐項克服。尊重環境，少有自己一定要如何如何之武斷

己長生在酉，自坐食神，四柱天干最好見丙火。因為，陰土無丙火，生長乏力，做事進展緩慢，性格易于知足，有默默耕耘的美德。

庚長生在巳，需要明見壬水為吉。此種情況，多數都是一生在逆境中成長，很少有自成之富業，基本是越見艱辛越有成就。百折不撓性的典型代表

辛金長生在子，等于傷官，為人帶有一些驕態，但是大家要知道，陰金的驕，并不會象陽干那樣驕氣逼人，他只是另人感到有些在客氣中疏遠你，比較委婉，不是那么直截了當。有一種令人十分明顯易知的尺度。

壬長生在申，是屬于理智性的的人。頭腦靈活。

癸長生在卯，相當于天乙貴人，若遇刑沖，有托于人，必有善意的回應。為人聰明，條理分明。

命帶沐浴的人，做事情愛憑直覺，作過了以后，又后悔不該多此一舉。

與父親相處不佳，有獨立、離家、流浪、變易的特性。

性格有多方面的才能，但是，不能長久專心與一件事情上發展。

與異性容易發生糾葛。如果命中有兩個沐浴的人，則多為受異性的壓迫（男女通論）。

女性兩個沐浴的人品美貌，并且做事干練，能很好的控制對象。下面按十天干分論于下；甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要*自力更生，堅持不懈才可成功。女人則有感情糾葛之苦。

乙木沐浴在巳，為財所困，為人比較務實，不喜歡空談。做事情比較積極，但是健康不佳。

丙火沐浴在卯，主有才藝，受母親影響深。

丁火沐浴在申，理財有方，無刑沖者，男命得賢淑有助之妻。 !戊土沐浴在卯，木土相克，家庭責任壓力大，大部分為直系親屬所累。女命四柱無刑，為人溫順顧家，并且得有勢的丈夫。

己土沐浴在申，相當于傷官，為人聰明有智慧，而且自負，自命不凡。

庚金沐浴在午，有超越常人的才藝，有真才實學，基本是苦練而成。

辛金沐浴在亥，冬季金水傷官，不論男女只要地支有寅就是好命。

壬水沐浴在酉，只主有文才、藝術。

癸水沐浴在寅，個性柔和，雖然有傷官之才智，但是水木轉柔，容易受環境的引誘缺乏獨立的氣度。

下面講解冠帶

命坐冠帶的命造，自尊心過強，喜歡支配他人，不愿為人所支配，所以，很容易樹敵．女人，則是有男性氣概．此種女人好指使丈夫，但是，對娘家人卻要十分的照顧．這只是一種傾向，請大家使用的時候酌情判斷，以免發生錯誤，因為易學畢竟是千變萬化的，不可以生搬硬套．

甲木－－冠帶在丑，做事情有依賴他人的習慣，否則很難自己成大事．不喜沖動．

乙木－－－冠帶在辰，是安份守成，樂天知命之人．

丙火冠帶在辰，女命婚姻不佳，男命在辛苦中有成．

丁火冠帶在未，中年有壯志，４５歲以后，就想退休，斗志消失，呵呵，這種人比較適合干公務員一類的工作，

戊土冠帶在在辰，力量做事，終能達成愿望，局中有戌沖的人，大部分被朋友所出賣．辰辰自刑，這樣的人，一般情況下做事情比較混亂，沒有好的計劃．

己土冠帶在未，柔中有剛，這種人，很會見風使舵，把握時機，順時而有成就．

庚金冠帶在未，生于冬月，天氣過寒，五行之氣流通不好，這時，必須四柱別支見丁火，這樣才會有作為的，否則，碌碌無為之人．

辛金冠帶在戌，此時略有土重金埋之意，根據五行喜忌來論，辛金，本是珠玉之金，不喜鍛煉，只喜壬水淘洗，這是才能體現辛金的光芒，體現他人生價值．所以，四柱見壬水才能有所作為．

壬水冠帶在戌，此時最忌四柱五行不全，氣韻無法流通．這時的喜忌也最難掌控．要隨著氣的長短進退來綜合決斷，否則，會貽笑大方的．

癸水冠帶在丑，此時金寒水冷，萬物伏藏，生氣全無，所以此時最需要，太陽之火普照，方顯大自然的無窮魅力，因此，當一個命局癸水日主冠帶在丑的時候，切記不可以旺衰來論，因為此時最需要的是丙火普照，丙為太陽之火．而不是旺衰所能解決的問題．

昨天講到冠帶，今天接著講臨冠

獨立性比較強，有比肩的特性．命帶臨冠的人，一生波折會照常人多一些．但是，由于有一種倔強不服輸的精神，所以，命帶臨冠的人雖說波折較常人多，確可以在波折中不斷的努力，開創一片天地．有所成就…….. 這種人對待波折并不太在意，因為他會認為這是人生的必然現象，所以大家在斷命時，切記，不要這么斷這種人，因為你斷準了，他也不會承認，并不是他狡辯，而是，你們的思想不一致，他認為那不是波折，只是一種過程而已．這是斷卦的一點訣竅，相信很多人都經歷過這種情況，大部分人認為是自己斷錯了，其實不是，而是，你不知道他的心性，與他的思想不同步．

甲木臨冠在寅，若是在坐支的，按淫欲殺論，主夫妻不合，如果在提綱上，按建祿論．

乙木臨冠在卯，透財．官的，不論別支怎樣，此造一定會有富裕的歲月．時間長短別論．

丙火臨冠在巳，生在夏月，天干需見壬水，但是也主身體衰弱．

丁火臨冠在午，生與春季，四柱要見金．生與冬季需要有木（最好見甲木）．

戊土臨冠在巳，這里要費些口舌了，大部分人認為此時喜水來潤局，其實不然，此時喜印，因為旺土喜燥而不喜污濕．所以代印為吉．具體為什么，大家以后在實踐中掌握吧．覺得有道理時再來找我

己土臨冠在午，旺土屬陰，柔和隨世中有成．

庚金臨冠在申，陽金性剛，與異性不易相處，此時最喜四柱天干見財官．大氣可成，有官無財，貴氣難延，終有虧損．

辛金臨冠在酉，這個需要大家費些腦筋，尤其對初學者．此時的表象等同于＂陰錯＂＂紅艷＂，主損壞夫妻感情．

壬水臨冠在亥，冬生最喜丙火高透，其余無他大家酌情分析．

癸水臨冠在子，冬生者，多半有離家四方漂流的艱辛，從事多種職業．此處做一點點竅：在古代叫四方漂流艱辛，在當今的世界里，科技發達，產業連鎖，南官北調實屬正常，因此，萬不可斷＂離家四方漂流的艱辛＂切記切記，只能斷有背井離鄉異地發展之象．否則，會貽笑大方的．這就是：＂師古不泥＂的道理．同樣是一個老師講課，大家能學到的知識肯定不一樣的，有的人，會豁然開朗，有的人卻遵循字眼．看大家的造化了，呵呵

帝旺在十二支位中，是最為旺盛的一支．陽日主的帝旺實際就是＂陽刃＂．有著一些盛極欲衰的傾向，強到有力不從心之感．就好比是F１賽車，大家都想更快，可當快到一定的限度時，賽車手就會掌控不了賽車了，呵呵，我看此時還不如減點速度為妙啊，人生就是這個道理，切記不可太過，否則物極必反的哦．

此種命造有強烈的自尊心，與虛架事態．男命與父母緣薄，與岳母家人卻很投緣．女人，則凌駕丈夫，難以和諧．

甲木帝旺在卯，個性剛烈，但是，卻是很有仁慈之心，這是木的特性嗎，與眾不同吧，呵呵，五行其實很奇妙的，

乙木帝旺在寅，為人氣度寬宏，有修養，缺點是：做事比較守成，缺乏沖勁．此處不做點竅請大家自己去悟，實在悟不出來再來找我，并不是賣關子，而是，填鴨式教學只會縮小你們的思路的，百害無益啊

丙火帝旺在午，做事膽大妄為，不懼艱辛．女性對象最好是命帶魁剛．

丁火帝旺在巳，在與異性交往中多有糾葛，女命最忌，火蛇守空房嗎．

戊土帝旺在午，最喜四柱見丑土，丑土卑濕可以潤局，女命喜歡高大英俊的男士．

己土帝旺在巳，女命己巳日為金神，婚姻不美．

庚金帝旺在酉，四柱無火的命造不吉，恐有天災之或．

辛金帝旺在申，柔弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，發其光輝．這里做一簡單的說明：此處不可用金旺喜水泄來理解，因為，此時辛金忌癸水，也就是食神之水．道理自悟，道理同上，不明再來找我．壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是＂背祿逐馬＂，不論男女，皆為婚姻不佳，鐵口直斷，不必前思后想癸水帝旺在亥，天干透出壬水，乃不受約束之人，女命則有喪夫之慮．

"衰"字,咱們依據字面的意思分析,就是旺極而衰的意思.放在命局里,體現的表象是:"保守.成熟.不會勉強.人世間的大部分經歷都已經嘗試過,也都有一定的經驗,所以這種人辦事比較穩妥,不張揚,有韌勁.容易滿足.

這里講的"衰"與現在市面上所論述的"旺衰"不是同一個意思,這不是旺衰所能含蓋的.這一點大家要分清/

甲木衰在辰.此時的甲木,已經生長到了一定的極限,儼然是一個巨大的木材,因此,這時最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢?大家想想,一個巨大的木頭,有什么用呢?是不是只有用錛.刨.斧.鋸來是他成為有用之材呢?因此,這時候,最喜見金,他才會成為可造之材.當然了,大家不要想的太現實了,因為五行講的是氣,并不是實質的東西.

乙木衰在丑.此時天寒地凍,最需要丙火,暖局.如果此時沒有丙火,那么,此人就會一生怕事,做事情畏首畏尾.因為他自己心理沒底呀,大家說對吧?

丙火衰在未.此處最為關鍵,因為,未有余溫,干燥,帶有一種雙重性,此時,如果再見未土,此人就具有傷官心性了,如果沒有,那么,此人一定是為人性情溫和很隨和的,但是缺乏創造力.

丁火衰在辰.此時相當于"傷官合殺庫".略帶驕與蕭殺之氣.性格多變,易反復

戊土衰在未,此處以劫財論.用衰金衰木搭配最好.要的是耗泄,金木太旺反而會破局

己土衰在辰,春土最需要的是丙火,因為,此時土質虛弱,木的余氣尚存,有丙火照耀,方成大氣.無丙則不成矣.

庚金衰在戌,在日支以魁罡論,性情剛烈,有丁火出現方可言吉////////女性魁罡,長相漂亮,但是個性練達.剛烈.

辛金衰在未,此處最為明了,余夏之火最喜壬水傷官.

壬水衰在丑,此時萬物可缺,惟獨不可缺少丙火,為什么呢?因為,此時天寒地凍,萬物不生,水結成冰,水雖然代表智慧,但是此時的智慧停滯不前,毫無用武之地,無用之人.有丙火普照,發起生機.方顯自身價值.

癸水衰在戌,財庫透官,最喜有沖,否則是書生一個.[缺點竅………………….]

下面講第七講:病

病是指這個星的性質---舉止緩慢.太多選擇.乃至于自坐病地的人,特別敏感.為什么呢?因為.考慮的太多,而錯失機會,為人喜歡公益事業.多喜盡一己之力.愛與恨都很極端.有潔癖,性格堅毅,但是有良好的風度.雖然有些敏感,卻不會后悔.陰日主的人,性格不穩有些萎縮,兄弟之間不能和睦相處.

甲木病在巳,得妻之助力,女命則有,商業的天資.

乙木病在子,貴人正印,秀雅有藝術感,若有刑沖,則為寒微文人.

丙火病在申,為人有正義感,夜間生人有宗教思想

丁火病在卯,有不合群的性質,但是依然風度偏偏.

戊土病在申,等于食神,女命有自立的財務能力.

己土病在卯,若是日主自坐,為"妨害殺"對婚姻不利.

庚金病在亥.帶丙火的是領導一方社會的賢達人士.

壬水病在寅,三壬寅者大富.

癸水病在酉,文人之命,以及宗教.藝術皆可適應.

今天講十二生旺庫的"死",呵呵,這個字有點不好聽啊,沒辦法都這么叫的。其實呀,這里的死字,不能當作死亡來解釋的.也難怪,在命書上的死字,是最能讓人聯想到生命終止的.其實不是這么回事的."死"在十二生旺庫的星位上而言,是指性格與事業上的過程.不管這個過程是成是敗,此星都有以下的傾向:

外柔內剛,2.命帶此星,不被刑沖的人,做事穩妥3.屬于辦事情比較有恒心的一種4.在外面與人相處融洽5.這克星很奇怪,命中帶有這克星,有一個奇怪的現象,就是……6.女命帶有兩個以上病支的命造,婚姻不好. 7.乙亥、庚子二日的女命,家庭婚姻尤其不好. 8.命坐死地的,大部分是有專長或者懂得技藝的人

甲木死在午,相當于食傷生財,男命比較好.女命則是古書上說的:"一財得所,紅顏失配"婚姻不好.

乙木死在亥，女命最忌，如果生于亥月，四柱不可缺火，否則，容易一事無成。

丙火死在酉，最忌酉中的辛金透出天干合住丙火

丁火死在寅，心胸寬廣.

戊土死在酉，這是一種新陳代謝的關系，也為傷官，有繼往開來，二度事業的創造機。

己土死在寅，性格溫和，但是怕見乙木重見。

庚金死在子，日主自坐的不利女命，如果生于子月，四柱必須有火才妙。

辛金死在巳，最喜四柱天干見壬水。

壬水死在卯，女命最忌 ，男命也有感情上的糾葛 。

癸水死在申，不宜冬生，若果再是夜生的話，主漂泊。

十二生旺庫在十二個支位中"死"與“墓”，這兩個支位是最忌諱的字面。其實，這是一種情緒化的聯想。不是推命理論的依據。因為，“墓”就是庫。在事業及性格代表的情況如下 ! 1，命局帶墓的人，最適合與實業界，企業人士。

2，具備有條理，比較守成的美德。

這樣的人有很旺盛的探討發展的內心狀態。

氣量較為保守，一般不容易采納他人的建議，比較固執的一種表現。

對親屬比較疏遠，夫妻感覺平淡。 )

6，如果一個命造當中有兩個墓的話，則代表長輩略有遺產可以繼承。

7，如果命主是長子或者長女的話，主背井離鄉，去遠方發展。

命局帶墓的人 大部分都疑心重，讓人感到不容易接近。現在分別論述如下：

甲墓在未，此時正值盛夏季節，因此，四柱必須見明水。

乙墓在戌，主這樣的人對金錢看得很重

丙墓在戌，最忌四柱土太重，火土枯燥。代表此人一生當中會遭遇一場大病

丁墓在丑，這里可以當財庫論。代表一生之中，遇到挫折的時候，反而會成功

戊墓在戌，自坐的，當魁罡論。男命剛毅果斷，女命長相漂亮。

己墓在丑，生于冬月，必須要有丙火方可論吉

庚墓在丑，丑字忌是月令，否則必須見火。

辛墓在辰，頭腦清晰，反應快機智，最喜壬水傷官。

壬水墓在辰，自坐者，用魁罡論。

癸水墓在未，如果四柱無根，一生不宜發達。

絕字先要當靜字解釋，是一種絕然安靜的自然轉變．變得無聲無息之中，再顯露生機．

命坐此絕支的人，基本上是屬于十分謹慎的人，而又流出自己是很小心得樣子．因此這種人不易受人信服．

喜歡群體生活，如此，這種命造一般不會感到自己孤獨，因此，是屬于小心謹慎之中卻喜歡熱鬧生活的一種人．

命帶此星的人做事不宜從事艱苦持久的事業，只宜做：＂藝術＇流行性的行業＂等一些相對輕松的行業．

這種性格同時也不適合做領袖，被人領導更為合理．人緣不佳，由于過于小心，他人不久就會遠離他的．

７，女性坐此星，雖有＂順從，嬌媚＂等女性的美德，但舉止小心，反喜歡照顧比自己小一些的男子，因此早婚不利．

甲木絕在申，地支若三合水局，則可看作是漂流的良材．平常要經常更換所屬之主管．為人聰明伶俐，性急多疑．女命要是自坐的話，則代表氣量狹小，而好嫉妒．

乙木絕在酉，等于是天元坐殺，從殺者為貴命．這里解釋一下：八字從格甚用，因為這里面的玄機太深，所以真從的很少

丁火絕在子，此為七殺，女命夫旺，但是忌見三合水局

戊絕在亥．有財之命，只忌日主在四支皆無根，反主體弱不吉．女命不喜亥月，生在亥月，即使．命局中有木／火，也代表為家庭辛勞．

己絕在子，四柱需見木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定

女命屬于職業婦女，并且孝女之命，呵呵，照顧娘家之人．)

庚絕在寅，隨是財旺之地，但是過程仍然是從機會而得．有患得患失之慮．

辛絕在卯，如果日主是辛

卯，代表和父親很難和睦相處．同時也為淫欲煞，女命不利婚姻.

壬絕在巳，不喜天干見丁字，合壬則不吉．

癸絕在午，生于午月，則代表蒸發過甚，多為他人勞碌，自身所得有限．也就是大家平常說的：過路財神胎之位的人，基本上是屬于理想性的人，是屬于：設計性＂自由職業為主的命．先天都是體質弱一些，不喜歡繼承父親的行業．同時也有，兩度婚姻之兆．不立大志向，安于目前的生活．

Z甲木胎在酉，秋生需四柱見火．

乙木胎在申，等于貴人，代表有先天的福業，為人文雅俊秀好禮．

丙火胎在子，月柱見者，不論男女，都是儀容俊雅，但是為人不安分"

丁火胎在亥，冬天生的人，四柱需見甲木出天干．

戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生于冬天，則四柱需見甲木和丙火．

己胎在亥，視同正財，沒有沖刑的，代表此人一生安穩．

庚胎在卯，得佳妻及得妻助．最忌干透比劫，代表減福．

辛胎在寅，為人伶俐，有人緣，并有意外之財．但是做事少決斷力．

壬水胎在午，視同財官雙美，慎于異性的交往，以免招來無妄之災．

癸水胎在巳，代表與父親相處不和諧，同時也代表容易為娛樂而拖累

W7不知大家注意到一個竅門沒有，那就是，胎這個星，很奇妙，玄機在那呢？就是：前四位：甲　乙　丙　丁胎位在官殺之位，后六位：戊　己　庚　辛　壬　癸胎位全部在財位．這種奇妙的玄機，預示著什么呢？留待大家自己慢慢研究吧，

其實命理的玄機很多，只是很少有人發現所以才叫玄機，要不然就不叫玄機了，呵呵

老師：在使用是還應該考慮十二宮之間的生克刑害嗎

／我講的是一種潛在的表象，如果其他組合再出現與他相同的結論時，就可以下定論了．

養的表象代表能承受家業，但是與兄弟不合．做事情表象溫和，不圖立桿見影．與母親有著深厚的情誼，以及受母親影響比較大．

女命則中年喪（失）夫，天性悲觀，無積極性，但是生活還是不錯的．（這一條要綜合使用，不要亂套，這只是一種表象而已，不是絕對的理論，）

甲養在戌，在日柱代表婚姻不佳，有六合者，則代表先兇后吉．

乙養在未，代表有良好的兄弟情誼．以及得同窗的相助,

丙養在丑，日主如果無根，則經常有疾病．

丁養在戌，自坐庫，為人保守，不宜做投機的生意，以及流動性的商人．

戊養在丑，是活動能力很強的人，即使處于逆境，也會有貴人相助的．

己養在戌，在月支有破損，然后得家屬的幫助

庚養在辰，以魁罡論，一定會受母親的性格影響．

辛養在丑，家族觀念影響深刻，多為親屬所包圍．

壬養在未，如果沒有刑沖，可以繼承家業，而做內部實際掌權之人．

癸養在辰，為人個性十分含蓄，所以，守成有余而發展不足

十天干長生十二宮生死歷程之天機

命理分析考核八字旺衰的指標共有兩項。一是從月令上評估各元素的旺、相、休、囚、死，這是八字的季節方面的變數；另一項是天干十二生死歷程，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，這是從太陽運動方面考評五行狀態的指標。沒有得到真傳的人往往將二者混為一談，包括一些已經成名的人物也沒有弄懂這個問題。前者是一個變量，隨著大運的改變，各元素的狀態也跟著改變；后者是一個常量，是命中自帶的量，不隨大運變化。

在這里，我向大家透露天機：“天干十二生死歷程”是根據時辰來評估的！它的用法，有點象神殺（后面會詳述），但比神殺更實在。它用人的從出生到壯年到死亡的十二個不同的發展階段做比喻，來評價一個人各方面“天生的”運氣怎樣。

○長生：屬早晨3——5點的太陽位置。如日之初生，充滿希望和發展潛力。

○沐浴：屬早晨5——7點的太陽位置。日躍東海，瞬息萬變。

○臨官：屬上午9——11點的太陽位置。代表事業有成、穩健發展。

○帝旺：屬中午11——13點的太陽位置。如日中天，代表成功和輝煌達到頂點。

○衰：屬下午13——的太陽位置。由盛轉衰，代表消極、保守、安于現狀。

○病：屬傍晚15——17點的太陽位置。夕陽殘照，輝而不光。

○死：屬晚上17——19點的太陽位置。日落西山，黑暗降臨，代表消極、失敗。

○絕：屬夜間21——23點的太陽位置。返本還原，歸于烏有。

○胎：屬子夜23—— 1點的太陽位置。陰陽始交，胞胎暗孕，代表生命和希望。

○養：屬早晨 1—— 3點的太陽位置。屯蒙之時，雖未成器，前途無限。

上面的描述，有點詞不達意，算是拋磚引玉，希望各位依太陽運動之理，結合人生，另行參悟。憑此一訣，可階高手之列。

應用舉例

才 官 日 傷

壬午 乙巳 戊戌 辛酉

丙己丁 戊庚丙 辛丁戊 庚辛

梟劫印 比食梟 傷印比 食傷

日干“戊”土，在“酉時”的狀態是“死”，這也是整個系統的“檔次”。因此，盡管柱中才官相生，印星旺相，傷官透出，具備了文化、才藝方面成功的潛力，但由于日干“戊”土處在“死”的狀態，這是“明入地中”的時代，象征了這個八字所代表的人，其運勢也將是學歷不錯，小有名氣，但一生難有大的作為。來自國際易經網

假設這是一個女孩的排八字，由于代表夫星的正官“乙”木在“酉時”處在“絕”的狀態，那么她的丈夫就不會是一個有大作為的人了。

假如這是一個男孩的八字，由于代表父親的偏才星“壬”水在“酉時”處在“沐浴”的狀態，那么他的父親必是性情多變、虛花風流之人。

注：天干十二運定一生之休咎，月令及大運旺衰判年、運之得失。二者大小有別，用法不同，切不可混為一談。

天干十二運表

甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

長生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 辰

沐浴 子 巳 卯 申 卯 申 午亥 酉 卯

冠帶 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 寅

臨冠 寅 卯 巳 午 巳 午 申酉 亥 丑

帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉申 子 子

衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌未 丑 亥

病 巳子申 卯 申 卯 亥 午 寅 戌

死 午 亥 酉 寅 酉 寅 子巳 卯 酉

墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑辰 辰 申

絕 申 酉 亥 子 亥 子 寅卯 巳 午

胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午巳

養 戌未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰

——摘自《河洛玄機．命名篇》

盲師十二宮斷運口訣

斷運篇：

命定八字三代良、貴賤高低運氣祥、

長生遇殺最有災、沐浴沖宮怕刑傷、

冠帶臨官怕官運、七殺逢財不可當、

劫怕見財財怕劫、財官切忌入空亡、

官行官地官遭害、一見傷官有一傷、

木逢壬癸主漂流、日主無根度春秋、

歲運逢著財殺旺、逢兇化吉富悠悠、

壬癸多遇戊己傷、殺星需要木來降、

雖然名利升高顯、怎奈平生存不長、

秋土養地東方害、五路陰陽要推詳、

日遇火地發榮兆、旺休強弱斷災殃、

甲申己酉是空亡、庚午己未大不詳、

丙辛辰巳遭不幸、丁卯壬寅病災殃、

戊癸原來空子丑、絕路空亡壽不長、

長生該發中年福、身強體壯財源旺、

兩貴相發聲名顯、買賣經營作田莊、

生旺胎元根基厚、根深葉茂食皇糧、

父母相生兄弟好、夫妻恩愛子成行、

冠帶臨官中年好、財官雙全功名揚、

老年行交養字運、子孝孫賢福滿堂、

少年不宜逢衰絕、刑沖破害怕空亡 、

祖業破敗難得守、理當克父或離糧、

孤苦伶仃求他人、少妻無業走他鄉、

群陰群陽生災病、廟里安身去燒香、

三關四煞休遇著、無根定主見閻王、

死墓絕胎中年怕、財行絕地怕空亡、

空立萬貫家財產、如同秋風草上霜、

管印見傷傷奪印、官沖劫刃有阻傷、

財行財地財遭害、印行印地印有傷、

龍虎就怕天羅網、子午卯酉印有傷、

老年就怕長生運、如遇刑沖難還陽、

金怕臨官木怕衰、土行沐浴必見災、

火到死地無有枚、水歸絕地不回鄉、

長生衰字屬金童、帝旺墓字同木行、

沐浴病絕胎屬水、臨官死字似火紅、

冠帶衰字同屬土、十二長生分五行、

長生最怕劫財降、沐浴一見比肩亡、

冠帶最怕建祿災、臨官遇劫也難防、

冠帶最怕傷官透、衰怕正偏兩財鄉、

死字正官墓殺鄉、養遇比肩大不良、

老怕帝旺少怕衰、中年最怕死絕胎、

金衰木絕土怕養、火遇病字不久長、

土命生人怕旺木、水逢死絕是災殃、

歲運逢沖多有禍、食神遇刑見閻王、

金衰必在火上死、火死必定水上亡、

水病原來怕戊己、木絕不可歸西方、

此是一部斷運篇、江湖術士須參詳 .

①長生詩訣

長生管取命長榮，時日重臨主性靈，

更得吉時相會遏，少年及第入王庭。

長生若也得相逢，坐下須招祖業隆。

父母妻兒無克陷，安然享福保初終。

②沐浴詩訣

沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。

男人值此應孤獨，女命逢之定別離。

沐浴那堪吉位逢，更兼引從在其中。

讀書必定登科甲，莫比諸神例作兇。

桃花沐浴不堪聞，叔伯如姨合共婚，

日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。

咸池無祿號桃花，酒色多因敗壞家。

更被兇神來克破，瘠贏病死莫咨嗟。

女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足。

父母離鄉壽不長，頭生長女須防哭。

③冠帶詩訣

命逢冠帶少人知，初生貧寒中主宜，

更得貴人加本位，功名成就又何疑。

人命若還逢冠帶，兄弟妻孥無陷害。

因何綏租紹箕裘?只為胎中有冠蓋。

④臨官詩訣

臨官帝旺最為奇，業紹箕裘顯祖宗。

若不上元登上第，直須黃甲脫麻衣。

⑤帝旺詩訣

臨官帝旺兩相逢，業紹箕裘顯祖宗。

失位縱然居世上，也須名姓達天聰。

⑥⑦⑧衰、病、死詩訣

納音衰病死重逢，成敗之中見吉兇。

若得吉神來救助，變災為福始亨通。

衰病兩逢兼值死，世人至老無妻子，

不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。

⑨墓庫詩訣

墓庫元來是葬神，一為正印細推論。

相生相順無相克，富貴之中次第分。

⑩絕（胞胎）詩訣

絕中逢生少人知，卻去當生命里推。

反本還原宜細辨，忽然迤否無猜疑。

胞神一位難為絕，克限妻孥家道窮。

不惟朝暮走茫茫，羊食狼貪無以別。

⑾⑿胎、養詩訣

胎養須宜細審詳，半兇半吉兩相當，

貴神相會應為福，惡殺重逢見禍殃。

用出生的天干支對照出生月份，找出寄生十二宮的各種狀態，從而象征一個人的命運好壞，雖然未免簡單，但算命家們卻用得很是普遍。可話也得說回來，這種辦法也不是絕對的，還要參考其他的眾多因素才能決定，所以《三命通會》在《論五行旺相休囚死并寄生十二宮》結束語中說道：

“凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作兇論。如生旺太過，宜乎制伏；死絕不及，宜乎生扶。妙在識其通變。古以胎、生、旺、庫為‘四貴’，死、絕、病、敗為‘四忌’，余為‘四平’，亦大概而言之。”