六十四卦金錢課周文王六十四卦，相傳作者是周文王，據(jù)說很準(zhǔn)很準(zhǔn)周文王六十四卦的 當(dāng)然周文王六十四卦了，現(xiàn)代科學(xué)沒有為算卦提供任何科學(xué)依據(jù)所以也就是無聊時候來玩玩 不可輕信 玩法就是用6枚銅錢或硬幣，樓下如是窮人沒有六枚就用一枚按順序拋灑；周文王在中國歷史上是一位名君圣人，被后世歷代所稱頌敬仰，詩經(jīng)·大雅中有頌詩周文王六十四卦 相傳在上古時，伏羲氏創(chuàng)造了先天易也叫先天八卦，神農(nóng)氏創(chuàng)造成了連山易也叫連山八卦，軒轅氏創(chuàng)造了歸藏易也叫歸藏八卦在周文王六十四卦他；六十四卦金錢課，相傳為周文王所創(chuàng)，所以又稱文王六十四卦，簡稱“金錢卜”或“金錢卦”，只可以測測當(dāng)前的運氣，據(jù)說很準(zhǔn)很準(zhǔn)玩法就是用6枚銅錢或硬幣，閣下若是沒有六枚，就用一枚按順序拋灑或。

相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括和傳兩個部分主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明卦辭爻辭，作為占卜之用周易沒有提出與太極等概念，講與太極的是被與家所影響的易傳傳包含；商末的時候，國君商紂王昏庸無道，西部諸侯長姬昌即后來的周文王廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴由此引起商紂王的猜忌和不滿，商紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄羑里城姬昌最初入獄的那些天；現(xiàn)在生活中很多的朋友們對于算卦都是比較重視的，當(dāng)然，很多的卦象都是有著一定依據(jù)的，易經(jīng)六十四卦是我國算卦的起始，相信許多喜愛歷史的朋友們，對于易經(jīng)六十四卦也是很重視的，但是有些朋友們對于易經(jīng)六十四卦方位圖不。

除非是你自己排錯了陰駁陽駁，導(dǎo)致卦象扭曲，否則，這就是你的命運，信不信已經(jīng)由不得你了，所以還是希望你順應(yīng)天意為好 6文王六十四卦太準(zhǔn)了周文王創(chuàng)立六十四卦以什么為依據(jù) 相傳在上古時，伏羲氏創(chuàng)造了先天易；第六十一卦中孚風(fēng)澤中孚巽上兌下第六十二卦小過雷山小過震上艮下 第六十三卦既濟水火既濟坎上離下第六十四卦未濟火水未濟離上坎下 學(xué)術(shù)界有一種說法，認為伏羲發(fā)明了八卦，周文王將八卦推演為六十四卦這種說法是不可靠；預(yù)測的時候要內(nèi)外卦都要看例如要預(yù)測工作，則要看官鬼爻，如官鬼爻上卦或者對世爻對益要辯卦的旺衰則，預(yù)測工作順利易成反之龔然余仿此文王六十四卦金錢課求大神幫助 六十四卦金錢課，相傳作者是周文王。

文王八卦”即“后天八卦”將八卦上下兩兩相疊，所得到的六十四個六爻卦，就是今天我們能看到的易經(jīng)它的作者一般認為是周文王，但其實它應(yīng)該是集體智慧的成果，并不是由一個人完成的；易經(jīng)就是圖文并茂的六十四卦書，據(jù)說是伏羲氏畫卦，周文王系卦辭，周公系爻辭，孔子著序卦傳即流傳至今的周易伏羲氏是怎樣畫卦的系辭·下傳說“古者，包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀。

周文王寫下的易經(jīng)中的六十四金錢卦，分別是指周易的起源為河圖洛書傳說遠古時代，黃河出現(xiàn)了背上畫有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)了背上有文字的靈龜，圣人依此制定出八卦到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦的卦。

1易經(jīng)六十四卦，是西伯侯姬昌周文王被紂王囚禁關(guān)押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎(chǔ)上推演所創(chuàng)的所以又稱為周易六十四卦2六十四卦周易里的六十四卦，圖像上是由兩個八卦上下組合而成；周易里的64卦形成如下商末的時候，國君商紂王昏庸無道，西部諸侯長姬昌即后來的周文王廣施仁德，禮賢下士，發(fā)展生產(chǎn)，深得人民的擁戴由此引起商紂王的猜忌和不滿，商紂王聽信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時的國家監(jiān)獄羑里城；周文王是周族的首領(lǐng)，姬姓名昌他因為反對殷紂王要造殷紂王的反而被囚禁在h里今河南湯陰縣內(nèi)，傳說在被囚禁的時間里，他把伏羲的八卦演化為六十四卦并加上卦爻辭，因此史書稱文王作周易現(xiàn)代學(xué)術(shù)界一般認為；易經(jīng)六十四卦是未濟卦，原文和白話講解如下原文未濟亨小狐汔濟，濡其尾，無攸利白話未濟卦象征事未完成經(jīng)過努力可以得到亨通小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什么吉利原文象曰。