三命通會說火命：天上火命是什么意思

天上 火命 ，是五行算命中年命的一種。它對應了戊午年、己未年。即表示在這兩年出生的人都是天上火命。那么天上火命是什么意思呢？在這兩年出生的天上火命有什么含義呢？

天上火是什么意思
【原文】
天上火者，溫暖山河，輝光宇宙，陽德麗天之照，陰精離海之明，戊午為太陽則剛，己未為太陰則柔，或以為夏日則剛，冬日則溫，誣也。俱要戌亥為天門，卯酉為出入之門，東南為行陸之地則吉。此火見木謂之宸折，要日時有風與水方得。大林木有辰巳，松柏、石榴有卯酉，故唯此三木主貴。午見木多猶可，未三四木，勞苦之命也。見金且能照耀，不能克濟。

釵金有戌亥，箔金有寅卯，主吉；劍金為耀日月之光，必主少年登第；余金則殃。水宜澗下，須戊午見丁丑，己未見丙子，陰陽交互，方為福賁，柱中更有木滋生，富賁雙金；大溪有乙卯，井泉有己酉，出入得門，皆吉；天河雨露相濟，不以就位克論，戊午見丁未，亦吉，丙午則不明。

火愛燈頭，再有別火則燥；霹靂帶云雨則日月無光，故主昏蒙；爐中午忌丙寅，以午為剛火，才見丙寅，便為火生之地，若無清水解救，主犯刑兇死，丁卯稍可；土見沙中，有巽風相假；路傍、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。

考《妙選》，戊午遇卯，己未遇酉，為日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯為正，己卯、丁卯次之，酉以乙酉、癸酉為正，己酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，再見己午日時；有日輪當表格，以戊午生于午，日逢己午日，又以戊午見戊子為坎離正位；有月生滄海格，即月分秀，而酉得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，納音屬水為潭，然必秋生為貴；有月桂芬芳格，是己未生人，柱有三四木拱集，與桂林一枝同。

桂林以少為賁，芬芳以多為責，義各有所取也。再考兇格中，太陽損明，戊午不禁于水溢，是嫌水盛；太陰薄食，己未豈堪于土多？是嫌土重也。須如是并參，方盡其理。

【白話提要】
天上火就是太陽火，溫暖山河，照亮宇宙。太陽以戌亥為天門，以卯酉為出入之門，以東南為行徑之地，因此見戌亥、卯酉等為吉。遇到木時，要日時二柱有風、水來相濟才吉。大林木有辰巳風行，松柏、石榴二木有卯酉水流，所以天上火見到這三木，主顯貴。戊午遇到很多木的情況還可以，己未如果遇見三四個以上的木，則主一生勞苦。此火見金可使之閃耀，不能克金。

釵釧金有戌亥為天門，金箔金有寅卯為日出之門，所以此火見此二金，主吉利，劍鋒金反射日月之光，因此此火見此金，必定能少年登第，其他金不宜見，見則主兇。此火喜歡見丙子丁丑澗下水，但最好是戊午見丁丑，己未見丙子，即陰陽交換相逢，主福貴，如果這一命中又有木滋生，則命主富貴雙全；大溪水有乙卯，井泉水有己酉，卯酉為此火出入之門，此火見二水，十分吉利，見天河水，則為雨露相濟，即使是午未也不算就位相克，戊午遇丁未反而為吉利，但戊午遇丙午就不太妙了。

喜見燈火，但不能摻雜其他的火，否則就太燥了，此午火怕見爐中火之丙寅，因為午是剛火，丙寅是爐炭火生之地，午見丙寅，如果沒有清水來濟救，主犯罪身死，若見丁卯，情況要稍好一點。喜歡見沙中、路旁、城屋諸土，如果還有金木濟助，則更為吉利。a-297/

戊午己未天上火命理
戊午己未天上火，午為火旺之地，未、己之木①又復生之，火性炎上故曰天上火。注①：未、己本為土，木因土生，故曰木-原注提示：天上火就是太陽，喜遇火、土、金與之協調相配，變化極多，分析原則是有水滋木，有木助火為吉，喜見覆燈其他火相克，如遇爐中火，命書稱之為〈犯罪身死〉，又喜見土，如遇金木，則能形成許多貴命，天上火如單獨與水，則容易形成水火相克。

戊午天上火自旺之火，居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水，閻東叟云：戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違于眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。

己未天上火偏庫之火，五行要論云：己未衰火，含馀藏寶之氣，春夏之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之則先吉后兇。

戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏庫之火。此火在南方離宮最旺之鄉，火勢非常強烈，不怕眾水克害，反有既濟之功。但是，懼怕丙午丁未天河之水，因為是天上地下自家本根相殘。《五行要論》說：己未衰火，含玉藏寶之氣。春夏生者多吉利，有聰慧機敏之才，端莊正氣之性，福祿深遠。若命局干枯燥烈，則有失平和。秋生先吉后兇。

己未年生：年納音是天上火命，屬相為草野黃羊；為人雙重性格，能屈能伸；固執倔強，口舌能辯，爭強好勝，惟我獨尊；見風使舵，利己而為，貴人得助，救護弱者；男命多發貴，女命多發福，強祖勝宗有名聲。

戊午天上火命詳解
戊午天上火：太陽火，喜冬忌夏，怕見戊子，己丑，甲寅，乙卯。陽刃，伏神，懸針。

戊午是自生自旺之火，己未是自藏偏庫之火。此火在南方離宮最旺之鄉，火勢非常強烈，不怕眾水克害，反有既濟之功。但是，懼怕丙午丁未天河之水，因為是天上地下自家本根相殘。《五行要論》說：己未衰火，含玉藏寶之氣。春夏生者多吉利，有聰慧機敏之才，端莊正氣之性，福祿深遠。若命局干枯燥烈，則有失平和。秋生先吉后兇。

戊午年生：年納音是天上火命，屬相為欄內黃馬；為人寬宏大度，誠信熱情，志高氣傲，近官利貴；天官賜福，貴人扶助，衣祿不少，名利雙收；喜自營自立，不受約束，喜自作主張不愿依附于人；多情善感，為情所困。

山頭火的三命通會

火命之特質：火主「禮」。性剛烈、上升、前進，外陽內陰，外明內暗，脾氣一發即過。 可以「火」的性質，聯想個人的個性。 火命立命行限所忌： 在太歲、大小二限行運忌逢酉宮。(兌宮)西方方向。
甲戌為野焚之火。喜春，夏生則吉中有兇。喜見大林木與松柏木以及癸丑桑柘木，有則為貴，別木無用。遇澗下水為吉，見甲寅大溪水亦吉。遇大海水為兇，日時見金，有山木相助則吉，無山木則兇。土中唯有砂中上無妨，余上皆無益，若無木見土，都為下賤之命。遇火，多為不利，火多而遇木，為多禍之人。此格入貴局為富貴之人。
乙亥為伏明之火，喜忌大致同上。由于它如火的熱氣和濃煙，故有仗于已亥、辛卯、己巳、壬午之木相助才能旺盛，而忌癸亥、丙午之水。遇乙卯大溪水則吉。入貴格者為高人君子。甲戍乙亥山頭火：山頭火者野焚燎原延燒極目，依稀天際斜輝彷拂山頭落日，此乃九月燒荒，衰草盡熱之火也。大既宜山木與風，木喜大林與松柏以辰巳有風，寅卯歸祿，更得癸丑為上土木主貴，無山則木無所依火無所見，縱有風亦不光顯佘木無用，只以祿馬看，水宜澗下名為交泰主吉。井泉清水有木助之亦吉大溪甲戍見甲寅乙亥見乙卯卻真祿俱吉。天上須有雨露，而火到午未得地，再得清水濟之，不至于燥主福，不然則夭。大海就位相克最兇，有山逢之稍得日時見金為財須有山木助之則吉，無則兇，見土惟砂中有巽能揚此火別土無益，大凡此火無木見土，多是下賤之命，見火爐中太炎霹火兇害，太陽昏蒙，山下戰刑皆所不宜。命帶二三火如限數逢木主禍生不測或夭，大都此火大怕刑沖。
山頭火者，野焚燎原，延燒極目，依稀天際斜暉，仿佛山頭落日，此乃九月燒荒，衰草盡燼之火也。大概宜山木與風木，喜大林、松柏，以辰巳有風，寅卯歸祿，更得癸丑為山上木，主貴。無山則木無所依，火無所見，縱有風亦不光顯，余木無用，只以祿馬看。水宜澗下，多為交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌見甲寅，乙亥見乙卯，卻真祿俱吉；天上須有雨露，而火到午未得地，再得清水濟之，不至于燥，主福，不然則夭；大海就位相克，最兇，有山逢之，稍得。日時見金為財，須有山木助之則吉，無則兇。見土惟砂中有巽，能揚此火，別土無益。大凡此火無木見害，多是下賤之命。見火爐中太炎，霹火兇害，太陽昏蒙，山下戰刑，皆所不宜，命帶二、三火，如限數逢木，主禍生不測，或夭，大都此火大怕刑沖。
山頭火與喜神屬金山頭火遇到 喜神屬金時根據《歸藏易》記載山頭火助運方法按照公式：（9：賚渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭 代表金）金。 古書記載：根據古代《歸藏易》如果化解山頭火厄運并且得運勢大吉需要在 紫冰銀結印符 上雕刻瀛鴦陣和鳩燭陣。按農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“九虹錦聲結印，南宮橘末結印，筌蹄胡祿結押”。6到8月出生加“渡邊葵蟹結印，百目靜結印，水差芥子結押”。農歷9月到11月出生需加“竹內古河結印，羽心結印，伯耆若狹結押”。農歷12到2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，但馬土佐結押”。
山頭火與喜神屬木山頭火遇到 喜神屬木時根據《歸藏易》記載山頭火助運按照公式：（5：蝎夔6：介赑 代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰 代表木）木， 根據古代《歸藏易》記載如果化解山頭火厄運并且得運勢大吉需要在 紫冰銀結印符 上雕刻蠱羽陣和犀嬰陣。按照出生時的陰歷生辰在結印冊上添加結印：3到5月添加“云松結印，夕城結印，播磨向日結押”。6到8月出生的需要添加“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，出羽常陸結押”。9到11月出生添加“浮世仏紫結押，百目靜結印，竹內古河結印”。12月1月2月出生添加“修羅結印，四靈物結印，菊御影氼結押”。
山頭火與喜神屬水山頭火遇到 喜神屬水時根據《歸藏易》記載山頭火助運方法按照公式：（1：瀛鴦2：鳩燭 代表金）金生（5：蝎夔6：介赑 代表水）水， 化解山頭火厄運并且得運勢大吉需要在 紫冰銀結印符 上雕刻蝎夔陣和介赑陣。要按照農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“漿草結印，明神鳥居結印，筌蹄胡祿結押”。6到8月添加“橘梗結印，藏之介結印，染付春秋結押”。9到11月出生添加“竹雀結印，冰蝶結印，水差芥子結押”。12到2月出生的需要在結印冊添加“赑屃結印，青竹丹楓結印，隱岐元簡結押”。
山頭火與喜神屬火山頭火遇到 喜神屬火時根據《歸藏易》記載山頭火助運方法按照公式：（3：蠱羽4：犀嬰 代表木）木生（7：絲咫8：霧餮 代表火）火 古書記載化解山頭火厄運并且得運勢大吉需要在 紫冰銀結印符 上雕刻絲咫陣和霧餮陣。 利用農歷生日在結印冊上制作結印：3到5月出生添加“云松結印，修羅結印，浮世仏紫結押”。6月7月8月出生添加“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，吉備丹波結押”。9月到11月出生添加“竹內古河結印，百目靜結印，菊御影氼結押”。12到2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，夢窗疏石結押”。
山頭火與喜神屬土山頭火遇到 喜神屬土時根據《歸藏易》記載山頭火助運方法按照公式：（7：絲咫8：霧餮 代表火）火生（9：賚渫0：澞塬 代表土）土 根據古代《歸藏易》記載化解山頭火厄運并且得運勢大吉在 紫冰銀結印符 上雕刻蠱羽陣和犀嬰陣。按照陰歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“九葉鈴蓮結印，日足結印，播磨向日結押”。6到8月出生添加“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，伯耆若狹結押”。9到11月出生添加“百目靜結印，出羽常陸結押，竹內古河結印”。12到2月出生的需要在結印冊添加“五音分金結印，四靈物結印，但馬土佐結押”。
山頭火旺夫石如果想旺夫，需要做到四象之氣有利于丈夫，古代有口訣叫做“朱雀玄武順陰陽，青龍白虎避不祥”如果要山頭火命的女士旺夫需要帶橘子石飾品這樣可以做到順和陰陽，之后按照丈夫的生日在結印冊上添加結印：農歷3到5月添加“羽心，竹內古河，夕城”結印。農歷6到8月出生添加“青竹丹楓，云月舞鶴，扶桑傘幡”結印。農歷9到11月出生添加“音無響子，云松，出云鞍馬”結印。農歷12到2月出生添加“竹雀，刳舟剡楫，赑屃”結印。這樣做是為了辟邪和化解橫禍，可以很大的幫助丈夫。 甲戌，自庫之火，不嫌眾水，只忌壬戌，所謂墓中受克，其患難逃，五行要論云：甲戌火，為印，為庫，含至陽藏密之氣，貴格逢之，富貴光大，惟忌夏生，防吉中有兇。注釋：甲戌是自庫之火，大抵不怕眾水克制，只嫌壬戌大海水，正所謂墓中受克，禍患難逃。《五行要論》說：“甲戌火為印為庫，合至陽而藏憂患之氣，若是入貴格，名利雙收；若是生于夏令，吉中藏兇，禍患無窮。甲戌祿臨官，乃墓成息用之火。不求壯旺，欲物平資，福祿可以高厚。入格可貴，干不必官。注：甲戌納音火，火祿于寅，寅即甲也，干祿養于戌，養地祿堂，魁里藏辛，辛為甲官，故祿臨官。火在印庫，息養之地，惟怕沖撞，身命不安，逆行豐盛，為福財之至。有官為福，干見官鬼為禍。

三命通會女命詳解，三命通會論傷官

女命詳解

卷一·論五行生克

五行相生相克，其理昭然。十干十二支、五運六氣、歲月日時皆自此立，更相為用，在天則為氣：寒、暑、燥、濕、風；在地則成形：金、木、水、火、土。形氣相感而化生萬物，此造化生成之也。原其妙用，可謂無窮矣。

木主于東；應春。木之為言觸也，陽氣觸動，冒地而生也。水流趨東以生木也；木上發而覆下，乃自然之質也。

火主于南，應夏。火之為言化也，毀也，陽在上，陰在下；毀然盛而變化萬物也。鉆木取火，木所生也。然火無正體，體本木焉。出以應物，盡而復入，乃自然之氣也。

金主于西，應秋。金之為也，始萬物而收斂，披沙揀金，土所生也。生于土而別于土，乃自然之形也。

水主于北，應冬。水之為言潤也。濡潤，任養萬物也。水西而東，金所生也。水流曲折，順下而達，乃自然之性也。

土主于，兼位西南，應于長夏。土之為言吐也，含吐萬物，將生者出，將死者歸，為萬物家。故長于夏末，火所生也。土或勝水，水乃反土，自然之義也。

五行相克，子皆能為母，復讎也。木克土，土之子金反克木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也；互能相克，乃其終也。皆出乎天之性也。《素問》所謂水生木，木復生火，是木受竊氣，故水怒而克火。即子逢竊氣，母乃力爭，與母被傷，子來力救，其義一也。強可攻弱，土得木而達；實可勝虛，水得土而絕；陰可消陽，火得水而滅；烈可敵剛，金得火而缺；堅可制柔，木得金而伐。故五者流行而更轉，順則相生，逆則相克，如是則各各為用，以成其道而已。

五行相克

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平地木命的三命通會論

平地木與喜神屬金 平地木遇到 喜神屬金時根據《歸藏易》記載平地木助運方法按照公式：（9：賚渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鴦2：鳩燭 代表金）金。 古書記載：根據古代《歸藏易》如果化解平地木厄運并且得運勢大吉需要在 紫冰銀結印符 上雕刻瀛鴦陣和鳩燭陣。按農歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“九虹錦聲結印，南宮橘末結印，筌蹄胡祿結押”。6到8月出生加“渡邊葵蟹結印，百目靜結印，水差芥子結押”。農歷9月到11月出生需加“竹內古河結印，羽心結印，伯耆若狹結押”。農歷12到2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，但馬土佐結押”。
平地木與喜神屬木平地木遇到 喜神屬木時根據《歸藏易》記載平地木助運按照公式：（5：蝎夔6：介赑 代表水）水生（3：蠱羽4：犀嬰 代表木）木， 根據古代《歸藏易》記載如果化解平地木厄運并且得運勢大吉需要在 紫冰銀結印符 上雕刻蠱羽陣和犀嬰陣。按照出生時的陰歷生辰在結印冊上添加結印：3到5月添加“云松結印，夕城結印，播磨向日結押”。6到8月出生的需要添加“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，出羽常陸結押”。9到11月出生添加“浮世仏紫結押，百目靜結印，竹內古河結印”。12月1月2月出生添加“修羅結印，四靈物結印，菊御影氼結押”。
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平地木與喜神屬火平地木遇到 喜神屬火時根據《歸藏易》記載平地木助運方法按照公式：（3：蠱羽4：犀嬰 代表木）木生（7：絲咫8：霧餮 代表火）火 古書記載化解平地木厄運并且得運勢大吉需要在 紫冰銀結印符 上雕刻絲咫陣和霧餮陣。 利用農歷生日在結印冊上制作結印：3到5月出生添加“云松結印，修羅結印，浮世仏紫結押”。6月7月8月出生添加“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，吉備丹波結押”。9月到11月出生添加“竹內古河結印，百目靜結印，菊御影氼結押”。12到2月出生的需要在結印冊添加“修羅結印，四靈物結印，夢窗疏石結押”。 平地木與喜神屬土平地木遇到 喜神屬土時根據《歸藏易》記載平地木助運方法按照公式：（7：絲咫8：霧餮 代表火）火生（9：賚渫0：澞塬 代表土）土 根據古代《歸藏易》記載化解平地木厄運并且得運勢大吉在 紫冰銀結印符 上雕刻蠱羽陣和犀嬰陣。按照陰歷生日在結印冊上添加結印：3到5月出生添加“九葉鈴蓮結印，日足結印，播磨向日結押”。6到8月出生添加“渡邊葵蟹結印，冰蝶結印，伯耆若狹結押”。9到11月出生添加“百目靜結印，出羽常陸結押，竹內古河結印”。12到2月出生的需要在結印冊添加“五音分金結印，四靈物結印，但馬土佐結押”。

三命通會論格局

徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義云何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生克制化而已。今指甲乙為例，以日干論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，而十干盡之矣。生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據？人無父母，何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。克我者，我受制于人之義，故立名官煞。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至于蓋棺而后已，是官害之也。凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官煞。我克者，是人受制于我之義，故立名妻財，如人成家立產，須得妻室內助，故曰妻財。是四者，術家立名之大義。然生近乎身，克隔乎位，造化喜生惡煞，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，為陰陽各從其類，故甲喜壬生死，木滋死水中則多年不壞；不喜癸生死，木被雨水淋漓不逾所則朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。以其義也。克我、我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是陰克陽，陽克陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛為正官，見庚為偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐貳，職有不同。甲見己為正妻，見戊為偏妻。妻貴正，不貴偏，敵體侍立，分則有別，此其理也。至若官怕傷，被傷則禍，財怕劫，被劫則分；印怕財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學者明于人事，斯可以言造化矣。夫五行展轉生克，皆子為父母復仇之義。故甲乙生丙丁為子，甲乙畏庚辛，賴丙丁克制之。丙丁生戊己為子，丙定畏壬癸，賴戊己克制之。戊己生庚辛為子，戊己畏甲乙，賴庚辛克制之。庚辛生壬癸為子，庚辛畏丙丁，賴壬癸克制之。壬癸生甲乙為子，壬癸畏戊己，賴甲乙克制之。
地支十二，其理亦同，雖動靜不同，方圓有異，而生克一也。試言之：北方亥子水，生東方寅卯木，東方寅卯木，生南方巳午火，土寄旺于火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方亥子水。然亥子間丑一位而后接寅卯，寅卯間辰一位而后接巳午，巳午間未一位而后接申酉，申酉間戌一位而后接亥子。土立四維，五行均賴。故巳酉合丑為金局，申子合辰為水局，亥卯合未為木局，寅午合戌為火局。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，相生而無間也。丑為金庫，生亥子而克寅卯；辰為水庫，生寅卯而克巳午；未為木庫，生巳午而受金克；戌為火庫，克申酉而受水制。東南主生，西北主殺，此天地之大機也。且辰戌丑未，奠安四維，金木水火，咸賴之以生藏。《易》曰：“成言乎艮，終言乎坤。”此土之功用在五行為尤大也。
舍干支而總言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿于寅卯，是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿于巳午，是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就祿于申酉，是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就祿于亥子，是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿于巳午，與火同位，子隨母旺之義，而辰戌丑未，乃其正位也。由是天干地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名為印、為梟、為食、為傷、為官、為煞、為財、為劫，刑沖破害，虛邀暗合，而變化無窮矣。徐子平識破此理，故只論財、官、印、食，分為六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其余格局，不過自此而推之耳。