字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是古代一種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。字輩都是祖輩定下來，一代代傳承。字輩對一個人來說如同姓名一樣重要，按字輩可以追根溯源，找到自己的族人。它是一個家族傳代的字憑，是家譜的重要組成部分。

字輩譜，又稱昭穆、字派、行派、派序，即用以表明同宗親家族世系血緣秩序的命名字輩序列。是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發(fā)達。

儒家倡導的長幼有序、孝悌仁愛的道德觀念，并用家庭成員約定俗成和繼承下來的風俗習慣，有效地維護血緣秩序，履行個人在血緣等級關(guān)系中被確認的權(quán)利和義務(wù)。華人的姓名系統(tǒng)，是早年維系血緣秩序的重要環(huán)節(jié)；而“字輩譜”正是這一血緣秩序文化的象征。

那么究竟字輩形式有哪幾種？

對于字輩的形式，通常情況有下面這幾種：

一、詩體

通常情況下字輩屬于詩體，不過通常會有四言詩或者五言詩的區(qū)別。

　　1、 四言詩

通常情況下四言類詩屬于比較常見的形式，并且廣泛的被各大家族使用著。比如在山東省日照市的丁氏一族，他們當時在清光緒二十六年（１９００）六修丁氏家譜時，從第十三代開始將字輩定為：“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉(xiāng)賢名宦，德言事功，顯揚令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發(fā)展以及對子孫后世的祝福與期望。

　　2、五言詩

一般來說五言詩的讀起來更通暢，記起來更容易。五言字輩最有名的家族要數(shù)孔氏家族，自孔氏55代開始字輩為"希言公彥承，宏文珍尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇懿長。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。"

除四言和五言之外，還有七言詩、八言詩，因為不便于記憶所以應(yīng)用的家族就比較少。

二、對聯(lián)

字輩除了詩體以外還有對聯(lián)的形式的字輩。但是這種形式的不是太常見。史料記載最早起源于的宋太祖趙匡胤為其后代擬定的字輩加上自己的匡字組成一副對聯(lián)“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。

一般情況下字輩就這兩種形式，但是也有一些比較特殊的。比如說明朝朱元璋給每個兒子定了一個輩分表,每個表20個字,從他的孫子開始依次向下起名字。還有一個規(guī)定，從子輩起，每五個字輩的命名，以五行順序，在同輩之內(nèi)依次以偏旁部首命名。其名諱偏旁部首分別為木、火、土、金、水的形式往復。

如成祖（朱棣）、仁宗（朱高熾）、宣宗（朱瞻基）、英宗（朱祁鎮(zhèn)）、憲宗（朱見深）、孝宗（朱祐樘）、世宗（朱厚熜）、穆宗（朱載垕）、神宗（朱翊鈞）、光宗（朱常洛）、熹宗（朱由校）。

字輩是家譜不可或缺的一部分，它是一個家族的印記。其實字輩有它的隨意性，雖然有一定的格式但是不像律詩那樣講究嚴格的押韻。通過字輩可以把兩個不認識的人團結(jié)到一塊兒，可以使陌生人之間產(chǎn)生親切感。更能夠增強各群體之間的凝聚力。