提到大足這座城，大家無一例外的都會在腦海里立即閃現(xiàn)4個字：大足石刻。沒錯，大足石刻作為重慶最重要的文物古跡之一，與大足城市息息相關(guān)。今天我來到大足，我將為大家展現(xiàn)一個真實，全面的大足石刻。話不多說，開啟我們今天的旅程。

大家稱呼的大足石刻，實際上是一個統(tǒng)稱。大足城中，有多個地方都存在大量的石刻古跡。而這其中以寶頂山最為精美和集中。寶頂山石刻造像始建于南宋淳熙六年（1179年），止于淳祐九年（1249年），前后歷時70多年，是南宋的著名僧人趙智鳳所主持營建的“密宗”佛教的道場，共有石刻13處，造像數(shù)以萬計。其規(guī)模之宏大，工程之艱巨，價值之寶貴，完全可以與著名的莫高窟，龍門石窟，云岡石窟媲美。大足石刻為何有如此高的價值呢？且看我細(xì)細(xì)分析。

價值1：難度極高的制作工藝

大足石刻作品大部分都是依靠山體巖石而修筑。修筑的年代距今大約800多年，而那個時候的工具是非常的匱乏的。換句話說，當(dāng)時的修筑只能依靠人工一點一點的開鑿。中國有個成語叫愚公移山，這其實是一個虛構(gòu)的故事，并無史料可考。但大足石刻的修筑，就是一種現(xiàn)實版的移山工程。雖然不至于把整山移動，但在險峻的山體上打造出這么多藝術(shù)形象，難度是顯而易見的。它比起國內(nèi)三大石窟的工藝一點都不遜色，所以工藝技術(shù)是體現(xiàn)它價值的第一個層面。

價值2：極高的文物價值

大足石刻普遍建造年代是晚唐到兩宋時代，跨度約250年左右。石刻的藝術(shù)形象中不乏有一些當(dāng)時人物的借鑒，這就為后人研究唐宋歷史提供了寶貴的形象資料。再者，石刻多用為佛教文化傳播，所以研究大足石刻就能很清晰的收獲9世紀(jì)到13世紀(jì)這段時間中國佛教文化的情況，是非常寶貴的資料。不僅如此，在1999年12月1日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會在摩洛哥王國馬拉喀什市舉行的第二十三屆會議上作出決定，將中國的大足石窟列入“世界遺產(chǎn)名錄”，這也佐證了大足石刻在國際文化層面上的重要性。

價值3：傳承教育意義

其實佛法本來就是一種教育方式。大家信佛，也是讓一種信仰的力量去約束自己的一些不好習(xí)慣。所以在大足石刻作品中，教育的意義也是非常明顯的。這其中編號15的父母恩重經(jīng)變相最為突出。它分為兩層，上層為七佛半身像；下層則是父母恩重經(jīng)變相，它以11組雕像表現(xiàn)儒家孝道觀念的父母十種恩德，每組均有方碑刻標(biāo)題和頌詞。雕像真實生動的反映了父母對兒女的深摯感情，有深遠(yuǎn)的教育意義。

大足石刻，因年代久遠(yuǎn)，且大部分是暴露室外，所以在不同程度上都有所侵蝕。但這并不妨礙我們?nèi)バ蕾p，對于這樣的藝術(shù)作品，我建議大家應(yīng)該放緩腳步，細(xì)細(xì)品味。每一座雕像，每一刀打鑿都是前人用心去制作。就算文化差異或者信仰差異，讓你無法去領(lǐng)略其中之玄妙，但對于擺在面前這實實在在的歷史，你多少應(yīng)該有一份崇敬和敬畏。

大足石刻，代表著中國石窟文化的結(jié)尾。從兩宋以后，我國在宗教石窟和石刻方面的建樹在逐日下滑。而宗教石刻技藝也代表著當(dāng)時石刻工藝的最巔峰。所以大足石刻是一個中國石窟最后的輝煌。大家如果有機(jī)會來到大足旅游，大足石刻一定是你不可錯過的元素之一。如果你對大足石刻還有什么疑問，也可以留言，我會知無不言言無不盡，盡量給你解答旅游方面的難題。

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