來(lái)源頭條作者:歷史評(píng)談作為商周交替之際的風(fēng)云人物，姜子牙輔佐文武二王推翻商朝，立下了巨大的功勞，故而武王克殷之后首封姜子牙。之后，姜子牙建立齊國(guó)，開創(chuàng)齊文化，參與平定三監(jiān)之亂，又輔佐成王、康王，留下《太公兵法》首開兵家權(quán)謀，被譽(yù)為兵家之祖?？梢哉f(shuō)，姜子牙是一個(gè)古今罕見(jiàn)的天才政治家、軍事家，在人臣行列，姜子牙的成就堪稱古今第一人。

事業(yè)成就是一方面，為人是另一方面，姜子牙為人到底如何？典故“愛(ài)屋及烏”中的記載，讓人難以置信。

堅(jiān)毅自信的老翁姜子牙出山之前的經(jīng)歷，文獻(xiàn)上有多種說(shuō)法，基本上是“年至七十”而一事無(wú)成。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦五》記載：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠。”所謂逐夫，就是被驅(qū)趕之男子，姜子牙被妻子趕出家門。另外，姜子牙曾在朝歌做過(guò)屠夫，在3000年前，屠夫應(yīng)該算是一個(gè)讓人羨慕的職業(yè)。

《尉繚子·武議篇》記載：“太公望年七十，屠牛朝歌，賣食盟津，過(guò)七十余而主不聽(tīng)，人人謂之狂夫也?！?/p>《說(shuō)苑·尊賢》記載：“太公望，故老婦之出夫（被逐出的贅婿）也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齊?！?/p>這些記載大同小異，姜子牙七十之前經(jīng)歷奇差，尤其還是“老婦之出夫”，可謂遭遇奇恥大辱，但即便如此，姜子牙性格堅(jiān)毅，依然不忘學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，而且為人非常自信，以至“人人謂之狂夫”。所以，遇見(jiàn)周西伯之后，姜子牙立即得到重用，才會(huì)一飛沖天。

姜子牙的這一段經(jīng)歷告訴我們，人生什么時(shí)候都不晚，都有一飛沖天的機(jī)會(huì)，關(guān)鍵還是看你自己。

推銷自己的高手《史記·齊太公世家》記載：“呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰‘所獲非龍非彨非虎非羆；所獲霸王之輔’?！敝?，天雷遇地火，干柴遇烈火，兩人迅速擦出智慧的火花，周西伯奉姜子牙為師。

姜太公釣魚，這一則傳說(shuō)很老套，如今已是家喻戶曉，但如果這一記載大致真實(shí)，那么姜子牙必定是早已探明周西伯日常狩獵途徑，在渭水河畔釣魚，不過(guò)是守株待兔等待周西伯到來(lái)，以與眾不同的釣魚方式吸引周西伯。說(shuō)到底，這是“既當(dāng)又立”的高水平的推銷自己，掌握了一定的主動(dòng)權(quán)。

商周時(shí)期，中國(guó)還處于“王侯將相真有種”的年代，周西伯不太可能選擇一個(gè)貧寒且無(wú)名的釣魚老翁為師，司馬遷可能也不太相信姜太公釣魚，所以又提出了兩種可能：一是姜子牙本在商朝做官，因?yàn)榧q王無(wú)道，于是辭官而走，先是游說(shuō)諸侯，結(jié)果沒(méi)人理會(huì)，最終投奔了周西伯；二是姜子牙隱居海濱時(shí)，紂王囚禁了周西伯，由于姜子牙名聲在外，于是周人請(qǐng)他出山幫助救助周西伯。需要注意的是，隱于海濱之前，姜子牙必會(huì)營(yíng)造名聲，善于推銷自己，所以周人散宜生、閎夭才會(huì)請(qǐng)他出山，姜子牙說(shuō)：“吾聞西伯賢，又善養(yǎng)老，盍往焉”。

可見(jiàn)，姜子牙不僅懷有一顆追逐名利之心，還是一位善于推銷自己的高手。

心狠手辣的老頭投奔周國(guó)之后，姜子牙計(jì)謀百出，很快讓周文王“三分天下有其二”。周武王繼位之后，姜子牙成功輔佐周武王克殷，這時(shí)周武王遇到了一個(gè)巨大的難題，即如何處理商朝百姓與貴族？于是，周武王就招來(lái)姜子牙問(wèn)計(jì)，這一段對(duì)答記載在《說(shuō)苑》中：

武王克殷，召太公而問(wèn)曰：“殷之士眾，奈何處之?”太公對(duì)曰：“臣聞，愛(ài)其人者，兼屋上之烏，憎其人者，惡其余胥。咸刈厥敵，使靡有余，何如？”王曰：“不可。”

姜子牙說(shuō)，喜歡某人，不僅會(huì)愛(ài)上她的屋子，還會(huì)愛(ài)上屋頂上的烏鴉，恨一個(gè)人，就會(huì)連帶厭惡他的墻壁，因此全部把他們殺掉不留活的?！跋特棕蕯?，使靡有余”，區(qū)區(qū)八個(gè)字，讓人膽寒。

當(dāng)時(shí)，姜子牙大約八十歲，所謂人越老心越善，但姜子牙卻是人越老心越狠，朝歌城中的殷商百姓貴族眾多，姜子牙卻要將他們?nèi)繗⒌?，真讓人難以置信，讓人不寒而栗。一直以來(lái)，姜子牙的形象極為正面，但典故“愛(ài)屋及烏”中的姜子牙卻猶如魔鬼一般。

之后，召公建議周武王“把有罪的殺掉，無(wú)罪的活著”，周公旦建議是“只誅首惡紂王，其他人無(wú)過(guò)，之前做什么現(xiàn)在做什么”，周武王接納了周公旦的建議。

客觀地說(shuō)，姜子牙的建議雖然毒辣，卻未必沒(méi)有道理：一方面，周國(guó)本就不如商朝強(qiáng)大，打入朝歌的周軍又很少，以后想要牢牢地統(tǒng)治這一區(qū)域，將商人勢(shì)力徹底清除未必不對(duì)；另一方面，商朝殘余后來(lái)爆發(fā)武庚之亂（又稱三監(jiān)之亂），也說(shuō)明商人在朝歌地區(qū)勢(shì)力還很強(qiáng)大，姜子牙遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，或預(yù)見(jiàn)了未來(lái)的危機(jī)，才建議周武王斬草除根。

關(guān)于姜子牙的為人，史書還有一段記載極為微妙。

武王克殷之后，把姜子牙封于齊地，之后姜子牙前往封國(guó)，而周公、召公卻是待在鎬京，分別讓長(zhǎng)子前往封國(guó)，疾病纏身的周武王為何讓“尚父”離開？在武庚之亂中，姜子牙回到鎬京，之后不僅姜子牙至死沒(méi)有離開鎬京，一直輔佐外孫成王與重孫康王，而且長(zhǎng)子齊丁公姜伋，也未到臨淄治理齊國(guó)，一直在鎬京擔(dān)任虎賁之職，統(tǒng)領(lǐng)著王宮衛(wèi)戍部隊(duì)。

離京與返京，固然源于形勢(shì)變化，但為何姜子牙至死沒(méi)有回到封國(guó)，又為何讓齊丁公姜伋一直統(tǒng)領(lǐng)王宮衛(wèi)戍部隊(duì)？或許，還與姜子牙為人權(quán)利欲過(guò)重有關(guān)。當(dāng)年，周武王可能已經(jīng)意識(shí)到這一點(diǎn)，所以才把姜子牙踢出京城，但世事如棋局局新，時(shí)事變化讓人措手不及，姜子牙最終又回到了京城，成為周朝一代權(quán)臣。

參考資料：《史記》、《說(shuō)苑》、《戰(zhàn)國(guó)策》等