日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。

柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

首先，簡介作者。劉長卿，是唐代詩人，字文房，宣城（今屬安徽）人。中過進(jìn)士，也當(dāng)過官；因被人誣陷，曾兩次被貶。這首詩應(yīng)寫于被貶之后。暮色中，詩人走了很遠(yuǎn)的山路到一戶人家去投宿，正碰上風(fēng)雪漫天。有人評(píng)論這首詩寫得好：詩中有畫，畫外見情。

其次，解釋部分詞語。

1.宿：投宿，借宿。

2.芙蓉山主人：芙蓉山，山名，有人說可能是今江蘇常州的芙蓉山（因?yàn)橐浴败饺亍泵纳讲簧伲恢魅耍噶粼娙私杷拚摺?/p>

3.蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中顯得很遠(yuǎn)。蒼，青色。

4.白屋：指用未曾油漆的木材蓋的簡陋的房子，一說是白雪覆蓋的房子。

最后，欣賞這首詩。

一.對(duì)欣賞這首詩的幾種觀點(diǎn)的質(zhì)疑。

有一種觀點(diǎn)說，詩中的“主人”其實(shí)就是詩人自己。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，詩的后兩句，是“寫詩人投宿主人家以后的情景”；意思是說，詩人投宿住下之后，這家的主人才披著風(fēng)雪回來。上述觀點(diǎn)，筆者不敢茍同。

1.主人這個(gè)詞，在這個(gè)語境中，是指接待賓客的人，與客人相對(duì)；或者說是指留宿客人的房東。而詩人是投宿者，他只能是客人，怎么能是主人呢？所以，說詩中的主人指詩人，是站不住腳的。

2.說詩的后兩句“是寫詩人投宿主人家以后的情景”，恐怕不妥。為什么？“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，是寫詩人投宿前在路上看到的情景，其中包括他看到的“白屋”，并沒寫他已經(jīng)進(jìn)了主人的屋子呀！如果說“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”這兩句是“寫詩人投宿主人家以后的情景”，那詩中的“夜歸人”是誰呢？是“白屋”的主人嗎？如果是，為什么還會(huì)“聞犬吠”呢？難道這“犬”還不認(rèn)識(shí)它的主人嗎？況且，既然主人“風(fēng)雪夜歸”，那詩人怎么進(jìn)屋的呢？莫不是屋里還有個(gè)主人！其實(shí)，詩中的“風(fēng)雪夜歸人”正是詩人自己。

二.這首詩是順敘，而不是倒敘。

1.題目是《逢雪宿芙蓉山主人》，這就告訴讀者，詩人在夜行中遭遇風(fēng)雪，最后投宿于芙蓉山主人之家。

2.“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”是寫景，是寫詩人途中所見。其中，“日暮”點(diǎn)出投宿的時(shí)間是傍晚；“蒼山遠(yuǎn)”，則是寫詩人在風(fēng)雪途中看到了遙遠(yuǎn)的青山。而“天寒白屋貧”，又明明白白地點(diǎn)出投宿的地點(diǎn)，而且也暗示他投宿的是窮人家。這兩句詩是按照詩人途中所見順序（先看到遠(yuǎn)山，后看到人家）寫的。而后兩句呢？毫無疑問也是順敘。你看，他看到“白屋”之后，立刻高興起來，快步走到“白屋”的“柴門”之前。大概他去敲門時(shí)，聽到了“犬吠”之聲。最后一句，自然是好心的芙蓉山主人留這個(gè)“風(fēng)雪夜歸人”在他家住宿了。

可是，筆者看到，有的評(píng)論家這樣分析：

“后兩句寫詩人投宿主人家以后的情景”。“柴門聞犬吠”，說明詩人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止。“風(fēng)雪夜歸人”，詩人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場面。

以上這種分析，大概是只注意到“歸”的一般含義是“回家”的意思，于是，硬要把“風(fēng)雪夜歸人”說成是很晚才回家的主人。其實(shí)，詩中“風(fēng)雪夜歸人”中的“歸”不能當(dāng)“回家”講。查《漢語大詞典》，其中一個(gè)義項(xiàng)就是：趨向；歸附。引《孟子·梁惠王上》“誠如是也，民歸之，猶水之就下，沛然誰能御之？”為例。《現(xiàn)代漢語詞典》也有一個(gè)義項(xiàng)是：趨向或集中于一個(gè)地方。以“殊途同歸”為例。我們還知道陶淵明有一首五言詩《和劉柴桑》，其中有兩句詩：“荒涂（途）無歸人，時(shí)時(shí)見廢墟。”歸人，就是來的人，絕不是指回家的人。所以，“風(fēng)雪夜歸人”正是指詩人自己。

三.善于駕馭多種寫作藝術(shù)。

1.善于煉字。詩人投宿的是窮人家，可詩中不去具體描寫其窮苦程度，卻只用了“寒”“白”“貧”“柴”4個(gè)字，就從多方面突出了主人的境遇與詩人對(duì)主人的同情；也隱含著對(duì)主人好心留宿的感激之情。可謂一字千金。

2.善于制作“動(dòng)畫片”。請(qǐng)看：一個(gè)漂泊的文人，在風(fēng)雪交加的黃昏匆匆趕路，他放眼望去，四周茫茫一片，只看到遠(yuǎn)處的青山。這時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)前面不遠(yuǎn)處有一戶人家。于是他加快了腳步，迎著風(fēng)雪向前奔去。這戶人家只有一道柴門，他剛要進(jìn)去，就聽到狗叫的聲音；接著主人從屋里出來，看到他滿身是雪，便趕緊把他迎了進(jìn)去。筆者用這么多字寫出的這些，詩人卻僅僅用20個(gè)字，就給讀者呈現(xiàn)出有聲有色的“動(dòng)畫片”，這是怎樣驚人的藝術(shù)呀！

3.字字是情。看到這4個(gè)字，讀者也許會(huì)批評(píng)我：這首詩連一個(gè)抒情的句子都沒有，怎么能說“字字是情”呢？是的，從表面上看確實(shí)如此。但劉長卿這首詩的高明之處恐怕也正在于此。由于篇幅所限，筆者不可能對(duì)詩中的每一個(gè)字進(jìn)行分析，只能舉其中幾個(gè)字為例談?wù)勼w會(huì)。噢，忘了！前面我還講了“寒”“白”“貧”“柴”4個(gè)字呢。下面避開它們，再講4個(gè)字。“暮”，是指傍晚；這個(gè)字不僅表達(dá)詩人擔(dān)心無法找到投宿處，而且也隱含著他有“日暮途窮”的傷感。“遠(yuǎn)”，是指遙遠(yuǎn)；雖然“青山”美好，可是它是“可望而不可即”的去處，現(xiàn)在連今夜還不知怎么度過，那遠(yuǎn)處的美好東西想都別想。“夜”，這個(gè)字當(dāng)然是寫當(dāng)時(shí)的意境，但是，縱觀全詩，它正是貫穿全篇的主題所在。其實(shí)“天寒”也罷，“風(fēng)雪”也罷，它們雖然無情，可如果是在白天，會(huì)是怎樣呢？詩中的“夜”分明不僅是寫天黑，而且更是比喻詩人心中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)呀！劉長卿本來有濟(jì)世之才，卻遭遇的是一貶再貶；他當(dāng)然痛恨誣加給他的罪名，但他又無法指責(zé)皇帝。這豈不是“長夜難熬”的痛苦嗎？“歸”，前面解釋過這個(gè)字的含義，它不能當(dāng)回家講。但我們從另一個(gè)角度看，詩人選這個(gè)字應(yīng)是用了心思的。須知，詩人詩中不僅寫他在雪夜中苦苦奔波的真實(shí)情景，也在借題抒寫他的人生之路。這夜在幾乎走投無路中遇上了芙蓉山主人，而且受到了熱情的接待，詩人會(huì)是怎樣呢？他會(huì)高興得連說“謝謝”呢，還是會(huì)激動(dòng)得淚流滿面呢？我們不知道。但我們可以肯定地說，此時(shí)此刻，詩人的內(nèi)心是極其復(fù)雜的：酸甜苦辣咸，五味雜陳！他多么需要有人給他溫暖和慰藉呀 ！

可以這樣說：芙蓉山主人對(duì)他的歡迎與接待正是他人生之路中最期待的。所以，這個(gè)“歸”字，豈不是正象征著詩人向往的最后歸宿嗎？