錢程吉兇禍福與先人風(fēng)水相關(guān)，墓葬風(fēng)水知識(shí)須懂得，墓葬如葉落歸根，根作為人類的安息地、靈魂的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。>>>李嘉誠祖墳風(fēng)水

墓葬風(fēng)水知識(shí)

根據(jù)陰宅風(fēng)水：死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

清鄭昌時(shí)《韓江聞見錄》記明歷萬歷癸末進(jìn)士林熙春的祖墓在桑浦山東麓，其墓喝形為，“蓮葉蓋金龜”，誠為一方美地。據(jù)《榕東郭氏族譜》載：南明兵部尚書郭之奇祖墓在普寧黃坑都山步鄉(xiāng)五龍尖，其山分支特起，五屏山西北向，屏角曜氣亂石林立，中脫嫩龍數(shù)十丈，平關(guān)無片石，但仍吐火唇作順局，且左右坑風(fēng)射立，此地難入一般地師時(shí)眼，實(shí)此穴麒麟吐火，傳說奇之父擇此穴。葬后不數(shù)十年，即出郭書奇。

風(fēng)水一經(jīng)做成，其場(chǎng)能就會(huì)以一定的方式輸出它的功，輸出功時(shí)，有一個(gè)主導(dǎo)的方向。比如一棵大樹，樹頭就是這棵樹能量輸出的主導(dǎo)方向。在風(fēng)水場(chǎng)中，山的最高處是輸出砂能量的；溝是輸出水的能量的，這個(gè)要分開來。風(fēng)水場(chǎng)以墳頭為中心，看四周的砂，離墳頭近的砂能量相對(duì)就大，這與萬有引力一樣，與距離有關(guān)！砂高大的能量也相對(duì)大，這好比萬有引力的質(zhì)量，這個(gè)合起來就是：近而高大的砂能量最大，是砂輸出功的主導(dǎo)方向。這個(gè)方位的排行應(yīng)事最明顯。當(dāng)這個(gè)砂的輸出功為吉時(shí)，則這個(gè)排行就應(yīng)驗(yàn)吉，反之則應(yīng)驗(yàn)兇！

公共墓葬風(fēng)水知識(shí)    1、要暖（即藏風(fēng)聚氣），即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。    2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。    3、因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。    4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。    5、要避開黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。    6、不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。