1086年，北宋一代思想家、改革家王安石病逝南京，葬于半山園中。時過境遷，王安石墓在當地銷聲匿跡。當這位對中國政治、經濟、文學各方面都產生重大影響者的墓葬不知所蹤時，在河南洛陽市，與王安石同時為宰相的司馬光的墓葬不僅規模宏大，而且已經成為當地一大旅游景觀。

2007年3月，在撫州市金溪縣月塘村，身為王安石后裔的村人捧出厚厚的王氏族譜說：“早在明朝，王安石墓就遷入了月塘王氏祖墳山。”然而在月塘，遷移后的王安石墓究竟在哪里呢？

陽春三月的細雨灑落在撫州市金溪縣琉璃鄉月塘村。在進村門樓石匾上可見“荊國世家”四個大字，再前行左拐，又可以看到一座題有“金陵衍派”的門樓，昭示著王氏后人的身份。村民王詳喜翻著族譜說：“月塘村大概是在宋末元初建起來的，為王安石叔父王盛后裔王朝利所建，所以我們村人可以說是王安石兄弟的后人。”

距離月塘村只有數十公里的東鄉縣上池村，同樣能找到王氏后人。村人介紹村中瑤田遺址為當年王安石居所，后方還有釣魚臺，王安石罷相后在此釣魚，并寫下了《蘭塘釣隱》等佳作傳世，但如今瑤田遺址已成村民菜圃。

實際上，王安石屬撫州王氏分支，其后人如今在臨川、東鄉、金溪、崇仁、宜黃等地均可找到，“但從1086年5月21日起，王安石逝世后敕葬于南京半山園后數百年后，卻再難尋覓到王安石墓葬遺址所在。”長期研究王安石墓的金溪縣文物管理所所長吳定安對記者說。他介紹半山園是王安石在去鐘山途中一個叫白塘的地方所營建的簡單住所，王安石生前就喜歡居住在半山園中，所以說其逝世后被敕葬于半山園中十分合理，在諸多史料中也可以確定王安石確實葬于此。

“但是誰也沒有想到，隨著歲月流逝，半山園的王安石墓卻不見了蹤影。南京半山園如今雖有王安石史跡陳列室，卻已成了海軍學院，南京相關專家在幾次實地考察之后，都沒有找到墓地遺址。”吳定安說。

吳定安曾經多次在史料上海尋王安石墓的下落，沒有成功。在他看來，王安石為宰相時，封荊國公，極有威望，逝世后配享神宗廟庭，追封為王，士大夫拜祭荊公墓甚至成了習俗，但從北宋末年開始，王安石開始受到誣陷，朝廷停止配享。明朝時臨川知縣在刻印王安石文集時，序言中寫“公墓不知所在”，越到后來荊公墓墳前越冷落，甚至在遺傳下來眾多的文獻記載中，也無法找到有關荊公墓的只言片語了。

■族譜記載遷入月塘祖墳地

一代宰相的墓葬真的就這樣突然失蹤了嗎？當眾多專家在研究文獻史料找不到答案的時候，王氏祖譜上的記載卻令人茅塞頓開。村民王詳喜說，由于自己是長房長孫，族譜一直存放在自己家中保管，四年前有王安石研究專家在跟他借族譜查看時，找到了有關王安石墓的下落。

記者再次翻開了這本民國時期重修的《王氏四修宗譜》，在王安石欄清楚地記述著“敕葬鐘山，遷靈谷峰東后月塘”，不僅如此，記者在東鄉縣黎圩鎮上池村的王氏族譜里，也發現了同樣的記載。

吳定安指著月塘族譜說，實際上月塘村就是王氏祖墳山地，在王安石祖父“王用之”欄還寫明，“有庵城陂寺，祭田糧二十三石”，供子孫祭祀之用。這一點與月塘村眾多村民流傳下的說法互為印證：月塘村是祖宗花錢置辦下的祖墳地，整個月塘村本就是王氏子孫為了守墳而建立起來的村落，至今已有千年之久。

盡管仍有專家對此說法持有異議，因為在南京當地找不到遷墳的任何文獻，王氏后人卻認為，按照傳統習慣，墳墓葬必須在祖墳山上，這在古代更為嚴格，王安石遷移祖墳地的說法符合常理，而且崇仁縣甘坑王氏的族譜中還記有遷墳的詳細記載，譜中有一段明太祖朱元璋的話“王安石墓可召其子孫遷葬，仍賜墓額”，并寫明“時支子孫王伯安承命遷葬于臨川月塘祖墳旁”。

吳定安說，根據各地王氏族譜可以得知，王伯安即王恒，為王安石的十六世侄孫，通經博學，官授國子學錄，所以當時在南京承命遷葬，“王伯安遷墳時，天下初定，不可能大肆張羅，當地沒有記載也不足為怪，而王伯安當時應該是由水路遷葬的，即由南京市長江起船，經過鄱陽湖進入武陽水再進撫河中游，而月塘的靈谷峰就在撫河之畔，所以說王安石墓遷靈谷峰東后月塘的說法極為可信”。

■“鳳山桃源窠”難覓墓址

記者漫步走遍月塘村，村莊周圍群山聳立，與靈谷峰逶迤相連，在古時村人看來確是極佳的寶地。按照各地王氏族譜的一致說法，王安石墓確已遷入月塘村祖墳地，那么如今還能在這里找到墓地遺址嗎？

各地的王氏族譜對于墓地的具體位置，大多只寥寥一句話，在東鄉縣上池村的族譜卻有著詳盡敘述。記者找到了長期研究王安石墓的東鄉縣文化館專家王明占，他從家中翻出幾本滿是灰塵的族譜，小心翼翼地翻開到王安石欄，這里不僅配有王安石墓地形圖——《月塘鳳山圖》，還見到了王氏后人請風水師賴文俊為王安石墓選址的情況，“賴文俊在當時精通地理，為江西派風水師的第三代傳人，在宋朝時期名氣極大，他最終將王安石墓址選定在鳳山桃源窠。”王明占說。

這些記載令諸多研究專家欣喜不已，盡管宋時繪制的《月塘鳳山圖》過去了數百年之久，但畫中地形如今仍可與實際地形一一對應，《月塘鳳山圖》似乎已經給出了王安石墓最清晰的地址。賴文俊當時選址的下課贊詞稱“兌龍隱隱出坤方，上有桃源下有汪……從今安息牛眠地，世代公卿狀元郎”，“不論這幾句贊詞科學與否，但從中一定體現出了墓地所在”。吳定安與記者繞行上山，在一處名為塘仔坑的爛泥地，村民介紹稱該處確實是牛打滾之地，即為詩中所說牛眠之地，后方為桃源窠山，前方則為一口水田，符合贊詞中的方位。但吳定安表示，水田前方有座山，完全擋住視線，不符合堪輿之說，而且未能發現王安石墓的蹤影。

從牛眠地折回右行，可以看到一塊更為開闊的場地，其身后也是鳳山，前方為汪家園一矮山，形似桌子，兩旁小山如同兩把交椅，遠處視野開闊，在當地村民看來，此地似乎更適合作為葬墓的風水地，但當地同樣找不到任何王安石墓的遺跡。

數年以來，除了前來月塘尋墓的專家們沮喪而歸，王詳喜和世代居住月塘的當地村民，在“鳳山桃源窠”往返尋找了無數次，也未能找到王安石墓的一磚一瓦。

■王安石墓被異姓毀滅？

王安石墓究竟位于何方？為何遷至祖墳地后會消失得無影無蹤？

月塘村為王氏祖墳地毋庸質疑。根據月塘族譜記載，月塘在王安石的曾祖王明時，已是王氏的祖墳山地，第一個卒葬靈谷峰東后月塘的就是王明，王安石祖父王用之也葬于此地，但村民告訴記者，在他們印象中，歷來就找不到這些祖墳。是什么原因使它們集體消失了？

王明占在長期考究族譜后終于有了發現，《上池族譜》中賴文俊的贊語之后有一段記載：“徐氏洗荊公山，冢墓殆盡，……公曰‘前朝宰相祖冢，當代宰相伐之’”，這在月塘村族譜中，關于月塘村九世祖德祥一欄中也有著同樣記載。“按照族譜記載時間計算，這位徐氏應該為明朝時禮部尚書。由此可知，徐氏當時仗勢毀壞荊公山的王氏祖墳，當然也包括了王安石墓在內。”王明占說。

《月塘鳳山圖》的王氏祖墳地如今已經成泥田，讓后人無從想象毀墳情景，但在月塘村，記者見到一塊王氏“合族公力”石碑，其所刻內容卻具說服力：我族與徐姓不合，由來久矣，讀九世祖德祥公世系數語，想見當日勢力不敵……徐有莊田十余畝，我族子孫絕不許領佃看守。吳定安說：“這塊碑在幾年前才被發現，使得墳地被毀之事可信度大大增加，雖然事情原由尚無法考究清楚，但這至少解釋了為何如今在月塘村，找不到王安石墓乃至祖墳地的墳墓。”文/記者劉國偉 舒曉燕 圖/記者吳宣