淺談盲派體系

盲派這個體系是由理法、象法、氣法這三大結構組成的，其中在這三大結構中又分出很多不同的小結構。

理法是指干支的組合，干支組合又化分為定位法、干支變性法、原神法、空亡法、胎元法、借盤法、時空法、財官法、連珠法。

象法是指將干支變成卦象的組合。想要八字中的吉兇禍福要能跟得上時代的變化，單靠十個干十二個支是遠遠不夠的，于是就想到把卦象融合在八字中。卦象的變化很大，她可以類天下的萬物，不管這個時代環(huán)境怎么發(fā)展怎么變遷，都跑不出去象這個范圍。

象法的應用是找出干支在卦象中的位置，將它還原成卦象，通過在卦象中的六親定位，爻位的連互，場態(tài)的變化，將卦象做到類比延伸，達到更多吉兇信息的提取。

氣法是指原神、制神、十神的氣勢。八字中的氣勢類似于面相學中氣法。一個八字你只看表面還不行，還要看看氣勢上是個什么樣子。我打個比方來說明這個氣勢的問題，比如你有一個當官的幫你安排一個職位，這個當官是個鎮(zhèn)長，他的權力范圍只能是在鎮(zhèn)里面說了算，那么你只能是在鎮(zhèn)里面找個位子做事。比如幫你的是一個省長，那就不一樣，你就可以在全省的范圍內找個位子做事。所以，不管你用什么樣的預測法，看出這個人是做生意的或者是當官的，假如不懂氣勢的看法，你就不知道他的財有多大官有多高。這就是八字中所謂的氣勢。

接下來談談盲師體系中排在第一位的這個“定位”。

我們都知道“易經”中的六十四卦，每卦都是由六個陰爻或陽爻組成。我們先看看在“說卦”中是怎么解釋六爻卦。

“說卦”說：立天之道曰陰曰陽，立地之道曰柔曰剛，立人之道曰仁曰義，兼三才而兩之，故【易】六畫而成卦，分陰分陽，迭用剛柔，故【易】六位而成章。

這段話很重要，我認為是所有預測學的總綱，更是對萬物深刻認識的一條捷徑。天道的規(guī)律是由陰陽二氣組合而成，有了天道的存在，繼而產生地道萬物的剛柔，有了地道的剛柔，也就有了人類的仁義。

因為人是生存在天道與地道之間的，所以就必須遵循并踏踏實實的觀察、分析、研究、感受天道和地到之間的發(fā)展規(guī)律。在【周易集解】中，鄭玄在注釋【乾】卦的爻意時指出：九二爻曰：五于，三才，為天道。二于，三才，為地道。三于，為三才，為人道。這就是說，乾卦的五、上兩個爻，表示“天”，下面的初、二兩個爻，表示“地”，中間三、四兩個爻，表示人，一切生物體。其中在這六個爻中又分為陽位和陰位，一三五為陽，二四六為陰，這六個位分別把陰陽、剛柔、仁義類化在里面。

我為什么要講這些，是告訴大家盲師所用的定位就是來源于卦象中的六爻之位，但是在應用當中和六爻之位的應用就有了很大成度上的區(qū)別的。

盲師所用的“定位”，第一步先以日干來定位出六親，也就是祖父母、父母、兄弟姐妹、妻子丈夫、子女等

盲師認為，在八字中定位出來的六親，日干是不會影響到其吉兇悔吝的，他們都有著自己的發(fā)展及變化規(guī)律。

比如：一個大家庭，把其中的一位成員看成是日干，通過這個成員你認識了這個大家庭所有的成員，這個成員所喜，其他的成員是不會所喜，這個成員所怒，其他的成員是不會所怒。盲師的這個體系正是認識到了這個問題，明白了這個道理，所以才在六親定位后，和傳統(tǒng)用法上就有了截然不同的用法。

易學思想認為，一切事物必須處在各自的位置上，即各自又聯(lián)系的發(fā)展，事物才能和諧穩(wěn)定的發(fā)展。比如：一個局里面局長、副局長、科長、副科長、科員、清潔員、他們雖然同處在一個單位，雖然有著某種聯(lián)系，但是他們各自的分工的不同，各自的本職工作不同。因此你想要了解他們的內部，你必須就得定位他們各自位置，才能搞清楚。

男命：一九八七年—月—日—午時生

丁卯

辛亥

丁卯

丙午

2歲0月25天開始行大運，于每一交運年的十月十八日交運。

大運：庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸

戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯

2 12 22 32 42 52 62 72

1989 1999 2009 2023 2029 2039 2049 2059

這個八字月干辛金偏財，月支亥中藏有壬水官殺。財務科長和局長全到了他的這個八字的結構中來了，也就是說，本造現在已經以一個清潔工的身份進到這個局里面了。我們現在就看看副局長、秘書、科員和他的關系如何，他能不能把這三個人物其中的一個拉下水，幫他制一下這個局長【亥金這個官殺】，財務科長【月干這個辛金】。

先看看年干的丁火這個科員，這個丁火坐下卯木【秘書】貼身克著月干的辛金【財務科長】，【由此知道這個科員和秘書的關系很好，這個秘書還無怨無悔的生著這個科員】。

日干丁火也和月干辛金貼身相制，坐下卯木相生【由此又知道他和這個秘書的關系也很好，這個秘書也是盡心盡力的來幫他制這個財務科長】。時干的丙火和日干貼身比助，坐下午火力量很大，且又合到月干辛金。【這個丙火科員也是和這個財務科長過不去】。

從以上這三點來分析，本造在這個局里面和這些科員打成一片，共同要制這個財務科長，這個科長沒辦法，只好由他們說了算，想報多少就報多少，想拿多少就拿多少。由此就知道本造這一生的財運很旺，只要上面不清查反而是幫助【大運】，他就會不分晝夜把錢背回家中。

再看看月支亥金這個局長是個什么狀態(tài)，這個亥金有年支卯木貼身相耗，【秘書表面對局長很好，很聽話，可是背地里卻給他下絆子】日支卯木【這個秘書】更有心計，表面在拍著局長的馬屁，但是卻生著時支的午火【科員】，利用這個午火【科員】的火爆脾氣來制約這個局長。這個時候細細分析日支卯木【這個秘書】這樣做到底有什么用意呢？卯木在日干【清潔工】的坐下，原來是為了給這個清潔工搞到個一官半職，才這樣“粉身碎骨渾不怕”的來支持午火。由此就知道本造以后會被這個局長提拔當個領導。

但是這個八字有個很大的敗筆，時干的丙火和月干辛金相合，等于年干和日干兩個丁火一起來給這個丙火制財。所以，他們三個人每次從財務科長這里搞到錢后，總是丙火拿的多些，年干、日干拿得少些。

我在學八字的時候，恩師一直在講一些生活中的事情，他要我觀察、體驗、研究，他說你搞明白了生活，你就搞明白了八字。

最近，幾個弟子問起筆者盲師密而不傳的“祿倒馬斜”訣。關于這個口訣的用法，是盲師為了防止斷死命及斷夭折命的一個密訣，其和斷富貴貧賤是絲毫沒有關系。

恩師在生前曾反復和筆者細細講過此訣在斷命時不可善用，因為此訣的準確率可謂是百分之百，也因為犯此訣的八字，一般都在壯年或幼年時不是兇死，就是突然病亡，所以只要是在沒有死亡時，切不可輕用，以免給本人及家人造成很大的心理壓力。

就連筆者提到過的馮盲師再遇到夭折命時，也是婉言的點到為止為。

那么這個“祿馬”在八字中是指什么呢？

“祿”在古代講，是指食朝廷俸祿，“馬”在古代是指有身份的人才能享用的一種交通工具，所謂“高官的做，駿馬得騎”。盲師很聰明，他們就把這兩個“祿”“馬”分別延伸在八字中的財官上，祿為財、馬為官，成了一個很美的詞句。

關于這個祿馬訣在八字中如何用應，囿于現在魚龍混雜易界風氣不佳，筆者在此只能點到為止。

所謂“祿斜”并不是指財星被制盡，而是指財星破局，類比到現實生活中，一個人財太多了，就會整天的吃喝玩樂啊！搞點三妻四妾啊！這樣久而久之對身體就造成很大的傷害，或者是財太多遭人暗算等。或者是一個人很窮，又不想賣點苦力，或者費點腦子，整天只想著天上給掉個餡餅，可是老天爺總也不給他扔半個餅，沒辦法，只好去攔路搶劫啊！偷盜啊！殺人越貨啊！最后被一槍致命。當然，我這只是打個比方，有錢和沒錢的人不一定都會這樣。借用這個比喻就是為了說明八字中財星破局的用法，希望讀者不要以此來大做文章。

所謂“馬倒”也不是指八字中官殺被指死的結構，也是指官殺壞局。類比在現實生活中，一個人官癮太大，整天不擇手段的拉幫結派搞陰謀，最后被處以極刑或罷官入獄。還有一種本是個清官，但是你的能力太強，總不免得罪一些其他的官，沒辦法，那這些官就會齊心協(xié)力的要將你搞倒。總之一句話，“馬”壞局就像這個比喻一樣。

下面筆者就列舉一些犯了“祿倒馬斜”局的八字供大家研究。

這個八字是筆者在壬午年的冬天所斷到得死命，當時一位六十來歲的老太來找筆者，要求筆者看看其子的前途。她先給了筆者其兒子的八字“戊午、庚申、庚午、丁亥”一歲運。筆者斷到這個是獨生子，上面該有兩個姐姐，該在己卯年結婚。

事實上其子是在九九年找了個外縣的女孩，因女方家中不同意兩個人的婚事，女方不得已只好私奔和其子同居在一起，到了兩千年女方的父母才勉強同意，這年辦了完婚儀式。

這個八字財星的原神被傷盡，是個典型的克妻命，癸亥大運，流年壬午合動運支亥，亥帶動原局年支午月支申，壞了妻星的原神，筆者和他說道：這年后半年其妻就會有九死一生的事情發(fā)生。這個老太當時聽到筆者的論斷，當時神色就為之一變，繼而哀傷的證實了筆者斷言。

事實上這年十一月其兒媳生女后，何其子發(fā)生口角，一氣之下喝經搶救無效死亡。

隨后她又告訴筆者其兒媳的八字，坤造“丙辰、己亥、戊子、戊午”九歲運。其結構犯了“祿斜馬倒”訣中的“馬倒”訣。

其女兒的八字是“壬午、癸卯、辛丑、戊子”聰明讀者，這個女孩為什么出生不到一周歲就失去了母愛？

最有意思的是，上述這段夫妻在同居時，由其母四處找人合過婚，一致認為是天賜良配。

乾造：“甲寅、丙子、戊戌、甲寅”五歲運。這個八字是筆者一個家族中弟弟，在零六年因偷盜入獄，在零八年出獄后不久就死了。其結構也是犯了“馬倒”訣。

乾造：“戊辰、庚申、庚申、戊寅”二歲運。這個八字筆者在九七年告訴其父親，本早在十六歲會外出當官，而且是離家很遠，一生會沒有什么時間回家。記得當時其父親高興的就差手舞足蹈了。事實上本造在甲申年辛未月車禍亡故。其結構也犯了“祿斜”訣。

乾造：“己未、癸酉、丙戌、丁酉”三歲運。這個八字是筆者的弟子陳信篤所提供，本造在己丑年庚午月喝農藥*****身亡。其結構犯了“馬倒”訣。

乾造：“丙辰、庚寅、丙申、壬辰”七歲運。這個八字是筆者的弟子“天書”所提供。本造在戊寅年丙辰月完婚，新婚之夜和妻子一起中煤氣死亡。其結構犯了“祿倒”訣。

乾造：“戊申、乙卯、辛未、癸巳”一歲運。這個八字是恩師在九六年算過的一個死命，當時由其母代算。恩師排出八字就直接說道：這個命在八九年入土了，還要我算什么。其結構犯了“馬倒”訣。

坤造：“丁巳、壬子、辛丑、戊戌”九歲運。這個八字是馮盲師所算的死命，當時筆者正好在聆聽其高超的絕技，故此記錄下來。本造在九九年四月因感情問題喝藥*****身亡。其結構犯了“祿斜”訣。

乾造：“乙卯、己卯、壬子、壬寅”一歲運。這個八字是夏仲奇先生所斷的死命。本造在甲戌年中煤氣死亡。其結構犯了“祿斜”訣。

以上這些八字如果不以祿馬訣來斷壽命，用原神的看法也能斷的出來，只是有一點，祿馬訣就像是火車，原神的看法就像自行車，只是一個快一個慢罷了。再有一點，這個祿馬訣只是局限于斷壽命而已，遠不如原神論所包含的信息多。

盲師所用的象法，正因為他們的不輕易示人，導致一大部分喜歡命理得人費盡心機的在干支上來求索類比延伸。，可是不管你怎么挖空心思，還是不能有所大的突破，因為他們所用的象法，是將干支變換成六十四卦象，根本不是局限在干之上。象法在他們的體系中，可謂是一種較為高層次的用法，不僅能看出干支所不能表達的信息，還可延伸出包括六親以及不可思議的更多信息。

我們都知道一組干支是由三個部分組成，即天干、地支、藏干、它是把“天地人”三才統(tǒng)一在一個系統(tǒng)中。那么干支分別又是歸納在八個經卦之中，而這八個經卦又組成八八六十四個卦象，而六十四卦象是對整個宇宙事物規(guī)律進行全部整體統(tǒng)一地表述。

【易傳】中曰：“立天之道曰陰曰陽，立地之道曰柔與剛，立地之道曰仁曰義。”說明易卦的系統(tǒng)，也是以“天地人”三才統(tǒng)一在一個系統(tǒng)中。但是易卦系統(tǒng)所表述的要比干支系統(tǒng)要全面得多，她是對整個宇宙萬事萬物對應統(tǒng)一的整體表述。

從自然學中講，首先人是自然環(huán)境中不可分離一部分，再以人的高度智商以及群體性來講，繼而又形成了以人為主的一個社會規(guī)律。這些我們稱其為自然科學也好，社會科學也好，總之是一個代名詞而已。

從上述我們不難看得出，這個體系分為兩個部分，用干支系統(tǒng)來表述人類自身的一個小規(guī)律的信息，用易卦系統(tǒng)來表述自然社會的一個大規(guī)律的信息。所以要想對一個人的吉兇禍福、貧賤夭折做出準確的判斷，拋開易卦這個系統(tǒng)，那只能是紙上談兵，即使偶有一次準確的推斷，也只能是當時的靈感及運氣問題。

比如說，一個出生在宋朝時期的人，你斷出他是兇死，但是這個兇死的范圍，在那個年代的自然環(huán)境中，它的局限性就很小，你可以不用象法或者簡單的象法就能判斷準確。而現在就不一樣了，兇災的范圍就很廣了，有可能是坐飛機失事而死亡，抑或是觸電而亡。再從疾病上來講，目前和古代那種病種變異就有很大的不同，諸如目前所流行的豬流感就是使病毒的一個變種。

上述這些，就是盲師命理的核心，干支是表述人類自身的小系統(tǒng)，易卦是表述自然環(huán)境的一個大系統(tǒng)。人類自身的這個小系統(tǒng)是賴以自然環(huán)境的這個大系統(tǒng)的，所以我們要斷一個人就必須要應用易卦系統(tǒng)，也就是所謂的象法。

那么這個干支的系統(tǒng)怎么對應在易卦系統(tǒng)中呢？我們要明白每組干支的一個特性點，它們是由上下組合而成的，上面的表示陽，下面的表示陰。而十天干十二地支是分別涵蓋在八個經卦之中的，要想將干支系統(tǒng)對應在易卦系統(tǒng)中，你就必須將其還原在她的母體中，也就是經卦中。這樣你才能根據干支這個人類自身的小系統(tǒng)，再結合目前易卦所涵蓋的這個自然環(huán)境規(guī)律的大系統(tǒng)，做出準確的吉兇悔吝判斷。

坤：甲戌 戊辰 乙酉 癸未。【一九九四】

這是我高級班的一個弟子提供的女命，這個八字在03年車禍亡故。

這個八字的干支系統(tǒng)結構，表述出這是個夭折的兇死命，但是其兇死的方式在干支中并不能表述的很到位或者只是一種很模糊的表現，也就是說，單靠干支這個系統(tǒng)，根本不能清晰地類化出目前這個自然環(huán)境所能涵蓋而導致她兇死的事物。

那么這些問題怎么解決呢？這就需要“象”，也就是所謂的“易卦”。

她是出生在這個時候的自然環(huán)境里，那么想要知道她會是怎么樣的兇死，就必須將干支這個小系統(tǒng)還原在易卦這個大系統(tǒng)中。

日干支乙酉的象法是【雷澤歸妹】。

【歸妹】卦四至六爻的震卦代表她的身體，和震卦兩爻共用的是三至五爻的坎卦，坎為險，是動而遇險。二至四要的離為血，表述出來遇險后還要流點血。一至三爻的兌卦兌為驚叫，表述出她在遇險時流了點血還發(fā)生了驚叫。兌為毀折，兌卦克著她身體的震卦，震為頭，為手臂，是這兩個部位毀折的表述。這是易卦表述的第一個信息。

為什么上述的易卦信息不能對應在她的身體部位的病變上呢？因為她的干支小系統(tǒng)已經表述出這是個兇死的結構，所以在延伸易卦系統(tǒng)時，就要貼近兇災的延伸范圍。

那么是什么事物將她頭部及手臂致傷呢？這個時候就需要一個易卦太極點的轉換。

因為日干支這個小系統(tǒng)是直接表述她自身一切有關信息的，所以在判斷兇災的原因的上，還得延伸這個【雷澤歸妹】卦象法。

歸妹卦四支六爻的震卦在上卦為陽，為表面看得到的事物，震為動，和震卦兩爻共用的是坎卦，坎為弓輪，這個時候就明白這個震卦所表述的是一輛車，二至四爻的離為美麗，一至三爻的兌為小。由這些可判斷出這是一輛黑色的【震為青、坎為黑】漂亮的【離為美麗】小【兌為小】轎車。

由第二個易卦表述的信息就知道致她兇死的是一輛小車。

那么我們根據這個【雷澤歸妹】卦還能不能看出她是在什么時間、什么場合、什么方位下遇險的呢？還有這個小車是從什么方位開過來、開車的是什么樣的司機、這個司機是在什么樣的狀態(tài)下，沒有控制好車而導致這個花蕾結束了她正在綻放的生命呢？

只要你將太極點有條不紊的的轉換，上述這些問題是不難看出來的。