斷人生死的幾種方法

命學 一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的類型1、歲運并臨。關於歲運并臨的標志，邵偉華老師在《四柱預測學》中有詳細論述，據我檢驗，歲運并臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，但是正如邵偉華老師指出的那樣，有的也不發生死人之事。我個人認為主要有以下四方面的原因：（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢兇化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇，財官印食為吉”。（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。（4）有宗教信仰，有利於逢兇化吉。例1、生辰：1920年三月廿八日寅時殺 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾預測1993年陰歷酉月令難逃生死之關，果應其驗，實際於1993年陰歷八月十五（正是酉月令）而亡。死亡原因：①1993年陰歷七月廿八日交癸酉大運，流年癸酉，恰好構成歲運并臨。②柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺旺地。 ③1993年酉月令為辛酉月，官殺克力大增，日干甲木受克太過，必死無疑。例2、生辰：1939年六月廿四日劫 財 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，歲運均為丁卯，我推斷他妻子性命交關，果如所測。其妻於1987年因病死亡。死亡原因：①此造1987年歲運并臨，不死自己也死他人。②柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上處死地，故不是其父則為其妻死。③柱中有婚姻不順的標志，而且本人說其父已死，故斷其妻死。2、日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關，舉二例證之。例1、生辰：1964年三月初四寅時 比 財 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅測1992年的運氣時說“此人若辰月令去西北方向，必有生命危險”，對方說，正如所測，此人1992年春（正是辰月令，具體日期已忘）去西北做買賣途中因車禍而亡。可惜，當時這位先生沒算出來。死亡原因：①1992年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墓地，小運乙未處死地。②時柱丙寅與流年壬申天克地沖，沖犯太歲必有災。③柱有二辰，辰月令去西北則構成“三辰沖一戌”之大兇格局。例2、生辰：1976年冬月初二卯時梟 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一同事讓測的，該同事用考試的口吻說：“你看此人今年運氣怎佯？”我推後說：“此人今年有生命危險。恐不好過。”未等我具體推算哪個月，同事說：“此人今年春天死於毒瘤。”死亡原因：①1993年流年癸酉，日干處死地，大運戊戌處墓地，小運丁酉處死地。②此造不但日干在歲運上處死墓之地，且用神丙火也同處死墓之地。3、日干受克太過者。因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。舉兩例證之。例1、岳飛之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39歲，大運辛亥。流年辛酉，小運庚寅。死亡原因：①日干受歲運官殺及柱中七殺圍克。②流年辛酉，柱中羊刃沖歲君。例2、命理學家徐樂吾之命造：比 殺 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63歲）。死亡原因：①大運戊戌，丙火處墓地，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。②太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七殺甚旺，丙火受克太過。 4、太歲受沖克太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有性命交關之災。例1、乾造：殺 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造為邵偉華《四柱預測學》中所舉之例，死於1987年丁卯年。死亡原因：大運丁酉與柱中兩酉構成三酉沖克歲卯，卯酉為正沖，故“必死無疑”。例2、古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39歲。死亡原因：①大運丙辰，處墓地，流年庚午，小運壬午。②太歲午火受柱中兩子沖克，這是死亡的主要原因。③柱與歲運出現“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。5、用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。邵偉華老師在《四柱預測學》一書中指出：用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關系到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂，舉一例論之。古例某乾造：傷 劫 日 比甲寅 壬申 癸巳 癸亥死於80歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。死亡原因：①用神巳火在歲運中處衰死之地。②用神巳火受柱中及受運中的壬癸之水圍克，用神受克太過。6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相克者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。7、四柱與歲運交互天克地沖又混雜多見者。古例某乾造：財 傷 日 才戊戌 丁巳 甲寅 己巳死於庚申運，癸亥年，小運乙末，此例死亡原因不僅是太歲受沖，及日干處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提綱和時柱天克地沖，又大運庚申與日柱天克地沖。關於此論點，我曾有一實例。1990年冬測一乾造1991年秋是性命交關，結果此人1991年秋住院時，由於雙目失明對生活失望上吊自殺了。可惜我的預測應驗後，其人的四柱找不到了，當時我只記得四柱與歲運天克地沖特別多。8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。如邵偉華先生《四柱預測學》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。9、柱及歲運中有如下不利標志而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或回圈三刑。（2）月令提綱受天克地沖。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常復雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢兇化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。邵偉華老師根據實踐證明，對於人的兇災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。二、反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應兇，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應兇。有些人逢生死之災并沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一發的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其范圍不限與同一個時空段的大運沖到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時并非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受沖，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運并臨，不死自己則死他人。”雖然并不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運并臨的使用原則。伏呤包括歲運并臨。還有一點有時并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期。第三個原則是胎養生與死墓絕。這個原則比較著重於沖合會，要命中歲運一定有感應，如何感應呢？就是一定要日元或十神所代表的親人之胎養生或死墓絕被沖出本命，或從外面沖入本命，或者在原命中被運程沖掉。或者被合入本命（從大運或流年到本命）合出本命（原來在命中有的東西，被歲運合出去）這組原則什麼都可以論，比較復雜，一般如果沒有很充裕的時間，是無法一個個去排出來，命局都有，偏才、正印、正官等等六親，無法去一一核對每個六親胎養生與死墓絕。除非是在研究自己的命造。以胎養生與死墓絕斷生死，不但可以以日主來一一核對，看六親生死也以此法一一核對，看日元或六親在原命局，及行運中是否碰上死墓絕，若死墓絕，在命局在大運，占全，那麼可以初定，在此步運有生死之災，再逢死、墓、絕之流年便是生死應期。至於胎養生，最怕長生之反被沖出沖掉，逢大運沖掉，必主有生死之災，逢給主沖加力之年，便有生死之兆。例如：乾造：丁巳 庚戌 癸丑 乙卯大運：已酉（6歲） 流年：甲寅本造在第一步大運，甲寅流年就去世，癸水日元見到時支卯木是長生，最怕合出（合化掉）沖出，胎養也是一樣，胎就是懷胎，嬰兒動了胎氣，就要流產，元神的胎氣若連根拔起就無法完成一生，而胎養生剛好是十二長生表的前與後段，生命的進展，胎養生的氣息在前面，後面是死墓絕。本造是長生被沖出命局，連根拔起，不管沖的是哪個時空柱，這個沖很厲害，因為大運已酉運支酉與命中巳丑合成金局，增加了酉金的力量有三信之多，來沖卯，這個八字就了犯了胎養沖出或合出的原則而死。逢流年甲寅，卯由寅木幫扶不服沖克，必引起金木相戰，結果日主遭殃。再如：乾造：癸未 丙辰 戊申 丁巳大運：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌本造晚年運，沖到時柱，大運辛亥與時柱天克地沖，與原局反呤，所以在此步大運有性命之憂，不死也是半條命，九死一生，人生性命之關口，從51歲開始就算晚年，結果此步運中發生了倆次的性命災難，幸好均絕處逢生。到了庚戌運，是大運的第六柱，與月柱均為天克地沖，辛亥與庚戌倆個大運剛好太接近，這個庚戌運，不但沖提綱，且是日主的墓庫。古代在命理上有個原則：用神死絕之處或用神被合被沖消減掉，均有性命之憂。本造50-60歲中，53歲於南京中央黨部開會後出來被刺未死，56歲戊寅年，逃難至越南被炸未死。庚戊運甲申年62歲至日本因故去逝。例如：乾造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌2 12 22 32 42大運：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅本造12歲行癸亥運與年支巳沖，這也是一個關口，在12-17歲時會遇到性命之憂之事發生。現行乙丑運，巳酉丑三合加強了金力，來沖日支之卯，而這個卯剛好是中年限運段，本造36歲剛入中年那就有性命之憂了，在哪一年有性命之憂呢？只有發生在已酉丑的年或者是加強幫助酉金力量的流年，1988年戊辰年辰酉合化金。本來八字卯酉沖，中年柱受到傷害了，這樣酉辰合金使卯木連根拔起。次年必有生死之危，否則也難逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。實際：1988年戊辰年死於胃癌。三、行運換甲論生死從古至今，對八字命局研究都至為精深，干為祿定貴賤，支為命定修短，納音為身定盛衰，此為三元、三才、三命之來源。三才有氣，快樂長壽；三才無氣，困窘勞碌。但是，命局究竟為何意象？大運、流歲又究竟為何意象呢？其關系究竟如何分絲理緒？愚觀命學大體有兩種譬喻：第一種，大運譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發得船之力也。第二種，大運譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當，將愚之心得，陳述如下：子平祖師，將命局年月日時譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不過如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時，時縮小為刻，而出生的那一刻就是時空中的一個點，永遠固定在那里，而大運確是隨著時間的推移，隨著人不斷的長大、衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。大運為何從月出發呢？在命局月為苗，為枝干，身體所有的部分，都要靠枝干來支撐，為全局樞紐，而大運正是這棵苗，不斷長大的過程。所以，硬要做一個譬喻，那就是大運為樹，命為苗，都是一體兩面的徵象。命為自己，大運亦是自己，不斷長大的自己，幼年、童年、少年、青年、壯年、老年，五行之中，只有木具有生發之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運正是一棵樹，一棵風雨中的大樹，為何？流年是為外界環境也。陰晴雨暖，風沙燥濕具為流年之徵象。行運，就是看這棵大樹的成長過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運，交接下一大運，是為換運。換運視同移花接木，所以至為關鍵，特別是走完一方換運之時，所以古語有云：交運脫運，兩頭奔命。又換運之說，以行運換甲最為厲害。行運逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運，傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼。老人行運遇此大忌，少年遇此小憂。行運換甲時斷運的一個訣竅，和用神喜忌大體無關，只是一種徵象。一種是生，并無大災，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。但是也不要談此色變，行運換甲，若有大災，必是入格，要求很嚴格。必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運，是為長生地，入甲子運，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自坐死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。又如：甲子金命，經過了巳運長生運，脫運癸酉，再入甲戌運，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災。換甲必須是經歷長生運，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木……以此類推，遇到真鬼也。換甲為何如此厲害，考其原理：一是移花接木，怕換甲無氣，生命自然夭折。二是考鐵板神術，以甲為9數，癸為0數，跟現行十干數不一樣，不論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，揠苗助長之象，不可不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。除真換甲外，在假換甲時，另有其他流年應法：換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。（1）流年太歲與大運伏吟。（2）流年太歲與大運對沖。（3）流年太歲刑穿大運。（4）大運正逢空亡，而流年刑沖穿。四、流年大運空亡查死期流年大運與天地人三格相關，死期一說也非定數，通過此法便可預知，以期早行囊解之術。1、空亡死期的八種情況要知何人何年死，八種情況細推知。一是七十三、八十四歲遇空亡，二是歲運并臨遇空亡，三是天克地沖遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑沖克害遇空亡，六是身旺會合生身遇代亡，七是身弱生身太過遇空亡，八是身弱七殺重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住鐵柜也枉然。以上八個各在各，只有關口不會亡。三空相會忌神年，此人壽終你未疑。2、空亡的具體查法及幾種情況說明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大運查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不管那一個空亡，流年大運四柱全是空亡。注：當年流日之旬空亡，四柱中月柱出現；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，這三空會齊便是有關口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉時生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉時這個四柱，現查1998年生死。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，現是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌為戊戌，現在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌產辰卯”裏也有戊戌，所以三個空亡也會齊了（如果1998年是忌神年的話，就叫氣數已盡了）。1998年又是本命年，但今年不是正本命，寅又是丙火的長生，但還是很危險的。大運戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，不然就難救了，旬空亡最怕日空和年空。以上講的日柱是今年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，這點是關鍵。不管你查那一年，都是流年流月流日來查，不是生年月日來查。如查明年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日來查空亡，用這天日子查本人四柱大運有沒有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起來的干支為己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有無己巳，有無空亡（一個不算，要兩個己巳齊了才算空亡）。但是，按這樣查下去還是有不準確的：①和尚、尼姑、學佛，練氣功的人測不準，②生辰不準確的測不準，③地區有別也會測不準（在熱帶地方的人要比在寒冷地方的人壽命短）。這一點，你們學到大我的秘訣後，在你們所在地區收集幾個死人八字看看，在我的秘訣裏哪一種方法準確性高，就用哪一種方法查對，像我以前給一個離婚婦女測的生死，如果我不知到她所在地方就不敢斷定她哪一年會死，如果這個人去生她的東方住，她不一定會死，因為她恰好住在她出生的北方，我才敢斷她必死無疑。（生）是指從母親身上生下來的地方，再分東南西北，在測關口時這一點最為關鍵，測八字也非常關鍵，如果你不問清楚來測者現在所在地（長住地或工作地）是他出生地何方，或幾歲在哪方，幾歲又在哪方，你就測不準他的八字。如果你問清這些，再結合他四柱的忌神、用神、喜神來分析，準確度就會更高，如果你們不信，可以拿自己的來實踐，在你的用神方給人家測八字，準確度很高，在你的忌神方人家測八字，準確度就不如用神方，這是我自己的時間，本來先師傳我的秘訣只有三個空亡和兩句實踐了。我們不管學什麼東西都要靠自己下苦功夫才行，就像一個老師教一班學生，上課下課都是統一的，講課時也是同一本書，但有的能考上中專、大學，有的就考不上。

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