五行辯證闡微

水得水多，則沉潛伏溺，小巧多權(quán)，苗而不秀，聲譽(yù)汪洋。（然而富貴則無變通，而勢(shì)不崢嶸矣。）

水得火多，則崇禮貪饕，自恃深慮多憂，猛斷后悔。（水遇火多，其性如此，不妨名利也。）

水得木多，則流而不止，執(zhí)志反柔，臨事汗漫，奢儉失中。（水生木，木克土，土散而無止，故此情性也。）

水得金多，則本末常安，多得資援，好義不實(shí)，智大多淫，智勝義負(fù)則性靈強(qiáng)。

水得土多，則沉靜執(zhí)塞，內(nèi)利外鈍，忍妒多恨，信義無決。（此論五行之性，不取神煞論也。）

火得火多，則崇禮義洎，明外昏內(nèi)，自華而儉，既旺即已，不可速達(dá)。（火星暴而無制，福至則禍來速。）

火得木多，則自恃威福，聰明志懦，動(dòng)思依輔，靜則志明，好辯是非。（仁與禮不足，雖和而多忘。）

火得金多，則志不自勝，好辯而剛，禮義失中，直而招謗。（火金兩強(qiáng)，故多克辯。）

火得土多，則立用沉密，利害敢為，言清行濁，執(zhí)不通變。（火絕得土，土蔽火光，故所適不變利。）

火得水多，則為德不均，巧而忘禮，多易多難，摭取艱險(xiǎn)，計(jì)深反害。（水火【火水】未濟(jì)，多智多傷。）

木得木多，則柔懦泛交，曲直自循，多學(xué)不實(shí)，聰明華潔。（木主仁柔，色以表形。）

木得金多，則克制憔悴，剛而無斷，靜思悔動(dòng)，譽(yù)義不常。（義勝于仁，反吝于心。）

木得土多，則取舍自信，華而不奢，體柔伏剛，言必鑒人，智不自勝。（仁輕信過，無禮節(jié)也。）

木得水多，則漂流不定，言行相違，處吉不寧，趨時(shí)委曲。（木華水智，故多順取。）

木得火多，則馳騁聰明，好學(xué)不切，禮繁義亂，明他害己，善惡決發(fā)。（火得木而熾，木無以自容。）

金得金多，則剛直尚勇，見義必為，過不自知，忘仁好義，思禮好勝。（金重欲火，故思禮。）

金得木多，則辯分曲直，利害兼資，置德懷忿，朋友失義。（仁義相伐，必有所失。）

金得火多，則口才辯利，好禮忘義，動(dòng)止寬和，中心鄙吝。（火勝于金，有義禮也。）

金得水多，則計(jì)慮不深，為人無恩，臨事齷齪，或是或非。（水重金藏，多計(jì)無剛。）

金得土多，則失中有成，口儉心慈，作為暗昧，多處嫌疑。（金蔽土中，則求之者成。）

土得土多，則重厚藏密，守信容物，或招毀謗，恩害敢為。（土雖守信，深厚難知。）

土得金多，則信而好義，剛而多躁，不能持重，庶事無容。（金土爭(zhēng)麗，兩不自持。）

土得木多，則形勞志大，雜好狂徒，用柔爽信，曲直黨情。（木克土，則信虧。）

土得火多，則施義忘親，外明少斷，奢儉失中，好禮口惠。（土得火助，信有所毀。）

土得水多，則貪功好進(jìn)，泛順伏機(jī)，志善若昏，愛惡無義。（土雖克水，水多則土失信。）