天干己土

6. 己

己土之體：就是紀，指萬物抑屈而起，有形跡可紀。

己土之用：仁慈寬厚，勞心勞累，多愁善感，寬以待人。有忍辱心，度量寬厚，處事有方，重情重義，言行一致，不失信用，象征正印。

《滴天髓輯要》論己土：

“己土卑濕，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜幫。”

原注：己土卑薄軟濕，乃戊土枝葉之地，亦主中正而能蓄藏萬物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能納水，非水所能蕩，故不畏水狂。無根之火，不能生濕土，故火少而火反晦；濕土能潤金氣，故金多而金光彩，反清瑩可觀。此其無為而有為之妙用。若要萬物充盛長旺，惟土勢深固，又得火氣暖和方可。

任氏曰：己土為陰濕之地，中正蓄藏，貫八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培養，木不克也。不畏水狂者，其體端凝，水得以納藏，水不沖也。火少火晦者,丁火也，陰土能斂火，晦火也。金多金光者,辛金也，濕土能生金，潤金也。柱中土氣深固，又得丙火去其陰濕之氣，更足以滋生萬物，所謂宜助宜幫者也。

何謂“己土卑濕，中正蓄藏？”

——“己土是田野花園之土，可以耕種，其性陰濕柔和中正，能蘊藏種植各種植物。故己土又稱戊土枝葉之地，旺于四季，有滋生養息的作用。”

何謂“不愁木盛，不畏水旺？”

——因己土性柔陰濕，能生花草樹木，所以不怕木盛（多）克土，加之己土深埋納水，不愁水多沖土。故己土可以刑沖破害，因大地之土，就是須深耕破土才能種養萬物。

何謂“火少火晦，金多金光？”

——書中解釋：“無根之火，不能生濕土，故火少而火反晦，濕土能潤金氣，故金多而金放光彩，反而晶瑩可觀。此其無為而有為之妙用。這里所說火少火晦，指的是丁火，而陰土能斂火晦火。換言之，己土少賴火生也，如火少而土多，火反受克制。這里說金多金光者，指的辛金能從濕土中生出，而且有潤金的作用，使得金柔軟溫和。

何謂“若要物昌，宜助宜幫？”

——如果想要萬物健康的成長，旺盛發達，必須要求四柱的土氣深固，又得丙火暖和，使己土減去濕度，使己土得到幫助。”

引證《三命通會》對已土的論解：

“己土繼戊之后乃天之元氣，地之真土。清氣上升。沖和天地，濁氣下降，聚生萬物，謂之陰土。天地人三才皆不可能缺此土，如乾坤中一媒妁，陰陽失此，豈能配偶？故于四行無不在、于四時則寄旺焉，乃真土也。”

注釋：這段話的意思，就是已土為生長萬物的母親，是陰陽調和者。是滋潤養萬物的大地之陰土，

又是人生缺一不可的根基。

“己土喜丁火而生，畏陽火（丙）而燥。己祿到午。午中有丁火能生己土，被乙木盜其栽培之氣，至于酉地，丁火而生。丁火既生，己土亦能生也。至寅用事，木火司權，煅燒己土，遂成磁石，反失中和之氣，豈有不損之理？故己土長生于酉，而死于寅。火燥土裂正此謂也。”

《易經》論已土：

又曰：己土廣厚，其象如田疇（即田野）不貴多合生扶，惟喜刑沖有用，此固生物之體，茍失令淺薄及天時不利，不但難施磁基之力，亦不能埋劍戟之金，倘再兼行金水旺處，則身愈弱，尤為不利，如逢火土成稼穡，有生生之妙矣！

一元禪師在《天元論》中談己土與五行干支的關系及警句格言：

1、己向甲鄉，陰遇陽而可貴。

注：甲陽木，己陰土，陰陽相配，甲己合，甲以己為財，以妻之財而享之，為貴也。

2、己坐乙鄉，知是干頭有鬼。

注：陰干克陰干，謂之鬼也。如己土日主，臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又逢甲乙，相克之鄉，身旺則逢官為福；身弱則遇鬼為禍，夭折或貧。

3、己交丙兮，象龍得風云之勢。

注：陽火生陰土，猶父生女之象。丙為己之父，言如得父母之庇，如龍之得風云之勢，任其自如也，為富貴也。

4、己共戊兮，反有奔波之事。

注：己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷于和氣。倘若弟兄同處，必有蕭墻之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂。

5、欲問高遷，全賴己加辛地。

注：己土食辛金之祿也。

釋：

1、“己向甲木兮，陰遇陽而可貴。”己與甲的關系：

——己與甲木以陰陽相配之義，以為夫婦之道。故云，甲與己合。甲以己為財，以妻之財而享之，安得不貴乎。

2、“己坐乙兮，知是干頭有鬼。”己與乙的關系：

——即是陰干乙克陰干己稱之為鬼（也是七殺）。如己卯生日，卯為乙木，稱己土坐下之七殺，又行寅卯之運。又遇甲乙，乃為相克之鄉，如果身旺（日主健旺），則逢官為有福之人，身弱遇鬼，為禍有官非。

3、“己交丙兮，象龍得風云之勢。”己與丙的關系：

——丙為陽火，陽火生陰土，尤如父生女之象。丙為己土的父親，象征人身得父母之庇護，如龍得風云之勢。任其自如，一生寶貴榮華。

4、“己共戊兮，反有奔波之事。”己與戊的關系：

——因己為弟，戊為兄，人各有志，自立無傷，反能和氣相處。如果兄弟同處一起，必有蕭墻之變，奔波勞苦，安得有怡怡之樂。

5、“欲向高遷，全賴己加辛地。”己與辛的關系：

——因己土能生辛金為食神，自然得國家奉祿，有高升的機會。

6、“壬憐己兮遠泛洪波。”己與壬的關系：

——壬水江海之水，己為平地之土，壬水置于陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之。此命須得陽土戊止之，遂塞其流。

7、“戊己得地，戊歸壬鄉，陽土逢財，己加癸位。”己與壬的關系：

——戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊陽土，以壬陽水為偏財。己陰土，以癸水為偏財。

歸納己土的喜忌：

己土喜歡生春天，夏天及辰（龍）、巳（蛇）之月，謂入木火官印之鄉；己土忌怕傷官損印。行運以東北方為佳。再逢亥、卯、未合木局，克己為官殺，主富貴無疑。反之，如果逢辰、戌、丑、未就成了一種背祿逐馬，劫財刑傷的架勢，主人的命運有“破耗訟服不一”，處事艱難的危險。

歸納簡化：

己——春——甲乙木克土，為官殺，喜甲己合忌乙木。

己——夏——丙丁火生土，為印綬，喜丁火怕丙火。

己——秋——庚辛金傷官、為食神，喜辛金怕庚金。

己——冬——壬癸水受克，為財星，喜癸水怕壬水。

己——四季——辰戌丑未為雜氣，吉兇各半。

引自《神峰通考》和《淵海子平》：

己土田園屬四維，坤深能為萬物基。水金旺處身還弱，火土功成局最奇。失令豈能埋劍戟，得時

方可用镃基。漫夸印旺兼多合，不遇刑沖總不宜。

略釋：己土稱田野花園之土，坤為大地滋養萬物。己土身弱喜水多氣旺，更須火生土，印綬護衛。

如果失月令不能埋氣，己土得時得勢相助有用。須要印多合木局有利，己土不怕刑沖反有利。

《淵海子平》批注：

“己土陰土，應合化有金，忌失時，喜生旺，又喜刑沖。”意思是己土屬陰土，喜刑沖，破土才有發達機會。而且是喜合化局，遇身旺更好，最怕失去月令，遭殃。

己土通講：

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”詩中提到的禾下土就是己土。己土代表陰土，是濕土，是田園山地之土，常指在大海或在水邊的濕潤土壤，為稼檣之土,松軟的泥田,山澤,洼地。

己土身為萬物之母，需要陽光的照耀和雨水的滋潤，才能使萬物茁壯成長，夏天的己土需要雨水多一些，冬天的己土需要陽光多一些，這是自然界的現象，也是命理學中調侯原理的體現。因此己土和戊土一樣要丙火，癸水及甲木來配合，此二者非常重要，甲木要視乎日主土旺才可以用，熱的己土（生于夏天）要用癸水來調候，凍的己土（生于冬天）要用丙火來溫暖驅寒。此土的特性是附著力強,用來種花草樹木，它孕育著萬物，默默無聞地奉獻著自己，成就了一番春華秋實的生命景象，但不能太大棵，否則會有樹翻土傾的危險。因此，它在中國百姓心目中有相當的地位和普遍的信仰，遍布全國各鄉鎮的土地廟，就是一個例證。古代的帝王對它也不敢有絲毫懈怠，北京的地壇和中山公園里的社稷壇，便是封建王朝最高統治者祭祀土地的場所。

己土包融能力很強，可以容納木火土金水各種五行，己土由于是包融水，火，金，木之物，反映在己土人的性格上,性內聚駁雜,多才多藝,做事精明多變，為非常善于結合不同的意見形成自己的觀點。因此我的實戰經驗告訴我，己土日干的人，包融別人的能力極強，是統籌四方力量最好的第二把手，所以最適合擔任統籌策劃的工作。但己土人如果做首領，便欠缺領袖風范，顯得有點優柔寡斷，眼光淺窄了！由于己土是陰土，做起事來疑心很大，處世有時過于謹慎而錯失良機，以致于未能攀上最高峰。己土溫柔好笑，但內帶疑惑，由于多笑容，不笑起來很難看，己土擅理事，但卻有極強的叛逆性格。

己土與辰土及丑土相通，此土最宜生金，欠金的人一見己土人必然喜愛之極，但如果拿己土防洪，一定被洪水沖進大湖內，我曾經研究過在山泥傾泄中或者大雨中被水沖走的人的八字，大多是己土命人行大水運或金水運。

己土名人有周潤發、蔣介石，蔣介石字中正，恐怕也是取自“己土卑濕，中正蓄藏。”這句話吧。近代人物中蔣介石是他在大運行甲辰時，失去江山的，這是由于他本命太忌金，見火才能克金生土，在二十八歲到四十八歲行足二十年大運，但一走到五十八歲進入甲木運，便成了強木克土這勢，而毛澤東最愛甲木運，蔣的大運助長了毛澤東，一到四六年，便兵敗如山倒了。

著名巨星周潤發先生，他是典型的己土人，己土生人見火見木便會發。二十四歲前未入火運，只有木運，只應驗桃花及名氣，一到二十四歲的十年大運，進入寅木運，內有甲木，丙火及戊土，入運五年，美不勝收，這正是“英雄本色”及“賭神”的時代，周以咬火柴MARK哥成名，口中火柴正是木火，吳宇森（三木）的槍戰（火）正合他的木火運。

可是“長短腳之戀”是他這段時間最不賣座電影的原因，甲木乃腳也，長短甲木乃不健康之木，使此片不會有貴氣官星，因此不出名，無人得知發仔曾經拍此片。周潤發進入三十四歲，行二十年的火運，如日中天，正是響遍國際的時候，明顯的周潤發要到四十九歲之后，才會遇到五年的低潮，由五十歲到六十九歲，只有知名度而再無“火”的光輝，被“水”害了。這己土人一生忌金忌水，不宜投資及自資，過去的歷史顯示，他一做老板便蝕大本，原因在此。己土人只宜當亞頭，如在一線也宜低調，近年周潤發都掌握了這個八字哲學。令人擔心周潤發的己土危機的是周根本忌金忌水，忌太凍下水游泳，得知周潤發有此習慣，宜小心。

滴天髓云:已土卑濕,中正蓄藏,不愁木盛,不畏水狂,火少火晦,金多金光,若要物旺,宜助宜幫,已土卑濕,而濕土始能生金,潤金,使金更晶瑩。

《窮通寶鑒》之己土喜用提要：

寅月 取丙解寒，忌見壬水，如水多，須以土為佐。土多用甲，甲多用庚。

卯月 用甲忌與己土合化，次用癸水潤之。 辰月 先丙后癸，土暖而潤，隨用甲疏。

巳月 調候不能無癸，土潤不能無丙。

午月 調候不能無癸，土潤不能無丙。

未月 調候不能無癸，土潤不能無丙。

申月 丙火溫土，癸水潤土。七月庚金司令，丙能制金，癸能泄金。

酉月 取辛輔癸。

戌月 九月土盛，宜甲木疏之，次用丙癸。

亥月 三冬己土，非丙暖不生。初冬壬旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

子月 三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

丑月 三冬己土，非丙暖不生。壬水太旺，取戊土制之，土多，取甲木疏之。

《窮通寶鑒》之己土：

正月己土：

田園猶凍，蓋因臘氣未除，余寒未退，故以丙為尊。得丙照暖，萬物自生。

忌見壬水，反為己病。何也？壬乃江湖之水，湖水一發，則田園洗蕩，變為沙土，而根苗盡沒矣。須戊作堤，以保園圃。

壬多要見戊制，有戊出干者，定主玉堂金馬，若乏戊制，必屬平常。

或一派甲木，有庚出干，加以癸丙齊透，配得中和，亦名利雙全。

即丙生寅月，庚透天干，亦有俊秀。

若甲多無庚，殘疾廢人，宜用丁泄。

或一派火，即不見水無礙，何也？正月己土寒濕，必丙燥暖，反主厚祿。戊透，反作常人。

二月己土：

陽氣漸升，雖禾稼未成，萬物出土，田園未展，先取甲木疏之，忌合，次取癸水潤之。甲癸出干，定主科甲。加以一丙出透，勢壓百僚。一見壬水，微末官職。

或見庚制甲，壬水出干，比劫重重，此必俗子。

丙透必有小富。

丙藏衣祿無虧。

或支成木局，庚透富貴。

若柱多乙木，乙又屈庚，庚必輸情于乙，不能掃邪于正，此必狡詐之徒，運入東南，恐有不測。當用丁泄之，有丁者，小人而已，不致無良。

無印比，從殺者貴。

三月己土：

正栽培禾稼之時，先丙后癸，土暖而潤，隨用甲疏，三者俱透天干，必官居黃閣。

或三者透一，科甲定然。但要得地，卻以庚金為病。

或有丙甲無癸，亦可致富，但不貴顯。

或有癸而無甲丙，亦有衣衿。

或有丙癸無甲，亦系才人。

丙癸全無，流俗之輩。

或一片乙木，無金制伏，貧而且夭也。

三夏己土：

雜氣財官，禾稼在田，最喜甘沛。取癸為要，次用丙火。夏無太陽，禾稼不長，故無癸曰“旱田”，無丙曰“孤陰”。

或丙癸兩透，又加辛金生癸，此富貴之格，名“水火既濟”，鼎甲之人，卻忌戊癸化合。

或有丙無癸，有壬亦可，但不大發。

或一派丙火烈土，加以丁火制辛，癸水無根，如七八月之間旱，則苗槁矣，此命孤苦零丁。

或有甲木，又見丙火重重，無滴水解災，亦孤貧到老。如有壬水，又見庚辛，此又不作孤看，但恐目疾，心腎肝臟之災。若壬水有根，辛金得地，又非此而論。

或壬癸并出，破火潤土，此人聰穎特達，富中居貴，又轉禍為福也。

三秋己土：

萬物收藏之際，外虛內實，寒氣漸升，須丙火暖之，癸水潤之。不特此也，且癸能泄金，丙能制金，補土精神，則秋生之物咸茂矣。

癸先丙后，丙癸兩透，雁塔題名。

或無癸，有兩丙透者，異途顯達，或武職權高。

或有丙火，不見壬癸，為假道斯文，終無誠實。

或有壬癸無丙者，衣食充足，才能而已。

或支成金局，癸透有根，此人家畜萬緡，富中取貴。

或支四庫，甲透者富，乏甲者孤貧。

或甲出無癸乏金，積德可全科甲。

或會火局，無水救，乃大奸大惡之徒。

或丙透癸藏，遇金頗有選拔，加一壬輔，富貴慷慨，有賢聲。見戊透者，主遭兇厄且貧。

八月戊土支成金局，無丙丁出救，此人零丁孤苦。如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。

總之三秋己土，先癸后丙，取辛輔癸。

九月土盛，宜甲木疏之，余皆酌用。

三冬己土：

濕泥寒凍，非丙暖不生，取丙為尊，甲木參酌，戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之，余皆用丙丁。但丁不能解凍除寒，不能大濟。

或干透一丙，支藏一丙，加以甲透，科甲有準。即藏丙無制，亦主衣衿。

或多壬水，得戊透制之，此命安然，富中取貴。不見戊土，富屋貧人。

凡三冬己土，見壬水出干，為“水浸湖田”，此人孤苦，若見火不孤，見土不貧。

或一派癸，不見比劫，反主富貴，雖不科甲，恩誥有之。若見比劫，平常人物，妻子主事。

或一派戊己，取甲制之，甲透者富貴。

或一片辛庚，須用丙火，還須丁火為助，丙藏，富貴奇特之命。

己土意象：

五行：陰土

方位：中央，寄在坤宮