關于正官

《三命》云：“正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。”

（解析：此是說正官是異性克我之物，如甲見辛、乙見庚之類，因為異性相配而成陰陽之道、夫婦之道，是相互間最為和諧、有用的一種關系，具備了這樣一種最“相制有用“的關系，則最容易體現自身的價值、最有助于達到“齊家、治國、平天下”的目標等，所以這種“克”，是克治、修身、責任等層面的，是最有益于我的，是為“貴氣”，因此正官為六格之首，是諸格中的老大，單純的把官星之克理解成約束、限制是陜隘的。“止許一位，多則不宜”，指妙在精專，多了則分散貴氣，此論在理，但亦不可太過絕對，要具體對待，如劉中堂劉羅鍋造：

甲子、丙寅、己丑、甲子；

己生寅月，正官格，見丙為印綬，官星配印，官旺印旺，雖官星兩位，亦不損大貴之氣，反增印綬之情。）

《子平真詮》論正官：

“官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必無矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當尊，如在國有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？ ”

（解析：此從另一個角度解釋正官，雖亦有幾分道理，但顯然沒有“陰陽配合、相制有用”來得真切。如果明了了正官乃貴氣、乃合乎陰陽之道的“尊貴”之物，切忌刑沖破害之理就不言自明，一切珍貴的東西都是怕被破壞的，一個人如果知道了清明上河圖是價值連城的，那他會不知道這個好東西是不宜破壞、損壞的么？)

“正官先看月令，然后方看其余。以五行之氣，惟月令當時為最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十后，失之太遲。故只此月令為正，余格例此。”

(解析：此道出了取格的方法，即從月令優(yōu)先，然后再考慮年日時柱，道理很明顯“以五行之氣，惟月令當時為最”，只此一點足以說明，即如評價一個人，首先參考此人最主要的、“份量最重”的特點，再看其余，即重輕分明，“從重論之”。)

“甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆為正氣。官星更天干透出，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏干透，余位不宜再見，又須日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷煞，行運引至官鄉(xiāng)，大富大貴命也。”

(解析：此是說，正氣官星若得其所用，無破壞損傷，自是富貴中人，需要注意的是，此處是論正官，而非專指論正官格局，甲生酉月、丙生子、丁生亥、戊生卯、己生寅，庚生午、辛生巳，自是取正官格，而乙生巳、辛生寅、壬生午未丑、癸生辰巳戌，未必做正官格看了，若是官星透出發(fā)用，則以正官的喜忌來看待，如乙生巳月，是傷官格，再見印綬官星透出，這個透出的庚金依然按照官星的喜忌來分析即可，若成傷官去官、傷官見官等組合，喜忌則有不同，但無論如何，乙生巳月是不宜做“正官格”來分析的；主有納客之數，客無勝主之理，作客人家，就算你客人再“喧賓奪主”（透出等），那也還是主人的地盤，不會因此主權易手。生雜氣月則不相同，雜氣，顧名思義，雜而無主，先得著為“王”，重透干之物，無透則看刑沖之類，從重論之。)

“大忌刑沖破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財分福，為破格。如甲生酉月，見卯為沖、酉為刑、午為破、戌為害、丙為合、乙為劫、丁為傷克、庚為混雜、須是官星純一，五行和粹，方以正官論。”

（解析：甲生酉月，見卯沖、酉刑，見乙劫，未必就損了格局，需要參考別處才好判斷，午中有傷官，戌為傷官庫，丙是食，丁為傷官，庚為七殺等，作為忌處出現是很明顯的，喜制之去之。）

“若見前忌柱中，雖有物去之，亦不純粹，”

（解析：未必皆如此，宜具體對待，不可一概而論

如一造，己巳、辛未、壬午、乙巳

任鐵樵先生原注“經營發(fā)財巨萬”，乃雜氣正官，辛金正印透出，成官星配印，有傷官而不懼，所以格成、巨富。為何不發(fā)貴？時辰傷官之故，有辛而不懼傷，乃就成格而言，而傷官雖輕，時辰卻乃歸息之地，足可濁官星之清，符合“雖有物去之，亦不純粹”之說。

而宣參國命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。

此造亦有忌，亦去之，不失大貴。）

“若官星結局，又有財資扶，非行身旺地不發(fā)。官止一二，無財有印，身弱無妨，”

（解析：官星有財無印，喜身強，可納財官自如，無財有印，喜身弱，顯生氣印綬之情）

“若四柱皆歸背祿，宜推歲運向背，財官旺地何如。

若財官滿目，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財煞旺鄉(xiāng)，多染癆瘵，但有七煞行運復遇，便是徒流之命。”

（解析：自是從八字原局層次已定的角度論述歲運的喜忌，而不是在論影響一個八字高下的因素，個中區(qū)別當留意。后句前提是“日主衰弱、不能負荷，徒勞無用”，層次已然明了，見相應的歲運引發(fā)則不利，不可理解為大運影響了原局高下）

“又曰甲生酉月，辛金正祿，若見丁傷，支中無局，時引歸衰敗死絕之地，或有制合去之衰絕之火，豈能傷其旺祿。若時引官星臨衰敗死絕之位，反引丁火歸生旺之鄉(xiāng)或臨煞地，降官失職，禍生無疑。時為歸息之地，吉兇全在時消息。日主用神太盛，宜時以節(jié)制之；日主用神漸衰，宜時以補助之。柱中雖有兇神，時能節(jié)制，亦不能為禍。此看命之要法也。”

（解析：此強調時辰的重要性，傷害用神之字若得時辰制約則好，輔助用神之字若得時辰生扶或落在時辰字眼亦好，時辰是八字格局成敗的最后一筆、關鍵之處。）

（解析：官星最喜者無非財、印，其理甚明。

辛酉、庚子、丙寅、癸巳

丙生子月，正氣官星得遇財星，官旺身旺財旺，“詞林出身，仕至通政，一生無險，名利雙輝。”

若見傷官來破，則喜印綬：

如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，

乙生申月，正官格，見巳火傷官刑克官星，透印則喜，即去傷官之忌，又身輕生身有情，時辰正財不喜，有劫財去之，成全大格。

原解“壬印戊財，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴”，干為乾、陽、為行動之物，隔不作用本就不甚合理，以日主來“隔”，更是荒誕，日主為體，六神、格局皆為用，日主是被描述的對象、為被作用者、為靜物，如何也參予對自己的“評價”了？

若官星不透而透七殺，喜食神制之：

壬午　丙午　庚午　庚辰

官不透而七殺透，得食神制之為宜，故。“位至封疆”

壬子、壬子、丙戌、戊戌

同上造，仕至郡守。

壬申、丙午、庚午、丙戌

此亦一郡守造。

若殺眾則見印為上：

癸亥、癸亥、丁卯、癸卯

正官格，官不透而殺透，最喜卯木偏印化殺，“仕至觀察”。

官星見食神坐實，則為貪食忘貴，亦喜見印綬：

甲子、丙寅、己巳、辛未

正官格，時辰辛金坐實，是為貪食忘貴，見丙火印綬則無妨，反顯印綬有情，故“科甲連登，仕至極品”

若正官被破盡，用之七殺則宜

庚戌、乙酉、甲寅、庚午

正官格，得傷官局破盡官星，反用庚金七殺，“子運辰年大魁天下”。）