八字中有關(guān)的星宿神煞 在古往今來(lái)的命書(shū)里，有關(guān)神煞極多，這里擇要介紹如下： 1、吉星照命或吉神人命 【天德】 也稱“天德貴人”，這是以出生月份的地支，結(jié)合出生日期、時(shí)辰的天干所反映出來(lái)的一種吉星。古歌說(shuō)： 正丁二坤(申)中，三壬四辛同， 五乾(亥)六甲上，七癸八艮(寅)逢， 九丙十居乙，子巽(巳)丑庚中。 命里有天德貴人星的人，一生吉利，榮華富貴?，F(xiàn)在港臺(tái)等地的命書(shū)中，還曾廣泛記載了世界各國(guó)名人的命。比如舉天德貴人星為例，書(shū)載：“命運(yùn)中有天德貴人星的人，尤其以日命為主，在社會(huì)上能出人頭地的非常多。例如許多出名的歌星、影星美空云雀、吉永小百合等，甚至英國(guó)前首相邱吉爾、日本美智子妃殿下，這些人都是日命中有天德貴人星相助。” 【月德】 這是一種以出生月份地支，結(jié)合出生日期天干反映出來(lái)的吉星，規(guī)律是： 寅午戌月在丙， 申子辰月在壬， 女卯未月在甲， 巳酉丑月在庚。這個(gè)規(guī)律看起來(lái)像不好記，其實(shí)好記。在前面《天干地支的刑沖害化合》篇中，我們?cè)谡劦刂У?ldquo;三合”時(shí)，曾有過(guò)“申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金”的說(shuō)法，這里“寅午戌月在丙”，就是寅午戌月見(jiàn)丙火日，“申子辰月在壬”。就是申子辰月見(jiàn)壬水日，“亥卯未月在甲”，就是亥卯未月見(jiàn)甲木日，“巳酉丑月在庚”，就是巳酉丑月見(jiàn)庚金日，并且見(jiàn)的日干都是陽(yáng)干，還不好記?命中有月德的人，也和天德一樣，一生無(wú)險(xiǎn)無(wú)慮。 【三奇】 三奇有“天上三奇”、“地下三奇”、“；人中三奇”三種情況。但不論哪一奇，都要以年、月、日，或月、日、時(shí)的天干挨次順排下來(lái)才是，如果位置逆亂，就不是了。歌曰： 天上三奇甲戊庚。 地下三奇乙丙丁， 人中三奇壬癸辛。這就是說(shuō)甲年生的人，月干、日干中同時(shí)挨次出現(xiàn)戊、庚，或甲月生的人。日干、時(shí)干中挨次出現(xiàn)戊、庚．就算是應(yīng)了“天上三奇”。其他類推。命書(shū)說(shuō)法：八字中逢“天土三奇”、“地下三奇”、“人中三奇”的都是襟懷卓越，博學(xué)多能，大富大貴，不屬凡類的人。 【天乙貴人】 天乙貴人星的看法以日柱的天干為主，結(jié)合其他三柱地支觀察。方法是： 甲戊庚見(jiàn)丑未， 乙己見(jiàn)子申， 丙丁見(jiàn)亥酉， 壬癸見(jiàn)巳卯， 辛見(jiàn)寅午。這就是說(shuō)，甲日戊日或庚日出生的人，見(jiàn)八字地支中有丑或未的，就可認(rèn)定是有天乙貴人星了。其他類推。 命書(shū)認(rèn)為，天乙貴人星也是一種很有用的吉星。《三車一覽賦》說(shuō)：“天乙貴人，得之聰明。”此外命里有這種星的人，還可逢兇化吉，因?yàn)橛匈F人相助。 這里有個(gè)現(xiàn)象，就是十天干配合十地支，把十二地支中的辰、戌兩支排斥掉了。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢?《淵海子平分解釋道：“十干臨十支?皆貴人所臨之方，惟辰、戌兩宮，貴人不臨，何也?殊不知辰、戌乃魁罡惡弱之地，天乙不臨，所以不為貴也。” 【天赦】 天赦也是個(gè)吉星，這種吉星出現(xiàn)不多，看法是： “春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。”解釋是春月逢戊寅日出生，夏月逢甲午日出生，秋月逢戊申日出生，冬月逢甲子日出生的，都是逢上了天赦星。 “命中若逢天赦，一生處世無(wú)憂”，這就是命書(shū)對(duì)天赦星的說(shuō)項(xiàng)。 【十干祿】 《淵海子平》說(shuō)：“甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。”看法以日干五行為主，結(jié)合年、月、日、時(shí)地支。如果從自身天干出發(fā)．祿在年支的叫做歲祿，祿在月支的叫建祿，祿在日支的叫坐祿，祿在時(shí)支的叫歸祿。例如庚日出生的人，年支逢申，就是歲祿，月支逢申，就是建祿，日支逢申，就是坐祿，時(shí)支逢申，就是歸祿。其他日干見(jiàn)祿依此類推。 祿為養(yǎng)命之源，命中逢上，一生衣祿不愁，然而最怕犯巳沖或入空亡(見(jiàn)下[六甲空亡])，如果這樣，反而衣祿不足了。 【文昌】 命里出現(xiàn)這種吉星的，對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，尤其有用。《命理探原》說(shuō)：“文昌者，乃食神之臨官長(zhǎng)生所也。”看法以日柱天干為主，結(jié)合其他有關(guān)地支進(jìn)行觀察。具體情況是： 甲見(jiàn)巳， 乙見(jiàn)午， 丙戊見(jiàn)申， 丁己見(jiàn)酉， 庚見(jiàn)亥， 辛見(jiàn)子， 壬見(jiàn)寅， 癸見(jiàn)卯。對(duì)此，古歌有云： 甲乙巳午報(bào)君知，丙戊申宮丁己雞， 庚豬辛鼠壬逢虎．癸人見(jiàn)兔入云梯。命書(shū)認(rèn)為，八字中見(jiàn)文昌星的，非但聰明過(guò)人，才華出眾，并且另外有著逢兇化吉的妙處。 【將星】 這名字聽(tīng)上去很威嚴(yán)。八字中出現(xiàn)將星的情況是： 寅午戌見(jiàn)午， 巳酉丑見(jiàn)酉， 申子辰見(jiàn)子， 亥卯未見(jiàn)卯。意思是寅、午、戌日出生的人，碰上年、月、時(shí)地支中有午字的，便是有了將星。其他類推?！度〞?huì)》說(shuō)：“將星者，如大將駐扎中軍也，故以三合中位為將軍。” 據(jù)認(rèn)為，命中出現(xiàn)將星的人，有掌權(quán)之能，眾人皆服。又云：“將星文武兩相宜，祿重權(quán)高足可知。” 2、偏于中性，有吉有兇的星煞 【魁罡】 魁罡是一種天沖地?fù)糁?，凡是日干碰上戊戌、庚戌的叫天罡，逢上庚辰、壬辰的叫地罡。命中有魁罡星的，主人性格聰明。文章振發(fā)，臨事果斷，秉權(quán)好殺。如果運(yùn)行身旺，必定發(fā)福百端；假若一見(jiàn)財(cái)官，那就禍患立至了。又如日柱魁罡，碰上刑沖，非但不吉，反而是個(gè)貧寒的窮人。此外，女性以陰柔為美，命中如果碰上魁罡，也是犯忌的。 【華蓋】 魯迅詩(shī)中曾說(shuō)：“運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。”把交華蓋看成是交了壞運(yùn)。其實(shí)，華蓋在命柱中出現(xiàn)。按照命書(shū)的說(shuō)法，也不一定全是壞事。看法是： 寅午戌見(jiàn)戌， 巳酉丑見(jiàn)丑， 申子辰見(jiàn)辰， 亥卯未見(jiàn)末。 比如寅、午、戌日出生的人，在年、月、時(shí)的地支中碰上戌字，便被認(rèn)為是有了華蓋星。 命書(shū)說(shuō)，華蓋為藝術(shù)文章之星，主人必定讀書(shū)刻苦，做事勤懇，但性格卻不免孤僻。如果華蓋多逢印綬，并且處在旺相之地，可能在政界有一定地位。又如“華蓋逢空，偏宜僧道”，那就孤而不吉了。 【驛馬】 在古代，命中出現(xiàn)驛馬有兩種情況，就是貴人驛馬多升躍，常人驛馬多奔波。《身命賦》說(shuō)：“馬奔財(cái)鄉(xiāng)，發(fā)如猛虎。”《造微論》說(shuō)：“馬頭帶劍(驛馬天干見(jiàn)庚、辛，或納音見(jiàn)金)，威鎮(zhèn)邊疆。”這說(shuō)明驛馬可吉可兇。如果四柱五行陰陽(yáng)配合得宜，驛馬和財(cái)、官、祿處在同一地支上，并且居于生旺之地，不逢克伐，那就不貴也富。反之，如果驛馬處在死絕之地，并且又逢克伐，或竟處在空亡之鄉(xiāng)，那就難免奔波流浪了。然而，又有“逢沖譬之加鞭，遇合等于縶足”的說(shuō)法。觀察命里有沒(méi)有驛馬，口訣是： 寅午戌見(jiàn)申， 巳酉丑見(jiàn)亥， 申子辰見(jiàn)寅， 亥卯未見(jiàn)巳。意思是寅、午、戌日出生的人，逢年、月、時(shí)地支中逢申的，就可認(rèn)為是有了驛馬。由于申為金，由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，凡四柱地支或大運(yùn)流年碰上巳、酉、丑三合金屬地支的，也可認(rèn)為是驛馬發(fā)動(dòng)的跡象。 同樣道理，既然寅、午、戌日出生的人，驛馬可在巳、酉、丑、申年、月發(fā)應(yīng)，那末依次類推：申、子、辰日出生的人，驛馬當(dāng)在亥、卯、未、寅年、月發(fā)應(yīng)；巳、酉、丑日出生的人，驛馬當(dāng)在申、子、辰、亥年、月發(fā)應(yīng)。 3、兇神惡煞 【羊刃】 《星平會(huì)海》說(shuō)：“甲祿到寅，卯為羊刃；乙祿到卯，辰為羊刃；丙戊祿在巳，午為羊刃；丁己祿在午，未為羊刃；庚祿居申，酉為羊刃；辛祿到酉，戌為羊刃；壬祿到亥，子為羊刃；癸祿到子，丑為羊刃。”這就是說(shuō)，祿過(guò)則刃生，判定的方法是，從自身日柱天干出發(fā)，凡是陽(yáng)干甲見(jiàn)卯，丙戊見(jiàn)午，庚見(jiàn)酉，壬見(jiàn)子，其地支必定處在祿后一位；同樣，陰干乙見(jiàn)辰，丁己見(jiàn)未，辛見(jiàn)戌，癸見(jiàn)丑，其地支處在祿后一位的，也可以羊刃視之。 命書(shū)認(rèn)為，羊刃是個(gè)性子急躁，剛強(qiáng)兇狠的神。命中男多羊刃，妻宮有損；女帶羊刃，刑夫克子。然而有時(shí)也要具體分析，如果身弱，那就不一定是兇，因?yàn)檠蛉杏行l(wèi)祿幫身的職能；反過(guò)來(lái)，如果身強(qiáng)則就難免招災(zāi)惹禍了。關(guān)于身弱身強(qiáng)的看法，一看日干五行和降生月份之間的旺、相、休、囚、死關(guān)系，二看日干得四柱干支生助的多少，三看日干和年、月、日、時(shí)地支在寄生十二宮中處于什么狀態(tài)。 【桃花煞】 在命書(shū)中．桃花煞也叫“咸池”。所謂煞，就是兇神惡煞的意思。命中出現(xiàn)桃花煞，多與酒色有關(guān)?？捶ㄊ牵?寅午戌見(jiàn)卯， 巳酉丑見(jiàn)午； 申子辰見(jiàn)酉， 亥卯未見(jiàn)子。意即寅、午、戌日出生的，碰上卯年、卯月或卯時(shí)，就是犯了桃花煞。論命詩(shī)說(shuō)： 風(fēng)淫淫冶號(hào)咸池，并集來(lái)臨禍應(yīng)期， 酒色相刑三二位，更加神煞血光隨。又有命書(shū)說(shuō)：“酒色猖狂，只為桃花帶煞。”認(rèn)為有這種命的人，“多為男女淫欲之征”。其中又分墻里桃花和墻外桃花；如煞的位置處在年支或月支的，叫做墻里桃花，說(shuō)明夫妻恩愛(ài)，可不為害，但如果沖破就不好了；煞的位置在時(shí)支的，叫做墻外桃花，或許在外另有艷遇。假如一個(gè)人的八字里沒(méi)有桃花煞，而在大運(yùn)或流年中碰上的，也可被認(rèn)為是交了桃花運(yùn)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，正人君子碰上桃花煞的也很多，說(shuō)明桃花煞的可信程度并不太高，需要結(jié)合其他方面而定。 【孤辰、孤宿】 這是一種孤寡伶仃的神煞，如果命里逢上，大多孤棲獨(dú)宿。伶仃清苦。按照《三命通會(huì)》的說(shuō)法，孤辰和孤宿的看法以年柱地支為主，結(jié)合月、日、時(shí)的地支宋作判斷： ①年支逢?yáng)|方一氣寅、卯、辰時(shí)，月、日、—時(shí)支中出現(xiàn)巳的叫孤辰，出現(xiàn)丑的叫孤宿； ②年玄逢南方一氣巳、午、未時(shí)，月、日、時(shí)支中出現(xiàn)申的叫孤辰，出現(xiàn)辰的叫孤宿； ③年支逢西方一氣申、酉、戌時(shí)，月、日、時(shí)支中出現(xiàn)亥的叫孤辰，出現(xiàn)未的叫孤宿； ④年支逢北方一氣亥、子、丑時(shí)，月、日、時(shí)支中出現(xiàn)寅的叫孤辰，出現(xiàn)戌的叫孤宿。 這里我們不難看出這樣一個(gè)規(guī)律，就是在年干地支東、南、西、北的合局中，順數(shù)下去一位的是孤辰，倒數(shù)一位的是孤宿。如以北方一氣亥、子、丑為例，亥、子、丑順數(shù)的下一位是寅，倒數(shù)的上一位是戌，那末寅就是亥、子、丑年生人的孤辰，戌就是亥、子、丑年生人的孤宿了。 《燭神經(jīng)》說(shuō)；“凡人命犯孤宿，主形孤骨露，面無(wú)和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬并，放蕩他鄉(xiāng)；空亡并，幼少無(wú)倚；喪吊并，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”當(dāng)然，這種說(shuō)法在現(xiàn)實(shí)生活中，也不能一概而論的。 【亡神】 這也是個(gè)兇神惡煞，命書(shū)的說(shuō)法是： 申子辰見(jiàn)亥， 寅午戌見(jiàn)巳， 巳酉丑見(jiàn)申， 亥卯未見(jiàn)寅。如日支為申、子或辰的人，在年支、月支或時(shí)支中出現(xiàn)亥字，就算是亡神入命了。當(dāng)然，由于月支和時(shí)支更貼近日柱的自身，所以情況要比年柱出現(xiàn)亡神更糟。 “亡神入命禍非輕，用盡機(jī)關(guān)心不寧”。然而，亡神如果和吉神處在一個(gè)柱上，也主謀略深算。 【六甲空亡】 《淵海子平》說(shuō)：“甲子旬中無(wú)戌、亥，甲戌旬中無(wú)申、酉．甲申旬中無(wú)午、未，甲午旬中無(wú)辰、巳，甲辰旬中無(wú)寅、卯，甲寅旬中無(wú)子、丑。”這是說(shuō)十天干和十二地支互相配合，成就六十甲子。如果以甲為基準(zhǔn)，就是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六旬。旬是十、從甲子到甲戌，正好要過(guò)乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉十天，這說(shuō)明天干從甲到癸，地支從子到酉一旬終了。天干正好用完，而地支還多著兩個(gè)沒(méi)給排進(jìn)去。于是這戌，亥便就成了甲子旬中的空亡。比如日柱干支在甲子旬中的，不管是乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳，還是庚午、辛未、壬申、癸酉，只要年、月、?時(shí)支中出現(xiàn)亥、戌的，就算是逢上空亡了。同樣道理，在甲戌旬中見(jiàn)申、酉，在甲申旬中見(jiàn)午、未，在甲午旬中見(jiàn)辰、巳，在甲辰旬中見(jiàn)寅、卯，在甲寅旬中見(jiàn)子、丑的，也都叫作空亡。大凡看命，如果喜神落在空亡位置上的，那就虛而不實(shí)，空歡喜了一場(chǎng)。相反，如果忌神落在空亡位置上的，那就又可轉(zhuǎn)憂為喜了。 以上空亡之中，又有“真空”、“半空”、“填空”、“坐空”等說(shuō)法。其中失時(shí)為“真空”，得時(shí)為“半空”，行運(yùn)逢原空之神為“填空”，年、月、日、時(shí)四千在空支之上為“坐空”。此外又有“陽(yáng)日空陽(yáng)，陰日空陰”的說(shuō)法。 【十惡大敗】 《三命通會(huì)》說(shuō)：“十惡者，犯十惡重罪，在所不赦；大敗者，譬兵法中，與敵交戰(zhàn)，大敗無(wú)一生還，喻極兇也。”看法是以出生年份，結(jié)合生日來(lái)定。具體情況是： 庚戌年見(jiàn)甲辰日， 辛亥年見(jiàn)乙巳日， 壬寅年見(jiàn)丙申日， 癸巳年見(jiàn)丁亥日， 甲戌年見(jiàn)庚辰日， 甲辰年見(jiàn)戊戌日， 乙亥年見(jiàn)辛巳日， 乙朱年見(jiàn)己丑日， 丙寅年見(jiàn)壬申日， 丁巳年見(jiàn)癸亥日。以上十種，不管月、時(shí)怎樣，都是不好的命。原因是這十天出生的人，不但年支和日支彼此相沖，并且祿地碰上空亡。譬如甲辰、乙巳日出生的人，甲祿在寅，乙祿在卯，而從“六甲空亡”表中我們可以查知，寅、卯正是甲辰旬的空亡。其他類推。命書(shū)看十惡大敗，不結(jié)合月支、日支綜合考慮，所以可信度不高。 【四廢日】 四廢日是說(shuō)一年四季，每個(gè)季度只有一天，作為廢日。情況為： 春天庚申日生， 夏天壬子日生， 秋天甲寅日生， 冬天丙午日生。但在《三歷會(huì)同》中，又在四廢日的基礎(chǔ)上增添內(nèi)容為： 春天庚申，辛酉日生， 夏天壬子，癸亥日生， 秋天甲寅，乙卯日生， 冬天丙午，丁末日生。 所謂“廢”，就是“囚死無(wú)用”的意思。春天木神用事，金囚無(wú)用，所以金廢；夏天火神用事，水囚無(wú)用，所以水廢；秋天金神用事，木囚無(wú)用，所以木廢；冬天水神用神，火囚無(wú)用，所以火廢。大凡命帶四廢，主要為作事不成，有始無(wú)終。其他也沒(méi)有什么大的了不起。 【天羅地網(wǎng)】 關(guān)于天羅地網(wǎng)，《淵海子平》這樣說(shuō)道：火命人逢戌、亥，是為天羅； 水、土命人逢辰、巳，乃為地網(wǎng)。 為什么要以戌、亥為天羅．辰、 巳為地網(wǎng)呢?《三命通會(huì)》解釋為：“蓋天傾西北，戌、亥者。六陰之終也；地陷東南，辰、巳者，六陽(yáng)之終也。陰陽(yáng)終極，則暗昧不明，如人之在羅網(wǎng)，此其義也。” 關(guān)于天羅地網(wǎng)的不吉情況，《淵海子平》這樣認(rèn)為；“男子忌之于天羅，女子忌之于地網(wǎng)。多生執(zhí)滯，如惡殺必至死亡。”看來(lái)好兇，其實(shí)也沒(méi)有什么道理。至于“金、木生人”，則沒(méi)有天羅地網(wǎng)的說(shuō)法。