略談八字取象

取象是易學(xué)和術(shù)數(shù)的重要內(nèi)容。各門術(shù)數(shù)都有取象的要求，八字亦不例外。

八字取象主要用于這些方面：

一、斷吉兇

斷吉兇是八字的主要任務(wù)。通過取象來斷吉兇是八字的基本要求。沒有斷吉兇的八字預(yù)測都是在玩游戲，不管你斷得多準。

一些大師可以斷到你結(jié)婚那天穿什么衣服，一些大師會斷到你家里床底下有什么東西，一些大師可以斷到你上司長什么樣的臉，一些大師可以斷到你房屋背后是水溝還是樹林。但大師們只顧取象，不能解決客戶對吉兇的要求。因此，有人認為那是在賣弄本事、糊弄客戶。客戶就想知道吉兇，如果只知道取象而不能預(yù)測吉兇，客戶是不會答應(yīng)的。

二、斷職業(yè)

通過取象可以推測客戶的職業(yè)特征。如傷官透出的人可能在靠嘴巴吃飯，做主持人、歌唱家、律師、教師、講師等等。盲派師傅善于運用取象推斷求測者的職業(yè)特點。

三、斷環(huán)境

通過取象可以斷命主工作、生活環(huán)境。如水多的可能生活、工作在水邊。

四、斷性情

八字取象也可斷性情。如傷官旺的人具有革命精神、創(chuàng)造精神、反叛精神。

五、斷健康

人體內(nèi)外皆可配上干支，然后取象斷吉兇。如庚金受損，可能大腸有毛病。

六、斷六親

八字中宮位、十神等皆可用來斷六親。如時支受沖克，子女有兇等。

除了這些還可以斷感情、斷財運、官運等等，甚至斷到一件具體事情的細節(jié)。

八字預(yù)測中取象如此重要？那取象有哪些基本內(nèi)容呢？下面我簡單談?wù)劇?/p>

首先是靜態(tài)取象。這是不需要考慮八字中各個天干地支相互之間的關(guān)系就能取出的象，是最基礎(chǔ)的取象。

個人認為，可以分為以下幾種：

一、陰陽之象

八字是由干支組成的，干支的陰陽屬性即是象。

如八字純陽，性格剛強；八字純陰，性情柔順。

二、五行之象

如金有金屬、金融、鋼鐵等象，水有流通、防火之象，土有防水、中間人之象等等。

三、天干之象。

如甲木象征著高大、頭領(lǐng)、肝膽之象。

四、地支之象

如子水有墨池之象，丑土有金融之象。

五、宮位之象

如日支是配偶之象，通過日支可推斷配偶的一些信息。

六、納音之象

納音是論命古法，通過納音論命也有一些準確率。但現(xiàn)代人使用得不多了。個別大師也發(fā)現(xiàn)了納音取象的一些規(guī)律。如有人認為平地木是死木，大林木才是活木。死木活木是有區(qū)別的，在論斷吉兇時有不同作用。

除此之外，八字取象更多的是動態(tài)取象，即取干支之間相互關(guān)系的象。包括但不限于以下各個種類：

一、十神之象

十神是天干間的關(guān)系，十神之象在八字預(yù)測中起著非常重要的作用。正官、七殺、傷官、食神等皆有各自所代表的象。和干支基礎(chǔ)類象一樣，這是八字取象基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。

二、神煞取象

古代部分江湖先生喜歡用神煞斷命，時有所中。不同的神煞也有不同的象，有著不同的涵義。如桃花、空亡、驛馬、祿神、貴人、魁罡、進神等等都有特定的象征意義。現(xiàn)代人對神煞運用不多，因其繁瑣，各類神煞上百個，有時互相矛盾、無所適從。目前民間部分師傅還很喜歡用神煞斷命。

三、相生之象

生有幫助等含義，受生者旺。如八字中財生官，可能官運好。

四、相克之象

克有抑制的涵義，如七煞被食神抑制，可能掌大權(quán)。

五、相合之象

八字相合有很多種：五合、三合、六合、爭合、半合、拱合、暗合、自合等。不同的合有不同的涵義。弄懂八字中的合象也是很基礎(chǔ)而重要的內(nèi)容。

六、相會之象

東西南北四方各有三會之象。三會有整齊劃一、氣勢宏大等涵義。

七、相刑之象

刑是相互間的關(guān)系不和諧，嚴重的引起兇災(zāi)。弄懂三刑、自刑等也是取象的基礎(chǔ)內(nèi)容。

八、相沖之象

沖是地支或天干兩兩相對，根據(jù)相沖來判斷吉兇是基本的方法。如月支日支子午相沖，可能婚戀不穩(wěn)。

九、相穿之象

穿又稱害，地支相穿在預(yù)測六親吉兇時可幫助取象。如日支時支子未相穿，可能子女不旺。

十、相破之象

相破同相穿一樣也是一種不和諧的狀態(tài)，也常用于六親預(yù)測。如子酉相破，若酉是偏財，可能會對父親不利。

十一、反復(fù)之象

干支若出現(xiàn)反復(fù)也有特定意義。如年柱和日柱相同，可稱為伏吟，也許婚姻不順。

十二、出入之象

地支各有所藏，顯于天干即是透，隱于地支則是藏。不管是透是藏皆有各自的象征意義。推命時也可根據(jù)透藏來取象。如未中透出己丁乙，一氣化三清之象。再如干支入墓地，可能會引起兇事。例如夫星辛金入丑墓，可能丈夫健康欠佳等等。

除此之外，還有許多象等著研習(xí)者去發(fā)現(xiàn)。誰掌握的取象方法越多，可能誰就斷得更細、更精。

古人論命除了盲派很少關(guān)注取象。我認為，命學(xué)是易學(xué)衍生出來的分支學(xué)科，也應(yīng)具有象數(shù)理占的內(nèi)容。八字取象是貫徹易學(xué)理論的重要手法，是體現(xiàn)易學(xué)“象、數(shù)、理、占”的重要手段。因此，取象是推命的基本功，不應(yīng)該被忽略。只知道在干支旺衰里面打轉(zhuǎn)的不妨用取象來豐富斷命技法。如果不懂得八字取象，那不是完整的八字預(yù)測。

八字是一門經(jīng)驗的學(xué)問。誰積累的取象經(jīng)驗越多，誰就可能是大師。因此，不能埋怨客戶偏愛年長的預(yù)測師傅。但民間一知半解者的確占多數(shù)，連易經(jīng)都沒讀過的都有很多，更別說把易學(xué)“象、數(shù)、理”綜合運用于八字預(yù)測。

經(jīng)驗的基礎(chǔ)是基本原理。在基本原理上進行創(chuàng)新，不斷挖掘、發(fā)現(xiàn)新的理論