古人有云：太歲如君，大運如臣、命局好比臣民、百姓、這已經(jīng)道破了歲、運、命局之者生客權(quán)力大小，只是很多學(xué)命理之人視如妄聞，不加理會，不動腦去思考。說白了，就是君可以管理，生合臣與民，有主動實施生克制化權(quán)力，而臣與民只有被生克制化，應(yīng)不能反抗，反抗就叫沖克太歲，我們知道命，運沖克太歲嚴重者，必有災(zāi)。這是犯太歲，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造鎮(zhèn)壓死路一條，必然引發(fā)出災(zāi)禍來。尤其是命局中某旺支自持旺氣，自不量力，沖犯太歲，而太歲之支正好是日主的喜用神時，則喜而不喜了，這就是為何流年為喜用神，日主反而有災(zāi)的道理。

上面說的是歲與命運之關(guān)系，那么大運與命局關(guān)系及生克力大小是怎樣？大運為臣，臣可以管制民，民不得不從，民是不能反管臣的，也就是說，大運可以對命局施行生克制化，有主動生克權(quán)，命局只有被動生克權(quán)。為了更明了起見，將歲，運，命局之具體應(yīng)用規(guī)律，詳述如下：

⑴歲（流年干和支）可以合住命局與大運干支，而大運干支卻合不住流年，所以，太歲與歲君與大運或命局某字干支有六合，三合，三會，半合等，太歲照樣有權(quán)力去生克拱合及沖害其它干支，這便是太歲如君，可管制臣民，對天下所有的臣民，都有生克權(quán)力的體現(xiàn)。你知道這個理后，便會明白，流年干支無論之與命局，大運哪個支干合化，此流年干或支不會改變其原來五行屬性，例：流年乙亥與命局或大運中庚相合，乙木歲君是不可能改變木的性質(zhì)而變成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去對其它干支生克力，流年干乙木在合住庚金同時，照樣可以去合，沖，克其它干支。

同理，若四柱原局中有亥，子，無丑，當(dāng)流年支為丑出現(xiàn)時，組成亥子丑三會局，很多學(xué)易者認為，亥子丑三會局三個字俱全，會局成立，定是水旺。其實不然，不要忘記，此年太歲是丑土，是土管事，太歲為皇帝，怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢，丑土之年就是土皇帝管事，就是實行土的政策，實行土的職責(zé)，必然是土氣旺之年，土旺必克水，所以，雖然是亥子丑三支湊全，但是此年是土旺，反而因會的關(guān)系，使土牽制水的力量更大，三會局不但不能成化，應(yīng)以土克水，水減力而論，其它三合，半合局成功與否，增力，減力，理同于此。

⑵大運干支，除受太歲，歲君制約外，它有權(quán)制約四柱原局各干支，而原局各干支是制約不了大運干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具體應(yīng)用理同太歲，但權(quán)力要小于太歲。

⑶原命局的干支，是受流年，大運制約左右的，只有服從的份，若不服從，出現(xiàn)命局某一五行過旺，不服太歲沖克，反以旺持之反沖反克太歲，必然引起災(zāi)禍。

例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出現(xiàn)，原命局中的金，便會自持其旺，以為憑自己強大旺勢，可以沖敗太歲，但豈不知，一個小小的命局，焉能與宇宙大氣當(dāng)令之木相違背，，豈能逆得了宇宙大氣，一個人體，小氣場是沖不敗此年值班天體五行之大氣場，若能沖敗，豈不是木年變?yōu)榻鹉炅耍哉f，學(xué)者要明白這個理，你才能達到命理高層次，否則永遠為平庸之輩。

第二節(jié) 如何看流年發(fā)生的事

怎樣從四柱，大運，流年中看出某流年發(fā)生是什么事，此是批命的關(guān)健之一，要達到命理高層次，只看吉兇是遠遠不夠的，更應(yīng)看出是何事，在此將流年引事經(jīng)驗授與有緣者。

我們知道，天干主外，主動，地支主靜，主內(nèi)，所以天干主人發(fā)生的外象之事，是外面發(fā)生的事，大家都可以看到，感覺得到的事，因為天干主外，在外就是明露，別人都可以看見。例：若天干財旺，得財，為明露之才，你發(fā)財了，大伙都知道，好人看到了，惡人也看到了，于是就有惡人惦記著你的財，那你的財也不易積存得住，也就是難保財。若財在支為內(nèi)藏，我有財，不讓人知道，我藏了起來，自然就不易被劫（花費掉）。

上面舉個財?shù)睦樱儆。硞诟稍谥У览硪粯樱倜魍福瑸橄灿茫袨楣亠@達，別人都知道，因為它在外露著，若罷官，是一樣的，別人也都知道。

那么流年怎樣看發(fā)生何事呢？吉兇如何看？下面詳論：

⑴歲君（流年干）是主此年事的外象，大象有明顯體現(xiàn)之象,一般流年干只主此年事情是什么事情，不主吉兇。

⑵太歲（流年支）主此年發(fā)生事情的吉兇，也主事情的象，因為太歲是主事，主吉兇之神，此年發(fā)生事情的吉兇，以流年支為主支判斷，看流年支是喜用神，還是忌神，便知吉兇之事。下面將流年干所臨各個十神所主之事具體闡述如下：

①歲君是比劫為喜用時，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，為忌時就會因朋友，同事，同伙而發(fā)生破財，官司，口舌，以及與身體有關(guān)之事，還有克妻，克父之象。

②歲君是印星，就會發(fā)生同印星所代表意義范圍有關(guān)之事，例：學(xué)習(xí)，工作，單位，名譽，票據(jù)，住房，疾病，財運有關(guān)之事。

③歲君是財星，就會發(fā)生同妻子，父親，財運，身體（病傷災(zāi)）工作以及婚姻，感情方面之事

④歲君是官殺，就可能發(fā)生同父親，工作，職務(wù)，職業(yè)，名譽，官司，病傷災(zāi)等方面有管你之事。

⑤歲君是食傷，就發(fā)生同傷病災(zāi)，官災(zāi)，發(fā)表作品，演說，言論，演出，跳舞，展示，投資，策劃之類事情。

上面是歲君所值十神所主事之象，具體應(yīng)用時要結(jié)合實際，結(jié)合社會常理，方能運用如神。例如：一個十來歲的孩子逢流年財星被克，那么你就不能斷妻子有災(zāi)，也不能斷破財，可斷身體有災(zāi)或父親有災(zāi)，這是結(jié)合實際斷事。

第三節(jié) 如何看人的富貴貧賤的層次

嚴格地說看人的富貴貧賤的層次是比較難，但是求測者最想知道的事情，預(yù)測者只有看準人的富貴貧賤層次，才算達到真正預(yù)測目的。但富貴貧賤層次是不太好把握，也沒有一個限定數(shù)量指標或限定標準，只有隨著時代變遷，不斷地改變，靈活運用，為什么這樣說呢，因為社會是不斷地發(fā)展，人類物質(zhì)，文化生活水平不斷地提高，從維持生活階段進化到更好地生活階段，比如在美國，人均生活水平很高，幾乎家家都有私有轎車，他們的富貴貧賤怎樣分，對中國人來說都是富貴，但在美國國內(nèi)來論，差別很大，恐怕有一輛轎車的算是貧困戶了，所以評斷命局層次高低，應(yīng)以當(dāng)?shù)兀?dāng)時國家，社會整體，生產(chǎn)力，生活水平來論，現(xiàn)代人跟古代人相比，貧困者也比以前古時貧困者富裕，我們應(yīng)以辯證法來論富貴貧賤，古時的討米要飯的命，現(xiàn)在名為生活困難者，家什不豐者，相應(yīng)的應(yīng)以時代、國家平均生活水準來衡量，或許，幾十年后社會更發(fā)達，富貴貧賤層次標準又升了一格，這就需靈活二字。