尋世訣：

天同二世天變五，地同四世地變初。

本宮六世三世異，人同游魂人變歸。

認(rèn)宮訣：

一二三六外卦宮，四五游魂內(nèi)變更。

歸魂內(nèi)卦是本宮。

　??－－以上節(jié)選自《筮學(xué)指要》

大多數(shù)學(xué)習(xí)六爻的朋友都是用京房的八宮變法來(lái)裝卦的，這種方法雖是六爻之基礎(chǔ)，但用起來(lái)比較費(fèi)事且容易出錯(cuò)。故此，本人收錄了《筮學(xué)指要》中的快速裝卦法，供大家參考。具體應(yīng)用詳述如下：

首先說(shuō)八卦是六爻的基礎(chǔ)，在此特將必要的知識(shí)說(shuō)明：八卦分乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，共八個(gè)符號(hào)。每卦三個(gè)卦畫(三爻)，三個(gè)卦畫是根據(jù)三才（天、人、地）的順序來(lái)排列的。即初爻為地、二爻為人、三爻為天。如：乾，初爻為地，二爻為人，三爻為天。重卦也以此類推：初爻地，二爻人，三爻天，四爻（上卦的初爻）地，五爻（上卦的二爻）人，六爻（上卦的三爻）天。到此，卦之三才（天、人、地）

之意解釋完畢。

接下來(lái)講第一句“天同二世天變五”，聯(lián)系上述之三才說(shuō)就不難理解了。即上卦的天爻（六爻）與下卦的天爻（三爻）陰陽(yáng)相同（同為陰爻或陽(yáng)爻），且其它三才爻位的陰陽(yáng)屬性都不同時(shí)，那么此重卦的世位在二爻（應(yīng)位在五爻），相反，則世爻的爻位在五爻，應(yīng)爻的爻位在二爻。那么第二句“地同四世地變初”的意思就可以以此類推了。

第三句“本宮六世三世異”即本宮卦（就是八純卦：乾、坎、艮震、巽、離、坤、兌）的世位應(yīng)在六爻（應(yīng)位在三爻），“三世異”是倒裝句，即為“三異世”，可以理解為上卦的三才爻位和下卦的三才爻位陰陽(yáng)屬性都不同時(shí)，它的世爻爻位應(yīng)在三爻（應(yīng)位應(yīng)在六爻）。

末句“人同游魂人變歸”，意思是只有上下卦三才的人位陰陽(yáng)屬性相同，其它爻位的屬性皆不同時(shí)，?那么它的世爻位在游魂（四爻）的爻位，應(yīng)位在初爻。相反，“人變歸”?，只有人位的陰陽(yáng)屬性相同，其他位發(fā)生都不同時(shí)，則世爻在“歸魂”（三爻）爻位。

舉例：天風(fēng)后卦

　、?天　應(yīng)

　、?人

　、?地

　、?天　世

　、?人

　、、地　??<為了便于觀看，標(biāo)上三才>

天風(fēng)后卦的天爻位同，人爻位同，只有地爻位陰陽(yáng)不同，應(yīng)適用口訣“地變歸”，故世位在三爻，應(yīng)位在六爻。

又例：水天需卦

　、、天

　、??人

　、、地??世

、天

、人

、地　應(yīng)

只有人爻位相同，適用于“人同游魂”，游魂即四爻，故四爻為世，初爻為應(yīng)。

再：天地否卦

、天應(yīng)

、人

、地

　、、天?世

　、、人

　、、地

上下三才爻陰陽(yáng)屬性皆不同，適用于“三世異”，故世在三爻，應(yīng)在六爻。

以上為尋世訣的釋意。

下面介紹認(rèn)宮訣：

第一句“一二三六外卦宮”，意思是凡初爻持世或二爻持世或三爻持世或六爻持世的重卦，它的本宮就是外卦。

如上例的天地否卦，它的本宮是外卦（即乾卦），其他可類推。

第二句“四五游魂內(nèi)變更”，意思是凡四爻、五爻持世以及世位在游魂位置的重卦，它的本宮是把內(nèi)卦的各爻陰陽(yáng)屬性相反的卦。

如：水天需卦

　、、天

　、??人

　、、地??世

、天

、人

、地　應(yīng)

水天需卦是四爻持世，那么它的本宮就是把下卦（乾）的三個(gè)卦畫陰陽(yáng)屬性全部變動(dòng)，變動(dòng)出的卦是坤，即水天需的本宮是坤為地。

末句“歸魂內(nèi)卦是本宮”，即，世位在歸魂的位置，它的本宮即是下卦。

如：天火同人卦

、天??應(yīng)

、人

、地

、天??世（歸魂卦）

　、、人

、地

天火同人系歸魂卦，那么它的本宮即為下卦（離卦）。

最后，值得注意的是，這兩套口訣應(yīng)聯(lián)系使用，特別是尋世訣用到“人變歸”一句時(shí)，注意：在認(rèn)宮時(shí)，應(yīng)運(yùn)用“歸魂內(nèi)卦是本宮”，而不是“一二三六外卦宮”。

至此，尋世認(rèn)宮捷法介紹完畢。