關于學習八字格局兩篇必看的文章

觀自在：針對下面這個八字，我附了荷塘春曉老師的《明心見性，不能有我，然后才能知命順受》一文和蒼燃東澤老師的《再論取格并配局，會合邀拱重在虛》一文。孰是孰非，暫不評論，仁者見仁，智者見智。相信對八字格局有各種疑問的人，看了這兩篇文章，心中必會有自己的答案。

劫財　 劫財　 日主　 正財　 　

乾造：壬 壬 癸 丙 (子丑空)　

　戌 寅 亥 辰 　

　辛梟神 甲傷官 壬劫財 戊正官

　丁偏財 丙正財 甲傷官 乙食神

　戊正官 戊正官 　 癸比肩

納音：　 [大海水]　 [金箔金]　 [大海水]　 [沙中土]　

十神：比肩傷官食神正財偏財正官七殺正印　

大運：癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌　

　8歲18歲28歲　 38歲　 48歲　 58歲　 68歲　 78歲

附一： 明心見性,不能有我,然后才可知命順受(回真心英雄)

文 荷塘春曉

司令,司權,司命是三個完全不同的概念,這三個詞是我學自蒼燃東澤(解釋可能略有不同),我覺得很精辟,如果明白道理,用如此妥恰的用語是享受,如果你的易學或陰陽五行干支含義等基礎知識差,就無法深刻理解,明心見性者一點就透,不明白一輩子都沒用.年柱是根基,月令是苗,是提綱(主氣),天命所授(四柱干支皆如此),非人為可改,就象演數學題的已知條件.以日為體,以四柱八字為用,體用也是一對陰陽,八字就是一個人,萬物皆為陰陽所構,陰陽(體用)不可分割,如果無日干這個體,難以識用(定義六親十神),識用的提綱之物就是月令真神(主氣);用定義體的歸宿或結果就是時柱(時柱最艱深,這里不談),以月為提綱循易之邏輯八字才能詮釋日主這個體,八字(含體用關系)是人,非日主為人;日主為體,八字為用(注意:嚴格說把日干拋開用7字是錯的,任何一柱干支皆不可分,亂拆亂分是不知體用轉換或說根本不明白正確的技法),一個人(八字)就是一組陰陽,一組體用,科學的基本邏輯就是不能用本體解釋本體(既當球員又當裁判),有體才衍生用,有用才能詮釋體,所謂日主旺衰論(動輒身強身弱的亂批一通)本質上就是不識陰陽體用之道的荒誕之說.

八字的建構易理非一篇短文能說清楚,這里只是提點一些結論性的東西,供有緣者自悟,(還是希望年輕人不要沉迷于命理,命理不是常人可以研究的,絕大多數是庸人自擾),月令主氣是看命的首要,真神得用的層次是最高的,當然是罕見的,得用是指或成象或成格或成局.......皆要基于月令來提綱,先看真神(未必要透,有時不透最妙,十神性情不一也,要綜合判斷體之喜忌,情之向背),再圍繞真神(有無沖破等)看月令其他人元的造化,看分野司權之向背,月令透干的人元主動,乃司命之物,其作用也要緊緊圍繞體(日主)及提綱主氣真神來權衡用的造化.向背專指財官,人命之貴氣也.人生難得全美,否則知命就失去意義,固首要"明心見性,不能有我",你的命,月令主氣真神是甲傷,就是甲傷,豈能有他疑?,傷官格成就大的人多了,有何不好?關鍵看八字整體!

真心英雄疑問1、癸生寅月，出生時間是立春后5日，雖然主氣是傷官，但是戊土司權，戊土在寅月也是長生之地（獨步有云癸生寅月官星旺，一位透天貴不休，行運若到財旺地，威名必振神九州）？

亂套古斷,不明所以

真心英雄疑問2、雨水之前，甲木也不旺，月令真神不是戊土嗎？為何是甲木呢？主氣就是真神嗎？

戊土司權與戊土旺衰是兩個范疇,寅月能變出土比木旺,日月就要逆行了,太陽系就錯亂了,哈哈,胡涂的根本原因是你沒弄清楚提綱的含義,提綱是統領八字的(其用對體的詮釋結果或好或壞則是另一個問題),肯定是最旺的五行有這個本錢,是天命也是世間君臣人倫之理.

真心英雄疑問3、財臨寅月旺相，也算是得令之神，依老師所說，此造正財不怕比劫奪，可否取正財格呢?子平真詮上不是說，癸生寅月，透丙火取正財格嗎？

沒真正讀懂真詮,此格非彼格,現在命理界概念經常錯綜混淆.若是財格,透劫則破.

你的其他問題我已無從回復,僅答復最基礎的概念及再加些內容,供你自悟,通了就通了,好好工作,不要沉迷于此,單靠八字本就不能完全解命.

你生在寅月，傷官司令，真神就是傷官，寅中人元戊，丙，甲，日子在戊司權的范圍，從大運看，火進木退(原局傷當令,火進最妙,傷有生財之機,傷官生財且運好終身受用)，丙在時柱高透月臨長生且進氣，這是你一生主要的造化所在，司命之神也(緩和了傷官對正官貴氣的傷害,有情,正財吉星透出司命,天干主動象顯)。

因為你是傷官格（雖然真神不透，但天命如此，不可改），此點重要，不要一看透財見劫就惶惶然（傷格見劫很多時候無妨）。壬在寅上(同在一柱)，且日支為亥，寅亥有合，日支中劫也意向傷，天地相投，有劫非壞事，哈哈，兩壬在日支臨旺(因有寅亥合才看)，時上歸庫有用（生傷有力，傷生財，財受生有情）。所以你性格必是傷官類。聰明不太守規矩，好扛上，要和上司搞好關系，處不好原因多半在你本人（你非身邊小人多，滿局不見殺，而是自己人生觀需要調整,劫多有爭,看起來的確是一敗筆,但劫有化有情有用,固人生難得全美,有喜有憂也,未必劫是小人,小人的定義不同結論不同,在我看來,你的命造,劫爭是促進你個人成長的,非七殺類小人含義），好在傷官的原神壬劫運元走退氣，你會逐漸改變自己，成熟起來，還有傷官不透，屬于狡猾一類，內心不服管，焦灼難熬，表面還過得去(這要從因果的角度來理解,悟好此點,對你的事業發展有好處)。

看命首要財官，你月令戊正官司權，但根基太淺，有當令之甲傷轄制，本不堪用(還是人生難得全美,但總比傷格,正官司權卻透出,好太多了,正官沒本錢還要干事,豈不遭禍?)，但造化有情，你傷格月令人元有丙正財透時上司命，財的根基運勢較好，能化傷，且財下辰土有官，會略補遺憾(會懾劫護財)，運元不走西北方，財旺自能生官。因原局官傷不透，兩不相傷，無大災，但也格局不高(要正確理解,非與透相關)，僅一生小康無憂（年柱根基也有限）。

日主坐劫傷，傷重導致你有女無子；劫本不好，但寅亥合，化傷（本格）有情，婚姻無傷且得妻助(正財透出,正點)。

辰戌沖主要應在早年，沒到月柱限，壬劫克丙財，自然不好，17歲左右后就變好了，有傷化劫。

你行運非常好，修心養性未必沒有更大的成就。

附二； 再論取格并配局.會合邀拱重在虛

文/蒼燃東澤

荷塘春曉：【春曉老師原回復】

這里僅說二點，供先生參考：1、四柱必透四干，四干必有夫婦之合，有干合（不談），有干支勾連隱象，分辨真假消詳于月令，時支，但總體是像的范疇，格局厘定后才談得上辨像詳端，為何《窮通》成就低，以及現今某些大事云里霧里的談干支呈像（搞什么十干精粹等）皆入歧途，本質是以像代理，任何具體的像法技法皆要圍繞體用才有意義，同樣是刑沖穿破害，君子貴威，小人取災，即主要是成格不成格之分，又有成格之處同時難逃刑害的，即更要分辨格之所以成，來龍去脈也。本造戊癸合，寅午戌黨合，寅亥（卯）辰會，皆無論的基本條件。技法上黨合及方會是要求很嚴的，另夾拱刑合等外格輔格僅限于日時，年月有時可論，也很苛刻。

【討論】春曉老師說：“黨合及方會是要求很嚴的”，這句話非常重要。就會合而說，子平上也稱為大局，這個局跟格局的局不一樣，這指的是大局，也可稱作大格。在八字的會合體系中，很麻煩的會合方法，要是細說，三天三夜也寫不完。我們就簡單地說，會有很多種，合也有很多種，但是古人并不注重真的出現三個干支的會合，他們最注重的是虛邀。比如八字有辛金，就等于看到了水，有丙火也等于看到了水，就這么看，就這么神經病的看，所以現在有人問我你是怎么看的，你講講道理，我說我不會，講不好，因為這就是神經病的看法。上一個八字他說丙是火，換了一個八字他就說是水，不信的可以到三命通會里面去找，我可是抄襲來的理論。三合更不用說了，比如八字四個乙酉，他們會說祿旺，生在北方窮困，生在南方刑發等，這也是神經病，怎么這樣祿還旺呢，沖祿呀，沖出來的卯。比如八字甲日見到寅只是平常衣祿，要是沒有寅，見到午戌二字，不平常衣祿，嘿嘿，神經病的厲害了。誰要是反對他們的理論，完分掘墓地把他們弄出來，先鞭尸再武斗！不然怎叫人郁悶！

現在人注重三合與方合，這是很麻煩的。比如寅午戌，戌年寅月甲午日，不倫不類的，說不上他想干啥，是合還是不合呢？合不成。而要是八字遇到兩個，比如午月甲戌日或者寅日，這個八字還要論火氣向化！這個道理，可能不是三命子平所詳細敘述的，所以能從其中看出來的人很少很少啊。

2、辰的作用或墓庫說，望先生有時要跳出師門。不詳談了，僅就此造而言，造化有時很有意思，本造辰是好字，你看兩壬劫座下皆為土，亥中其實也有土（長生之處豈能無土，土布四方也），而時柱明是水庫，實為土施功之所也，無土豈成水庫。八字歸根揭底是財官也，官不可用，財一樣可保小康，官雖不透，但懾劫施功也，每柱皆一體也，丙座下有官懾劫也，這是緊緊圍繞格局體用的分析，故本造傷官有化而逆用，有劫雖半喜半憂，但是成格的！！！

【討論】春曉老師說：“官不可用，財一樣可保小康”，這句話的本意要是叫我理解，應該說，你做不了官，發點財還可以吧，做生意行不行呢？行。但是就問題而論，我在下邊寫了很長一段話，論格局不能這樣論，應該格神確切論，就像走路，我們首先要知道往哪里走。不能說我去火車站，人家說不好走或者這條路不通，你就說去汽車站也行；假如是這樣，問題就到了另外一個問題上了，那就是應該把去火車站改為要去坐車，要說去坐車，我坐火車和坐汽車都能去秦皇島，那么去火車站趕不上時間了，就抄近道去汽車站，也能去秦皇島，因為問題變成了坐車；同樣，你去坐車，人家給你拉到坐船的地方去能行嗎？不行，或說坐船去不了秦皇島，那么你坐車的問題和坐船就有矛盾。所以我說，格就是格，不能混取；但是格能混用，就像春曉老師說的一樣，我們坐不上領導，還不能做買賣呀？能！這樣行，反之取格這樣不行，論格堅決不行。論像法，論事實，論斷卦，甚至論八字的財官走向，都可以。

【蒼注】：面對一個八字，我們站在這個時空里，就要考慮這個時空的環境，現在的人有現在人的思維，現在的人有現在人生活的內涵，所以現在人的八字完全用古代的祿命法，不能達到完整預測全息信息。自明以后，八字算命，走進一個文化派別和江湖派別的分歧誤區，其實文化屬于江湖，江湖本自文化。我一直是這樣認為的。說到這里，走進正題，今天所說的這個八字，我是抱著萬分謹慎和真誠的思想進行評價的，問題在于，這里評價的是財官成就，就“財官成就”而言，現在人的財官思想和清以前，是完全不同的。

【財官】：這個八字財官有用，所以認為并不是低賤貧薄的八字，然而用中國現行社會的“財官”條件反射對比，他應該和我們一樣，是個很平常的人。這里引用《三命通會》里面的思想，三命“萬先生”很注重官僚主義，也就是說非常注重科舉成就，為官仕途一類。我們現在是社會主義了，人權社會，應該少一些當官發財就好，搽皮鞋唱戲就下流的思想了。那時候唱戲的是“jian人”，現在唱戲的都是藝術家了，思想要變變嘍！可是說歸說呀，現在的人想自己的孩子考大學，做大官的還是比比皆是呀，沒有一個人生一個孩子下來愿意他做乞丐的，就算是丐幫幫主，可能心里也希望自己的孩子去做皇帝吧？那么也就是說，財官論永遠都很實際，很有用啊，這是我們先賢對自然事物觀察的細微之處，也是他們給了我們學習的“定論”，就是“財官作用論”，在三命-看命口訣中說：“財官論若有若無”，這下子明白了，格局是為財官服務的，脫離了祿馬財官成就的“格局”，是屬于“無情格局”，也可以直接翻譯成，祿馬背馳。

說了半天，和這個八字有關系的話就兩個字“財官”，這個八字月有財官，可是令神不是財官，用神不是真神，力量稍小；用神是正官，有貴氣，好的表現，但是并不是令神，用神無力，無力不最要緊，最要緊的是用神和令神相反，“雖然同處心生惡”，反局的局神；中神財星，好星，好局，出干并且月中進氣屬于有力，很不錯，缺點是出干受克，這個八字假如丙火不出干，那就好的多了，你想打我，我不出門，看你怎么打？這樣財居月令反而化解仇冤了！而丙火出干，自顧不暇，何來化解之能？

假如寅月有丙甲庚，用丙為官雖然不當令，用甲木令神，真財輔助，這時候庚的傷克能力正好沒電，這樣就好了，可惜的是寅中用戊，不如用丙，用丙不如用甲，這就是真假的分別了。春曉老師說，戊土官星不好使，財星還是好使得，這句話沒錯，但是要是論格局高低，是不能這么說的。格，就是格，不能官格不成再取財格。要是這樣，又走進了模糊的誤區。但是在說生活的時候，我們可以說：不做官了，我們發點財吧，這還是可以的，這是取像法，是用格局取像斷事的方法，但是不能隸屬于格局法。

有人問我，八字月上土神，時上土墓，官氣很旺呀。這是錯誤的，用神取之月令，月中木旺土死，時上辰為之墓，尤其八字完全是水氣，可以說，水有滔天變化之勢，土無成丘之兆。月上先死，何來引歸之生呢？很多人分不開木和庫，就是因為沒有掌握旺衰點。

格，可以混用，但是不能混取。混用是斷卦講吉兇的方法，混取就壞了，那樣就沒有中心點了。但是取諸格局，還是不能背離祿馬財官，背了財官的格，就等于干了很大的事業，得到的卻是災難的結果。違背自然用神的自然規律，災難會頻頻而至的。

這個八字，官本來就是格神，是自然用神成格，是直截了當當官的跡象，正是因為傷官太旺，所以失去正官原來的氣質、本能、作用力等。

財為輔佐官星最好的東西，可惜被水神分奪，用最簡單的道理解釋，比如你給人家當導游，每天給100元人民幣，而半路上你的錢包【內有一千元】被人搶跑了，你還有心思在哪里給人家好好做導游嗎？話說回來，并不能官不成格就去去財為用神，要是能夠那樣，就等于自己看到自己錢包里面有一千元錢，就感覺不用上班了，那豈不會更加貧窮？這個故事說明，當利益沖突突然來的時候，會很心疼錢，但是那錢包找不回來了，以后還要靠導游這個事業呀，這個官就是這個官，雖然一天的工資收入比不上錢包里的錢，但是也不能因為錢包里面有一千元就放棄工作；所以當一天一百的工資和一千元的錢包對比時，錢包尤為重要；當一千元的錢包和一輩子的工作收入對比時，還是工作重要。一時的想不開扔下客人去追小偷是有情可原的，但是因為有一個裝著一千元錢的錢包就放棄工作是，那是萬萬不可能的。這里體現了格的重要性。格就等于是一輩子賴以為生的技術、官職、手段等，它隸屬于生命的根基，代表人的靈魂。人可以少一個胳膊大腿，但是不能沒有靈魂。希望不會有人問我靈魂是什么樣子的，因為我沒有見到過。可是可想而知大家見到過“失魂落魄”的人。有的人因為失戀就跳海自殺了，難道不是失去靈魂的災難嗎？靈魂，命格，可以這樣比喻吧！

比如乾造：壬戌壬寅壬（戌寅午）丙午時，就不一樣了，這個八字戊土司權可以不再考慮官格了，為什么呢？大家自己琢磨一下吧！

而：壬戌壬寅癸亥丙辰，戊土官星有氣無力，八字原局會神不專，火不成局，暗朝火氣。等待午運填實，自成一氣，那時候棄官（工作上班等）從商，應該不錯。而在預測的角度來說，就應該告訴他，做點合伙的生意吧，不然你一發財，人家就來搗亂，你一有機會，人家就要給你找麻煩了。這是定理，不會改變的。

話說回來，今天主要論述官的成就，在這個八字里面其實就是論格的成就，局的變化。我們說的不是他一輩子的富貴貧賤，而是說，這個官格，格局不高，所以難以有大的成就，最少我們說仕途領導位置，沒什么大的希望。

格局不要背財官。比如食神一位清純，遇到命里歲運梟印重重，就是北祿格局，就是背道而馳，為什么呢？大家自己想想吧！

比如單用這個八字論財富得失，傷官旺而有才，單看財爻，傷官月令，比劫順治，還不錯。但是從生命學角度講，日主用月氣權神戊土為官，是非常難以舍棄的，也就是說，另外看到的美好是不一定能有機會得到的，我們說很難得到，是因為，日主與戊土，難分難舍的緣故。雖然賺錢不是很多，但是這份工作還是需要保持的，什么時候發生會和變化，才有機會改變對現在工作的看法，不信不走化財之運，你叫他扔掉這份工作，會有一百個人不愿意，管著他的人少不了，因為正官，就是管人的。假如正官是兒子，可以解釋稱，為了孩子能吃飽喝足好好干吧！一條足矣，何須別人來說呢！

【會合】：關于會合，我很早就說過，盲人是不用半局取格論局的。但是在實戰中，這種半會半合適應期的大概基數，所以分析八字成敗，必須考慮。暗邀暗拱，乃是子平真金，不可否認古人經常運用，并且特別重視的。我在原文說的“寅辰會卯”等句，并不是說會成，是有這個跡象。

【后記】：記得某書有“酌情取用”的方法和說詞，深感可笑。這句話誤了多少人呀。看八字看不對是功夫不深的原因，跟書本沒關系。而這四個字很令人可憎。酌情兩個字最難捉摸了，要是調侯呀、用神呀、格局呀等等都可以酌情取用的話，那么看八字又走進一個模糊狀態了，這樣看八字就是猜測了。雖然有時候我也猜測，因為我有兩個斷語不能完全明確抉擇才猜測，而在論定八字的定格時，是必須要準、準、準，這是不容忽略的。八字就像一桿秤，月令就是提綱那根繩子，這根繩子怎么栓都不能掌握平衡，而掌握平衡或者說是令其趨向平衡的，一個是財官六神（所稱物體），一個就是時上的秤砣了。比如要秤量五十斤重物，跟秤的繩子好壞長短沒關系，而能測量物體重量的標碼，主要是靠秤砣；秤桿上面的星星，只是秤完重量的讀數，彷如電子秤，量完了才出結果。月令的繩子，是必須拴在那個地方的，因為拴的位置錯了，單位就混了，那么月令好像是讀取重量單位的基數，就是已知數，不能變。月令，等于1+1=2的1，怎么也不能改變。

我們應該從在正確一點的思維去分析問題，就像我們在學習，要更加仔細。很多東西，今天說的對的，可能明天還要更正，因為玄學，根本沒有界限也沒有公式，他所擁有的是找到主題，主題找到了，順著路摸索，時間長了，看不見的盲人，算卦就可準了，這也難怪鬼谷子先生，硬要給盲人留了這碗飯，當然這是傳說，大家不要輕信。

太長了，我也不知道自己寫了什么，總之過了年沒時間寫了，這些日子病了，偷閑，寫了一些文字，記載了一些自己個人片面的看法，希望能和大家一起進步。

另外感謝春曉老師的回復。其實人都不是完人，但是在理論不能協調統一的時候，大家一定要本著對事不對人的、言論自由的、真誠相待的思想，共同進步。如果討論之時，意見不一、言語過重，甚至甚為激烈的地方，敬請大家原諒。主要思想，跟大家共同進步。尤其我對這造八字，深感應該去行商賈之事，方能發達。官祿不可強求。也就是我們平時所說的，官祿不進，所以不會做很大官的，既然不能做很大官，就應該盡早思考經商之藍圖，打好基礎了。

蒼燃東澤寫于新年之夜