天干的秘密

地支記錄了大地氣候的溫度、濕度、風力的變化，并記錄了由這種變化而產生的五氣分布規律，從這個排列規律中說明了地上五行之氣對人體會產生什么樣的影響。如果說地球大氣層屬于地氣的一部分，那么天干又記錄了天上哪些五行之氣呢？

天干是指天上五行之氣的變化，這一點是肯定無疑，人們可以再想一想，天上出除了大氣層以外，還有什么？還有太陽，還有月亮，還有滿天的星星，從地支的產生原理中已經知道，太陽的能量和月亮的變化，是造成地上五行之氣的主要因素，從原理上推算，天干記載的應該是天上星體的五氣運動規律，但天上有無數的星體，究竟天干記錄了哪些星體的影響呢？

《黃帝內經》為人們揭開了這個謎，書中記載，天干所表達的五行之氣變化，是指天上近地星體運動對地球所產生的影響，而重點又是以太陽系內金星、木星、火星、水星、土星的影響為代表，書中說到：

“東方青色，入通于肝，開竅于目，藏精于肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星。”

“南方赤色，入通于心，開竅于耳，藏精于心，故病在五臟。其味苦，其類火，其畜羊，其谷黍，其應四時，上為熒惑星。”

“中央黃色，入通于脾，開竅于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其類土，其畜牛，其谷稷，其應四時，上為鎮星。”

“西方白色，入通于肺，開竅于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其類金，其畜馬，其谷稻，其應四時，上為太白星。”

“北方黑色，入通于腎，開竅門于二陰，藏精于腎，故病在溪。其味咸，其類水，其畜豬，其谷豆，其應四時，上為辰星。”

古時候人們所說的歲星，現在已稱為木星，所說的熒惑星，現在已稱為火星，所說的鎮星，現在已稱為土星，所說的太白星，現在已稱為金星，所說的辰星，現在已稱為水星，它們和地球一樣，都是太陽系里的行星。

由此可見，我們的祖先早就發現金木水火土五星的兩大秘密：一是五星與五行有著性質上的相應類似關系；二是五星的五行性質對地球環境產生重大影響力。

木星產生出具有五行中風的性質，與東方，與青色，與肝臟有相對應的類似關聯，故定為木；火星產生出具有五行中火的性質，與南方，與赤色，與心臟有相對應的類似關聯，故定為火；土星具有五行中濕的性質，與中央，與黃色，與脾臟有相對應的類似關聯，故定為土；金星產生出具有五行中燥的性質，與西方，與白色，與肺腑有相對應的類似關聯，故定這金；水星產生出具有五行中寒的性質，與北方，與黑色，與腎臟有相對應的類似關聯，故定為水。

五大行星有五行性質，它們又是怎樣產生出一陰一陽兩種性質狀態的呢？我們知道，任何事物的運動變化都會有一個強盛和衰弱的轉變過程，五大行星的運行也不會例外，從一個側面上看，可能看到的是不斷上升過程，從另一個側面上看，看到的是不斷下降的過程，簡單地說，當確定了行星在旋轉過程中面向太陽時的最高點為中點后，在中點前為上升過程，在中點后則為下降過程，上升時體現為陽性，下降時體現為陰性。

于是，古代的人們根據五大行星在運行中一陰一陽變化產生的不同影響力，作出了明確的性質區別：

將木星在上升階段產生的陽性性質定為甲木，將木星在下降階段產生的陰性性質定為乙木；

將火星在上升階段產生的陽性性質定為丙火，將火星在下降階段產生的陰性性質定為丁火；

將土星在上升階段產生的陽性性質定為戊土，將土星在下降階段產生的陰性性質定為已土；

將金星在上升階段產生的陽性性質定為庚金，將金星在下降階段產生的陰性性質定為辛金；

將水星在上升階段產生的陽性性質定為壬水，將水星在下降階段產生的陰性性質定為癸水。

從此，由五行性質中區分出陰陽屬性的十大天干，忠實地記錄金、木、水、火、土五大行星對地球有規律變化的影響。

人們或者覺得這太過神奇了，太陽系中的五大行星為什么有這樣大的影響力？現在人們已經知道，金、木、水、火、土這五大行星本身是不發光不發熱的，它們所以都擁有著明亮的光輝，完全是它們對太陽光線的反射所致，地上五行之氣的產生，是由于地球從太陽吸收了光和熱，由于五大行星不發光不發熱，如果說它們制造出了天上五行之氣，那么肯定這不是由光和熱產生，這是毫無疑問的事，但是除了光和熱以外，五大行星還能有什么力量來影響地球呢？這些影響力又是怎樣體現出來的呢？

雖然金木水火土五大行星不發光不發熱，但它們也和地球一樣，反射太陽的光，放射自己的紅外線，有自己的電磁場，有自己的信息場，和有自己的引力場，而且五大行星都有各自的自轉周期，和各自的繞日公轉周期，更由于五大行星的質量有大有小，產生的影響力也有強有弱，反射的太陽光也有強有弱，于是這諸多因素的綜合，為五大行星各自制造出了強弱不一，周期不一的，但同是由光波、紅外線、電波、引力波等組成的信息能量波。

五大行星的信息能量波因頻率不同和強弱不同，故對地球上生命體產生的影響也有所不同。古代的人們發現：木星發出的信息能量波，對人體產生一種與風氣一樣的功能作用；火星發出的的信息能量波，對人體產生一種與火氣一樣的功能作用；土星發出的信息能量波，對人體產生出一種與濕氣一樣的功能作用；金星發出的信息能量波，對人體產生出一種與燥氣一樣的功能作用；水星發出的信息能量波，對人體產生一種與寒氣一樣的功能作用。這就是天干中五行之氣的產生的原因所在，雖然天上星辰無限地多，由于金、木、水、火、土五星為太陽系內的行星，比較靠近地球，相互間的影響力必然最大，因此成為了太陽系中星體及其附近星系影響力的代表。

在十天干中，所有陽干都表示處于不斷上升和不斷擴張的增強狀態，所有陰干都表示處于不斷下降和不斷收縮的減弱狀態，這就說明，天上五氣各自都有一個從弱到強，再從強到弱的變化，它們分別以兩個時辰、兩天、兩月、兩年為一個變化周期，甲表示為木氣在不斷增強，乙表示為木氣在不斷減弱，丙表示為火在不斷增強，丁表示為火在不斷減弱，戊表示為土在不斷增強，已表示為土在不斷減弱，壬表示為水在不斷增強，癸表示為水在不斷減弱。

從太陽系內的行星排列狀態來看，最近太陽的為水星，其次為金星，再就是地球，然后為火星，接著為木星，接過去就是土星，再就是天王星，再然后就是海王星，如果說十天干源自于金、木、水、火、土五大行星的話，當將天干與太陽系行星對比較后，就會產生出兩點的疑問：

一是太陽系內的行星并不只有五顆，為什么古代人單單就提金、木、水、火、土五星，而對地球以及天王星、海王星等又一點也不提？難道古代的人們不知道太陽系內除了五大行星外，還有其他行星么？

二是按照五大行星的排列，土星離地球最遠，但在五行相生的規律中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，為什么土星產生的作用，偏偏要排在五行性質的中間位置上？這不是脫離了實際情況了嗎？

可以肯定，我們的祖先們對太陽系的行星有非常清晰的認識，只要認真地以五行性質對照天干進行思考分析，自然會醒悟出其中的秘密，站在五行的認識觀點上來看，太陽系內不管有多少顆行星，它們最終也只能產生出金、木、水、火、土這五種不同的性質，根據類似現代數學中合并同類項的原則，選出金星、木星、火星、水星、土星為代表，就可以將太陽系內所有行星的不同個性性質作出歸納，從這個意義上看，可見五大行星不單在代表自己，也代表了太陽系內五行性質相同的其他行星，這就是古代人們雖然知道太陽系內有諸多行星，但始終只提五大行星，而不再提其他行星的根本原因。

人們可能也在疑問，地球也是太陽系內一顆非常重要的行星，它的五行性質又是屬于什么呢？如果要想從古書典藉中找到這方面的解釋，肯定找不到，因為根本就沒有清楚地解釋這些問題的答案存在。沒有解釋并不等于沒有表達的信息，表達地球五行屬性的信息肯定存在，只是它隱藏得比較深，讓人們一時難以看清楚而已。

按照太陽系內行星的排列，地球位于金、木、水、火這四大行星的中間，但在天干的五行性質排列中，本應地球屬于的位置卻被土星占據了，為什么土星要位居原屬于地球所在的中間位置呢？從表面上看，這是不可思議的錯誤觀點，但實質上，這個看似荒唐的劃分，其實是有一定根據的，它在告訴人們，地球在五行的性質中，和土星的性質一樣，同屬于土，這樣，土星不但表示自己的五行性質屬于什么，同時也代表了地球的五行性質屬性，在十天干中，土居中央，并不是表示土星在中間位置，而是表示地球在五大行星中位于中間，當以地球代表了土星的性質后，站在地球上看，前有水星與金星，后有火星與木星，這和天干中木、火、土、金、水的五行性質排列呈一致性，這也證明了天干是以太陽系行星中木星、火星、地球（土星）、金星、水星的排列順序為基礎的創造。

金、木、水、火、土五大行星的自轉運動公轉運動，必然地要向周圍的空間發射自己的信息能量波，它們射向地球的信息能量波，只是其中面向地球方向的一段，而不是全部，當這五類信息能量波相互匯合后，經過震蕩組合，自然地形成一條有序的變化規律，當這條有序的變化規律與地球的運動變化相結合后，于是就產生出了以十個時辰、以十天、以十個月、以十年為周期的四種變化過程，制造出十天干這種有序的變化性質。

或者人們覺得五大行星產生的影響太過有序了，由它們制造的十天干周期律，簡直有順序到不可思議的程度，現代天文學已經非常先進，各種天文觀察的儀器設備已經非常現代化，即使是這樣，人們還是未能發現十天干的運行秘密，不管人們理解也好，還是不理解也好，天干的存在是不可否認的事實，而且還是不能忽視的重要存在事實，幸好我們的祖先們發現了天干具有的重大科學價值，將它記載下來。

地支的秘密

是誰在制造出地支的五行規律？是太陽和地球的相互作用，太陽發出的光和熱，為地球的氣候環境帶來有規律的變化，這種有規律的變化制造出了地支五行之氣的有序運行，因此，只要對月支與時支的變化進行追蹤，就會明顯地發現它相應的五氣變化。

在一年中的十二個月當中，每個月份都有一個相應的干支，在一天的十二個時辰當中，每個時辰都有一個相應的干支，稍為分析一下就會發現，月份與時辰對應的地支是固定不變的，什么月份，什么時辰，它們擁有的地支十分清楚，絕對不會錯亂，也不能人為地改變，農歷的正月為寅，二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戍，十月為亥，十一月為子，十二月為丑。在時辰的定位上，晚上二十三點到凌晨一點為子時，一點到三點為丑時，三點到五點為寅時，早上五點到七點為卯時，七點到九點為辰時，九點到十一點為巳時，十一點到十三點為午時，十三點到十五點為未時，十五點到十七點為申時，十七點到十九點為酉時，十九點到二十一點為戍時，二十一點到二十三點為亥時。

將天干與月份和時辰對照，則會則發現，天干與月份與時辰沒有一個固定不變的對應，只是有規律地轉換，從這個問題中說明，一天的時間變化，一年的季節變化，重點在體現地上五行之氣的變化，地支的排列，則是對地上五行之氣變化過程的如實記載。

將一年分為十二個月的根據是什么？這個問題，相信人們都已經非常清楚，地球圍繞太陽旋轉一周即為一年，在一年當中，月亮則圍繞地球旋轉了十二周，于是人們將月亮圍繞地球旋轉一個周期的時間定為一個月，這是一年有十二個月的原因。

為什么十二個月都要配上一個有五行性質的地支呢？這不是隨意性的劃分，而是由每個月所擁有的性質特征來配備。

人們將一年十二個月的氣候變化，按照四個明顯性的特點，分為春、夏、秋、冬四個季節，春季的特點是溫暖，夏季的特點是炎熱，秋季的特點是涼爽，冬季的特點是寒冷，四季的變化規律，體現了陰氣陽氣相互作用產生的變化過程，先從春季的陰氣漸消陽氣漸長階段開始，再發展到夏季的陽氣極盛階段，然后轉入秋季的陽氣漸消陰氣漸長階段，最后發展到冬季的陰氣極盛階段，完成一個年運動變化周期。

人們從一天的氣候變化中，發現了它與一年的氣候變化有相應的同步，早晨顯得清涼，中午顯得炎熱，傍晚顯得干爽，午夜顯得寒冷，形成一個小四季的運行變化周期。

十二個月與十二時辰的地支排列告訴人們，寅卯月與時為風氣旺盛，巳午月與時為火氣旺盛，申酉月與時為金氣旺盛，壬癸月與時為水氣旺盛，辰戍丑未月與時為土氣旺盛。

以現在的科學知識來看，引起一年四季氣候與一天晝夜氣候發生變化的原因，完全是由于地球圍繞太陽旋轉運動制造出來，重點體現為一個固定地域對太陽能量吸收狀態的變化，太陽光和熱的變化，制造出一年的氣候變化，制造出一天的氣候變化，由此更加就肯定了太陽是地支五行之氣的產生來源。

從原理上分析，一天的氣候變化，相當于對一年氣候變化的縮小，而一年的氣候變化，則相當于對一天氣候變化的放大，對一年中十二個地支月份性質的分析，更容易發現地支規律中的秘密。

在陰陽運動規律上，從陰消陽長開始，到重陽極盛，然后進入陽消陰長，再到重陰極盛，它們的相互作用是一個非常有序的漸變過程，一年的季節變化，為陰氣陽氣相互作用后的具體形式，處于陰陽運動規律周期中的每一個月份，都有自己特定的陰氣與陽氣的量變狀態，于是形成了各自的特點，比如寅卯處于陰氣漸消，陽氣漸長階段，性質體現為風木，巳午處于陽氣極盛階段，性質體現為火熱，申酉處于陽氣漸消，陰氣漸長階段，性質體現為燥金，亥子處于陰氣極盛階段，性質體現為寒水。

由特點而分成四季，這人們容易理解，而不能理解的問題是，同樣處于陰氣陽氣運動變化周期過程中的辰、戍、丑、未，為什么又要成為季節的過渡期？這一切都是量變引發質變的結果，由于一年四季十二個月的性質特點，全部由地球上的陰氣陽氣相互消長變化所造成，其原因是：

當陰氣漸消，陽氣漸長發展到寅卯月時，它風木的性質最明顯，風的特性作用力最強，當發展到辰月時，雖然還是處于陰氣漸消，陽氣漸長過程中，而由于小小一點陰氣不斷漸長而產生的量變，已經造成辰月的性質上發生了變化，此時，它既不再體現為風木性質和程度，但又未能達到火熱性質的程度，于是成為兩者之間的性質過渡期。

在巳午月，陽氣極盛，火熱的性質最明顯，火的特性作用為最強，當進入戍月后，陰氣開始復蘇，這點陰氣的出現，雖然還很弱小，但這一點點的量變，已經造成戍月性質的改變，此時，它既不再體現為火熱性質的程度，但又未能達到燥金性質的程度，于是成為兩者之間的性質過渡期。

當陽氣漸消，陰氣漸長發展到申酉月時，燥金的性質最為明顯，燥的特性作用力最強，當發展到戍月后，雖然還處于陽氣漸消，陰氣漸長過程中，但小小一點陰氣不斷漸長的量變，已經造成戍月性質上的變化，此時，它既不再體現為燥金性質的程度，但也未能達到寒水性質的程度，于是成為了兩者之間的性質過渡期。

在亥子月，陰氣極盛，寒水的性質最為明顯，寒的特性作用力最強，當進入丑月后，陽氣開始復蘇，這點陽氣的出現，雖然還很弱小，但一點點的量變，已經造成丑月在性質上的改變，此時，它既不再體現為寒水性質的程度，但又未能達到風木性質程度，成為兩者之間的性質過渡期。

辰、戍、丑、未為前后兩個季節的過渡期，雖說它由前個季節逐漸消退，后個季節逐漸增長產生，但這四個過渡期都有一個固定的時間表，這樣，就不得不引發人們產生質疑，在實際的氣候變化中，這四個季節過渡期究竟有沒有氣象學方面的科學依據呢？其具體的發生原理是怎樣的呢？

地支的五行之氣是對地球氣候環境的忠實記載，它的運動變化過程必然有自然現象在演繹，其原理也必然在大自然的變化演繹中顯露出來，只要用心分析，必然會有體會。

人們所說的氣候環境，基本上是指對人們生活影響最大的低空大氣層，這個層次的氣候變化，對生物的影響最大，特別是它在溫度濕度和風力等等方面的變化，直接在左右著生物的生長狀態。對近地大氣層進行分析研究，發現它重點由兩個部分組成，一部分為近地的大氣溫濕度，也稱作為“天氣”，另一部分為地表層的溫濕度，它包括陸地與海洋的溫度，也稱作為“地氣”，雖然天氣與地氣都從太陽中吸收能量，但大家都知道，天氣來自稀薄的氣體吸收的能量，而地氣則來自厚實土地吸收的能量，由于組成的物質不同，于是造就了天氣與地氣各自有不同的性質特征，天氣吸熱快，散熱也快，變化迅速，地氣吸熱慢，散熱也慢，變化緩慢。人們在日常的生活中往往遇到這樣的情形，炎熱的夏天里，在陽光的強烈照耀下，風帶著酷熱，地面熱得燙腳，此時，若遇到一陣突然而來，迅速而過的狂風暴雨，大雨過后，空氣涼爽了，但地面還帶著溫熱，這就是天氣變化快，地氣變化慢的體現。

由于天氣的變化與地氣的變化之間，在過程中存在有一個時間差，地氣的變化必然要滯后于天氣的變化，這個時間就差就成為了季節過渡期的制造者，比如在夏季的時候，天氣炎熱，地氣也炎熱，當季節轉涼時，天氣迅速跟隨著轉涼，但地氣還帶著余熱，在慢吞吞地開始發生變化，逐漸地轉涼，于是出現了天氣的冷在逐漸增加，而地氣的熱在逐漸消退的現象，這就成為前一個季節消退，后一個季節增長的過渡。

因為春季有一個特定的性質風，以寅卯為純正的性質體現，夏季有一個特定的性質火，以巳午為純正的性質體現，秋季有一個特定的季節燥，以申酉為純正的性質體現，冬季有一個特定的性質寒，以亥子為純正的性質體現，于是木氣漸消，火氣漸長的過渡期制造出了辰土；火氣漸消，金氣漸長的過渡期制造出了未土；金氣漸消，水氣漸長的過渡期制造出了戍土；水氣漸消，木氣漸長的過渡期制造出了丑土。

古代的人們在經過實踐觀察后發現，每個月份的五行性質，并不是從當月的初一開始，也是說并不是以月亮的運行為依據，而是以陰氣與陽氣的量變為依據，這種依據在氣候上的反映，是有據可查的，為了讓人們準確地劃分每個月的性質時段，古代的人們找到了自然界中能夠判定量變的標定點，創造出了一套以二十四個節氣為性質量變定位點的劃分方法，二十四個節氣分別為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四節氣與十二個月份五行之氣的關系：

從立春時分為起點開始，經過雨水，到驚蟄點前止，是以陽木性質為主體的時段；

從驚蟄時分為起點開始，經過春分，到清明點前止，是以陰木性質為主體的時段；

從清明時分為起點開始，經過谷雨，到立夏點前止，是木氣向火氣轉換的過渡時段；

從立夏時分為起點開始，經過小滿，到芒種點前止，是以陰火性質為主體的時段；

從芒種時分為起點開始，經過夏至，到小暑點前止，是以陽火性質為主體的時段；

從小暑時分為起點開始，經過大暑，到立秋點前止，是火氣向金氣轉換的過渡時段；

從立秋時分為起點開始，經過處暑，到白露點前止，是以陽金性質為主體的時段；

從白露時分為起點開始，經過秋分，到寒露點前止，是以陰金性質為主體的時段；

從寒露時分為起點開始，經過霜降，到立冬點前止，是金氣向水氣轉換的過渡時段；

從立冬時分為起點開始，經過小雪，到大雪點前止，是以陰水性質為主體的時段；

從大雪時分為起點開始，經過冬至，到小寒點前止，是以陽水性質為主體的時段；

從小寒時分為起點開始，經過大寒，到立春點前止，是水氣向木氣轉換的過渡時段。

從節氣與月份的關系中可以看到，寅月的木氣從立春點才開始，卯月的木氣從驚蟄點才開始，辰月的土氣從清明點才開始，巳月的火氣從立夏才開始，午月的火氣從芒種才開始，未月的土氣從小暑點才開始，申月的金氣從立秋點才開始，酉月的金氣從白露點才開始，戍月的土氣從寒露點才開始，亥月的水氣從立冬點才開始，子月的水氣從大雪點才開始，丑月的土氣從小寒點才開始。

月份與時辰的地支規律可以給人們一個明顯的體驗感覺，比較容易理解，人們一定注意到，在年份和日份中，同樣存在有一個相同的地支系列，年份以十二年為一個地支變化周期，日份以十二天為一個地支變化周期，這兩個周期表示的是什么？如果也是表示溫度、濕度、風力的變化過程，為什么人們對此不會有明顯的感覺？

年支與日支同樣是表示地球上五行之氣的變化過程，這是毫無疑問的，雖然在巳午年，全年不會有特別炎熱的氣候現象，在亥子年，全年不會有特別寒冷的氣候現象，同樣，在巳午日，不會特別特別炎熱，在亥子日，也不會特別寒冷，這令到人們很難感覺到年與日地支變化的存在。人的感覺不明顯，說明它的產生的變化規模比較弱，影響是肯定存在的，只不過它們被月份與時辰地支產生的明顯現象所掩蓋，不能因為弱，就忽視它的存在，年份與日份地支所產生的影響，仍然有一定的分量，一樣可以在一切事物的運動變化過程發生作用。

年支的程序表達了一個十二年為周期的五氣循環過程，日支的程序表達了一個以十二天為周期的循環過程，由于地氣的產生主要來源于太陽的光和熱，這就說明，我們祖先在遠古的時候，就已經發現了地球對太陽能量的吸收并不是每一年都等量相同，而是有多有少，存在有一個以十二年為周期的量變過程，而且還發現，地球每一天吸收的太陽能量也都發生變化，有一個以十二天為周期的量變過程。

地支傳遞出了一個信息，地氣的五行性質，是地球吸收太陽的光和熱后，由大氣層與地表層的溫差變化共同產生，無論是年支、月支、日支、時支，體現的都是大氣層溫濕度與地表層溫濕度相互作用過程規律，由于月支與時支的變化程序最為明顯，最容易為人們感覺和認識，只要認真地了解月與時的地支變化，就可以從中認識年支與日支的相應變化過程。

當再回頭看地支的時候，就會明白：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥記錄著大地五氣的變化狀態，從地支的陰陽屬性中看到，子表示寒水處于強盛狀態，丑表示為濕土處于衰弱狀態，寅表示為風木處于強盛狀態，卯表示為風木處于衰弱狀態，辰表示為濕土處于強盛狀態，巳表示為熱火處于衰弱狀態，午表示為熱火處于強盛狀態，未表示為濕土處于衰弱狀態，申表示為燥金處于強盛狀態，酉金表示燥金處于衰弱狀態，戍表示為濕土處于強盛狀態，亥表示為寒水處于衰弱狀態，地支的排列，體現了五行性質的有序變化過程，有一點需要明確的地方，地支不是數，它們之間沒有一個在量上的重疊相加關系，但由于地支的排列順序固定不變，故又可以當成為數來運用。