關(guān)于傷官

傷官者，我生彼之謂，乃甲見丁、乙見丙之類，甲用辛為官，丁火乘旺，盜我之氣，克制辛金，使不輔甲為貴，故名傷官。

（官既為第一貴氣，傷之者自然不喜，傷官又名背祿，祿者，亦指官星）

傷官格務(wù)要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。經(jīng)云“傷官見官，禍患百端”是也。傷官雖兇，乃我所生，自家之物，傷盡則能生財(cái)，財(cái)旺則能生官，造化展轉(zhuǎn)有情。如月令在傷官，四柱作合結(jié)局，皆在傷位，無(wú)沖無(wú)破，不見一點(diǎn)官星，謂之傷盡。又有月支傷官，時(shí)上傷官，四柱無(wú)官星，亦謂傷盡。更身旺、財(cái)旺或印旺，名標(biāo)金榜，一品貴人。

（傷官傷盡則“無(wú)官可傷”，唯有生財(cái)，財(cái)復(fù)生官，產(chǎn)生新的“官星”，故作權(quán)貴論，若見了官星，易成“傷官見官”之勢(shì)，但也需要明辯“傷官去官”與其的區(qū)別，去官依然作吉論，“見官”則兇，去官如起義成功另立新政，“見官”則是起義失敗淪為階下囚，一語(yǔ)概之：成王敗寇）。

此格主多材藝，傲物氣高，心險(xiǎn)無(wú)忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦憚之惡之。

（連最尊貴的官星都敢傷之，自然“傲物氣高”，為何？多才藝，沒有半點(diǎn)本事的人通常是不會(huì)自傲的，“多謀少遂、弄巧成拙”等是傷官的負(fù)面內(nèi)涵，不可見傷官即斷之，宜根據(jù)命局高低成敗“對(duì)號(hào)入座”。）

傷官無(wú)財(cái)主貧窮，蓋生財(cái)氣者即食神傷官，盜財(cái)氣者即七煞官星，所以傷官要見財(cái)，不要見官。假如甲生午月，木不南奔，身勢(shì)太柔，豈可再逢金制？金能盜土之氣，所以不要見官。既無(wú)官星，而柱卻無(wú)一點(diǎn)財(cái)可恃，雖聰明機(jī)巧，不過虛名虛利。經(jīng)云“傷官無(wú)財(cái)可倚，雖巧必貧”是也。

（傷官喜財(cái)星引化，去其兇性，“轉(zhuǎn)用為福”，若無(wú)財(cái)，又不入“傷官配印”“傷官傷盡”“傷官去官”等組合，必然“雖巧必貧”，即傷官的兇性依然存在，依然是作為兇神而存在。）

傷官格用財(cái)，亦有用印者。《天玄賦》云：傷官用印宜去財(cái)，用財(cái)宜去印，倘使財(cái)印兩全，將何發(fā)福？身旺者用財(cái)，身弱者用印，用印者須去財(cái)方能發(fā)福，用財(cái)者不論印亦主亨通，傷官用印，不忌官煞，去財(cái)方發(fā)，元犯?jìng)伲氁娯?cái)則發(fā)。

（用財(cái)即是傷官生財(cái)，用印則為傷官配印，用印宜去財(cái)，專指正財(cái)，用財(cái)宜去印就大可不必，因?yàn)?ldquo;財(cái)”為我所用時(shí)，印是不會(huì)“損傷”財(cái)星的，身旺用財(cái)，再見印更吉，身弱用印則不喜正財(cái)，其理自明。傷官若配印，則己扭轉(zhuǎn)其兇性，再見官星均吉，因印綬的存在，見殺則化，見官亦不忌傷官）

傷官最喜行財(cái)運(yùn)，印綬身旺次之，不喜行官鄉(xiāng)，四柱傷官多而見官者，不宜復(fù)行傷運(yùn)，一位無(wú)妨。又曰：傷官格務(wù)要傷盡，若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運(yùn)再見官星，官來(lái)乘旺，再見刑沖破害，刃煞克身，身弱財(cái)旺，必主徒流死亡，五行有救，亦殘疾。若四柱無(wú)官而遇傷煞重者，運(yùn)入官鄉(xiāng)，歲君又遇，若不目疾，必主災(zāi)破。

（此是歲運(yùn)論法，不是原局論調(diào)，需要區(qū)別對(duì)待，最不宜“對(duì)號(hào)入座”，作為綱領(lǐng)性的原則最妥，原局若論有成，不論何運(yùn)，終有其成，原局若已破敗，歲運(yùn)再“相輔相成”，也難成其用。）

經(jīng)云：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水為官，以土為傷，水畏土克，土得水無(wú)益；土以木為官，以金為傷，木畏金克，金得木無(wú)益，所以火土傷官格忌見官星。金以水為傷，以火為官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟(jì)物，況水得火成既濟(jì)之功；水以木為傷，以土為官，木雖克土，若水泛木浮，不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火為傷，以金為官，火雖克金，若木繁火息，不得金削脫，難以通明，況金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。故經(jīng)云：傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財(cái)官兩見始為歡”是也。又曰：傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。如一命丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二丁、二未，財(cái)官俱傷，雖傷官傷盡，奈四柱火氣太旺，竊氣又重，運(yùn)行東南火旺之鄉(xiāng)，無(wú)一點(diǎn)財(cái)氣，身空旺無(wú)倚，至貧之人，切不可見傷官傷盡身旺，便作好命看。

（此五行“傷官見官”之說(shuō)，不可作為判斷的全部依據(jù)，仍要以傷官、官星的輕重為主，金水傷官無(wú)火大富貴者亦不少見，不可執(zhí)一而斷，金水、水木、木火傷官三者不甚忌官星，乃是水火既濟(jì)精神、栽培之功、器物之象，更不可輕言所謂調(diào)候，命理如事理，也如菜理，水加多了（金水傷官）還可挽回，若是胡椒面（火土傷官）撒多了就難免變味。）

又如甲日生人，柱有辛為官，又有丁傷官，若生秋月官旺，雖逢丁火或居亥、子之上或見午伏壬、癸之下，則丁不能傷官，終為有官爵之命，歲運(yùn)遇煞官印綬，俱吉，忌身衰敗運(yùn)，切不可見傷官格有官星，便不作好命看。

（傷官見官星，若再逢印綬，是為傷官配印，搭配完美之格；再見財(cái)亦多有成，但難免帶忌，依輕重言之；見亥要考慮其為偏印還是倒食，吉兇不同。）

又曰：人命原有些小傷官，不能損貴氣，或運(yùn)入官鄉(xiāng)，官自旺強(qiáng)健，或入印運(yùn)制伏傷煞，或有財(cái)生助，或從化入于別格，不失為好命，怕再行傷地，病而不起者有之，否則文書口舌，官事破敗，殃禍踵至。柱元有財(cái)，又行財(cái)運(yùn)，亦可成就功名利祿，一行官煞地，或財(cái)衰敗死絕地，即失財(cái)?shù)摚枪僭A則喪服重并。

又曰：四柱傷官，惟年干傷官最重，謂之福基受傷，終身不可除去，若月支更有，甚于傷身七煞。如甲日人，以辛為官，見丁卯年，生寅午戌月，是傷官重犯，又有卯為劫刃，名背祿逐馬，主為人退悔，反傷祖蔭，運(yùn)行官鄉(xiāng)，流年再見，或煞旺身弱運(yùn)，必禍。若月令真正傷官，又見官星，如甲日生午月，見辛未時(shí)，午中丁火傷辛；乙日生巳月，見庚或甲申時(shí)，巳中丙火傷庚；丙日午月，見戊子、癸巳時(shí)，午中己土傷癸之例。大要日主健旺，再臨傷官運(yùn)，可發(fā)名利，日主微弱，運(yùn)歷財(cái)官鄉(xiāng)，禍不可言。

（此均是從歲運(yùn)角度論喜忌，非特指?jìng)俑瘛Ｔ值膫偃糇骷缮窨矗\(yùn)入傷地扶之，自然不吉。原有財(cái)星作喜神論，行財(cái)運(yùn)亦喜，反之則否，原局形成傷官去官之勢(shì)，運(yùn)行傷官，吉論，其理甚明，不贅述。）

又曰：傷官，如甲日見丁，喜壬合癸破；乙見丙，喜辛合壬破；丙見己，喜甲合乙破；丁見戊，喜癸合甲破；戊見辛，喜丙合丁破；己見庚，喜乙合丙破；庚見癸，喜戊合己破；癸見甲，喜己合庚破。

（傷官所合者，非七殺，即是梟神，兩兇作合則不難為日主，作吉論，是傷官制化的手段之一。）

《萬(wàn)祺》云：傷官元辰無(wú)官星，又行傷官運(yùn)，此為竊氣太過，即一木疊逢火位，名為散氣之文，非貧則夭，喜身旺及官鄉(xiāng)，傷官見官，再剝?cè)贉\(yùn)入官鄉(xiāng)局中，反吉，即傷官傷盡卻喜見官星。傷官若帶財(cái)見印，禍不輕。傷官若帶印，官煞不為刑，傷官多者宜行印，即食多用印。傷官少者又行印鄉(xiāng)，即梟神奪食。傷官若帶印，不宜逢財(cái)，傷官若帶官，不宜行制伏傷官用財(cái)，不宜行此劫，傷官用印，不忌見官煞，傷官若見官星重疊，莫作官星論。傷官用官，在年月必要?jiǎng)児伲\(yùn)在日時(shí)，不宜被傷，一見被傷，禍不可言，不可臨墓，住壽難延。《千里馬》云：傷官見官，妙入印財(cái)之地。

（均從歲運(yùn)論之，無(wú)非輕重之別而喜忌兩判。）

又云：傷官逢財(cái)而有子。

（男命官星為子，女命食神為子，傷官均傷之、濁子，見財(cái)則化其兇性。）

《相心賦》云：傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨峻，眼大眉粗。《景鑒》云：傷官無(wú)財(cái)而帶刃，行奸弄巧。《通明賦》云：重見傷官，身必辛勤勞苦。又云：傷官多而身旺無(wú)依，定為僧道藝術(shù)為士。秘訣云：傷官太重，子必有虧。又云：年帶傷官，父母不全，月帶傷官，兄弟不完，時(shí)整傷官，子息兇頑，日帶傷官，妻妾不賢。

又云：傷官不盡，須防不測(cè)之災(zāi)，傷官逢財(cái)，乃享優(yōu)游之福，七煞同來(lái)，疾損須憂，身旺無(wú)依，孤克難免，傷官遇劫，聚財(cái)如柳絮隨風(fēng)，傷官無(wú)印，求利似荷錢擎雨。古歌云：傷官原是產(chǎn)業(yè)神，傷盡真為大貴人，若是傷官傷不盡，官來(lái)乘旺禍非輕。又：月令逢官在傷鄉(xiāng)，傷輕減力尚無(wú)妨，若見刑沖并破害，定知為官不久長(zhǎng)。又：傷官傷盡復(fù)生財(cái)，財(cái)旺生官互換來(lái)，四柱若無(wú)官顯露，便言富貴莫疑猜。又：傷官遇者本非宜，財(cái)有官無(wú)是福基，時(shí)日月傷官格局，運(yùn)行財(cái)旺貴無(wú)疑。又：傷官傷盡始為奇，又恐傷多反不宜，此格局中千變化，詳推須要用心機(jī)。又：傷官無(wú)官最忌剝，運(yùn)入官鄉(xiāng)反見奇，歲運(yùn)命中逢印綬，誠(chéng)為富貴定無(wú)疑。又：傷官不忌比肩逢，七煞偏官理亦同，若是無(wú)官當(dāng)忌比，如逢身旺卻嫌重。又：傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端，月犯父子無(wú)全美，日犯自己主傷殘；時(shí)傷子息多狼狽，須知富貴不周全，若是傷官居太歲，必招橫禍逢斯年。合諸說(shuō)觀之，傷官喜忌盡矣。

（從不同的角度、層面論傷官的內(nèi)涵、喜忌，綜合論之，傷官最喜財(cái)、印，或入傷官傷盡、傷官去官等格局組合，再依輕重判歲運(yùn)喜忌。傷官得制化則可執(zhí)法有權(quán)勢(shì)、化作產(chǎn)業(yè)神等吉論，無(wú)制化則雖巧亦貧、辛苦勞碌，多惹官非等。）