生辰八字秘斷1

在八字中有一種叫作“一柱論命法”的江湖訣竅, 用來斷婚姻非常準確, 幾乎百發中, 其實它不是只能用來斷婚姻而已, 我現在先以斷婚姻為例作個說明,等了解這個方式的精髓之后, 你會發現它也可以用來斷其它六親. 這種一字論命法的最大特色, 就是它非常依賴十二長生的要訣,以下我把十二長生列出提供參考.

癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲

卯 申 子 巳 酉 寅 酉 寅 午 亥 長生

寅 酉 亥 午 申 卯 申 卯 巳 子 沐浴

丑 戌 戌 未 未 辰 未 辰 辰 丑 冠帶

子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 建祿

亥 子 申 酉 巳 午 巳 午 寅 卯 帝旺

:: :: 以下的衰病死墓絕胎養就不再贅述.

1、有六組干支叫作“日刃”,分別是戊午,丙午,壬子,丁巳,己巳以及癸亥,這六組干支絕對不可以

出現在日柱, 出現在日柱的就叫作“日刃”,那么出現在月柱的,應該就叫”月刃”了。在看八字時, 只要日柱出現日刃干支, 那么你都幾乎可以一口咬定“婚姻不美,早婚易離”,所以日刃格的人最好要晚婚,所謂的晚婚應該是不早于三十歲才叫晚婚。然則何以日刃格的八字就一定易離婚?這是什么原因呢,難道只是因為日刃干支,全都是日主坐下為劫財帝旺, 這樣就會離婚嗎? 夫妻宮坐劫財,那表示另外一半個性強悍,可能會花掉我的錢而已, 這樣就會離婚, 那也未免理由太牽強了。

其實真正最重要的原因在于“暗克”,也就是在八字中看不到的現象,但它確實會產生不利的影響,也就是你光從八字的表面上去看的話,你看不出夫妻宮有什么沖克,結果卻會離婚,這背后的原因就是在于“暗克” 然則何為“暗克”?

2、戊坐午為帝旺, 戊之妻為壬水或癸水, 壬坐子為帝旺, 也是極為強而有力, 所以戊午與壬子為夫妻,戊為夫壬為妻, 而地支子午相沖,代表妻之祿旺去沖夫妻宮, 這叫“妻祿沖(夫)妻宮”,暗示著可能生離或死別。所以戊午日主的男命克妻, 但戊午日主的女命則不克,因為戊土的丈夫是甲木,甲之祿在寅, 寅與午沒有相沖, 所以不克夫。

3、壬子日主的人, 就不論男女都會克另一半, 因為壬之妻為丙火, 而壬之夫為戊土, 不論是丙或戊都是帝旺在午, 所以子午沖, 也都是“夫(妻)祿沖夫(妻)宮”,所以都是暗克, 故而壬子日生的人,不論男女都極易離婚. 以上所說的日格, 只要其它三柱再有任何一個不利婚姻的象, 則離婚就幾乎是必然的事了。最后順便提到。

4、戊申日主的女命極克夫,這是邵偉華老師在他的八字書中提到的, 各位看官, 你能從本文的說明當中,領略到何以戊申日主的女命克夫了嗎? 戊申日并非日主坐刃的日刃格,何以仍然克夫.

第一章 直斷四柱法

所謂直斷四柱法就是不用分析五行旺衰，不用取用神，只看四柱八個字，連大運也不用，直接從四柱八個字的組合中提取此人一生的信息之象。這種方法，簡捷明了，實用性強，準確率也比較高，一直是盲人速斷四柱、靠此維生的一項看家本領，若能融會貫通，靈活取象，便可達到神斷的境界

第一節 時柱直斷四柱法

時柱直斷四柱法，就是只看時柱是什么干支，根據時柱干支組合的信息之象，來斷出此人的各方面的事象，中國古代的天干，地支都代表一定的意義，每一種天干地支相組合，就有一個信息之象，組合不同，信息之象就必然不同。為什么盲人中的高人有時只看你的時辰，就能說出你很多事來，及你六親的信息，且準確率很高，令人驚異，在此我將盲人直斷四柱法公開于世，望諸位細心體會。

一、生日時辰歌訣

此歌訣不但道出各種時辰出生人的信息之象，對六親有明確闡述，尤其對父母及兄弟情況有很大的應用價值，此法往往是盲人用來確定時辰不準之人的生辰的法寶。

（一）子午卯酉（時出生之人）

時初先亡父，時末先亡母。

歌訣：

子午卯酉四時高，為人清秀是英豪，多數兄弟難為伴，一雙父母并無嬌，

時初時末無依靠，四時中間多富饒，財祿榮華需自至，①名位通天得勢高。

（二）寅申巳亥（時生人）

歌訣：

寅申巳亥四時張，為人聰明呈文章，時正兄弟四五個，時初時末也成雙，

父母親疏無依靠，自然高福生華堂，若是天然加貴氣，一時榮華大吉昌。

（三）辰戌丑末（時生人）

歌訣：

辰戌丑末四時孤，不妨父母少親疏，時正多者先亡父，時初時末先亡母，

更是兄弟無依靠，②祖業不守受奔辱，準為官后當身役，男為僧道女為姑。③

上面的歌訣，以推斷父母及兄弟情況為主，這里的詩意應仔細琢磨，例：

①句中財祿榮華需自至，應理解為得靠自己奮斗成家立業，父母、六親及朋友都靠不上。

②更是兄弟無依靠，是說兄弟少或無兄弟，兄弟一個意思，兄弟少或自己哥們一個，自然是靠不上兄弟了。

③句中男為僧道女為姑。并不是說男圣女在，辰戌丑末四時生人就是僧道或尼姑，而且說此四時出生人刑克六親，尤其是克夫克妻，夫妻難白頭，到老孤寡形如僧道尼姑。

總之不一一解釋，其它句子比較容易理解，且忌別死用詩句表面意思。

二、上面是對出生時辰表露的象，以歌訣方式表達，以便于記憶。上面表述的是時支信息之象，那么時干又有什么象呢，十天干在時支上表露的象為：

歌訣：

甲乙春夏自立昌，丙丁晚景家不良，戊已時上人自肥，庚辛時生路通暢，

壬癸生人三折曲，曲曲折折坎坷當。

什么意思呢？“甲乙春夏自立昌”是說時干為甲或乙之人，生在春夏或夏季，待成家后才能富貴發達。自立昌就是成家“自立”以后，才有榮昌之事，“丙丁晚景家不良”是說丙或丁時干之人，到晚年后家中多事，多煩惱，不良就是不好的意思，“戊已時上人自肥”是說戊或已時干之人，自己富了，發達了，但六親貧窮，或六親難以沾上他的光。“庚辛時生路通暢”是說庚或辛時干生人，一生多于動中謀生，善于交際門路廣，因為庚辛有道路之意。“壬癸生人三折曲”是說壬或癸時干之人，一生做事多阻逆，多波折，曲曲折折如彎彎曲曲的水流，一波三折。

上面將時干支信息之象以歌訣的形式表述出來，二者相結合又可推出許多象來。諸位可自思，現僅以時干支之象，綜合運用舉例如下：

某年某月某日甲辰時生人，你可直斷：

1）一生多孤獨，無親無靠；

2）兄弟一個；

3）克父母；

4）祖業不守，難有祖業或難以得祖業；

5）晚年無伴，孤獨，自己勞碌一生，也難有成就。但由于時干透甲木，若此人生在春或夏季，在成家立業后，才有富貴榮昌（甲乙春夏自立昌）。

以上不論旺衰可直斷，省勁、準確。

若干和支組合以時柱納音再進一步斷則更準確，就不用一點點推。年月日三柱都不知就知出生之時，就可斷半個小時不重復，并且干支又有風水術，如甲木為大樹，電線桿，柱子，（甲木得水生旺為大樹，甲木弱，無強根，為電線桿，柱子）。

甲辰時生人，若柱中有水生木，你可直斷：其出生時家的左邊有大樹（時為左，甲木為大樹，乙木為小樹）且離樹離水不遠，也就是房子的左前面有水坑、水井、水庫（辰為水庫）等等，十分準確。

以上是從時柱上看，那么，從年柱，月柱，日柱上看道理都是一樣的，自己去悟斷，但要知道，各柱代表宮位及六親，可以推斷六親情況，年支又為祖上風水，通過干支組合也可以看祖上風水情況。

3 回復：盲派命理秘典

上面這些道理，直觀，簡單，實用，只是不道破，價值連城，一道破，簡單得不值三文錢，還有一些單柱在年月日時等不同位置時所顯示的不同象，例：甲辰在年柱，頭部受傷，不利父母，在月柱，兄弟姐妹有夭折的信息，在日柱，婚姻不順，胃或皮膚有病，在時柱，手腳受傷，或子女有損傷。水旺，木旺時，辰土必受克，就是應期。

再如：乙末。

乙末在年柱，父母身體差，短壽。乙末在月柱，兄弟姐妹有夭折之象。乙末在日柱，本人多憂少樂。乙末在時柱，子女有損傷。

還有丁亥，戊子，丙戌，等，丁與亥中壬水相合，丁火與壬官相合，戊子，戊與子中癸水相合，戊與財癸合，丙戌，丙與戌中辛金財相合，相合為合好，天干與坐支藏干相合，若是日柱的話，定主夫妻感情好，若在別的柱的話，恐有外遇，這種干支地支藏干相合就揭示了這些隱藏的信息。懂了這些理后，你再推別的干支組合，就會推導出很多象，不用在此一一舉例。傳與你理后，你得自己揣摩，不能象白癡一樣，師父喂一口，吃一口。所謂師父領進門，修行在個人，就是讓你自己動腦。

第三節 四柱聯合直斷法

1、看五行生克

如：（乾造）丁丑癸卯甲子已巳

①看四柱自己本身生克

例：甲子日柱，干支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日干生年干，年天為父，說明其父能得到他的孝敬，甲木得月干癸水之生，則為得兄弟姐妹，朋友及父母之多方面關愛或幫助，六親關系合睦，月干又立天時，又為得天時，必有很好的工作。

②看四柱自己本身刑克

上例，子刑卯，為無禮之刑，卯刑子也同樣，說明互相制約而刑，可斷中年時有刑互相刑之傷，卯為羊刃，劫才，子水為印，為母親，可斷：中年有婚姻，妻子，母親方面的災。因為是月柱與日柱相刑，代表年齡段17--48歲之間，大致為中年時期。

③看四柱本身相害

害則為五鬼，五鬼則為陰氣做怪，害多可斷其墳必有毛病，其宅五鬼則能直入其臥室，而使家庭不和，百事不順，三起三落，睡眠不佳，多惡夢驚醒，其宅陰陽不合，什么地方不合，要具體看在什么柱上或誰與誰相害來論。例：乙卯日庚辰時，可斷：卯辰相害，其住宅前方或左側不利，住樓房，左側有樓梯，或家住在把頭等等，樓房則為陰面或北面有廁所或水池，樓房后面必有陰物相侵，或有直射之物，尖角，棱角，射向偏左方向等等，（因為庚為金克日主為鬼殺，時干為在左后方，也為房子左后面）按：在各種書都很少說到或根本不談論相害，其一是，一般寫書人不是真傳，其二是，寫書人只會陰陽或有的只會四柱或悟道不深，雖有真傳也不明理。其三是，一論相宅，就必然要論及鬼神，鬼神之事，難以把握，論不好或治不當，鬼神就要找論者，治者的麻煩。在此論及，就是要交給你們別人所沒有的東西，或別人所不知道的東西，你們會后，才能高人一籌。才能立于不敗之地。這是本典的宗旨。不論四柱有墓庫還是有相害或是狼籍大敗日，陰差陽錯日等，都是墳上的毛病，都是鬼神鬧得太兇，其解法或趨吉避兇的方法有：

⑴放生法

在你所放的動物身上刻上自己的名字，最好是放龜

⑵符咒法：

所講的符咒的用法，此是以鬼治鬼，以神治神的方法，此法是柱中有太極貴人所能做到的方法，非一般人能行，畫不好，用不好，災反易落到自己頭上，對于盲人來說，此法可指點別人替做

⑶送法

這是巫婆、大仙，搞動物的做的解決方法，用香，紙，從家中送出去，也能解決問題。

⑷方位法

根據八字在何年，何月，不要到何方位去，去則有兇，告訴日主，避免到兇方可解災

⑸陰陽法

就是調整陰陽，從部局從根本上解決問題，如當從四柱上看出有戊寅，或已卯有月柱上，就可直斷：此命造男女姊妹中必有婚姻不順者，或有腦病者，否則就有半途而死者，其主要原因就是墳上有毛病，其墳上一定在50米以內有溝，西北方犯風煞，這就需要用符到墳上壓或填平其溝，去其后面西北方風煞（砌高墻）方能在下幾代不出現，并使已出現者得到緩解，并一治就好。

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第二章 屬相的本質

萬年歷是我們預測者一生也離不開的法寶，即使盲人都會“千年趕”能離開萬年歷，不等于他們不用萬年歷里面的干支，從廣義上講，誰也離不開萬年歷。

萬年歷，世上只有一本，是我國祖先太乙道的道教法，觀天地，經過嚴密推算運作。得道者，真人以慧眼和超智而得到的煞場（陰陽場）的運化規律，煞不是氣，不是我們呼的氣，而是組成鬼神，陰陽之氣，是老天無形，無象，小則為零，大則無窮無盡，就是組成萬事萬物的原體，故有稱原（元）氣，萬年歷主要記載了天地氣場的運化規律。我們批四柱就是批人，人是依附于地球存在的天地場力的綜合體，不同的氣就產生不同氣和物。如：子鼠，丑牛，寅虎，……十二生肖為什么貓沒排上，說玉帝在排時貓在睡覺，讓鼠去頂替自己，全是無稽之談，非道家真傳，其實子鼠是半夜子時那種煞場（陰陽場）無氣，無音，無光，組成的陰陽體形象，就是鼠象——鼠的生理生活習性，特點鼠的脾性，同樣丑時那種煞場所組成的五行運化體形象，就是牛的整體運化特點，其它寅虎卯兔等等十二屬象，無不是象征著哪一時刻的煞場組合體的代表物的形象，本性，這是真諦。比如，我們吃的豬肉，吃得太多就能冷凝于腹中，而羊，馬肉吃得再多也無妨，羊湯等為腹胃之物。這正是揭示陰陽至理所在，揭示十二屬相本質所在，亥豬，亥為水，為陰性氣場，豬是此陰性氣場的活生物，陰氣重，人吃多了必導致陰氣增加，傷了脾胃，同理其它屬相皆是此理，這就是說道之根據，一旦道出順滕摸瓜，觸類旁通。如知道上面煞場（陰陽）的道理，即屬相的實質，那你就可.以想到屬羊人為什么大多命薄，命不好，是因為羊在動物中是最柔弱的，俗語說，人老實得象綿羊似的，在自然界中生存法則是弱肉強食，所以羊是最老實的動物，就最易被欺，被任意宰割，誰都敢欺侮它、克制它，自然多災多難，命不好。

通過屬羊，羊的特性，這種五行運化規律，可以導出，屬羊的人或四柱中末多者，就可直斷：此人被狗或其它動物咬過，還可以再斷一層，此人好被屬狗或屬虎的人傷害過，最次被這種屬相的人咬過——口舌，實質就是煞場作用的結果。

知道了宇宙陰陽場的道理，并知道了屬相的實質，你就不難理解屬象是解災的最好符令。如一個四柱，木氣弱而土氣重，中老年后病魔不退，脾，胃，腎，肝膽之疾治療不能穩定時，買一張老虎的畫象掛于臥室墻上，七日就可以見效。

總觀上述陰陽場即陰陽煞的道理，就不難理解組成鬼神的就是煞，即整個宇宙的物煞，所以說見到鬼的人就可以看到鬼時而大到頂天立地，時而小到手指頭大小，它的運化律就是陰陽五行的運動規律。它的運化規律，就是河圖洛書的運動規律，這就要看它是什么層次，什么樣組合，什么樣的能量，與屬相的道理完全相同。又如，在過去作戰中為什么布好八卦陣后，為了破陣，必須得以生門進，開門出，否則就破不了陣，除了人的力量之外，更重要是內部機理，就是陰陽運化物，以生門進，不從開門出，從其它門出，就要逆某些陰陽的運動規律，受到它的阻礙，必然失敗，學奇門者也應理解透這一層，甚至更深一層。

以上陰陽運化之理能直言道破到這種地步，已經破天機，這就是總根，抓住總根，一切玄學便迎刃而解。

第三章 八字歲運命局綜合運用點竅

前兩章主要道出八字中表面，內在隱藏信息之象，不用分析五行旺衰，取用神，這章是前兩章內容的深化，是要結合命局組合，干支五行旺衰，綜合論命，只有通過干支組合，五行分析旺衰，才談得上真正預測，才能算高層次的預測，才能點破日主，在行運在流年中發生具體事情，才能達到詳盡論命層次，由于本典是高層次內容，對于基礎知識，本典不涉及很多。若讀者覺得有脫節之感，請你打好基礎和中層次命理知識好再看本典，定會茅塞頓開，猶魚得水。

△第一節：歲運命局三者生克力大小點竅。

古人有云：太歲如君，大運如臣、命局好比臣民、百姓、這已經道破了歲、運、命局之者生客權力大小，只是很多學命理之人視如妄聞，不加理會，不動腦去思考。說白了，就是君可以管理，生合臣與民，有主動實施生克制化權力，而臣與民只有被生克制化，應不能反抗，反抗就叫沖克太歲，我們知道命，運沖克太歲嚴重者，必有災。這是犯太歲，犯君怒，臣民得罪了皇帝，想造反，必造鎮壓死路一條，必然引發出災禍來。尤其是命局中某旺支自持旺氣，自不量力，沖犯太歲，而太歲之支正好是日主的喜用神時，則喜而不喜了，這就是為何流年為喜用神，日主反而有災的道理。

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上面說的是歲與命運之關系，那么大運與命局關系及生克力大小是怎樣？大運為臣，臣可以管制民，民不得不從，民是不能反管臣的，也就是說，大運可以對命局施行生克制化，有主動生克權，命局只有被動生克權。為了更明了起見，將歲，運，命局之具體應用規律，詳述如下：

⑴歲（流年干和支）可以合住命局與大運干支，而大運干支卻合不住流年，所以，太歲與歲君與大運或命局某字干支有六合，三合，三會，半合等，太歲照樣有權力去生克拱合及沖害其它干支，這便是太歲如君，可管制臣民，對天下所有的臣民，都有生克權力的體現。你知道這個理后，便會明白，流年干支無論之與命局，大運哪個支干合化，此流年干或支不會改變其原來五行屬性，例：流年乙亥與命局或大運中庚相合，乙木歲君是不可能改變木的性質而變成金，相反，乙木可以合住庚金，使庚金失去對其它干支生克力，流年干乙木在合住庚金同時，照樣可以去合，沖，克其它干支。

同理，若四柱原局中有亥，子，無丑，當流年支為丑出現時，組成亥子丑三會局，很多學易者認為，亥子丑三會局三個字俱全，會局成立，定是水旺。其實不然，不要忘記，此年太歲是丑土，是土管事，太歲為皇帝，怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢，丑土之年就是土皇帝管事，就是實行土的政策，實行土的職責，必然是土氣旺之年，土旺必克水，所以，雖然是亥子丑三支湊全，但是此年是土旺，反而因會的關系，使土牽制水的力量更大，三會局不但不能成化，應以土克水，水減力而論，其它三合，半合局成功與否，增力，減力，理同于此。

⑵大運干支，除受太歲，歲君制約外，它有權制約四柱原局各干支，而原局各干支是制約不了大運干支，也就是臣可以管民，民不能反管臣，具體應用理同太歲，但權力要小于太歲。

⑶原命局的干支，是受流年，大運制約左右的，只有服從的份，若不服從，出現命局某一五行過旺，不服太歲沖克，反以旺持之反沖反克太歲，必然引起災禍。

例：四柱中，申，酉金特旺，逢流年寅，卯木出現，原命局中的金，便會自持其旺，以為憑自己強大旺勢，可以沖敗太歲，但豈不知，一個小小的命局，焉能與宇宙大氣當令之木相違背，，豈能逆得了宇宙大氣，一個人體，小氣場是沖不敗此年值班天體五行之大氣場，若能沖敗，豈不是木年變為金年了，所以說，學者要明白這個理，你才能達到命理高層次，否則永遠為平庸之輩。

第二節 如何看流年發生的事

怎樣從四柱，大運，流年中看出某流年發生是什么事，此是批命的關健之一，要達到命理高層次，只看吉兇是遠遠不夠的，更應看出是何事，在此將流年引事經驗授與有緣者。

我們知道，天干主外，主動，地支主靜，主內，所以天干主人發生的外象之事，是外面發生的事，大家都可以看到，感覺得到的事，因為天干主外，在外就是明露，別人都可以看見。例：若天干財旺，得財，為明露之才，你發財了，大伙都知道，好人看到了，惡人也看到了，于是就有惡人惦記著你的財，那你的財也不易積存得住，也就是難保財。若財在支為內藏，我有財，不讓人知道，我藏了起來，自然就不易被劫（花費掉）。

上面舉個財的例子，官印，食傷在干在支道理一樣，官明透，為喜用，叫為官顯達，別人都知道，因為它在外露著，若罷官，是一樣的，別人也都知道。

那么流年怎樣看發生何事呢？吉兇如何看？下面詳論：

⑴歲君（流年干）是主此年事的外象，大象有明顯體現之象,一般流年干只主此年事情是什么事情，不主吉兇。

⑵太歲（流年支）主此年發生事情的吉兇，也主事情的象，因為太歲是主事，主吉兇之神，此年發生事情的吉兇，以流年支為主支判斷，看流年支是喜用神，還是忌神，便知吉兇之事。下面將流年干所臨各個十神所主之事具體闡述如下：

①歲君是比劫為喜用時，得朋友，同事，兄弟姐妹之助，為忌時就會因朋友，同事，同伙而發生破財，官司，口舌，以及與身體有關之事，還有克妻，克父之象。

②歲君是印星，就會發生同印星所代表意義范圍有關之事，例：學習，工作，單位，名譽，票據，住房，疾病，財運有關之事。

③歲君是財星，就會發生同妻子，父親，財運，身體（病傷災）工作以及婚姻，感情方面之事

④歲君是官殺，就可能發生同父親，工作，職務，職業，名譽，官司，病傷災等方面有管你之事。

⑤歲君是食傷，就發生同傷病災，官災，發表作品，演說，言論，演出，跳舞，展示，投資，策劃之類事情。

上面是歲君所值十神所主事之象，具體應用時要結合實際，結合社會常理，方能運用如神。例如：一個十來歲的孩子逢流年財星被克，那么你就不能斷妻子有災，也不能斷破財，可斷身體有災或父親有災，這是結合實際斷事。

第三節 如何看人的富貴貧賤的層次

嚴格地說看人的富貴貧賤的層次是比較難，但是求測者最想知道的事情，預測者只有看準人的富貴貧賤層次，才算達到真正預測目的。但富貴貧賤層次是不太好把握，也沒有一個限定數量指標或限定標準，只有隨著時代變遷，不斷地改變，靈活運用，為什么這樣說呢，因為社會是不斷地發展，人類物質，文化生活水平不斷地提高，從維持生活階段進化到更好地生活階段，比如在美國，人均生活水平很高，幾乎家家都有私有轎車，他們的富貴貧賤怎樣分，對中國人來說都是富貴，但在美國國內來論，差別很大，恐怕有一輛轎車的算是貧困戶了，所以評斷命局層次高低，應以當地，當時國家，社會整體，生產力，生活水平來論，現代人跟古代人相比，貧困者也比以前古時貧困者富裕，我們應以辯證法來論富貴貧賤，古時的討米要飯的命，現在名為生活困難者，家什不豐者，相應的應以時代、國家平均生活水準來衡量，或許，幾十年后社會更發達，富貴貧賤層次標準又升了一格，這就需靈活二字。

在此我集眾論貧賤的方法。

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一）粗看法則：

①富貴之命標志：

喜用神在命局有力，在命局中不被合、克阻隔者。

②貧賤命標志：

喜用交戰，命局中無論取何為用神都不得力、用神不好取。

二）細看法則

1入格純正的八字，行中年運時為喜，用神之運富貴層次較高。

2八字中有真調候時，都有富貴的一面。

3五行流通有情，流通線路越長形成循環流通，大流通（全局流通為大富大貴），局部流通為小流通，主可得小富小貴。

4八字財、官、印有情，旺相或有氣。能夠流通與日主，無論透與不透都有富貴的一面。

總而言之一個命局要大富大貴必須同時具備下面三個方面平衡，每少一個平衡不達標者就減貴，三個平衡都不具備為貧賤之命。

一是五行平衡，即要求五行流通有情，形成一種平衡。

二是陰陽平衡，既四柱陰陽干支比例平衡，純陰、純陽之四柱五行即使平衡亦相應減貴、減富。

三是寒暖濕燥平衡，即五行冬生之人，要有火調候，夏生之人要有水調候。除以格外，命局濕氣太重或燥氣太重都要減貴，減富。

上面是對富貴貧賤的闡述，下面論貧賤標志。

1入格不純，或欲入不入，難以理清中年運又行破逆之運，必主貧賤。

2八字寒暖燥濕嚴重失衡，貧乏之命

3五行不流通，亂沖亂克用神衰弱或命局無用神，大運又不行喜用神之運者貧賤貧次最低。

4八字財、官、印、無氣、或雖有氣則太旺，為忌神，與日主無情，貧困之命。

三）以上述富貴貧賤的論述中可以看出：一個八字的富貴貧賤并不都是全看財、官、印，而是重在命局組合流通，重于平衡，只要達到了一種平衡就有富貴可言。你知道這些就不難理解，為什么有的四柱無官、無財又無印，卻有富貴，為什么有的四柱，財、官、印俱全反而貧夭。但有一點，凡財官印得用和八字大都富貴，關鍵在于有情無情，有用無用。

還有一種比較直觀看富貴貧賤的方法，就是看格局，看四柱天干清透之十神組成何種格局來論，凡成格成局的八字也主富貴。詳見下面：

1傷官佩印

四柱天干見傷官與印星，印可制傷官。主人有才華，有貴氣，俗言：“傷官佩印，貴不可言，所以天干傷官佩印格局一般是主貴、主名譽、名氣。

2官（殺）印相生。

又叫官（殺）印倆透，主權威主貴。

3食傷生財

天干見食傷與才相生,食傷與才相生,食傷來生財，富貴自天排、此種格局主富貴。

4傷官見官

天干透正官與傷官，主多官災，病傷之災。

傷官見官，為禍百端，主賤。

5梟印奪食

指干透，主貧困、破敗。

6身弱財重

主貧賤，難以富貴

7身太強而財弱

主辛苦勞碌、體力辛苦掙錢，主貧賤。

8官殺制身，

主貧乏多災。

9官殺制身

日主弱為官殺混雜、（日主旺不忌官殺混雜）官殺混雜主賤，尤其女人，主辛苦操心之命。

10身太弱而印旺

日主不受生，主奴，奴仆貧賤之命。

四、富貴貧賤層次定位法

1）富貴

命局符合五行平衡、陰陽平衡、寒暖濕燥、三個方面平衡、富貴層次最高，是大福大貴。若三方面平衡只具備倆個為中富中貴，只具備一個為小富小貴。

2）八字喜用神在年干只要有氣，會增加富貴層次。原局若是中等富貴喜神在年干有氣就達小康水平，由貧賤可達豐衣足食。

3）八字無喜用神，行中老年運又無喜用者，最貧賤，層次最低。

4）八字有喜用但無力，不行好運，屬一般貧賤之命。

我們知道了如何將富貴定層次，那么是以富為主還是以貴為主呢？

這個很多學者難以理清，分不清楚。雖然一般富貴是分不開的富便有貴，貴則可富，但也有個主次之分，怎樣分呢？

一般：食神、傷官、財星占主導力時，以富來定格。

官、殺，印星占主導力量時，以貴來定格。

再者以前面所列十條的干透來論定格局。

掌握了這些，你完全為人論命定貴貧。恐怕象本典這樣系統、細致論富貴定層次的書籍根本沒有，即使有一半條的，也是道聽途說，不全面，讓人難以真正領悟把握。

凡男命，陰日干的論六親時都以陽日干論。

凡女命陽日干的論六親時都以陰日干論。

此中道理不必言明，但這是訣竅，是其它書所不談的，是秘中之秘。

第一節 父母吉兇信息

年干為比劫不利父，年支為財星不利母，若幼年行比劫運、身旺、主早年喪父。

1)柱中正、偏印同透干、必有生母或養母，繼母。

2）正印透干，而偏財藏，為偷生。

3）地支倆見殺為養子，

年支為申、子、辰其它三支有倆戌者。年支為巳，酉、丑其它三支有倆未者。

年支為寅、午，戌其它三支有倆辰者。年支為亥，卯，未其它三支有倆丑者。

以上都為地支來倆見殺。

4）年干為壬。時干為乙或年干為乙，時干為壬，主自己母親為偏房

5）四柱純陽，印衰，母親早喪。時干克年干者，少年喪母，時干與年干不克者中年喪母。

6）四柱純陰，財衰，父親早喪。時干克年干者，少年喪父，時干與年干不克者中年喪父。

7）年，月，日，時，胎支皆克干為父母早喪之命。

8）四柱中有三柱納音克胎納音者，主父母早年雙亡。

9）年干支為印星，是喜用神者，自己必是書香門第，父母必有一個文化水平高。

10）年干為傷官，不論喜忌，皆主祖業漂零，父母輩貧困多災。

11）年干支臨將星有力，且臨父母星者，必主父母輩有權威，或能干，父母有富貴名望。

12）年干為偏財坐驛馬，而驛馬又不被合者，主父親是遠方創業之人，父是遠離祖籍之人。

13）年支為戌，亥又為印星，主母親或祖上多有宗教信仰，或有懂五術玄學之人。

第二節 兄弟姐妹信息

兄弟姐妹之數，四柱中有大致的數量，有的很準確，有的出入較大，尤其是現代社會，計劃生育，兄弟姐妹數是人為限制的，不是自然生=，故再費很大精力去探研兄弟姐妹之數量多少及排行問題，其實質性作用將隨著社會發展越來越失去研究的必要。所以本典也不是以兄弟數量及排行為重點而已是否有貧夭病殘現象為重點。

為什么有些算命先生八字一出，不用分析五行，不用推流年，一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病殘現象。這是絕活，歷來盲人都視為至寶，不肯外傳。今天在此，將兄弟姐妹夭亡信息的一些死律交給你們，你們知道后也會信手捏來，直斷如神，其實命理有些訣不說值千金，一說出來簡單得不能再簡單：

1）月柱，傷官旺，月令為傷官，為上不招，下不招，主此人克兄弟姐妹，身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡現象。

2）地支本氣為官殺而中余氣藏有比劫的十有八九兄弟姐妹中有夭亡的，至少是一個有病殘，呆滯、牢災現象。

3）月柱干支為官殺的，月柱為兄弟宮，故必克兄弟，但比劫旺時，有兄弟姐妹有當官，管事或富貴的一面。

4）月柱為，甲辰、乙末等干支截腳的多半兄弟有損傷，至少有一個是婚姻不順者。

5）甲日生人，年柱或月柱見甲申或庚申，無兄弟，有亦離散。

6）乙日生人。年或月柱見乙酉或辛酉，無兄弟，有也離散。

7）丙日生人，年或月柱見丙子或壬子，無兄弟，有也離散。

8）丁日生人，年或月柱見丁亥或癸亥，無兄弟，有亦離散。

9）戊日生人，年或月柱見戊寅或甲寅，無兄弟，有亦離散。

10）已日生人，年或月柱見已卯或乙卯，無兄弟，有亦離散。

11）庚日生人，年或月柱見庚寅或丙寅，無兄弟，有也離散。

12）辛日生人，年或月柱見辛卯或丁卯，無兄弟，有亦離散。

13）壬日生人，年或月柱見癸末或丙午，無兄弟，有亦離散。

14）癸日生人，年或月柱見丙午，癸末無兄弟，有亦離散。

15）凡是日、月倆柱之干同而支沖者，無兄弟。

16）丁丑，丁末在日時見，無兄弟，有也防傷殘。

17）戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。

18）身弱，干無比劫、地支藏比劫被刑沖克掉無兄弟有也遭損。

19）年干為殺自己非長子。

20）月干為殺自己非長子。

21）月支為殺自己定是長子，或獨子不然手足必受到刑傷。

22）年干比劫，自己非長子。

23）年干比劫被合，兄弟姐妹中必有送養給他人的。

24）正官在月干，自己非長子。

25）年干為正官，為長子或家業繼承者。

26）柱中正官，正印，正才均透干一定是長子。

27）年干支皆偏財者，幼年多為養子。

28）男命七殺旺，逢比劫者有兄無弟。

29）柱中比肩，偏財旺者，為獨生子。

30）柱中偏官，偏印、偏才重疊一定是庶子。

這判斷兄弟姐妹及自己排行死律30條是集眾家之長，去偽存真，精華所在若能完全掌握斷兄弟姐妹情況足夠用了。

第三節 八字看子女信息

一）克子女信息標志。

1）女命，時柱坐梟、印必克子女，多流產，難產，子女夭亡。

2）女命日旺，時支遇刃或梟、生孩時必難產，開刀。

3）日時相刑女命克夫克子。

4）日時辰戌相沖，中老年克子。

5）時上坐梟，年月透財，女人有子不死也傷殘。

6）時帶官符，出生時父親有官司口舌。

7）女命時逢沐浴，第一胎難養。

8）日、時相沖，中年晚年有喪子之憂，白發送黑發人。

9）時帶傷官男命克子。

10）時干為殺旺而無制，子女不孝多叛逆。

11）男命食傷多，子女難成氣候。

12）女命印梟多，子女難有大發展。