用神的問(wèn)題最傷腦筋，不管是八字的初學(xué)者還是已學(xué)好多年的，都會(huì)碰到同樣的問(wèn)題。從明代特別是清以來(lái)，各大名家都一直對(duì)用神很神秘，對(duì)其體用的表述也比較含糊，那么，用神是什么，一般說(shuō)是平衡原局八字不平衡的五行，但雖這樣，對(duì)其概念的界定還是比較模糊。我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，假如我們把俗世所說(shuō)的得財(cái)?shù)霉倬头Q之為好運(yùn)，那么，在原局八字中，是不是發(fā)財(cái)升官的八字都是以身旺作為其衡量的重要標(biāo)準(zhǔn)呢？也就是說(shuō)，身旺才能發(fā)財(cái)升官，而身弱就不行呢？其實(shí)當(dāng)我們接觸的八字多了以后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不是那么回事。身旺、身弱八字都有發(fā)財(cái)升官的可能。那么，用神的真正意義是什么，我以為這里面涉及兩個(gè)問(wèn)題，一是用神概念的界定；二是必須懂得用神的體用。

從眾多的八字命局中我們可以看出，身旺、身弱與能否發(fā)財(cái)或升官并沒有本質(zhì)上的關(guān)系。那么那些組合的八字能升官或發(fā)財(cái)呢？其實(shí)解決問(wèn)題的方法就是找出其發(fā)財(cái)或升官的八字中的共同點(diǎn)。而大凡能發(fā)財(cái)升官的八字一般都有如下的特點(diǎn)：1、財(cái)與官的源神足，也就是說(shuō)，財(cái)?shù)脑瓷駷槭硞俚脑瓷駷樨?cái)都比較旺，若不具備這一點(diǎn)，那么都不具備發(fā)財(cái)升官的基本條件；2、財(cái)與官都有其可發(fā)泄之處，即看財(cái)時(shí)原局不單有食傷還有官星，而看官則原局不單有財(cái)星還必須有印。如我們平時(shí)講的官，其實(shí)包含兩層意思，一是指官銜，另一是指職位，而同樣的官銜，因其職位的不同，其權(quán)勢(shì)有本質(zhì)上很大的不同。如某官所管轄的只是青工婦之類，那么他的權(quán)勢(shì)影響力肯定沒有那個(gè)管人事或組織部的大，故造成同官價(jià)但影響力不同的原因，是職位的關(guān)系所決定的，官因職位（印）的不同而權(quán)勢(shì)不同，故印（職位）是官得以有權(quán)有勢(shì)的原因。我們回到剛才研究的能發(fā)財(cái)升官的八字的共同點(diǎn)的問(wèn)題上，其實(shí)能發(fā)財(cái)?shù)陌俗志鸵蚱湄?cái)必須源神足即食傷旺，而且還必須有官；而官（指有權(quán)勢(shì)的官）必須其源神財(cái)很足，且有印。也即是官因有印可供他下達(dá)政令的地方而越益顯貴，至于所轄管的地方大重要，那么其影響力及權(quán)勢(shì)也隨著增大。其實(shí)，對(duì)日主自身的分析也可參照上面對(duì)財(cái)與官的方法來(lái)論，只不過(guò)是針對(duì)面不同，所反映的問(wèn)題的角度有所不同而已。

總攬之，八字因分析的針對(duì)面不同，故有不同的“喜用神”，這里面的道理就如人生的需要是多方面的，不同的喜用神，反映了人生不同層面的喜怒哀樂及與周邊各種關(guān)系和諧程度。而原局某五行有所欠缺，則反映了命主在工作、生活上某方面的不足。如以日主本身論之，印有根則日主本身的源神足，反映了命主有好的生活環(huán)境（至于日主自身喜不喜生是另一范疇的問(wèn)題）、精力較充沛、能得到上級(jí)或長(zhǎng)輩的重用和疼惜（至于命主能不能利用好此關(guān)系所帶來(lái)的益處是另一范疇的問(wèn)題）；而日主旺，食傷也旺的話，則反映命主的能力得到較好的運(yùn)用和發(fā)揮，不會(huì)有懷才不遇之感覺。對(duì)十神的分析也同上論。而通過(guò)不同角度、不同側(cè)面的喜用神的分析，我們就可以得出八字命主一生中所面臨的各種不同生活層面、工作層面的喜怒哀樂的全過(guò)程。

故對(duì)用神的思考和理解，我們可從八字五行的不平衡組合所引發(fā)的刑沖破害悟出其理，其原局五行的不平衡也如我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中其實(shí)有好多方面的力不從心或不如意一樣，而這些力不從心或不如意之事，也是八字原局中，因某個(gè)五行的源神不足或發(fā)散力不足所反映的。而這種不足，我們把它稱之為某角度之“病”，找出了病，那么，其針對(duì)此一角度的用神的真正意義就出來(lái)了。故，找用神的真正意義并非單指找八字身旺或身弱的平衡點(diǎn)（因從上面所述，我們知道通過(guò)日主的旺弱所找出的“用神”只是反映了命主與周邊的關(guān)系及自身的綜合資源情況），而是找出八字原局中各五行中不流通或不足的那些點(diǎn)，去其不足從其流通，也就所謂能得到相應(yīng)該方面的好運(yùn)了。

因價(jià)值觀的問(wèn)題，一個(gè)人的成功與否，俗世都是以財(cái)或官的多少高低來(lái)衡量，但其實(shí)人存世的需求和作用、貢獻(xiàn)是多方多面的，就如我們感到喜悅的笑，可能是因男女雙方感情交流、或與朋友間之戲耍、或得名得利所帶來(lái)的喜悅，所以，我們不必因我們的八字某方面的組合不佳而感到懊惱，因每個(gè)八字都有其最強(qiáng)（某個(gè)五行）的一面，這里的“強(qiáng)”，指的是某一五行既得生又有泄，流通非常好的“強(qiáng)”，而非指某一五行自旺的“強(qiáng)”。而那最“強(qiáng)”的五行所代表的屬性，體現(xiàn)了命主在日常工作、生活中能力中最強(qiáng)的一面，所謂的“行行出狀元”就是此理。