023. 正財司令，為人勤勉，傷官不發，故能懷柔養德。

024. 凡是丁火沖撞辛金太過，丁火又無根氣，必定很神經質；丁辛相激，象在接收信號。

025. 一般按得盡太歲提綱的格局，都先論貴，次論富。

026. 各有天命，安貧守分。

027. 羊刃七殺是把刀，常人遇之定不饒。

028. 白虎煞在堂，克妻的八字。

029. 甲申日，四廢日，八字四廢無解，鰥寡孤獨之格。一生莫求官，求官必有難。

030. 傷官生財，有專業水準。

031. 丁命見甲，死于斷甲木羊刃的年份。丁見甲，最忌甲死，這樣就單丁了。

032. 所謂真神，便是命里有用之神，行運若遇，必定恢弘燦爛。

033. 官殺相混，八字無貴氣。

034. 無論財官印食，只要出現在時上，最忌沖克，因為經不起沖克。還有一點，用神如果集中在時辰上，年月都不是用神，還是忌神，格局就特別狹小。凡是用神集中在時辰上的，基本上都在鄉鎮呆，就是小地方呆。

035. 食神格，官星一統，是文武周備的格局，但是要以文來統，是個文官。

036. 提綱得用，提綱是部委級，太歲是國家級。

037. 丑土不是己土，未土才是。

038. 食神加破印，就是師。

039. 卯未單見，不見亥，論破。

040. 卯午、子卯、午酉、子酉，為四破。其中子酉破，很少看到驗證的，其他的都很符合，但是各自產生的象不同。

041. 日元無氣，財來沖命，必定為父妻所拋。

042. 八字食神斷頭了，這個很要命，夭折的象。

043. 君子不刑定不發。

044. 凡天元一氣無破，得財官印一統，無七殺相雜者，必定一身正氣，為國家民族，鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱民族脊梁。所謂天干一字造者，必須坐下順其氣勢，方能得用，若坐支不穩，或胡亂刑沖破害、或地支反克日元，皆以破格論。

045. 肺部，丑的象，辛金，眼睛的象。有的八字，丁火是眼睛，辛金也是眼睛。

046. 傷官成象的格局，亦食亦傷，很有文藝才能，很有氣魄。

047. 所謂身殺兩停，其實就是七殺旺的同時身也旺，最好印刃能貼身，反成大格。

048. 命里沒有水，你名字里再怎么補命里還是沒有水。

049. 蓋因傷官絕命矣！容易自縊自抑，此乃犯自抑煞之故也！

050. 丑未中若隔有辰字，雙雙皆入辰。若丑未并見互沖，即雙雙不入。

051. 辰為墓庫，生時為庫，絕時為墓。

052. 地支六合論其意象及氣勢之流動，不作化論。

053. 亥子丑未見辰即入。就是辰能收亥子丑未的意思。但是辰要單見丑未，如果有辰，又見亥子丑，通常就厲害了，不過辰要對日元有用，辰如果無用于日元，又得了強黨，就壞了。

054. 地支藏干就是八字的變臉，一個神可以變十個神，十個神就能變百個，這里面就變化莫測了，所以古人叫十神通變論，某人改叫百神論。不過萬變不離其宗，找到了核心，就能看懂八字的陰陽鬼神來往去留分合喜忌，其實這些全是陰陽的對立統一，墓庫的用法也是如此。

055. 妻宮墓鬼，太監之命。兩個未夾酉，酉傷，酉又為七殺，又叫鬼，墓與鬼都齊全了，所以是太監命。唯獨丑土生申酉金，酉金最怕未戌土相夾。

056. 八字分兩種。一種是命主，一種是運主。命主八字就是天命所定，比如你們常說的真命天子，運主八字，后天的可塑性很強，可以通過一些手段進行改善，經常解災的，都是運主八字。

057. 龍虎相逢遇貴人，必在朝中利眾生。龍前虎后最得力，虎前龍后貴不真。

058. 通常后面三柱氣勢宏大而自成一體，克破年干的格局，多與國運密切相關。

059. 為什么看命要看四大魁罡、四大靈日、四大進神。這些東西都是骨架，一旦骨架構架得宜，必是人中龍鳳。

060. 七殺要強而有制才真正厲害。

061. 凡是丁酉日貴格，人都是很聰明的。

062. 凡是財殺同用之時，來財都較快。

063. 子卯破，卯在年上子在月上，基本上可以鐵口斷有喉嚨方面的疾病。

064. 古人有定論，偏財偏印發遠鄉，做人英雄自高強，別立家園三兩處，為誰辛苦為誰忙。

065. 一般而言，金水是一黨，木火是一黨，但凡五行全部流通的，必是富貴人。

066. 老祖宗總結了幾種日子，其實非常有道理的。有四大魁罡、四大靈日、四大進神、四大廢日。凡事魁罡日貴進神成格無破的，必是帝王公卿。癸卯、癸巳，丁酉、丁亥，是日貴格。

067. 一般而言，八字形成了格局，在中國，都是從政的，叫做官統財。也有的格局，在西方國家，叫做資本主義社會，政府是靠資本運作的。貴氣足就從政，富氣足就從商。富貴都足在中國自然要從政。一般而言，財官印食四正神，利于從政。一般而言，梟傷劫殺四偏神，適宜從商。

068. 官入墓而制夫宮，內心多糾結，官星太盛，傷官反為官所傷，定為感情所傷，一生必如是也。

069. 古人有云，提綱犯太歲，太歲沖提綱，父母雙雙定早亡，這家生來那家養。

070. 殺虛有功，官虛則易罷工，不受領導約束。

071. 古人云，偏財偏印發遠鄉，自立門戶性剛強。別立家園三兩處，為誰奔走為誰忙。

072. 劫財者，奪我之神也！以陰干見陽干為劫，以陽干見陰干為刃，學人不可不察。若命中劫財得統，則見官奪官，見財劫財，日元亦聽其號令，莫可自主，不能自控，凡事必遇小人橫刀奪愛。

073. 夫劫財者，劫奪之神。但凡好事，總遇人橫刀奪愛，從中作梗。劫財貼身者，必主小人遍布周遭。所結交者，亦多為狐朋狗友，酒肉財色之徒。釋尊云“善友難遇”，以劫財入命而統全局者猶然乎。

074. 然則此命若行財運，反能驟發。何以故耶？蓋劫財亦為財之故也！劫財見本命之財為劫，見運上之財為財。以日元為太極，則劫財欺日元；以命局為太極，則劫財劫財運。此命46歲運入乙卯，以庚金劫財發力，乙庚相合，申卯暗合，木隨金走，劫乙卯偏財而去。此謂之劫財劫財運是焉！然劫財并非日元，故分彼此，然陰日元以劫為大，若劫財能劫財運，又能帶財與之日元，則日元亦可分一杯羹。本命庚金駕寅，合入丑土日元坐下，為劫財帶財來，合乎條件，故可分劫財一杯羹。劫財取大，日元取小。

075. 祿者，猶人之身也，不可受刑傷破害，否則是傷吾身，最為可惡。

076. 命中若無官合身，最忌運上官來合。

077. 須知日元有力者，不懼強殺。所謂“殺印相生，功名顯達”是焉。

078. 刃豈能傷，刃傷則命亡。

079. 配偶宮受損，必主因緣困頓難定。

080. 梟神居提綱，與食神相沖，其力之大，自可想象。然沖之力，主快不主慢，主短不主長，即若老子之所謂：狂風不終朝，驟雨不終日。或有間歇性精神病亦未可知。然梟神奪食，食神者，精神也，壽元也。梟神與日元一體，自去其食，豈非有自抑自絕之象？

081. 正官喜居年月，蓋年月力大，高透年月，勢必難受刑克。且志存高遠，使人精進不息。

082. 凡梟神奪食于命中無解者，必然易走極端，偏激執拗。

083. 古人云“殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。”

084. 純殺無雜之（女）命，尤宜晚婚。

085. 男命偏財，女命七殺者，皆姻緣天定，突如其來之象矣。

086. 日元有力，可勝任財官，殺愈旺，則貴氣愈增。

087. 寅為功曹傳神，又有虎賁軍旅之象。

088. 甲木，最喜寅辰，一者，寅辰拱卯，會成東方木局，圍護甲木，是得勢也；二者，寅木陽剛，百屈不撓，百折不屈，寅甲一體，是得力也；辰土有情，包容萬有，生益百物。因為水庫，故生寅甲乙，扶助壬癸水，是得生也。又因辰為大土，故生庚申辛酉金，吐納丑未土。辰者陽土也，丑未者，陰土也。陽土廣大，陰土小巧。其理猶東海之大，納之百川合流，俱為辰土兼收、水庫并蓄。唯獨戌土，是為火庫，與辰土水庫，水火不容，勢成對立，兩者相見，必然沖克，六沖之中，以此最烈，乃天崩地裂之象。因丑未俱出于辰，與辰相親，則自然與戌為敵。故戌見丑未，必相刑害，是此理也！今之學人，不得不察。蓋辰土者，水庫也，水乃生發條達之神；戌土者，火庫也，火乃焚絕萬物之星。一生一滅，其力相抗，不共戴天，終成對決。

089. 卯木為肝，居年為喉，卯木有傷，主肝、喉之疾。卯字加二點為卵，亦難免患女性婦科之疾。

090. 食神者，精神也，居于夫宮，當必驗于情感。

091. 日支坐騎，乃支撐日元之神，于人環境，則有家居屋舍之義。食神受損于日支，最忌獨處，凡事必多自責自虐。一旦獨處，更易悲觀消極。甚而每有輕生之念。

092. 八字最怕食神成閑神。所謂成閑神就是食神不生財。

093. 官來合食神，一心想從政。

094. 身強喜強殺，不能與官雜。若食重殺輕身又強，則官難久長；官星是正神，一旦入命，必須健旺，更能統局者，必非尋常人。故云傷官見官，為禍百端。若傷官輕微，或與正官一居天干一居地支，則互不相干，不為傷官見官。

095. 卯未破，只有與亥水同見，才是合局。單見論破。

096. 坐祿命，十個人九個色。

097. 酉和丑都是電腦的象。

098. 食神一統財局的八字，最容易搞飯店、酒店之類飲食行業。總之都是賺清閑財。

099. 只要見到官統財的格局，就可以判斷必定搞財政或商務。這就是為什么薄熙來當過商務部長的原因。

100. 這個統的意思，就是天干上有一個字，所有的五行能量都流到那里去了。那么這個字就統了。如果是日元統，就最厲害。那叫圍護有情。如果是七殺一統沖命，就要仔細看分明。如果日元有力，就是大好事。可以掌大權。如果日元很弱，就很糟糕。要來遭罪還債。八字最漂亮的是官印食財統。這叫四正神統命。關鍵是要看統的干凈不。統得越全層次越高。

101. 只要起的作用能夠維護日元的利益，便是用神。只要起作用損害日元的利益，就是忌神。又如食神出現但不生財，往往都是閑神。

102. 凡天元一氣無破，得財官印一統，無七殺相雜者，必定一身正氣，為國家民族，鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱民族脊梁。所謂天干一字造者，必須坐下順其氣勢，方能得用，若坐支不穩，或胡亂刑沖破害、或地支反克日元，皆以破格論，今之學者，不得不察，豈能一概而論邪？

103. 殺虛有功，官虛則易罷工，不受領導約束，立志須自成一家方合。

104. 古人云：天元一氣，地物相同，人若遇此，位列三公。

105. 甲為陽木，若參天之樹，乙為陰木，若蔓藤花草，故甲乙同見，乙必從甲，謂之曰藤蘿系甲。凡甲木日元者見乙木是焉，凡乙木日元者見甲則非焉。天下之藤蘿系甲，豈有將己之生命系于他人之手者邪？此非藤蘿系甲也，《 023. 正財司令，為人勤勉，傷官不發，故能懷柔養德。

024. 凡是丁火沖撞辛金太過，丁火又無根氣，必定很神經質；丁辛相激，象在接收信號。

025. 一般按得盡太歲提綱的格局，都先論貴，次論富。

026. 各有天命，安貧守分。

027. 羊刃七殺是把刀，常人遇之定不饒。

028. 白虎煞在堂，克妻的八字。

029. 甲申日，四廢日，八字四廢無解，鰥寡孤獨之格。一生莫求官，求官必有難。

030. 傷官生財，有專業水準。

031. 丁命見甲，死于斷甲木羊刃的年份。丁見甲，最忌甲死，這樣就單丁了。

032. 所謂真神，便是命里有用之神，行運若遇，必定恢弘燦爛。

033. 官殺相混，八字無貴氣。

034. 無論財官印食，只要出現在時上，最忌沖克，因為經不起沖克。還有一點，用神如果集中在時辰上，年月都不是用神，還是忌神，格局就特別狹小。凡是用神集中在時辰上的，基本上都在鄉鎮呆，就是小地方呆。

035. 食神格，官星一統，是文武周備的格局，但是要以文來統，是個文官。

036. 提綱得用，提綱是部委級，太歲是國家級。

037. 丑土不是己土，未土才是。

038. 食神加破印，就是師。

039. 卯未單見，不見亥，論破。

040. 卯午、子卯、午酉、子酉，為四破。其中子酉破，很少看到驗證的，其他的都很符合，但是各自產生的象不同。

041. 日元無氣，財來沖命，必定為父妻所拋。

042. 八字食神斷頭了，這個很要命，夭折的象。

043. 君子不刑定不發。

044. 凡天元一氣無破，得財官印一統，無七殺相雜者，必定一身正氣，為國家民族，鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱民族脊梁。所謂天干一字造者，必須坐下順其氣勢，方能得用，若坐支不穩，或胡亂刑沖破害、或地支反克日元，皆以破格論。

045. 肺部，丑的象，辛金，眼睛的象。有的八字，丁火是眼睛，辛金也是眼睛。

046. 傷官成象的格局，亦食亦傷，很有文藝才能，很有氣魄。

047. 所謂身殺兩停，其實就是七殺旺的同時身也旺，最好印刃能貼身，反成大格。

048. 命里沒有水，你名字里再怎么補命里還是沒有水。

049. 蓋因傷官絕命矣！容易自縊自抑，此乃犯自抑煞之故也！

050. 丑未中若隔有辰字，雙雙皆入辰。若丑未并見互沖，即雙雙不入。

051. 辰為墓庫，生時為庫，絕時為墓。

052. 地支六合論其意象及氣勢之流動，不作化論。

053. 亥子丑未見辰即入。就是辰能收亥子丑未的意思。但是辰要單見丑未，如果有辰，又見亥子丑，通常就厲害了，不過辰要對日元有用，辰如果無用于日元，又得了強黨，就壞了。

054. 地支藏干就是八字的變臉，一個神可以變十個神，十個神就能變百個，這里面就變化莫測了，所以古人叫十神通變論，某人改叫百神論。不過萬變不離其宗，找到了核心，就能看懂八字的陰陽鬼神來往去留分合喜忌，其實這些全是陰陽的對立統一，墓庫的用法也是如此。

055. 妻宮墓鬼，太監之命。兩個未夾酉，酉傷，酉又為七殺，又叫鬼，墓與鬼都齊全了，所以是太監命。唯獨丑土生申酉金，酉金最怕未戌土相夾。

056. 八字分兩種。一種是命主，一種是運主。命主八字就是天命所定，比如你們常說的真命天子，運主八字，后天的可塑性很強，可以通過一些手段進行改善，經常解災的，都是運主八字。

057. 龍虎相逢遇貴人，必在朝中利眾生。龍前虎后最得力，虎前龍后貴不真。

058. 通常后面三柱氣勢宏大而自成一體，克破年干的格局，多與國運密切相關。

059. 為什么看命要看四大魁罡、四大靈日、四大進神。這些東西都是骨架，一旦骨架構架得宜，必是人中龍鳳。

060. 七殺要強而有制才真正厲害。

061. 凡是丁酉日貴格，人都是很聰明的。

062. 凡是財殺同用之時，來財都較快。

063. 子卯破，卯在年上子在月上，基本上可以鐵口斷有喉嚨方面的疾病。

064. 古人有定論，偏財偏印發遠鄉，做人英雄自高強，別立家園三兩處，為誰辛苦為誰忙。

065. 一般而言，金水是一黨，木火是一黨，但凡五行全部流通的，必是富貴人。

066. 老祖宗總結了幾種日子，其實非常有道理的。有四大魁罡、四大靈日、四大進神、四大廢日。凡事魁罡日貴進神成格無破的，必是帝王公卿。癸卯、癸巳，丁酉、丁亥，是日貴格。

067. 一般而言，八字形成了格局，在中國，都是從政的，叫做官統財。也有的格局，在西方國家，叫做資本主義社會，政府是靠資本運作的。貴氣足就從政，富氣足就從商。富貴都足在中國自然要從政。一般而言，財官印食四正神，利于從政。一般而言，梟傷劫殺四偏神，適宜從商。

068. 官入墓而制夫宮，內心多糾結，官星太盛，傷官反為官所傷，定為感情所傷，一生必如是也。

069. 古人有云，提綱犯太歲，太歲沖提綱，父母雙雙定早亡，這家生來那家養。

070. 殺虛有功，官虛則易罷工，不受領導約束。

071. 古人云，偏財偏印發遠鄉，自立門戶性剛強。別立家園三兩處，為誰奔走為誰忙。

072. 劫財者，奪我之神也！以陰干見陽干為劫，以陽干見陰干為刃，學人不可不察。若命中劫財得統，則見官奪官，見財劫財，日元亦聽其號令，莫可自主，不能自控，凡事必遇小人橫刀奪愛。

073. 夫劫財者，劫奪之神。但凡好事，總遇人橫刀奪愛，從中作梗。劫財貼身者，必主小人遍布周遭。所結交者，亦多為狐朋狗友，酒肉財色之徒。釋尊云“善友難遇”，以劫財入命而統全局者猶然乎。

074. 然則此命若行財運，反能驟發。何以故耶？蓋劫財亦為財之故也！劫財見本命之財為劫，見運上之財為財。以日元為太極，則劫財欺日元；以命局為太極，則劫財劫財運。此命46歲運入乙卯，以庚金劫財發力，乙庚相合，申卯暗合，木隨金走，劫乙卯偏財而去。此謂之劫財劫財運是焉！然劫財并非日元，故分彼此，然陰日元以劫為大，若劫財能劫財運，又能帶財與之日元，則日元亦可分一杯羹。本命庚金駕寅，合入丑土日元坐下，為劫財帶財來，合乎條件，故可分劫財一杯羹。劫財取大，日元取小。

075. 祿者，猶人之身也，不可受刑傷破害，否則是傷吾身，最為可惡。

076. 命中若無官合身，最忌運上官來合。

077. 須知日元有力者，不懼強殺。所謂“殺印相生，功名顯達”是焉。

078. 刃豈能傷，刃傷則命亡。

079. 配偶宮受損，必主因緣困頓難定。

080. 梟神居提綱，與食神相沖，其力之大，自可想象。然沖之力，主快不主慢，主短不主長，即若老子之所謂：狂風不終朝，驟雨不終日。或有間歇性精神病亦未可知。然梟神奪食，食神者，精神也，壽元也。梟神與日元一體，自去其食，豈非有自抑自絕之象？

081. 正官喜居年月，蓋年月力大，高透年月，勢必難受刑克。且志存高遠，使人精進不息。

082. 凡梟神奪食于命中無解者，必然易走極端，偏激執拗。

083. 古人云“殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。”

084. 純殺無雜之（女）命，尤宜晚婚。

085. 男命偏財，女命七殺者，皆姻緣天定，突如其來之象矣。

086. 日元有力，可勝任財官，殺愈旺，則貴氣愈增。

087. 寅為功曹傳神，又有虎賁軍旅之象。

088. 甲木，最喜寅辰，一者，寅辰拱卯，會成東方木局，圍護甲木，是得勢也；二者，寅木陽剛，百屈不撓，百折不屈，寅甲一體，是得力也；辰土有情，包容萬有，生益百物。因為水庫，故生寅甲乙，扶助壬癸水，是得生也。又因辰為大土，故生庚申辛酉金，吐納丑未土。辰者陽土也，丑未者，陰土也。陽土廣大，陰土小巧。其理猶東海之大，納之百川合流，俱為辰土兼收、水庫并蓄。唯獨戌土，是為火庫，與辰土水庫，水火不容，勢成對立，兩者相見，必然沖克，六沖之中，以此最烈，乃天崩地裂之象。因丑未俱出于辰，與辰相親，則自然與戌為敵。故戌見丑未，必相刑害，是此理也！今之學人，不得不察。蓋辰土者，水庫也，水乃生發條達之神；戌土者，火庫也，火乃焚絕萬物之星。一生一滅，其力相抗，不共戴天，終成對決。

089. 卯木為肝，居年為喉，卯木有傷，主肝、喉之疾。卯字加二點為卵，亦難免患女性婦科之疾。

090. 食神者，精神也，居于夫宮，當必驗于情感。

091. 日支坐騎，乃支撐日元之神，于人環境，則有家居屋舍之義。食神受損于日支，最忌獨處，凡事必多自責自虐。一旦獨處，更易悲觀消極。甚而每有輕生之念。

092. 八字最怕食神成閑神。所謂成閑神就是食神不生財。

093. 官來合食神，一心想從政。

094. 身強喜強殺，不能與官雜。若食重殺輕身又強，則官難久長；官星是正神，一旦入命，必須健旺，更能統局者，必非尋常人。故云傷官見官，為禍百端。若傷官輕微，或與正官一居天干一居地支，則互不相干，不為傷官見官。

095. 卯未破，只有與亥水同見，才是合局。單見論破。

096. 坐祿命，十個人九個色。

097. 酉和丑都是電腦的象。

098. 食神一統財局的八字，最容易搞飯店、酒店之類飲食行業。總之都是賺清閑財。

099. 只要見到官統財的格局，就可以判斷必定搞財政或商務。這就是為什么薄熙來當過商務部長的原因。

100. 這個統的意思，就是天干上有一個字，所有的五行能量都流到那里去了。那么這個字就統了。如果是日元統，就最厲害。那叫圍護有情。如果是七殺一統沖命，就要仔細看分明。如果日元有力，就是大好事。可以掌大權。如果日元很弱，就很糟糕。要來遭罪還債。八字最漂亮的是官印食財統。這叫四正神統命。關鍵是要看統的干凈不。統得越全層次越高。

101. 只要起的作用能夠維護日元的利益，便是用神。只要起作用損害日元的利益，就是忌神。又如食神出現但不生財，往往都是閑神。

102. 凡天元一氣無破，得財官印一統，無七殺相雜者，必定一身正氣，為國家民族，鞠躬盡瘁，死而后已，堪稱民族脊梁。所謂天干一字造者，必須坐下順其氣勢，方能得用，若坐支不穩，或胡亂刑沖破害、或地支反克日元，皆以破格論，今之學者，不得不察，豈能一概而論邪？

103. 殺虛有功，官虛則易罷工，不受領導約束，立志須自成一家方合。

104. 古人云：天元一氣，地物相同，人若遇此，位列三公。

105. 甲為陽木，若參天之樹，乙為陰木，若蔓藤花草，故甲乙同見，乙必從甲，謂之曰藤蘿系甲。凡甲木日元者見乙木是焉，凡乙木日元者見甲則非焉。天下之藤蘿系甲，豈有將己之生命系于他人之手者邪？此非藤蘿系甲也