為了讓讀者充分理解作者的寫作動機，《金瓶梅》特別在故事中為主題人物寫作了生辰八字。我們在上一章介紹了中國特有的干支紀時方法，它們有規律地排成六十個數目，稱為一個甲子，可以周而復始，循環使用。既可以代表年份稱為年干，也可以代表月份稱為月令，代表日期稱為日干，還可以代表時辰。如果用來表示一個人的出生年月日時就稱為生辰八字，它是一種科學的方法。研究生辰八字首先必須掌握它的規律，知道人的生年干支還必須知道這個人生活在哪個甲子年內才能知道年干代表的年份，好在作者已經在《金瓶梅》故事情節中給我們提供了故事背景甲子年（參考上一章）：宏治17年至嘉靖42年（公元1504—1563年）；由于一年只有十二個月，用干支代表月份時需要五個月才能循環使用一個甲子，五個月內即便相同的月份卻具有不同的月令，但是年與月之間的關系則是一定的，如附表（1）；由于一年有三百六十多天，六個甲子還不夠循環使用一年，而且相鄰年的天數并不一樣，所以年、月與日之間沒有固定關系，正如第29回吳神仙給西門慶算命時說的，“年趕著月，月趕著日，實難矣。”只有查閱日歷才能知道；由于古代紀時采用的是一日十二時，用干支代表時辰時需要五日才能循環使用一個甲子，因此五日內即便一樣的時間，其時辰卻是不相同的，但是日與時辰之間的關系則是一定的，如附表（2）。

附表（1） 月令與年的天干的固定關系

年的天干 正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月

甲、己 丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、 丙子、 丁丑；

乙、庚 戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、 戊子、 己丑；

丙、辛 庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、 庚子、 辛丑；

丁、壬 壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、 壬子、 癸丑；

戊、癸 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、 甲子、 乙丑；

附表（2） 時辰與日的天干的固定關系

日的天干 一時、二時、三時、四時、五時、六時、七時、八時、九時、十時、十一時、十二時

甲、己 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、 乙亥；

乙、庚 丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、 丙戌、 丁亥；

丙、辛 戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、 戊戌、 己亥；

丁、壬 庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、 庚戌、 辛亥；

戊、癸 壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、 壬戌、 癸亥；

《金瓶梅》中許多人物有生辰八字，作者為什么要這樣寫作呢？肯定有他的特殊用意，我們應該按照生辰八字的規律認真研究人物的生辰八字，看看作者究竟為什么要這樣寫。

一、西門慶的生辰八字

第12回寫潘金蓮的生辰八字是：“庚辰年，庚寅月，乙亥日，己丑時。”按照生辰八字的規律看，“庚辰年”中沒有“庚寅月”；“乙亥日”中也沒有“己丑時”，可見這是一個假的生辰八字。雖然生辰八字不能用，但是生年干支還是可以用的，因為故事說的她的生年始終都是一致的，例如第3回故事寫潘金蓮告訴西門慶，說自己“虛度二十五歲，屬龍的，正月初九日丑時生。”西門慶道：“娘子到與家下賤內同庚，也是庚辰屬龍的。”整個《金瓶梅》故事始終都說潘金蓮是“庚辰年”生，再也沒有其他說法，可見她在故事背景甲子年內相當于明朝正德十五年15208年生，可見她已經不是《水滸傳》中的故事人物了，作者只是借用《水滸傳》中潘金蓮的故事來描寫《金瓶梅》中的潘金蓮而已，不要混為一談。

《詞話》本第29回寫西門慶的生辰八字是：“丙寅年，辛酉月，壬午日，丙子時”；“屬虎的，二十九歲了，七月二十八日子時生。”按照生辰八字的規律看，“丙寅年”中沒有“辛酉月”；“壬午日”中也沒有“丙子時”，可見這是一個假的生辰八字。奇怪的是另外一種《批評》本《金瓶梅》第29回寫寫西門慶的生辰八字是：“戊寅年，辛酉月，壬午日，丙午時”。“戊寅年”中有“辛酉月”，“壬午日”中也有“丙午時”，說明它是符合生辰八字規律的，雖然“丙午時”的說法與故事寫的“子時生”有出入，但時辰在生辰八字中作用不大，我們就不去計較了。當今雖然有各種版本的《金瓶梅》，但《詞話》本與《批評》本是最基本的，其他版本都與這兩種版本大同小異。

第3回故事中西門慶不僅說吳月娘與潘金蓮同庚，都是“庚辰年”生，而且在第4回故事中西門慶說自己“屬虎的，二十七歲”,可見西門慶應該比吳月娘、潘金蓮大兩歲，整個《金瓶梅》故事都是這樣寫的，在干支年代中比庚辰大兩歲的年代是戊寅，不是丙寅；“丙寅”生的人比“庚辰”生的大14歲。可見西門慶應該生于戊寅，不是丙寅，《批評》本寫的對。仔細研究第29回的故事內容就會發現吳神仙說西門慶：“立命申宮，是城頭土命”；“戊土傷官”、“戊土得癸水滋潤”。這些說法都證明西門慶八字中應該有個“戊”字。特別是“城頭土命”之說更為明顯，算命術中有所謂“納音五行”之說，即把一個甲子內的六十個年干，分別配入五行。它有一首歌訣：“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火……戊寅己卯城頭土……”（《金瓶梅鑒賞詞典》上海古籍出版社1990）。只有戊寅才是城頭土命，而丙寅則是爐中火命。由此看來，故事情節同樣也是說西門慶生于戊寅年，可見《詞話》本第29回的西門慶的生辰八字寫錯了。可能作者是為了掩蓋真相故意寫成錯的，也可能是抄寫者、出版者在無意中寫錯了。不論何種原因，都應該糾正過來。我們應該按照《批評》本把《詞話》本中的西門慶生辰八字改正為“戊寅年，辛酉月，壬午日，丙午時”。

查閱《兩千年歷日》可以知道這個生辰八字在故事背景甲子年（宏治17年1504年至嘉靖42年1563年）內，相當于：正德十三年（1518年）八月十五日七時。奇怪了，西門慶在故事中的生日明明是七月二十八日，吳月娘的生日才是八月十五日呢！為什么糾正后的西門慶生辰八字所得出的生日是八月十五日呢？這說明西門慶原型的出生年月日在寫作中被作者一分為二了，分別寫在西門慶和吳月娘兩個人物身上。西門慶與原型的生年相同，但是生日不同，由于生年能決定一個人的歲數，比生日要重要的多，可以表明西門慶雖然是一個故事人物，但是他還是有生活原型的，基本上能代表西門慶原型，但是他與原型之間尚有一定的差別，不能完全等同視之。吳月娘雖然與西門慶原型的生日相同，但生年不同，連歲數都與西門慶原型不一致，當然不能代表西門慶原型；但生日的相同也能說明她可以表現西門慶原型的部分品質和行為。

既然吳月娘的生日是八月十五日，她的月令和日干是“辛酉月，壬午日”，第3回又說她與潘金蓮同庚都是“庚辰年”生，她的生辰八字就應該是“庚辰年、辛酉月，壬午日，**時”，按照生辰八字的規律看，“庚辰年”中根本沒有“辛酉月”，可見這是一個假的生辰八字。吳月娘像潘金蓮一樣，《金瓶梅》沒有給她們寫作正確的生辰八字。

二、李瓶兒的生辰八字

第61回寫李瓶兒的生辰八字：“辛未年、庚寅月、辛卯日、壬午時”。按照生辰八字的規律看，“辛未年”中有“庚寅月”；“辛卯日”中也有“甲午時”，但是，通過查閱《兩千年歷日》可以知道“辛未年、庚寅月”中沒有“辛卯日、甲午時”，可見它是由兩個正確部分拼湊而成的生辰八字。作者為什么要這樣寫呢？這不禁讓我們想起西門慶原型的生辰八字，它是西門慶和吳月娘兩個人物生年和出生月日組合而成的，可見這里李瓶兒的生辰八字也是由兩個人物原型的部分生辰八字拼湊而成，年月干支屬于李瓶兒，它可以說明李瓶兒生于正德六年、1511年；日時干支屬于另外一個人物，他是誰呢？還需要研究。

值得注意，故事一貫說李瓶兒的生年干支是“辛未”，例如第46回故事寫李瓶兒說自己是“屬羊的”，算命的婆子道：“若屬小羊的，今年念七歲，辛未年生的。”婆子在這里就說李瓶兒是“辛未年生”。既然知道她是“辛未年生”就應該知道她生于正德六年、1511年，也應該知道她的歲數：1549-1511+1=39，虛歲是39歲不是27歲，怎么還會說：“若屬小羊的，今年念七歲”呢？其實，婆子的說法并沒有錯誤，她是按照 “若屬小羊”這個假設說的，話中加了一個“若”字。27歲與39歲相比當然是小羊，作者是故意這樣寫的，就看讀者能不能明辨真偽了。實際上，只要確定了生年干支就確定了生年，不可能有大羊、小羊兩種屬相，兩種歲數，李瓶兒在《金瓶梅》中只有“辛未”這一個生年，始終沒有第二個說法，但是，故事一直是把李瓶兒當作27歲寫的，第10回她剛出現時，吳月娘說她“年紀還小哩，不上二十四五”；第13回她與西門慶第一次偷情時，她告訴西門慶：“奴屬羊的，今年二十三歲。”這說明故事明寫的李瓶兒的歲數是假的。作者為什么要這樣寫呢？一般說來，作為寫小說似乎沒有這樣寫的必要，可是《金瓶梅》偏偏這樣寫了。這說明李瓶兒這個人物與其他人物大不相同，故事從一開始寫的就是她的假年齡，她的真實歲數和真實故事是暗寫在故事情節之中的，例如第13回寫的李瓶兒與西門慶的偷情故事真實背景年代應該是1544年、嘉靖23年，現在我們可以根據他們的生年干支算出當時李瓶兒應該是35歲，西門慶27歲。可見李瓶兒應該是作者親人的化身，故事反映的是作者生活中永遠難以忘卻的真實，所以作者不愿意直白寫出，而是故意把李瓶兒的年齡寫小，否則是不需要這樣寫的。這也說明作者不愿意隱瞞歷史真相，所以他才在故事中采取生辰八字的方法交代了李瓶兒的生年干支。但是在寫作林太太故事時，由于林太太是作者編造的人物，不是王寀真正的母親，所以作者就借她表現了內心深處親人的真實年齡，例如第69回媒婆文嫂對西門慶說林太太“今年屬豬，三十五歲”，在第這一回中不僅表現王寀之母與西門慶通了奸，而且還特意表現她是35歲，可見作者念念不忘的是他的這個恥辱。這個小插曲也可以證明王寀是《金瓶梅》作者。

第61回故事說潘道士高坐在燈壇之上為李瓶兒祭燈，“一陣冷氣來，把李瓶兒二十七盞本命燈盡皆刮滅”。李瓶兒的實際年齡應該是39歲，她怎么可能死于27歲呢？可見，《金瓶梅》明寫的李瓶兒死于27歲的故事是虛構的，是故事不是真實。僅此一點足可以說明《金瓶梅》寫法之巧妙，真可謂妙筆生花。

第91回寫孟玉樓“十一月廿七日子時生。甲子月，辛卯日，庚子時”，“今年三十七歲”，“改做丁卯三十四歲”。第46回故事寫她的生年是“甲子年”，可見她的生辰八字應該是“甲子年、甲子月、辛卯日、庚子時”。但是這個生辰八字不符合八字規律，“甲子年”中沒有“甲子月”，“辛卯日”中也沒有“庚子時”，可見她的生辰八字是假的。甲子年生的人在故事背景甲子年中是37歲，但她只是一個故事人物沒有真實原型。值得注意，孟玉樓的日干也是“辛卯日”，看來這個日干很重要，作者把它分別寫在李瓶兒和孟玉樓兩個人物身上。這樣寫可以提醒讀者和研究者一定要認真研究“辛卯日、甲午時”究竟是誰的日干和時辰。

三、陳經濟的生辰八字

故事沒有寫陳經濟的生辰八字，但是第98回陳經濟說自己“虛度二十六歲”時，愛姐笑道：“奴與官人一緣一會，也是二十六歲。”第37回曾經寫韓愛姐“屬馬兒的，交新年十五歲”。屬虎的應該比屬馬的大4歲或16歲，可見當時的西門慶虛歲應該是十九歲或三十一歲，十九歲與故事情節不符合，可見西門慶虛歲應該是三十一歲，韓愛姐應該是十五歲，比西門慶小16歲。我們已經知道西門慶生于正德十三年（1518年），這樣我們就可以算出韓愛姐和陳經濟應該生于嘉靖十三年（1534年），而第99回又寫陳經濟的生日是“五月二十五日”，這樣就能從萬年歷查出他出生年月日的干支：“甲午年、庚午月、辛卯日”，只是不知道他的出生時辰而已，因為故事沒有寫。

值得注意的是陳經濟的日干“辛卯日”恰與李瓶兒生辰八字中的日干相同，看來李瓶兒生辰八字中的“辛卯日、甲午時”應該是陳經濟原型的，陳經濟原型的生辰八字應該是：“甲午年、庚午月、辛卯日、甲午時”，這是《金瓶梅》中唯一完全正確的生辰八字。由于陳經濟的年月日干支非常接近這個生辰八字，可見陳經濟這個人物非常接近陳經濟原型；但是故事畢竟沒有寫他的時辰，可見陳經濟這個人物不能完全等同于陳經濟原型。

問題在于作者為什么要把陳經濟的日時干支寫在李瓶兒的生辰年月干支之后，拼湊成李瓶兒的生辰八字呢？考慮到西門慶的生辰八字已經給我們提供了范例，它是由故事人物西門慶的生年干支和吳月娘的出生月日干支合成的。看來李瓶兒的生辰八字也是由故事人物李瓶兒的出生年月干支和陳經濟的日時干支合成的。從故事中吳月娘是西門慶的妻子這一情況看來，這樣的好處是可以表明二人具有親密關系。如此看來，陳經濟也應該是李瓶兒的親人。但是故事只說陳經濟是西門慶的女婿，從生年干支看，“辛未”生人比“戊寅”生人大7歲，李瓶兒與西門慶通奸時西門慶27歲，李瓶兒應該是34歲，比西門慶小16歲的陳經濟應該只有11歲。李瓶兒改嫁西門慶是在次年，陳經濟原型應該只有12歲，12歲的小孩不能作為女婿進入西門慶家，可見那是虛構的故事情節。

許多故事情節都能表明陳經濟原型是李瓶兒原型的兒子，例如第61回寫陳經濟替李瓶兒去真武廟算命，回來時他告訴西門慶和吳月娘：李瓶兒兇多吉少。這時，作者感嘆賦詩曰：“高貴青春遭大喪，伶然醒來卻受貧”。此詩是為誰而發呢？誰在高貴青春遭了“大喪”？大喪是父母之喪，李瓶兒是西門慶小妾不能稱之為“大喪”；西門慶也談不上什么醒來，更沒有受貧。陳經濟的故事是比較符合的，是他替李瓶兒算的命；他的年歲正值青春，不久他就受了貧，因為他被吳月娘趕出西門慶家，歷經貧苦的折磨只逃出一條命來，在冷鋪中受盡折磨。然而陳經濟只是西門慶的女婿，李瓶兒的死對他來說不能算作大喪。如果陳經濟原型是李瓶兒原型的兒子，當然就是“大喪”了；這詩也可能是作者為自己發的感慨，但這樣作者就等于承認自己是李瓶兒原型的兒子。從故事情節看陳經濟的確起到了替花家報仇的作用，西門慶尸骨未寒他就與潘金蓮通奸，不久龐春梅也與他發生了肉體關系。值得注意，他們發生關系的地點大多在潘金蓮住的玩花樓，那是西門慶家原有的樓；與它連接在一起的是新蓋的玩花樓，它蓋在花子虛家的廢墟之上。兩座玩花樓涇渭分明，新玩花樓是西門慶玩弄李瓶兒的地方，滴下的是花家的血和淚；舊玩花樓是陳經濟玩弄西門慶兩朵花的地方，明顯起到替花家報仇雪恨的作用。由此看來，陳經濟就應該是作者寫在書中報仇的化身，作者應該是李瓶兒原型的兒子，這兩種說法其實是完全一致的；作者是以自己的家史為原型寫作《金瓶梅》的，用李瓶兒作為故事的女主角，讓自己的化身在故事中替花家和自己報仇，這樣解釋是非常合乎寫作規律和人之常情的。作者為了讓陳經濟用西門慶之道還治其人之身，就必須把他寫成一個輕浮的紈绔子弟，除了李瓶兒以外，對于西門慶的其他妻妾都有輕薄侮辱之處。他不僅與潘金蓮、龐春梅通奸，而且對西門慶的大婆吳月娘和受人尊敬的孟玉樓，都有污辱的言辭或行動。例如他說月娘的兒子孝哥，“這孩子倒相我養的”；聲言孟玉樓與他有奸，強迫她摟抱親嘴；當著月娘、雪娥眾婦人的面，“把褲子脫了，露出那直豎一條棍來”，等等。對于李瓶兒就比較恭敬了，不僅沒有什么出軌言行，而且經常出面為她辦事。例如第39回陳經濟陪著西門慶到玉皇廟打醮，將官哥的道衣拿回來交給李瓶兒；第42回官哥與長姐訂親，陳經濟與賁四（花子虛的頂替者）穿青衣給喬大戶送定親禮物；第59回官哥病重，又是陳經濟與賁四去岳廟進香散經；第61回寫李瓶兒病重，又是陳經濟到真武廟前替她去算的命；第62回寫陳經濟又跟賁四一起為李瓶兒買棺木，為李瓶兒辦的重要事情總是陳經濟出面。

此外，還有一些故事情節能夠表明陳經濟、李瓶兒與作者的關系。例如，第63回寫西門慶請韓先生給李瓶兒畫了“一幅美人圖兒”，月娘道：“畫的像! ”潘金蓮諷刺說：“那個是他的兒女，畫下影傳下神來，好替他磕頭禮拜！”《金瓶梅》是作者寫的，給李瓶兒留下影，傳下神的歸根結底是作者，潘金蓮的話等于說作者是李瓶兒原型的兒子。再如，第65回寫陳經濟在為李瓶兒守孝期間，“穿重孝絰巾，佛前拜禮”出殯時“跪在柩前摔盆”，還扶柩“到于山頭五里原”；回靈時“扶靈床”，其禮早已超過“女婿”之禮，有的評者批曰“可笑”，其實，知道陳經濟原型是李瓶兒原型的兒子就不會覺得可笑了。特別是“玉皇廟吳道官來懸真”，“將李瓶兒大影捧于手內，陳經濟跪在前面”，吳道官高聲宣念：“咦！精爽不知何處去，真容留與后人看”。作者這樣寫豈不是想告訴讀者：“留與后人看”的《金瓶梅》就是李瓶兒的“真容”。為什么跪在李瓶兒大影前面的是陳經濟，而不是別人，這恰恰反映陳經濟原型是李瓶兒原型的兒子。但是作者在寫作時不愿意直白地這樣寫作，他虛構了陳經濟是作為女婿來到西門慶家的故事；為了表現真相他又巧妙地采用生辰八字的方法婉轉曲折地交待了。怪不得，故事要給武大增加一個11、12歲的前房女兒，故事中還有一個11、12歲的小鐵棍，作者通過他們的故事表現出婚變給少年人帶來了多么嚴重的苦難，其實表現的正是作者親身經歷的“饒貼親娘還磕頭”的苦難生活。現在看來，作者之所以要采用將西門慶原型的生辰八字一分為二的寫作方法，就是為了讓讀者認識到這種方法可以表現有關人物的親密關系，以便能夠通過李瓶兒生辰八字的一分為二認識有關人物的親密關系：陳經濟原型是李瓶兒原型的兒子。作者寫《金瓶梅》就是為了寫李瓶兒，寫自己的悲慘家史，西門慶是造成作者家庭悲劇的作者仇人的替身，李瓶兒是作者之母的文學化身，陳經濟是作者寫在故事中的報仇化身。

四、三個日干的歸屬

縱觀《金瓶梅》不論真假正誤所有的生辰八字只有三種不同的日干：“壬午日”、“乙亥日”和“辛卯日”，通過研究我們已經知道“壬午日”是西門慶原型生辰八字中的日干，“辛卯日”是陳經濟原型生辰八字中的日干，只有“乙亥日”這個日干至今沒有歸屬，雖然它是寫在潘金蓮生辰八字中的，但是它不符合潘金蓮的年月干支。這不禁讓我們想起第61回寫的李瓶兒的生辰八字只有年月干支是李瓶兒的，日時干支是陳經濟的，她沒有日時干支，這個至今沒有歸屬的“乙亥日”會不會是李瓶兒原型的日干呢？我們不妨試一試，這樣我們就能得到一個新組合的生辰八字“辛未年、庚寅月、乙亥日”，巧的很，它完全符合生辰八字的規律只是不知道時辰而已，相當于正德六年正月二十四日。正月二十四日？李瓶兒的生日是正月十五；潘金蓮的生日是正月初九，二人的生月又都是正月，十五加九正好是二十四。看來，這是作者有意寫的，不然怎么能這樣巧！前面說過西門慶原型的生辰八字是一分為二的，李瓶兒的生辰八字也是一分為二的，這個新組合的生辰八字又是一分為二的，可見把人物的生辰八字一分為二分別寫在兩個人物身上的寫作方法是作者有意采用的一貫寫法，借以表現兩個人物的親密關系和作者的寫作意圖。這個新組合的生辰八字年月干支與李瓶兒的年月干支一樣，可見李瓶兒是為主的，我們應該把它稱為李瓶兒原型的生辰八字。日的干支與潘金蓮生辰八字的日干相同，正月二十四日被一分為二，李瓶兒的生日被寫成元霄節：正月十五日，剩下的差額正月初九被寫作潘金蓮的生日，它不是中國的傳統節日，可見作者寫作時首先考慮的是李瓶兒，潘金蓮只是一個配角，一個補充而已，這再次說明李瓶兒是《金瓶梅》的主題人物，潘金蓮不是。

李瓶兒出生年月的干支與李瓶兒原型生辰八字中的年月干支完全相同，只是日干不同而已，看來李瓶兒基本上能代表李瓶兒原型，但也不能等同視之；至于潘金蓮她只有日干與李瓶兒原型生辰八字的日干相同，年干完全不同，而且她的生日也是李瓶兒原型生日與李瓶兒生日的差額，所以她只能表現李瓶兒原型的部分真相，什么真相呢？從故事情節看，潘金蓮最突出的表現就是淫蕩，看來李瓶兒原型也應該是一個淫蕩的女人。怪不得李瓶兒有什么樣的淫蕩故事，《金瓶梅》中的潘金蓮就有相同的故事情節呢！只不過前者是暗寫，后者是明寫罷了。因為作者不愿意直白地把李瓶兒寫成淫婦，相反倒把她稱為“德婦”，所以才專門從《水滸傳》借來潘金蓮表現她的淫蕩。潘金蓮在《水滸傳》中早就是一個著名的淫婦，因此作者在揭露與批判潘金蓮時就毫無顧慮了。其實，揭露、批判潘金蓮就等于揭露、批判了李瓶兒。作者之所以要這樣寫，恰恰表明了他的寫作感情和身份：前面我們已經依據大量的故事情節指出陳經濟的原型應該是李瓶兒原型的兒子，兒子怎么好直接揭露母親呢？為了寫作的方便，所以作者故意把李瓶兒的年歲寫小，隱瞞了她還有一個能寫作報仇的兒子。為了交代李瓶兒原型的真相，他巧妙地采取了生辰八字的寫作方法。

總之，通過研究《金瓶梅》人物的生辰八字，我們總結出三個人物原型的生辰八字：西門慶原型的，李瓶兒原型的，陳經濟原型的。故事所寫的三個“日干”全部都用上了，一個不多，一個不少，顯然這是作者有意寫作的，他之所以采用這種寫作方法就是為了讓研究者通過質疑和研究，最后能夠確認西門慶、李瓶兒和陳經濟才是《金瓶梅》故事中的三個主題人物，只有這三個人物有生活原型，他們之間的恩恩怨怨正是作者寫作《金瓶梅》的依據；吳月娘、潘金蓮和孟玉樓等人是次一等的故事人物，她們沒有真實的生活原型。總之，生辰八字在《金瓶梅》中具有十分重要的作用，它可以說明作者的許多寫作意圖，可以表現人物的重要程度，尤其是能夠表現主題人物和原型之間的關系。由于陳經濟原型的生辰八字在《金瓶梅》中是唯一完全正確的，可見陳經濟原型是最重要的。上一章已經通過兩段干支謎巧妙地告訴我們：王寀是《金瓶梅》作者，陳經濟的原型就是作者王寀。作者能不重要嗎！可見陳經濟原型的出生年月日（嘉靖13年1534年5月25日）就應該是《金瓶梅》作者王寀的出生年月日，這樣我們就可以計算出王寀上國子監的年歲了。他上國子監應當是28歲，畢業于32歲，他在國子監的最后一年（即上舍）應該是31歲。果然第91回寫李衙內屬馬、31歲，“現做國子監上舍”，可以起到旁證的作用。我們也可以按照這個生年來計算王寀任職的年歲，32歲國子監結業后任鴻臚寺序班，從九品；經過兩次升遷，隆慶五年38歲升任從七品，等待補缺；隆慶六年徐州新添一名管堤判官，他才補上判官這個缺，這樣就可以于萬歷元年（1573年）到任了，完全符合《徐州志》的記載。那時他的歲數應該是40歲，從歲數看也是完全能勝任判官這個工作的。