前言

以前，我國民間——尤其廣大農村，廣泛流行一種擇吉習俗，即無論幹什麼，諸如祀神祭祖、婚喪嫁娶、播種收割、修造營建、開市立券、出門遠行、上官赴任•甚至裁衣縫裳、剃頭洗澡、剪甲修足等等，都要選擇一個“黃道吉日”。與此相應 ，社會上也流行一種叫做“通書”或“擇吉黃曆”的擇吉書，以應大眾百事之需—－人們將它們置於案頭枕邊，遇事便查上一查，從中找出行事的“黃道吉日”來。

我國從古代流傳下來的擇吉書很多，《玉匣記》即是其中的一種。以前，這本書曾在民間廣為流傳，影響頗大。顯而易見，，從學術研究的角度看，它具有較高的民俗學價值 。

全書計分為“理論吉兇日”、“民俗吉兇日”、“雜占”、三部分

理論吉兇日篇

這一部分的各種吉兇日，都是根據各類神煞運行出沒的規律，運用一定的方法推導出來的，所以稱為“理論吉兇日”。

擇吉術從方士們的枕中鴻秘逐漸演變為民間習俗，給人們日常行事提供簡明易知的吉兇宜忌指導，是有一個漫長的過程的。多種擇吉書，乍一看似乎光怪陸離，荒誕不經，其實內中卻別有一番古人的學術義理可論。諸般吉兇宜忌之說，並非方士們的隨意杜撰和信口胡言，而是根據一定的理論推衍出來的。其理論大略為：

一、天地之間有許多神煞，其性情有善有惡，或善惡兼具；

二、這些神煞會干預、左右人間事務，而其能力有大小強弱之別；

三、諸神煞各自按照自身的運行規律輪流“值日”，處理人間事務；

四、這樣，一年之內，每日都有若干不同的神煞當值，而該日行事之吉兇宜忌，即由諸當值神煞相互作用，或衝突或合和，或牽制或平衡，最後綜合決定。

由上可知，擇吉之學，要點不過兩端：

一為掌握各種神煞的運行規律，排出一年之中各日之當值神煞；

二為依據各種神煞的當值情況，綜合判斷各日之吉兇宜忌。

理論吉兇日篇　許真君《玉匣記》日期

真君見世人作福酬願，拜表上章，建齋設醮，或吉或兇，作福作禍。有人家祈禳反生災禍、破敗子孫者，此事不知如何。真君考天曹案內簡簿看之，蓋因凡師只取五福利者超薦先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人間，致令受生殃禍。真君遂錄之，名之曰《玉匣記》，付國師道士奏：“聞見其禍福，其法不問夭隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然並知吉兇也。”

　 甲子

乙丑日

諸神在地，若人建醮還願，求男乞女祈福音，受福十倍。計都星在天上受福，若人作福，大吉兆也。

丙寅日

諸神在天，若人求福還願，會祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大兇。

丁卯、戊辰、己巳日

諸神在地，若人求福，拜表祭祀，召魂代命設醮，求男乞女，度厄拜章，收福十倍。用此三日，大吉利。

庚午、辛未日

諸神在天曹輦石下，在地府，若人求福，祭祀還願，奏章拜表，主人疾厄，大兇。

壬申日

諸神在天，止於地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。

癸酉日

祭祀河伯水官，用之大吉，其餘求福者兇。

甲戌、乙亥日

諸神在天，不在人間、地府，若人求福，門首立願，即得神下，卻去其殃，其門首用辰時祭則吉。

丙子、丁醜、戊寅日

諸神破天，曹運上門 ，西河輦運砂直岸，若人求福，反招橫禍，及損人口。此三日大兇。

已卯、庚辰日

諸神下地府，若人求福，利益子孫，榮華富貴．此日天釋生日，得四十四日大吉。

辛巳日

諸神在天門，作河運石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孫三代窮乏逃散，招官事口舌，大兇。

壬午、癸未日

諸神在天，若人求福，主待二年後，主人死，田蠶不收，口舌官事。不可祭祀，令人落水及風火之災，大兇。

甲申、乙酉日

諸神在天，降下地府、人間，若人求福，祭祀還願，上表拜章，答謝天地，祈禳災厄，收福十倍。此二日大利。

丙戌、丁亥日

諸神在天，降下人間、地府，若人求福祭祀，還願上表，上表拜章，獲福大量功德，大吉慶也。

戊子、己丑日

諸神在人間、地府，若人求福祭祀，酬恩了願，大吉。若此日咒詛，大兇，釋解不得。

庚寅日

諸神在天，會算簿案。求福祭祀，箋奏了願，損師人，大兇。

辛卯日

諸神在地府，若人立願招魂代命，設薦先亡，用之平平。

壬辰、癸巳日

諸神在天，系使元時勘會生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，損鄰舍、傷師人，大兇。

甲午日

諸神普降人間，若人求福•上章進表，補謝五土社官，許福表懺，注生其君，其日收福十倍，利益子孫，上吉大利。

乙未日

諸神在天，若人作福，必得小吉。

丙申、丁酉、戊戌日

諸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文簿，注天上天下萬民善惡，求福，主大兇。

己亥日

諸神在天，從玉帝差降人間、地府，求福祭祀，上表章召魂，主人壽長，大吉。

庚子、辛醜日

諸神在天，若人祭祀求福，主疾病有災，大兇。

壬寅、癸卯日

諸神記會之簿，若人求福許願，答謝天地，百事大吉。

甲辰日

諸神在天宮，求福大兇。

乙巳日

諸神在人間、地府，求福祭祀了願，收福十倍，大吉。

丙午日

諸神在天，不在人間，求神，大兇。

丁未日

諸神在地府，若人求福了願，上表拜章，大吉。

戊申日

諸神在天，不在人間、地府，求福了願者，損家長，傷師人，兇。

己酉日

上界天赦，若人求福，進田蠶，大吉。

庚戌、辛亥日

諸神在天，作福河伯道，使小小祈福，半吉；如上章拜表，大兇，反受災殃橫禍也。

壬子、癸醜日

諸神在天宮，若人求福了願，拜章上表，主傷人口、損田蠶。用此二日，大兇。

甲寅、乙卯日

諸神在人間、地儲，若人求福，上章拜表，答謝天地，酬恩了願，延生度厄，大吉。

丙辰、丁巳、戊午、己未日

諸神俱在天，若人求福祭祀，主人家召禍、損六畜。此四日大兇。

庚申日

是五福問道天下，一應諸神降黃道朝五帝，此日開天門，作福祭祀，修齋上表，福有十倍，大吉利。

辛酉日

諸神從玉皇差降人間地府，若人求福，反致大兇。

壬戌、癸亥日

乃六神窮日，人間求福，犯孤寡，百事不利，大兇。

理論吉兇日篇　法師選擇記

元年正月十五日，唐太宗皇帝宣問諸大臣僚：“聯見天下萬姓，每三四日長明設齋求福，如何卻有禍生當時？”三藏和尚奏：“萬姓設齋之日，值遇兇神，故為咎者皆是不按《藏經》內值吉神可用之日，所以致此。臣今〈藏經〉內《如來選擇記》奏上見其禍福由日之吉兇也。”

甲子日是善財童子撿齋，還願者子孫昌盛，生福招財，此日大吉。

乙丑、丙寅日是阿羅漢尊長者與天神下降，有人設醮還願者，求祿萬倍財寶自然 ，大吉慶也。

丁卯日是司命撿齋，若人還願者，反善為惡，主損人口，大兇。

戊辰、已巳日是哪吒太子檢齋，若人設醮還願者，反善為惡，大兇。

庚午日是青衣童子撿齋，還願者主萬倍富貴興旺，大吉慶之兆。

辛末日是三途俄鬼在世撿齋，還願者主破財，傷六畜，大兇。

壬申、癸酉日是判官在世撿齋，設醮還願者主一年內有禍，大兇。

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、已卯六日是馬鳴王菩薩在世撿齋，還願者得福無量，諸事大吉。

庚辰、辛巳、壬午日是猙獰神惡鬼在世撿齋，設齋者主傷人口，生疾病，家中常有血光火燭，一年大兇。

癸未日是野婦羅殺。設齋者主一年內人口破散，大兇。

甲申、乙酉、丙戌日是阿彌陀佛說法之日，建醮還願者，主三年內獲福萬倍，子孫興旺，龍神護佑，百事大吉。

丁亥日是朱雀神在世，設齋還願者主官非口舌、災疾侵害，大兇。

戊子日是冥司差極忌神在世，設齋還願者主官非口舌、災病，兇。

已醜日是司命真君差童子在世撿齋，若人還願者，主人口安寧，獲福無量．平安大吉。

庚寅、辛卯日是畜神在世，設齋還願者主破財損畜，大兇。

壬辰日是阿難尊者與青衣童子在世撿齋，若人還願，主子孫昌盛，三年獲福無量，大吉大利。

癸巳日是惡神遊行，設齋還願者主三年不利，大兇。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛醜日是文殊、普賢與青衣童子在世撿齋，此八日還願者，獲福無量，衣祿萬倍，百事大吉。

壬寅、癸卯日是觀世音菩薩行化之日，設醮還願者主兒孫得福，後世生淨土，所生男女十相俱足，此二日大吉。

甲辰、乙巳日是天下四角大神在世撿齋，還願者反善為惡，主兇。

丙午、丁未日是牛頭夜叉在世撿帶，還願者三年內傷人口，大兇。

戊申、已酉日是千佛下世，設齋酬恩還願者主福祿萬倍，財利興旺，子孫昌盛，六畜孳生，大吉兆也。

庚戌、辛亥日是一切賢聖同遊天下，建齋祈福者得福無量，大吉。

壬子、癸醜、甲寅、乙卯日是諸佛聖賢同惡樹在世，設齋還願求福者，此四日平平。

丙辰、丁已日是大頭金剛在世撿齋，此二日大兇。

戊午日是諸聖不受願心不明，此日大兇。

己未日是釋迦如來同諸菩薩在世，設齋酬恩者主財物興隆，福祿無量，此日大吉。

庚申、辛酉日是釋迎文佛說法之日，設齋酬願者主家宅平安，福利興旺，子孫榮貴，大吉兆也。

壬戌、癸亥日是諸佛不撿齋之日，不必用之。

理論吉兇日篇　三元五臘聖誕日期

正月

初一日：天臘之辰，彌勒佛聖誕。

初三日：孫真人聖誕。郝真人聖誕。

初六日：走光佛聖誕。

初八日：江東神聖誕。

初九日：玉皇上帝聖誕。

十三日：劉猛將軍聖誕。

十五日：上元天官聖誕。門神戶尉聖誕。佑聖真君聖誕。

正一靖應真君聖誕。混元皇帝、西子帝君聖誕。

初八日至十五日：顯大神通降魔。此八日持齋有十千萬功德。

十九日：長春邱真人聖誕。

二月

初一日：太陽升殿之辰，宜焚香祭祀。勾陳聖誕。劉真人聖誕。

初二日：土地正神聖誕。

初三日：文昌梓潼帝君聖誕，宜誦《救劫章》一遍，消罪一劫。

初四日：曹大將軍聖誕。

初五日：東華帝君聖誕。

初八日：張大帝聖誕。昌福真君驛誕。釋迎文佛出家。

此日誦經一卷，比常日有十千萬功德。

十三日：葛真君聖誕。

十五日：太上老君聖誕，誦《感應篇》一遍，有十千萬功德。精忠岳元帥聖誕。

十七日：東方杜將軍聖誕。

十九日：觀音菩薩聖誕。

廿一日：普賢菩薩聖誕。水母聖誕。

廿五日：玄天聖父明真帝聖誕。

三月

初三日：北極真武玄天上帝聖誕。

初六日：眼光娘娘聖誕。張老相公聖誕。

十二日：中央五道聖誕。

十五日：昊天大帝聖誕。玄壇趙元帥聖誕。

雷霆驅魔大將軍聖誕（即唐將雷萬春）。祖天師聖誕。

十六日：準提菩薩聖誕。山神聖誕。

十八日：後土娘娘聖誕。三茅真君聖得道。中嶽大帝聖誕。玉陽真人聖誕。

二十日：子孫娘娘聖誕。

廿三日：天妃娘娘聖誕。

廿八日：東嶽大帝聖誕。蒼頡至聖先師聖誕。

四月

初一日：蕭公聖誕。

初四日：文殊菩薩聖誕。狄梁公聖誕。

初八日：釋迦文佛聖誕。

十三日：天尹真人聖誕。葛孝先真人聖誕。

十四日：呂純陽祖師聖誕。

十五日：鐘離祖師聖誕。釋迦如來成佛。此日念真言一句，比常日有十千萬功德。

十八日：紫微大帝聖誕，泰山頂上娘娘聖誕。

二十日：眼光聖母娘娘聖誕。

廿六日：鐘山蔣公聖誕。

廿八日：藥王聖誕。

五月

初一日：南極長生大帝聖誕。

初五日：地臘之辰。地祗溫元帥聖誕。雷霆鄧天君聖誕。

初七日：朱太尉聖誕。

初八日：南方五道聖誕。

十一日：都城隍聖誕。

十二日：炳靈公聖誕。

十三日：關聖帝君降神。

十六日：天地主炁及造化萬物之辰，最直戒酒色禁忌。

十八日：張天師聖誕。

二十日：丹陽馬真人聖誕。

廿九日：許威顯王聖誕即（唐忠臣許遠）。

六月

初四日：南瞻部洲轉大。此日供養一日，比常日有十千萬功德。

初六日：崔府君聖誕。楊四將軍聖誕。

初十日：劉海蟾帝君聖誕。

十一日：井泉龍王聖誕。

十九日：觀音菩薩成道。

廿三日：火神聖誕。關聖帝君聖誕。王靈官聖誕。馬神聖誕。

廿四日：雷祖聖誕。

廿六日：二郎真君聖誕。

廿九日：天樞左相莫君聖誕（即宋文丞相）。

七月

初七日：道德臘之辰。

十二日：長真譚真人聖誕。

十三日：大勢至菩薩聖誕。

十五日：中元地官聖誕。靈濟真君聖誕。

十八日：王母娘娘聖誕。

十九日：值年太歲聖誕。

廿一日：普庵祖師聖誕。上元道化其君聖誕（即唐真君）。

廿二日：增福財神聖誕。

廿三日：天樞上相真君聖誕（即漢諸葛丞相）。

廿四日：龍樹王菩薩聖誕。

三十日：地藏王菩薩聖誕。

八月

初一日：神功妙濟真君聖誕（即許真君）。

初三日：灶君聖誕。

初三日、二十七日：北斗下降。

初五日：雷聲大帝聖誕。

初十日：北嶽大帝聖誕。

十二日：西方五道聖誕。

十五日：太陰朝元之辰。宜守夜焚香。

十八日：酒仙聖誕。

廿二日：燃燈沸聖誕。

廿三日：伏魔副將張顯王聖誕即（漢桓侯翼德）。

九月

初一日：南斗下降之辰。

初一至初九日：北斗九皇降世之辰，世人齋戒，此日勝常日，有無量功德。

初三日：五瘟聖誕。

初九日：鬥母元君聖誕，玄天上帝飛升。重陽帝君聖誕。

酆都大帝聖誕。蒿裏聖誕。梅葛二仙翁聖誕。

十六日：機神聖誕。

十七日：金龍四大王聖誕。洪恩真君聖誕。

廿三日：薩真人聖誕。

廿八日：五顯靈宮聖誕。馬元帥聖誕。

三十日：藥師琉璃光王佛聖誕。

十月：

初一日：民歲臘之辰。東皇大帝聖誕。下元定志周真君聖誕。

初三日：三茅應化真君聖誕。

初五日：達摩祖師聖誕。

初六日：天曹諸司五嶽五帝聖誕。

初八日：涅磐。此日放生一個，比常日有十千萬功德。

此日作一罪業，比常回有十千萬罪業。

十五日：下元水官聖誕。痘神劉使者聖誕。

二十日：虛靖天師聖誕（即三十代天師弘悟張真人）。

廿七日：北極紫微大帝聖誕。

十一月

初四日：大成至聖先師文宣王孔子聖誕。

初六日：西嶽大帝聖誕。

十一日：太乙救苦天尊聖誕。

十七日：阿彌陀佛聖誕。

十九日：日光天子聖誕。大慈至聖九蓮菩薩聖誕。

廿三日：南斗下降。張仙聖誕。

廿六日：北方五道聖誕。

十二月

初一日：念經一卷，比常日念經勝如十千萬功德。

初八日：王侯臘之辰。張英濟王聖誕（即唐忠臣張巡）。

釋達如來成佛。此日念經一卷，比常日念經勝如十千萬功德。

十六日：南嶽大帝聖誕。

二十日：魯班聖誕。

廿一日：天猷上帝聖誕。

廿四日：司命灶君上天朝，玉帝奏人善惡，二十三日夜，天下人民焚香祀送。

廿九日：華嚴菩薩聖誕。

三十日：諸佛下界探訪善惡，宜持齋焚香。

每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日，北斗下降之辰，宜持齋念佛誦經禮懺，勝如常回有十千萬功德。

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