基礎(chǔ)論文

繼善篇

人稟天地，命屬陰陽(yáng)，生居覆載之內(nèi)，盡在五行之中。

人稟二五之?dāng)?shù)，猶天地生物以成形，人為萬(wàn)物之靈，乃天地之正氣亦為人所屬。陰陽(yáng)五行，不離乎金木水火土也。

欲知貴賤，先看月令乃提綱。?

月令即月支，乃八字之綱領(lǐng)，更知節(jié)氣之深淺以知禍福。官印與財(cái)神，忌劫?zèng)_刑，衰運(yùn)逢吉，則為吉斷，遇兇則作兇評(píng)。月令是衡量日干強(qiáng)弱的最重要依據(jù)，月令所藏之物，對(duì)日干有著絕對(duì)性的影響，而日干只得順從月令，再看其余干支，或喜，或忌，去留舒配，喜者存之，憎者去之，從而論定用神，審格局之高低，再判別行運(yùn)之吉兇。

次斷吉兇，專(zhuān)用日干為主本。?

日干代表“我”，這個(gè)我，包括“精神主體我”和“肉身主體我”。再舉個(gè)淺顯的例子，生辰八字相當(dāng)于一部汽車(chē)，大運(yùn)相當(dāng)于將要行駛的道路。古人云，看命排下八字，以日干為主，取年為根，為祖上財(cái)產(chǎn)，知世脈之盛衰；取月為苗，為父母，則知親蔭之有無(wú)；日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑與否；時(shí)為花實(shí)，為子息，方知嗣續(xù)之所歸。法分月氣深淺，得令不得令。年時(shí)露出財(cái)官，須要身旺。如身衰，財(cái)旺且多，反破財(cái)傷妻；身旺財(cái)多，財(cái)運(yùn)亦旺，必屬富命；若無(wú)財(cái)官，次看印綬，得何局式，吉兇斷之。學(xué)者不可拘執(zhí)，反不知通變。

三元要成格局，四柱喜見(jiàn)財(cái)官。?

天干為天元，地支為地元，支中所藏者為人元，年月日時(shí)為四柱，專(zhuān)以生日之干，配合四柱三元。而成格局，尤喜財(cái)官也。然而有財(cái)官為忌者，又當(dāng)去其財(cái)官也。其法不可執(zhí)一。《滴天髓》云：“傷官、食神、正財(cái)、偏財(cái)、正官、偏官、正印、偏印為八格。財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定。影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。”

用神不可損傷，日主最宜健旺。?

如令有官，不可傷；有財(cái)，不可劫；有印，不可破。凡柱中有用之神，不可損壞。仍要日干強(qiáng)健，則能任財(cái)神。若日干衰弱，不勝財(cái)官之力，又當(dāng)以印星比劫而生扶日元也。用神者，八字欲配合得宜，而必需之五行也，或木，或火，或金，或水，其理又分陰陽(yáng)，或用甲木吉而用乙木兇，用丙火吉而用丁火兇，或用甲而吉而寅又兇，用乙吉而卯屬兇，其法不可執(zhí)一。江湖摘錦云：

用之為官不可傷。用之為財(cái)不可劫。用之印綬不可破，用之食神不可奪。

若有七殺須要制，制伏太過(guò)反為兇。傷官最怕行官運(yùn)，傷官尤喜見(jiàn)財(cái)星。

印綬好殺嫌財(cái)旺，羊刃怕沖喜合迎。比肩要逢七殺制。七殺尤喜見(jiàn)食神。

此是子平撮要法，江湖術(shù)者仔細(xì)明。

年傷日干，名為主本不和。?

年干為本，日干為主。假如日干甲乙，年干庚辛克之，故曰主本不和，乃父子不相和也。年逢七殺克日，主祖宗無(wú)力，生于貧賤之家，若逢日月及時(shí)中財(cái)多財(cái)旺，生起七殺克日干，多主貧賤夭喪，原命殺旺，運(yùn)又逢殺，多主生禍，喜印星有力，化殺生身，可保無(wú)危。

歲月時(shí)中，大怕官殺混雜。?

年月日時(shí)中，既有官星，又有七殺，則不吉，務(wù)要配合而取斷之，則禍福有憑矣。滴天髓云：“官殺混雜須細(xì)論，殺有可混不可混”。日元旺相，官殺可混，日元休囚，官殺不可混。官殺混雜，富貴者亦多，官殺若當(dāng)令，必要日干坐下印綬，則其官殺之氣流通，生化有情；或日干氣貫生時(shí)，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時(shí)，又不坐下印綬，不貧亦賤。如官殺不當(dāng)令，不作此論。

取用憑于生月，當(dāng)推究其淺深。發(fā)覺(jué)在于日時(shí)，要消詳于強(qiáng)弱。?

用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，既以子中的所藏癸水為用神，癸為用，忌土克之，柱中土重，乃財(cái)星破印也，行運(yùn)遇土，亦不宜，若柱中本來(lái)木多水盛，又反宜取財(cái)克印，不可一概認(rèn)為印不可壞也。其余依此而推之。

官星正氣，忌見(jiàn)刑沖。?

正氣者，即月令本氣所藏之物，如乙用辛為官，生于申月，申中本氣乃庚金，若遇寅來(lái)沖破，或巳來(lái)刑之，不為吉兆。同理，甲生酉月，辛為甲之官星，忌卯來(lái)沖破。其余依此而推之。

時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。?

時(shí)上偏財(cái)，如甲日戊辰時(shí)，乙日己卯時(shí)，丙日庚寅時(shí)之類(lèi)，若本身日干強(qiáng)，則以時(shí)上偏財(cái)為福，便怕逢比肩劫財(cái)來(lái)克去，柱中有比劫出干，甚忌之。歲運(yùn)亦忌比劫之鄉(xiāng)，恐破財(cái)、生禍也。

生氣印綬，利官運(yùn)畏入財(cái)鄉(xiāng)。?

生氣印綬者，月支本氣乃日之印也。甲乙生人見(jiàn)亥子月為印，見(jiàn)庚辛申酉官運(yùn)則發(fā)，若行財(cái)旺之運(yùn)，如戊己巳午之運(yùn)，則財(cái)星破印，反為大禍。

七殺偏官，喜制伏不宜太過(guò)。?

七殺有制，則為偏官，無(wú)制則為七殺。八字有殺，又有食神傷官制伏，為吉利之格，如壬日干以戊為七殺，要見(jiàn)甲木制之則吉為貴，不宜甲乙木過(guò)多，若多則太過(guò)，則主貧寒愚蠢，其余類(lèi)推。若柱中制伏太過(guò)，又喜行七殺之鄉(xiāng)，或財(cái)旺之鄉(xiāng)以生起七殺，或宜印地制了食傷。若身過(guò)旺而有七殺輕，行運(yùn)亦宜財(cái)旺運(yùn)，殺旺運(yùn)，又不宜制了七殺。

傷官?gòu)?fù)行官運(yùn)，不測(cè)災(zāi)來(lái)。?

傷官其驗(yàn)如神，傷官務(wù)要傷盡（即傷官勢(shì)盛，而柱中無(wú)官星混雜其中，此為傷盡），傷之不盡，官來(lái)乘旺，其禍不可勝言。“傷官見(jiàn)官，為禍百端”，如甲以丁為傷官，辛為正官，丁辛相克，如仇人相見(jiàn)，分外眼紅。倘若月令在傷官之位，及四柱配合作事，皆在傷官之位，又行身旺鄉(xiāng)，真貴人也。傷官主人多才藝，傲物氣高，常以天下之人不如自己，而貴人亦憚之，眾人亦惡之，運(yùn)一逢官，禍不可言，或主惡疾以殘其軀，不然運(yùn)遭官事。?

傷官喜身旺，若傷官身弱，忌官星，不怕七殺（傷官可制殺）。傷官?zèng)]有傷盡，四柱有官星露，歲運(yùn)若見(jiàn)官星，其禍不可勝言。若傷官傷盡，四柱不留一點(diǎn)官星，又行身旺運(yùn)及印綬運(yùn)，為貴也。??

如四柱中傷官傷盡，但無(wú)一點(diǎn)財(cái)星，又為貧薄，“傷官無(wú)財(cái)可恃，雖巧必貧”，故傷官須見(jiàn)財(cái)星為妙。?

傷官格局身旺有財(cái)星，可有傷官為用神，或取財(cái)為用神。甚至若日干過(guò)旺，可取七殺為用神，克制柱中過(guò)多的比劫。?

傷官格局身弱，可取印為用神，不宜再見(jiàn)財(cái)星，無(wú)印可取比劫幫身為用，若有財(cái)，亦宜取比劫幫身，免得日干之力被傷官泄盡。故云：“傷官用印宜去財(cái)，傷官用財(cái)宜去印”。?

年帶傷官，父母不全。月帶傷官，兄弟不完。日帶傷官，子息為頑，日帶傷官，妻妾不賢。凡若柱中傷官為忌神，看傷官落于何干支，則該干支所轄宮位之六親必缺陷甚重。

陽(yáng)刃沖合歲君，勃然禍至。?

如甲生人見(jiàn)卯為陽(yáng)刃，遇酉金而沖之，見(jiàn)戌而合之，則禍至。當(dāng)生四柱有羊刃之神，忽來(lái)相對(duì)克破流年太歲，或三合相招克害歲君，則其勃然禍至。如甲以卯為刃，柱有卯，遇柱中并大運(yùn)有戌或亥未二字，三合羊刃，又有流年酉金來(lái)沖之，定遭奇禍。羊刃本是兇物，喜合而嫌沖，若與流年太歲一合一沖，至為不吉。

富而且貴，定因財(cái)旺生官。?

財(cái)多生官，要喜身強(qiáng)，財(cái)多盜氣，本身自柔，如甲乙以庚辛為官，戊己為財(cái)，則土生金，金乃木之官也，要甲乙身強(qiáng)方可言吉。故云：先貧后富，蓋是財(cái)旺生官也。若還身弱，則財(cái)生官旺克身卻為禍也。

非夭即貧，定是身衰遇鬼。?

經(jīng)云：身旺以殺化權(quán)，身衰財(cái)變官為鬼。日干弱，若見(jiàn)重重官殺，非夭則貧。

六壬生臨午位，號(hào)曰祿馬同鄉(xiāng)。?

此言壬午時(shí)生，壬以丁為財(cái)，己為官，丁己祿居午，財(cái)官俱得祿于午，故曰祿馬同鄉(xiāng)。亦要日干有氣，能任財(cái)官，不要日干過(guò)弱，見(jiàn)財(cái)官反為禍，又不要日干過(guò)強(qiáng)，恐比劫過(guò)多而奪了財(cái)官之福。女命逢此，多主旺夫而富裕。

癸日坐向巳宮，乃是財(cái)官雙美。?

此言癸巳日生，癸以戊為官，丙為財(cái)，丙戊祿在巳，財(cái)官俱得祿于巳，故曰財(cái)官雙美，與祿馬同鄉(xiāng)之意實(shí)同。亦要日干有氣，能任財(cái)官，不要日干過(guò)弱，見(jiàn)財(cái)官反為禍，又不要日干過(guò)強(qiáng)，恐比劫過(guò)多而奪了財(cái)官之福。女命逢此，多主旺夫而富裕。

財(cái)多身弱，正為富屋貧人。?

如甲申年壬申月丙申日辛卯時(shí)生人，一片庚辛金，乃財(cái)多，日干柔弱，故為財(cái)多身弱，申中又有壬水七殺，身弱更甚。其財(cái)反不能享，多為貧乏之人，若遇身旺之運(yùn)，則又有發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?

以殺化權(quán)，定顯寒門(mén)貴客。?

殺者，官也，其名偏官，大抵偏官化為官星，如丙日干忌壬為殺，如支有巳午，反持土旺，則壬亦不能克丙為害，反化殺為官，發(fā)于白屋。凡化殺為權(quán)，必要身旺，又當(dāng)殺，或身旺，而殺被略略制伏，多為貴命。

登科甲地，官星臨無(wú)破之宮。

柱有正氣官星，不見(jiàn)傷官，無(wú)殺混官，官星不被合化，不被克沖，少年行身旺運(yùn)，必主升學(xué)，中年行身旺運(yùn)，必主升官、出名。

納粟湊名，財(cái)庫(kù)居生旺之地。?

財(cái)居辰戌丑未墓庫(kù)之中，其人難發(fā)于少年，須一物開(kāi)之，經(jīng)云：少年難發(fā)庫(kù)中人。若行財(cái)旺運(yùn)或開(kāi)庫(kù)之運(yùn)，可發(fā)財(cái)，故云納粟湊名。何為開(kāi)庫(kù)，刑沖也。如丙以庚辛為財(cái)，柱無(wú)庚辛，只有丑戌之類(lèi)，須行未運(yùn)沖丑，戌運(yùn)沖辰，則財(cái)庫(kù)大開(kāi)，其人必發(fā)，若柱中本有有刑沖，亦主其人能發(fā)，行庚辛申酉運(yùn)即可。

官貴太盛，纏臨旺處必傾。?

貴者，正官也，非指貴人。官貴太盛，指柱中官星過(guò)旺，又行官運(yùn)或殺運(yùn)，或行財(cái)運(yùn)，復(fù)生助起官星過(guò)旺，造物太過(guò)，反為兇。如甲乙以庚辛申酉為官，柱有庚辛申酉，又有巳酉丑合成官局，或申酉戌會(huì)成金局，此官星過(guò)盛，再行庚申辛酉運(yùn)，或三合、三會(huì)金旺之運(yùn)，或行戊己辰戌丑未之運(yùn)，必主大災(zāi)，或剝官、或損財(cái)、或重病傷殘，甚至死亡。

印綬被傷，倘若榮華不久。?

印綬乃本生氣之源，如甲生亥子月，水生木為印，“用之印綬不可破”，但遇戊己辰戌丑未之土克之，行戊己辰戌丑未之運(yùn)，巳亥之運(yùn)，印綬被沖、被克，此印綬被傷，為財(cái)星破印也。經(jīng)云：先財(cái)后印，反成其福，先印后財(cái)，反成其辱。

有官有印無(wú)破，作廊廟之材。

八字有官有印，官印相生，無(wú)明財(cái)破印，無(wú)傷官損官，可作廊廟（即朝庭）之材。

無(wú)印無(wú)官有格，乃朝庭之用。

八字無(wú)官無(wú)印，有食傷財(cái)印為用，配合得宜，亦主富貴。

名題金榜，須還身旺逢官。

身旺逢正氣官星，又行身旺運(yùn)，必登科及地，名揚(yáng)天下。

得佐圣君，貴在沖官逢合。?

此言飛天祿馬格，以庚子、壬子、辛亥、癸亥四日，生于秋冬，柱無(wú)財(cái)官，方用此格。庚子、壬子日忌午字，癸亥、辛亥日忌巳字，柱中無(wú)巳或午字方可，此即以子虛沖午，午中丁火己土為庚壬之財(cái)官，亥虛沖巳，巳中丙火戊土為癸辛之財(cái)官。要見(jiàn)三個(gè)子或三個(gè)巳字為合格，且局中無(wú)丁、己、戊、丙、午、巳字，辛亥日喜見(jiàn)酉丑字，癸亥日喜見(jiàn)酉字，庚子壬子日喜見(jiàn)寅字之類(lèi)，此為沖官逢合。古人認(rèn)為，此格主大貴。此說(shuō)頗多兼強(qiáng)，并不值得深信。

非格非局，見(jiàn)之焉得為奇。

用神遭破壞，即為非格非局，此等命多屬貧賤，難以發(fā)達(dá)。

身弱遇官，得后徒然費(fèi)力。?

柱有正官，須要身強(qiáng)，方能受官之克而化為權(quán)，若身弱遇官，多先富后貧，一生勞心費(fèi)力，不堪其任，難以發(fā)達(dá)，要行身旺運(yùn)方許榮達(dá)。柱有一二官星，要身強(qiáng)能任官方為貴命。

小人命內(nèi)亦有正印官星。?

印綬者，怕逢財(cái)氣壞印；官星者，畏見(jiàn)逢傷官必?cái)。糁须m有財(cái)官印綬，遇到傷害，則印不印而官不官，官印遭壞，只屬貧賤，豈不為小人，且品性多卑下。

君子格中也犯七殺羊刃。?

七殺有制化為權(quán)，羊刃無(wú)沖克，殺刃配合得宜，為極貴之命，豈不為君子哉。偏官發(fā)于白屋，羊刃起于邊戍，刃與殺皆主誅戮之權(quán)，刃殺雙顯停勻，位至侯王。

為人好殺，羊刃必犯于偏官。?

羊刃在天為暗紫星，專(zhuān)行誅戮，在地為羊刃，偏官，七殺之暗鬼，柱中又有羊刃又有七殺，人多主兇，配合得宜，多主兵刑之權(quán)，配合不宜，多兇少吉，性烈狠毒，害人之心常有。

素食慈心，印綬喜逢于天德。?

柱中印綬生身，日干又坐天德、月德貴人，主人心慈善良。印綬乃慈善之神，天德主逢兇化吉，主人仁慈。人命得印綬天德，仁義禮智信常存，情懷好善，濟(jì)人利物。可能雷鋒的八字就屬印綬逢于天德之類(lèi)。

生平少病，日主高強(qiáng)。

此指日干得比劫祿刃印星之助，自然旺相，沉病不染，老年齒牢發(fā)黑，身輕體健，一生少疾病之?dāng)_，享天年乃去。

一世安然，財(cái)命有氣。

此身旺財(cái)旺之命，享財(cái)而用之，一生富有，求財(cái)輕松，又得安然之樂(lè)矣。

官刑不犯，印綬天德同宮。

日干有印綬護(hù)身，又有天月二得者，主一生不犯官刑。

少樂(lè)多憂(yōu)，蓋緣日主自弱。

日干無(wú)氣，落于衰敗之鄉(xiāng)，官殺混雜，傷食盜泄，財(cái)多身弱，多主為人下賤，憂(yōu)悶不足之命。

身強(qiáng)殺淺，假殺為權(quán)。?

日干強(qiáng)旺，卻喜一點(diǎn)七殺來(lái)克，反假殺為權(quán)，作富貴之命，如丙日干生于四五月，月建祿刃，時(shí)逢壬辰，壬為七殺，借殺為權(quán)，注意是以身強(qiáng)殺淺為前提。歌曰：化殺為權(quán)可以取，甲生寅卯之鄉(xiāng)，木逢亥卯未成行，何怕庚金作黨（此身強(qiáng)殺淺假殺為權(quán)）。?

乙生巳酉丑月，喜逢火局相當(dāng)，若逢亥卯未生殃，處世艱難貧相（此身旺殺被制克過(guò)頭）。

殺重身輕，終身有損。

日干柔弱，七殺重生克身，此殺重身輕也，其殺最難抵擋，必不能發(fā)達(dá)，非貧病即主夭亡，終身有損。

衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。

若日主衰弱，縱有官星擋它不得，故變官為鬼矣；若日干旺盛，縱有七殺，殺自降服，當(dāng)化鬼為官，乃主大富貴。

月生日干，運(yùn)行不喜財(cái)鄉(xiāng)。

月生日干即印綬，此乃生身之本，為母，忌財(cái)星沖克破壞其印，運(yùn)行財(cái)?shù)夭患澵?cái)壞印。

日主無(wú)依，卻喜運(yùn)行財(cái)?shù)亍?

甲乙生于春月，柱無(wú)財(cái)官傷食，重重比劫，不知用為何物，故曰無(wú)依，若行辰戌丑未運(yùn)以土為財(cái)，可言發(fā)福，其余仿此而推，若行背運(yùn)不可為福。但若日主過(guò)盛，生旺太過(guò)，又無(wú)格局可取，此身旺無(wú)依，運(yùn)行財(cái)鄉(xiāng)，反為福量，為群比爭(zhēng)財(cái)，反遭大禍。

時(shí)歸日祿，生平不喜官星。?

此日干之祿居于時(shí)上，如甲日生于寅時(shí)，乙日生于卯時(shí)之類(lèi)，要日干不旺，有時(shí)之祿幫身，乃屬日主小強(qiáng)之命，喜行食傷財(cái)運(yùn)，不宜逢官殺制之，運(yùn)亦忌官殺，故曰生平不喜官星。若于月支、年支、或日支又有祿，或日干強(qiáng)旺，卻又喜官殺也。

陰若朝陽(yáng)，切忌丙丁離位。?

《喜忌篇》云：“六辛日逢戊子，嫌午位，運(yùn)喜西方”，即六辛日生于戊子時(shí)，為六陰朝陽(yáng)格，只宜子字一位，忌多見(jiàn)，更怕丑合午沖，尤忌丙巳填實(shí)，歲運(yùn)同。此格頗多牽強(qiáng)，月令有財(cái)官印食可取為有用，應(yīng)取財(cái)官印食，勿取此格。蓋從化財(cái)官印食乃論命之正理，此則雜說(shuō)，于五行之理，并不自然耳。

太歲乃眾殺之主，入命未必為殃，若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命。?

太歲即流年天干，乃一年所主之君，若命中羊刃諸煞刑克歲君，乃臣下犯君，必主戰(zhàn)斗之禍。若遇羊刃沖刑太歲，不死則災(zāi)禍非淺，此關(guān)鍵在于“戰(zhàn)斗”二字。《滴天髓》中“何為戰(zhàn)？”注曰：戰(zhàn)者克也，如丙運(yùn)庚年，謂之運(yùn)克歲，日主喜庚，要丙坐子辰，庚坐申辰，又局中得戊己泄丙，得壬癸無(wú)丙則吉；如丙坐午寅，局中又無(wú)水土制化，必兇。如庚運(yùn)丙年，謂之歲克運(yùn)，日主喜庚則兇，喜丙則吉，喜庚者要庚坐申辰，丙坐子辰，又局中逢水土制化則吉，反此必兇，喜丙者依此而斷。

歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災(zāi)殃必重。五行有救，其年反必為財(cái)；四柱無(wú)情，故論名為克歲。?

太歲克日干謂之父怒子，其情可恕，日干無(wú)歲君如子犯父，罪不容誅，假如太歲庚辛，日干甲乙則災(zāi)輕，日干庚辛，太歲甲乙，無(wú)救則禍重。此過(guò)分強(qiáng)調(diào)君臣父子之義，未必有理，合理的解釋?xiě)?yīng)為：如日主喜財(cái)，日干克太歲為財(cái)，作吉論，反主其年招財(cái)。若日主忌財(cái)，日干克太歲，自然為兇。如日主喜官殺，太歲克日干本就為吉論，日干忌官殺，太歲克日干自當(dāng)作兇論。?

庚辛來(lái)傷甲乙，丙丁先見(jiàn)無(wú)危。丙丁反無(wú)庚辛，壬癸遇之不畏。戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛。壬癸慮遭戊己，甲乙臨之有救。壬來(lái)克丙，須要戊字當(dāng)頭。癸去傷丁，卻喜己來(lái)相助。?

如庚辛金克甲乙木，柱中有了丙丁火，丙丁可制庚辛，則庚辛必克傷不了甲乙。如父親有了危難，兒子挺身相救。此丙丁在天干則可，在支中則難以救護(hù)。以下類(lèi)推。以上非特指日干而言，各干均可適用，歲運(yùn)亦然。

庚得壬男制丙，夭作長(zhǎng)年。

庚金力弱，必畏丙火七殺來(lái)克，有壬水制伏丙火，反不畏也。

甲以乙妹妻庚，兇為吉兆。?

甲木力弱，畏庚金克之，而乙與庚合，把庚金絆住，使庚不能克甲，又反兇為吉。乙為甲之妹妹，乙與庚合，則甲成了庚的舅子，大家都是親戚，縱然不和，也只是怒目而視，或爭(zhēng)吵兩句，大動(dòng)干戈似無(wú)此必要。

天元雖旺，若無(wú)依倚是常人。

天元即日干，日干建祿建刃，柱又重重比劫，全無(wú)財(cái)官印食可取，此日干旺盛無(wú)依，主貧賤僧道孤刑之人。

日主太柔，縱遇財(cái)官為寒士。

日干過(guò)弱，只有一點(diǎn)點(diǎn)比劫印綬之助，其勢(shì)又不能從，如財(cái)官多而反生殃，必為貧寒之輩。

女人無(wú)殺帶二德，作兩國(guó)之封。?

女命以正官為夫，七殺為偏夫，八字既然有了正官，就不要有七殺，有了七殺，就不要有正官（有殺無(wú)官，以殺為夫），官殺混雜多主淫亂和貧賤，十有九個(gè)婚姻不幸。凡女人有官為夫（官星只一位，且有力）而無(wú)七殺混雜，又帶天月二德，主為貴婦，非常旺夫，多主其夫官高貴顯，即古人稱(chēng)作“兩國(guó)之封”，為誥命夫人。兩個(gè)朝代都要封她，證明好的老公很不簡(jiǎn)單。

男命身強(qiáng)遇三奇，為一品之貴。?

三奇有二，一則：天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，凡八字中有甲戊庚三字依次排下，順序不亂（如甲庚戊則不是），中間無(wú)天干間隔，或庚戊甲依次排下，順序不亂（如庚甲戊則不是），中間無(wú)天干間隔，為得“三奇”，其余乙丙丁，壬癸辛同此理。人命得此，干支之組合又佳，主富貴超然，建功立業(yè)，命吉?jiǎng)t更吉，命兇雖有三奇亦無(wú)用。二則：財(cái)官印為三奇也。此處當(dāng)指后者。凡柱中財(cái)（多指正財(cái)）、官（多指正官）、印（多指正印）三者有力（透干有根更吉），配合得宜，主大貴之命。但若八字組合不佳，雖有財(cái)官印，細(xì)究卻無(wú)歸趣，仍屬平凡之格。

甲逢己而生旺，定懷中正之心。

詩(shī)云：

甲逢己土合生旺，富貴榮華定可量，

常懷中正得人心，當(dāng)遇貴人須可望。?

此日干為甲（再多一個(gè)甲則不作此論），天干有一個(gè)己（兩個(gè)己不是）與甲緊鄰（己在月干或在時(shí)干，年干非也），生于辰戌丑未月，地支又有巳午火更佳，則甲己合土，甲屬東方生生之氣，主乎仁，土屬中央厚重之氣，主乎信，甲己化土，四柱中更帶生旺，為人忠厚，乃正直之人。最驗(yàn)。

丁遇壬而太過(guò)，必犯淫訛之亂。

詩(shī)云：

丁日遇壬太過(guò)，化官作鬼為殃，

柱中三兩巧淫娼，夫多沿門(mén)彈唱。?

此丁日生人，有天干有兩三個(gè)壬字（此為爭(zhēng)合），或生于冬季，或地支又多水，則壬水過(guò)旺，丁雖與壬相合，卻為淫亂之合，女命必為蕩婦，三婚四嫁，人盡可夫，或?yàn)殒郊酥４俗铗?yàn)。男命逢之，亦主色欲貧夭。同理，如女命己日干遇兩三個(gè)甲在天干，乙日干遇兩三個(gè)庚在天干，辛日干遇兩三個(gè)丙在天干，癸日干遇兩三個(gè)戊在天干，不論命盤(pán)夫妻宮如何，均主離婚而且淫亂。

丙臨申位逢陽(yáng)水，難獲延年。

詩(shī)云：

丙臨申位火無(wú)煙，陽(yáng)水逢之壽不堅(jiān)，

若得土來(lái)相救助，卻加福壽享延年。?

此丙申日，丙坐病地，申中有壬水長(zhǎng)生，庚金生水，八干余干又透壬水，引歸日支乃水長(zhǎng)生得氣，壬水勢(shì)旺，克了丙火，則丙火危矣，若余干支是壬申、壬子、或壬辰，或大運(yùn)逢之，則禍重，有夭折之慮，若余干支是壬午、壬寅、或壬戌，則禍輕。此關(guān)鍵在于殺重身弱，若身強(qiáng)，又有戊土透出天干，或有甲乙木緊貼日干，泄水生火，則又屬福壽延年之命，不作兇夭論之。

己入亥宮見(jiàn)陰木，終為損壽。

詩(shī)云：

己為強(qiáng)土見(jiàn)雙魚(yú)，陰木臨之壽必疏，

四柱若無(wú)金救助，豐山岳嶺壽元虛。?

此己亥日，亥中有甲木克土，又為木之長(zhǎng)生，若干頭有乙木，木得水生而勢(shì)旺，克了己土，若無(wú)金制木，主夭亡蹭蹬，歲運(yùn)同。

庚值寅而遇丙，主旺無(wú)危。

庚寅日主，寅中丙火長(zhǎng)生克金，天干又透丙，克壞了庚金，危矣。但若庚之日主強(qiáng)旺，或又庚多，亦無(wú)恙。

詩(shī)云：

庚值寅位祿當(dāng)權(quán)，丙火重逢壽不堅(jiān)。

身旺鬼衰猶可制，反教鬼殺化為權(quán)。

乙遇巳而見(jiàn)辛，身衰有禍。?

乙巳日主，因巳中有庚金長(zhǎng)生，柱中再有辛金，乃乙木衰而殺旺故有禍，此須要丙丁在干上克金，或日主強(qiáng)盛，亥卯未成林，則不怕金來(lái)傷也。

乙逢庚旺，常存仁義之風(fēng)。

乙日見(jiàn)庚申月之類(lèi)，此格主有仁有義之人。

詩(shī)云：

乙逢庚旺是官星，遇此當(dāng)為宰相行，

若是五行無(wú)沖破，常存仁義鎮(zhèn)邊庭。

丙合辛生，鎮(zhèn)掌權(quán)威之職。

丙日見(jiàn)辛酉、辛亥月，或辛日見(jiàn)丙子、丙申、丙辰月之類(lèi)，此格主有權(quán)柄之命。

一木疊逢火位，名為氣散之文。?

此甲乙日生，重見(jiàn)丙丁之火，則泄氣過(guò)甚，為木火傷官之格，要支全寅午戌，干有戊己以泄火氣，又有水來(lái)生木，或有濕土晦火，則木雖泄氣也無(wú)兇，運(yùn)行北方水運(yùn)，反主富貴。火要明木要秀，主文章過(guò)人。柱有無(wú)水及濕土，木化成灰，反為夭喪貧賤之命。

獨(dú)水三犯庚辛，號(hào)曰體全之象。?

此壬癸日生，柱有三個(gè)庚、辛、申、酉（一定要庚辛兩全），干上有火，且火有根，則印綬生身，主富貴。若柱中無(wú)火，金多水濁，反主貧賤無(wú)成。

詩(shī)云：

獨(dú)水三犯庚辛重，金能生水水還通，

年生骨髓天年秀，名利雙全福祿豐。

水歸冬旺，平生樂(lè)自無(wú)憂(yōu)。

壬癸水生于亥子丑月當(dāng)令，地支又聚水旺，最喜財(cái)官傷食為用，又行南方運(yùn)，主富貴。

木在春生，處事安然必壽。?

甲乙木生于春三月（寅卯辰月），柱中木多木盛，木盛主仁壽，性格溫良慈心，可以富貴，唯須用財(cái)官傷食也。不然木過(guò)旺而徒自成林，終屬貧賤夭窮。推命要講求中庸，宜知變通，方可論準(zhǔn)。

金弱遇火炎之地，血疾無(wú)疑。?

庚辛（不一定是日干，唯日干禍重）金主皮肺大腸血等，心之華蓋，若被火來(lái)傷克重，必因酒色成疾，肺心受傷，嘔血癆癥。詩(shī)云：“庚日生居火地，柱中丙丁重逢。若還寅午戌全通，不病也防疾重。?

男主瘋癱疾蠱，女產(chǎn)血癆之風(fēng)。若無(wú)制伏歲時(shí)中，火急宜修棺冢。”凡柱中庚辛見(jiàn)丙丁巳午多者，內(nèi)主腸見(jiàn)痔漏、便后下血、痰火咳嗽、氣喘吐血、魎魎失魂、虛煩勞癥，外主皮膚枯燥、肺風(fēng)鼻赤、疽腫發(fā)背、膿血無(wú)力、闌尾炎開(kāi)刀。婦女主痰嗽、血產(chǎn)。小兒主膿血、痢疾、面色黃白。?

土虛逢木旺之鄉(xiāng)，脾傷定論。?

土主脾胃，若被木來(lái)克傷，必主肚腹寒病之癥。其人多消化系統(tǒng)不良，有腸胃系統(tǒng)疾病。戊己日干，柱多木來(lái)克土，若行北方水運(yùn)、東方木地均主災(zāi)病難逃，貧而無(wú)成，唯有運(yùn)行南方火旺之鄉(xiāng)，泄木生土方可有所作為。或行西方金地，克木救土亦可言吉。柱中戊己不是日干亦可論之。凡戊己（不一定是日干，唯日干禍重）見(jiàn)甲寅乙卯多者，內(nèi)主脾胃不和，翻胃隔食、氣噎蠱脹、泄瀉黃腫、挑食厭食、嘔吐惡心；外主右手沉重、濕毒流注、胸腹痞塞、大便下血，飲食減少、面色深黃；婦女飲食不甘、吞酸、虛弱、呵欠困倦；小兒主內(nèi)熱好睡、面色萎黃。

筋骨疼痛，蓋因木被金傷。?

甲乙木身衰不旺，生于申酉月，天干又有庚辛克木，主風(fēng)癱之癥，或手足傷殘，關(guān)節(jié)炎、骨殖增生、風(fēng)濕、腦血管疾病、肝炎、肝癌等等。怕巳酉丑金局，申酉戌會(huì)金，行運(yùn)同。蓋柱中甲乙木（不一定是日干，唯日干禍重）有被金克，多有血光傷災(zāi)，手足之病、肝膽之疾。凡甲乙見(jiàn)庚辛申酉多者，內(nèi)主肝膽驚悸、手足頑麻、筋骨疼痛、外主頭目眩暈、口眼歪斜、左癱右瘓、跌打損傷。

眼目昏暗，必是火遭水克。?

肝屬木，心屬火，腎屬水，水克火無(wú)相生之道，故有眼目昏暗之疾。若天干有丙丁火，又有壬癸水，無(wú)有力之土來(lái)制，多主其人近視、散光，視力不佳，若地支有水克、沖地支之火，或天干有火，地支水盛，或天干有水，地支有火被克，均同此論。詳細(xì)推算，并可知其人是哪年配的眼鏡。凡丙丁巳午見(jiàn)壬癸亥子多者，內(nèi)主心氣疼痛、癲癇、口痛咽啞、急慢驚風(fēng)、語(yǔ)言蹇澀，外主潮熱發(fā)狂、眼暗失明、小腸疝氣、瘡疥膿血、小便淋濁。婦女主血?dú)饨?jīng)脈不調(diào)。小兒主痘癥、疥癬、面色紅赤等。

下元冷疾，必是水值火陽(yáng)。?

腎主北方水，心主南方火，腎水上升，心火下降，是為既濟(jì)，但若上下不交，則有冷疾之癥。八字中水少而衰，而火多而旺，名水值火陽(yáng)，主白濁、白帶、霍亂、瀉痢、小腸疝氣、腎虧、陽(yáng)萎、陰虛諸癥。

金逢艮而遇土，號(hào)曰還魂。?

艮者，寅也，乃金之絕地，本不為美，天干若有有戊己生金，寅中實(shí)有戊，乃土之長(zhǎng)生，天干土得寅中之根，土可生金，故曰還魂。“五行絕處，即是胎元，生日逢之名曰受氣”。

水入巽而見(jiàn)金，名為不絕。?

巽者，巳也，水在巳鄉(xiāng)乃絕地，本不為美，若天干有庚辛金生水，巳中實(shí)有庚金，金可生水，天干之庚辛得巳中之根，金可生水，故曰不絕。

土臨卯位，未中年便欲灰心。?

戊己日生卯月，旺木克土，若日干強(qiáng)壯，旺木得制，亦可言富貴，但若木旺土衰，雖是中年，進(jìn)退難決，心灰志氣。己卯日見(jiàn)木多亦同。

金遇火鄉(xiāng)，雖少壯必然挫志。

庚辛生巳午月，又遇干支官殺重，或會(huì)合火局，男子至此，亦必挫其志氣。

金木交爭(zhēng)刑戰(zhàn)，仁義俱無(wú)。

木主仁，金主義，柱中金木勢(shì)力相當(dāng)，互相克戰(zhàn)，乃不仁不義之人，品性卑劣。

水火遞互相傷，是非日有。?

火主禮，水主智，柱中水火勢(shì)力相當(dāng)，互相克戰(zhàn)，主無(wú)智無(wú)禮，終身是非不斷。經(jīng)云：“不仁不義，庚辛與甲乙相戰(zhàn)；或是或非，壬癸與丙相相偎。”

木從水養(yǎng)，水盛而木則漂流。?

經(jīng)云：“水能生木，水多木漂”，詩(shī)曰：“甲乙生居子地，但逢一二為奇，壬癸亥子疊干支，則木漂流無(wú)倚。”凡甲乙日干，若逢過(guò)旺之水，如壬癸亥子疊疊，或支會(huì)水局，名水泛木浮，死無(wú)棺槨，一生必東奔西走，奔波無(wú)定，財(cái)運(yùn)事業(yè)，如同畫(huà)餅，六親骨肉，亦似浮云。或水逢土制，格局佳者，雖有富貴，辛勞奔走不免。此極驗(yàn)。

金賴(lài)土生，土厚而金遭埋沒(méi)。

經(jīng)云：“金賴(lài)土生，土多金埋”，金以木火為財(cái)官，若土太多而金遭土埋沒(méi)，而乏光輝，此人縱有才學(xué)，亦難顯達(dá)。

詩(shī)曰：

庚辛日逢戊己，辰戌丑未俱齊，

若逢火土疊干支，土重埋金無(wú)氣。

縱有金珠萬(wàn)斛，難扳月桂仙枝。

西江月下細(xì)詳之，休道命之理微。

是以五行不可偏枯，務(wù)稟中和之氣。更能絕處忘思，鑒命無(wú)差誤矣。?

看命要審節(jié)氣淺深、旺相休囚、去留舒配、順逆向背之理，只以中和為貴命，旺相為福，若休囚死絕，非格非局，則為下賤之命，無(wú)足論矣。

詩(shī)曰：

看命先觀(guān)日主，次審歲月時(shí)支，

去留強(qiáng)弱舒配之，輕重淺深察理。

節(jié)稟中和之氣，運(yùn)參向背之宜。

三才偏正產(chǎn)何時(shí)，俱藏西江月里。?

喜忌篇（節(jié)選）?

神殺相絆，輕重較量。?

神者，吉利之一二種五行，或官或印或食或傷或比劫，殺者，七殺，若神殺混雜，看入節(jié)氣之深淺，或去官留殺，或去殺留官，或殺印相生，或傷食制殺，或以財(cái)生殺，或殺制比劫。四柱和歲運(yùn)并用，要輕重較量之。

若乃時(shí)逢七殺，見(jiàn)之未必為兇，月制干強(qiáng)，七殺反為權(quán)印。?

（此時(shí)上一位貴格）七殺克身似乎欠吉，但又不盡然。時(shí)上七殺，只是時(shí)上一位，始為清貴可取，若年月日又見(jiàn)之見(jiàn)之，反為辛苦艱難之命。時(shí)上一位七殺，未必是兇，如日干強(qiáng)旺，月上或年年有制伏七殺之物，則此七殺反化為權(quán)，作貴命看。如四柱有制伏，要行殺旺運(yùn)，或財(cái)運(yùn)，可言發(fā)達(dá)。如北宋史彌遠(yuǎn)之命：甲申丙寅乙卯辛巳，日干專(zhuān)旺，時(shí)上辛金為殺，月上丙火制伏，故貴為宰相。庚子戊子戊寅甲寅，此時(shí)上七殺，年上制伏，貴至尚書(shū)。

財(cái)官印綬全備，藏蓄于四季之中。?

（此雜氣財(cái)官印綬格）四季者，辰戌丑未，乃天地不正之氣，稱(chēng)著雜氣。如辰中有乙木余氣，壬癸水之庫(kù)墓，有戊己之正位；未中有丁火之余氣，甲乙木之庫(kù)墓，有戊己之正位；戌中有辛金之余氣，丙丁之庫(kù)墓，戊己之正位；丑中有癸水之余氣，庚辛之墓庫(kù)，戊己之正位。此四者藏蓄為雜氣，有日干之官星財(cái)氣印綬蓄藏，生于辰戌丑未月，須看四柱天干透出為何物，次分節(jié)氣深淺。如甲日干，生于丑月，若天干透出辛金，則為正官，若天干透出己土，則為正財(cái)格，若天干透出癸水格，則為正印格。大抵庫(kù)墓喜沖，沖則可發(fā)，不沖不吉，但又不可一概言沖，須具體而論之。

官星財(cái)氣長(zhǎng)生，鎮(zhèn)居于寅申巳亥。?

寅申巳亥，乃五行長(zhǎng)生之地，財(cái)官印長(zhǎng)生于四孟。如生于四孟月，可看天干透出何物。如生寅月，天干透丙，丙作長(zhǎng)生，得寅生而氣旺；天干透戊，戊作長(zhǎng)生；天干透甲，甲作逢祿；以上酌情取用而議之。

戊日午月，勿作刃看，歲時(shí)火多，卻為印綬。

丙戊祿在巳，午為羊刃，如戊生午月，乃丁火生戊土，卻作月上逢印論之，若歲時(shí)干支有火，乃作印綬格推之。

柱中官星太旺，天元羸弱之名。?

大抵人生以財(cái)官祿為貴，取其中和之氣為福厚，偏黨之氣為福薄。若官星太旺，天元（即日干）身弱，又行財(cái)旺官旺之鄉(xiāng)，反遭其禍。

日干旺甚無(wú)依，若不為僧即道。?

此日干過(guò)強(qiáng)，得地、得勢(shì)、得氣，四柱中除滿(mǎn)盤(pán)比劫印星外，別無(wú)他物，不能用財(cái)，不能用官，不能用傷食，故為旺甚無(wú)依。此格多主孤貧，六親無(wú)緣，或?yàn)樯馈?

劫財(cái)羊刃，切忌時(shí)逢，歲運(yùn)并臨，災(zāi)殃立至。?

甲以乙為劫財(cái)，卯為羊刃，柱中有卯又有乙在干，丙以丁為劫財(cái)，午為羊刃，柱有午，又有丁在干，此劫財(cái)羊刃，多論五陽(yáng)干。柱中有此，多為身旺，再行比劫羊刃之運(yùn)，多主災(zāi)禍立至，大破錢(qián)財(cái)，肢體傷殘，若大運(yùn)流年同在劫財(cái)羊刃之地，為歲運(yùn)并臨，十生九死。

日干背祿，歲時(shí)喜見(jiàn)財(cái)星，運(yùn)至比肩，號(hào)曰背祿逐馬。?

祿者，官星也，非甲祿在寅之祿；馬者，財(cái)星也，非驛馬也。日干背祿，言柱中傷官得勢(shì)，傷官生財(cái)，故喜見(jiàn)財(cái)星為福。若柱中無(wú)財(cái)或財(cái)薄，大運(yùn)流年又在比劫羊刃之地，比劫羊刃必然奪財(cái)，故曰“背祿逐馬”，經(jīng)云：“背祿逐馬，守窮途而凄惶”。

五行正貴，忌刑沖克破之宮。

正貴乃月令之正氣官星，忌柱有刑沖克破或運(yùn)來(lái)刑沖克破。

日干無(wú)氣，時(shí)逢羊刃不為兇。?

日干于年月日不得生助，故云無(wú)氣，若時(shí)逢羊刃，此為幫身羊刃，作吉論之，不可一概見(jiàn)羊刃便言為兇。“幫身羊刃，切忌刑沖”，此羊刃不可損壞，不可有干支沖、克羊刃，幫身之物遭損，己身危矣。歲運(yùn)同。

柱中七殺全彰，身旺極貧無(wú)救。?

傷官是正官的七殺，劫財(cái)是正財(cái)?shù)钠邭ⅲ偈侨崭傻钠邭ⅰ０俗只蛴袀佟o(wú)殺女人之命，一貴可作良人。?

女人是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女因夫貴，夫富貴妻亦富有，夫貧賤妻亦貧賤。此不管在封建社會(huì)也好，資本主義社會(huì)也好，社會(huì)主義社會(huì)也好，均是如此，若二人真的相差過(guò)于懸殊，恐怕終究難成夫妻。女命以官星為夫，七殺為偏夫。柱中無(wú)七殺，只有一位官星，透干得氣，又得財(cái)生，此官星健旺，不逢傷克，真官也，必主丈夫貴顯或大發(fā)財(cái)。其余反此而推。

貴眾合多，定是師尼娼婢。?

此言女命。貴指官星七殺，而不是指貴人，合指三合、六合。女命官殺疊見(jiàn)，柱有又帶三合六合，主人淫亂下賤。古人認(rèn)為這種八字組合：“心多不足，雖生美貌，性喜私情，非良婦也。”準(zhǔn)確性極高。

偏官時(shí)遇制伏太過(guò)，乃是貧儒。

偏官即七殺，主人聰明，性格剛強(qiáng)傲物。七殺雖喜制伏，但不可制伏過(guò)份，若制過(guò)了頭，終究不能發(fā)達(dá)。

四柱傷官，運(yùn)入官鄉(xiāng)必破。

此傷官見(jiàn)官主禍，如月令傷官，天干又透出傷官，八字傷官旺，再行正官運(yùn)，主大禍。

五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。?

此言陽(yáng)干絕處逢生之意。甲絕在申，甲申日生，申中有庚金克木，有壬水生甲木，乃天元弱處復(fù)生，受氣相感，氣生胎元，只要行印地便可發(fā)福；庚絕在寅，庚寅日生，寅中有戊土生庚金，其理相類(lèi)。經(jīng)云：“凡見(jiàn)天元太弱，內(nèi)有弱處復(fù)生”。?

子平舉要歌?

造化先須看日主，坐官坐印衰旺取。

如甲子日生，子中藏癸水，水能生木為印綬，就叫作坐印。

年時(shí)月令號(hào)提綱，元有元無(wú)輕重舉。

提綱，即指月支。月支所藏之物，或金或水或木或火或土，要以旺相者取之，以月令本氣為重，兼看有無(wú)透出天干。

大抵官星要純粹，正偏雜亂反無(wú)情。?

既用官星，則嫌七殺，若官殺混雜不明，難以權(quán)衡取舍，或有殺來(lái)混官，混非所宜，或官遭沖刑克破，均謂之無(wú)情，無(wú)情則禍。用重慶人的話(huà)說(shuō)，所用的東西成了一個(gè)一個(gè)Y貨，必然滋生這樣那樣的問(wèn)題。

露官藏殺方為福，露殺藏官是禍胎。

官露殺藏，其殺雖有，唯深藏力薄，不致混亂旺相之官星，主為人可清高顯達(dá)。若殺露官藏，則為人兇狠急暴。

殺官俱露將何擬，混雜財(cái)官取財(cái)議。?

殺官俱露，乃指七殺、正官均在干上，若身強(qiáng)，官殺雖露卻無(wú)根，則不怕官殺，亦不怕官殺相混，可取財(cái)為用，生起官殺，行運(yùn)亦喜財(cái)官之地。若身強(qiáng)，無(wú)財(cái)，則不吉，要行財(cái)運(yùn)或官殺運(yùn)方吉。若身弱，官殺雙顯，有印，則取印化官殺生身。若身弱，官殺雙顯，無(wú)印，行運(yùn)亦喜印綬比肩來(lái)幫身。若身弱但有根，官殺雙顯，無(wú)印，有食傷，可取食傷制官殺，行運(yùn)喜比劫食傷。若身弱，官殺重重，傷食又重重，下命決矣。

官旺怕官忌刑沖，官輕見(jiàn)財(cái)為福利。?

“官旺怕官”，柱中官星旺，怕行官運(yùn)，則官更重為禍不小，須以印化之，以比劫敵之。身強(qiáng)，若官輕，官可用，則取財(cái)生之，行運(yùn)喜財(cái)官之地。古人云：“日主弱而財(cái)官旺，運(yùn)行身旺最為奇；日主旺而財(cái)官弱，運(yùn)行財(cái)官名利馳。”

年上傷官最可嫌，重怕傷官不可觸。?

年上傷官克祖或傷祖業(yè)，生于貧窮之家，若月時(shí)又重見(jiàn)傷官，其人一生禍重且不能免，須要柱中印星有力，猛制傷官，行運(yùn)亦宜印星比劫為福。

傷官用財(cái)乃為福，財(cái)絕官衰福亦然。

凡柱有傷官有用，則最好同時(shí)柱中有財(cái)星，則傷官生財(cái)為福。傷官無(wú)財(cái)，終屬貧人。若柱中有財(cái)卻無(wú)力，行運(yùn)要行財(cái)旺之運(yùn)可發(fā)。

貪合忘官榮不足，貪合忘殺為己福。?

如辛以丙為官，而干上又有一辛，使丙辛相合，失官效力，難以富貴綿遠(yuǎn)，縱有官星亦無(wú)用。“合官不為貴，合殺莫作兇”，柱有明殺克身，喜殺有制，若無(wú)制，喜殺被合，如丙以壬為七殺，七殺勢(shì)強(qiáng)，無(wú)戊土透干制之，無(wú)甲乙木化之，若有丁火出干，丁與壬合，壬水之力受損，合殺為貴，反為吉命。

堪嗟身弱怕財(cái)多，更歷官鄉(xiāng)禍相逐。

身弱財(cái)多，不能任財(cái)，若柱中有官，財(cái)星生起官星克日，反為禍患，若又行官運(yùn)，柱中財(cái)旺生官克日，均為不吉之兆。

財(cái)多身弱食神來(lái)，食神殺必為災(zāi)會(huì)。

本命財(cái)多身弱，身己不堪負(fù)重，再又有食神來(lái)泄日干氣，元?dú)饷摫M，則食神之作禍不小。