正印 A

十神之正印總論

印綬是五行中生我的那一類。什么叫正印？正印就是生日元并且與日元陰陽屬性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主見癸水、乙日主見壬水之類。

正印是我身體元氣的根源，相同象是生身之氣，是生養我的父母。正印能保護我的官星，使它不受傷官所克。正印代表的是現成的福報，凡是正印格的人，一般特點是：聰明、多智慧，性格仁慈，語言善良，誠樸木訥，體貌豐厚能飲食，平生少病，不逢兇橫，缺點是沒什么錢也不會花錢。正印格當官一般是科班出身，通過正途選拔上來。

正印喜歡正官，因為五行上官能生印，印賴官生。有句話叫：“有官無印，即非真官；有印有官，方成厚福”。

正印最忌正財，因為五行上財能破印。正印格忌見財星，大運、流年到達財旺的地方，最好退身避位。

印綬不遇到損傷的命局，容易得到父母的資助、蔭庇，安享現成富貴，因此各種命格相比，印綬多的一般出身高貴。正印在月柱上最要緊，日、時上出現差些，年上出現就力量輕微了，除非在日、時的地支上有根才可以有用。

正印格在四柱上就具有正官最好，如果印綬少而官鬼多，就有可能進入別的格局，不能只當作印格來看。

如果印綬同時又符合拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格，就是特別的貴局了，但這種情況主少子或無子。印綬多的人清高、清貴、孤傲、孤獨。

印綬格，喜歡見七煞，但七煞也不能太多，太多就會傷身。命局中如果原來沒有七煞，那么在大運、流年上遇到了就能發達；命局中如果原來沒有七煞，走財運，或者印綬的死、絕地方，或者自身的墓地，都主兇。所謂：“煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不詳”。

一般的局格都喜歡身旺，只有印綬格局喜歡身弱，如果原來命局中帶財傷印，在大運、流年走到比、劫身旺的地方，也能發福；如果原來命局中沒有官、煞、財神，在大運、流年走到比、劫身旺的地方，就只是一般的命。

印綬格局，比如甲日主生在子月，因為支下藏的是癸水，所以取正印作為本格；生在亥月，因為支下藏的是壬水，所以取偏印作為本格。

所謂“官刑不犯，印綬與天德同宮。素食慈心，印綬喜逢于天德。”——凡是印綬類格局，最喜歡遇到天德貴人和月德貴人。天德貴人和月德貴人，只以月支為基準，四柱中見到就是，但最能發揮作用的時候就是在遇到印綬類格局的時候。因為印綬主庇護，天德、月德貴人在這個情況下最能發揮本性。（有關天德貴人和月德貴人的具體解析，以后“星宿神殺”部分再解）

甲日主時柱上最好見到辛金、酉金之類的正官；或者遇到庚金、申金的七殺也可以，但一定要有比肩、劫財幫身，合殺而成貴。（乙庚化合）最怕戊、己土的正、偏財星來損傷印綬，同時也忌憚丙、丁火類的食神、傷官來生財破印。

乙日主與甲日主的喜忌大致相同。其余各日主依據各自的六親十神關系類推。

印綬格局講究印綬得生而旺，最忌印入死絕。在這樣的格局里日主倒是次要的，關鍵看印星的得失成敗。

比如乙日主見亥、子為印，見到官殺類金能夠生印所以就吉祥，生養日主的印元遇到土格局就混雜了。因此大運走西北金旺的地方，官印相生而成福；如果大運走到土財旺地，或者印的死絕之地，流年上再遇到財來克印，那么就命入黃泉。

印綬格最怕印星遇到“合”，走大運時無論是印綬遇到六合，還是遇到地支湊成三合，就容易改變格局性質。變為傷官格局、或變成財格局，或變成煞格局，破去印格局，頓失庇護，最為不吉。

正印格局，是生體類格局。相生的關系雖說大多是有利的，但不排除少數因為相生不得宜反而生出問題的情況。

比如說金賴土生，土重而金埋；木從水養，水盛而木漂；火炎土燥，不能生物；旺土見旺火，必主熱病；糞土不能生金；燥金不能生水；絕水不能生木。等等。單只是五行關系上構成相生不等于實際情況上也能相生，以上情況，有的是生養太過而溺濫的情形，有的是需要調節氣候的情形，有的不同底質不能相生的情形，有的是生氣之物太弱自處死絕無力相生的情形。以上種種，都不能草率地將之當作印綬格局來看。

印綬格局中最優異的無過于水得金生和火得木生兩種。

水得金生最好是在秋季，那就是金清水白的格局。女子得此命造，姿容絕世，秀麗堪夸。特別是以柔金軟金來生水更是絕品。

火得木生最好是在春季，那就是木秀火明、木火通明的格局。男子得此命造，主事業通順。

以上金木二印，都可以作吉論。因為以少陽生太陽，以少陰生太陰，是循序漸進的規則。春秋兩季又是陰陽均衡的季節，不必有太過和不及的憂慮。

即使是好的印綬格局，仍然要小心財來破印傷身。如果局中、大運、流年見財，最好用比肩來克制財，最怕見到食神生財滅印，那樣一般主貪財壞印，罷官奪職。

印綬類口訣如下：

印綬、財星重見，百事難通。

月印純粹，無財星，主文章中黃甲。

身旺印多，財運無妨，身弱有印，煞運何傷。

印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜，官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印生身，身克財則榮貴，故不忌。

印綬有根，逢財則發，逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。

財印交錯，論其氣稟之輕重，倘若財輕而印氣重，舍財取印，其貴可知；倘若印氣輕而財氣重，舍印取財，雖有背祿，支干重旺，反作資財。

印綬財傷，母年早喪。

印綬被傷，失宗業，拋離故里。

印臨子位，受子之榮。

逢印看官，而遇官十有七貴。

印綬逢華，尊居翰苑。

正印見財則兇，逢官則吉，有官無印，縱富貴而傷殘，有印無官，縱榮華而有失，四柱愁逢死絕，三元喜見長生。

命逢印綬福非輕，年少從容享見成，旺相印多偏福厚，受恩承蔭立功名。

月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，再行財運百無成。

印綬無虧享福全，為官承蔭有田園，官膺宣敕盈財谷，日用盤餐費萬錢。

重重印綬格清奇，更要支中仔細推，支上咸池干帶合，風流浪蕩破家兒。

印綬重重享見成，食神只恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。

印綬不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官煞，卻有聲名作棟梁。

印綬生人旺氣純，官煞多遇轉精神，印行死絕并財地，無救終為泉下人。

《三命通會》論正印

論正印

正印，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水土壬辰、丙辰是也。《言談》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙選》云：“五行入垣，官居五府。”可見得本家正印為貴。本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得貴格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多兼他權外財。若身克印，或印克身，廢而復興。若水人得火印，火人帶浮水印，次於本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別無福救，或空亡，只作清閑道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有煞則貧賤。

有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌為正印，卻得酉亥夾之，酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰為正印，卻得卯已夾之，卯已乃壬癸貴人。 《三命通會》《三命通會》有華蓋印，如亥卯未得癸未之類。

有文章印，如戊寅見癸未，辛已見甲戌，庚申見乙丑，癸亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音克身，干神復制。戊午得癸未，

庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，干神制支神合之類。

諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人并相合者，至貴之命。最忌刑沖破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時， 則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支干有交涉者，名官印；無交涉者，名鬼印。

又有福聚印，如年、月、日、時、胎五位俱無氣衰敗，得正印偏印俱在此，印上或庫或旺，雖有煞神，至是受制，此之謂福聚印。

有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則癸巳受煞；以巳為命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。

有破福成禍印，如水人得浮水印，或月日時多帶土來，本家印見鬼盛，是謂破福成禍。

有帶煞印，印中見貴煞，如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂之華蓋，壬人見辰為貴。若印中反克本命，無福神往還，名帶煞，主兇。

有臨空印，乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成也。

有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，丑戌相刑，以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。馀準此推。

凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不利六親，難為子息。

《淵海子平》論正印

所謂印？生我者，即印綬也，經曰：『有官無印，即非真官；有印無官，反成其福。』何以言之？大抵人生得物以相助相生相養，使我得萬物之見成，豈不妙乎；故主人多智慮，兼豐厚。

蓋印綬畏財，主人括囊。故四柱中及運行官貴，反成其福，蓋官鬼能生我；只畏其財，而財能反傷我。

此印綬之妙者，多是受父母之蔭、承父之貲財，見成安享之人；若又以兩三命相并，當以印綬多者為上。

又主一生少病、能飲食。 《淵海子平》《淵海子平》或若財多乘旺，必多淹留。

雖喜官鬼，而官鬼多或入格，又不可專以印綬言之。

假如，甲乙日得亥子月生，丙丁日得寅卯月生，戊己日得巳午月生，庚辛日得辰戌丑未月生，壬癸日得申酉月生者是也，其馀以類言之。最怕行印綬死絕之運；或運臨死絕，復有物以竊之，即入黃泉，無可疑也。

夫印綬者，生我之謂也，亦名生氣。以陽見陰，以陰見陽，謂之正印；陽見陽，陰見陰，謂之偏印。喜官星生印，忌財旺破印。

如甲人生亥子月中，水為印，忌火傷官，忌土破印，要行生旺之鄉，怕行死絕之地；若行死絕之地，或有物以傷之，則危矣！

印綬之人智慮、一生少病、能飽食豐厚、享見成財祿；若兩三命相并，當以印綬多者取之。

最忌財來乘旺，必生淹滯。

若官鬼多，或入別格，又不可專以印綬論。

大凡月與時上見者為妙；而月上最為緊要。

先論月氣之后有生氣，必得父母之力；年下有生氣，必得祖宗之力；于時上見之有生氣，必得子孫之力，壽元耐久，晚景優游。

如帶印綬，須帶官星，謂之官印兩全，必為貴命。若官星雖見成，得父母力，為福亦厚也；須行官星運便發，或行印綬運亦發。

若用官不顯，用印綬為妙；最怕四柱中歲運臨財鄉，以傷其印。

若傷印，主破家離祖、出贅；又臨死絕之地，若非降官失職，必夭其壽。

如【戊戌，庚申，癸酉，庚申】：此命癸日生于七月中氣之后，月時皆是庚申，自坐金庫，所以印綬；歲干又透出戊官，謂之官印兩全，極為貴命。

如【癸亥，癸亥，甲寅，甲子】：此日用癸為印，印卻旺；緣無財星相助，發福不厚也。

如【甲寅，庚午，戊戌，壬子】：此日戊用丁為印綬，有寅午戌火局為好；不合時上壬子水旺，財能沖印，所以失明。生氣是丙丁火屬木故也。

如【己卯，丁卯，丙辰，壬辰】：此命用卯為印，用癸為官，年在卯日在辰，所以官印兩全，少年清要。至四十二、三歲，癸亥運亦不妨；至庚申年，水七殺生于申，乃被庚申破印，故不吉也。

《詩訣》★月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清；死絕運臨身不利，后行財運百無成。

《詩訣》★印綬官星運氣純，偏官多遇轉精神；如行死絕并財地，無救番為泉下人。

《詩訣》★印綬無虧享福田，為官承蔭有田園；家膺宣敕盈財谷，日用盤纏費萬錢。

《詩訣》★印綬無虧靠祖宗，光輝宅產耀門風；流年運氣逢官旺，富貴雙全步月宮。

《詩訣》★月生日主喜官星，運入官鄉祿必清；容貌堂堂多產業，官居廊廟作公卿。

《詩訣》★重重生氣若無官，當作清高技藝看；官殺不來無爵祿，總為技藝也孤寒。

《詩訣》★重重印綬格清奇，更要支干仔細推；支上咸池干帶合，風流浪蕩破家兒。

《詩訣》★印綬干支喜自然，功名豪富祿高遷；若逢財運來傷印，退職休官免禍愆。

《詩訣》★印綬重重享見成，食神只恐暗相刑；早年若不歸泉世，孤苦離鄉宿疾縈。

《詩訣》★丙丁卯月多官殺，四柱無根怕水鄉；濕木不生無燄火，身榮除是在南方。

《詩訣》★印綬不宜身太旺，縱然無事也平常；除非元命多官殺，卻有聲名作棟梁。

《詩訣》★壬癸逢申嫌火破，格中有土貴方知；北方水運皆為吉，如遇寅沖總不宜。

《詩訣》★木逢壬癸水漂流，日主無根罔度秋；歲運若逢財旺運，返兇為吉遇王侯。

《詩訣》★貪財壞印莫言兇，須要參詳妙理通；運若去財還作福，再行財運壽元終。

《詩訣》★印綬如經死絕鄉，怕財仍舊怕空亡；逢之定主多兇禍，落水火刑自縊傷。

《詩訣》★印綬干頭重見比，如行運助必傷身；莫言此格無奇妙，運入財鄉福祿真。

正印涵義

八字論命, 以干支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日干與其他各干支的關系而定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表著多層涵義, 而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質。

六親方面，代表長輩，貴人，師長，男命代表母親，女命代表祖父， 女婿。正印為用神，則此人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節，名正言順，確實掌握實權，且此人大多心地仁慈，稟性淡泊.財星重實務。印星好唯心，重感情，用心人，是故學業高，滋身聰明，德才兼備，嗜好讀書，知識淵博。正印多主文書，文明，文化，宗教，教育，自然，真理，心腦，發明的趨向。如果印星太旺， 原局食傷或財星太弱， 缺乏食傷泄秀， 乃表示智慧晚開，領悟力較差，表示學業不太理想，個性過于忠厚老實。如果行運走到食神傷官的話，就能把上述的缺點減弱，學業，智慧才能夠有所長進。印強食傷弱，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。正印過多，表示受到母親過多的照顧，而變成溺愛，因此，其人往往缺乏獨立自主精神。正印過多也表示其人母親健康不良，或是因某種原因而不得不借用他人之手養大。如果正印過強， 則其人可能和子女無緣。身旺偏正印混雜，其人有利己主義，且又有孤獨僻，處理事務要小心。官印透干，比較容易過著非常幸福的生活，而且，也能獲得相當高的名譽和聲望， 同時，也很適合當一個領導者，重望所歸。

正印臨長生，主母親端正仁慈長壽。正印臨沐浴， 指本人職業多變化。正印臨冠帶,，出生名門，能顯榮達。正印旺于臨官，安泰有賢母。正印臨帝旺，能出人頭地。正印臨衰地，主一生較難伸展。年柱正印且為喜用，多指生于富貴之家，讀書學業佳。月柱正印，心地善良仁慈，聰明健康，一生少病。 如柱有偏正官，為福厚之命；如四柱無偏財，印不受克，文章成名；如月支正印與日支沖，主母家零落。日支正印，配偶仁慈善良，聰穎敦厚。時柱正印且為喜用，主子女聰明多賢孝。

正印通論

正印是生我且與我陰陽異同的五行，所以正印應當為“能使我生長，且與我關系良好的”，。正印對日主比較專一，一切言行都以日主的安全，榮譽為中心，所以正印體現為：專一，穩定、緩沖、博愛、生養、愛護、慈善、寬容、忍耐、奉獻、任勞任怨、理智、有知識修養、淡泊名利、忍辱負重、勤懇耐勞等特性。這種處處內守，為他人著想，又不爭權奪利的心態，自然能給日主帶來安全、平順和福氣。從五行來說，正印是克制傷官的，所以凡與傷官相反的寓意與正印有關如：化繁為簡（反復雜化）；喜類化，求得事物共同關系；凡事看得差不多，缺乏精細性及分化力，看淡名聲，內含不靈、穩定，守常，缺乏情緒力，缺乏感觸力，缺乏流暢性，是知足、呆滯、厚重、沒有意見、有修養、慈祥的。由這些寓意又可以引伸為：寬容、耐心、對天道的信任、有宗教心等。

1、正印所代表的人：母親、秘書、護士、教師、長輩、宗教家、慈善家、知識分子、謀士、作家等這些人共同的物點是：知識淵博、死板守成、變通性不強、老成有經驗等。

2、正印所代表的事：邏輯性思維性強，好讀書有學識，思想保守傳統、內含不露，利已心態，有容忍性等等。正印代表正統的學識、文化、化繁為簡的思維，尊嚴、好面子、忍耐力、承受力、少病（克制傷官），庇蔭、保護意識、愛心等。

3、正印所代表的物：一切與正印寓義有關的物，如：書籍、文件、文物、房屋、契約、醫藥、食物、衣物、箱子、牌子、證書、學校、醫院、敬老院、車場、車站等。

正印心性

聰穎仁慈，淡泊名利，逆來順受，但易流于庸碌，缺乏進取，反為遲鈍消極。己土代表正印心性：有忍辱心，度量寬厚，處事有方，重情重義，言行一致，不失信用，象征正印。正印心性體現的性格：

1、正印為日主喜用時的心性體現：樸實忠厚，心性善良，富人情味，仁慈端莊，

知性敏銳，處世圓滑，重視人格的內涵與高尚氣質的培養，聰明多智，大智若愚，思考力豐富，內含不露，有隨機應變的才能。

2、 正印為日主忌神時的心性體現：缺乏獨立自主的精神，有依賴心，有利己主義思想，易傾于吝嗇，思想有點天真不切實際，常把事情想得過于美好，不能如其所愿，自尊心強，愛面子。

正印性格

正印之人外向而多情，人靈巧而善解人意，善惡之間有伸縮的彈性，比較多愁善感，行事多變化，擅見機行事，人擅學習，比較臨機應變。生性淡泊名利，寧靜，不喜多變化，知足常樂，能滿足現狀，但另外一方面，較缺乏進取心及積極奮斗的精神。

正印作用

財印為生存之要物，無印生機薄弱、泄多病多。印星就是生我的保護我的親生母親，因而正印是天地之間慈愛善良之氣。她和日主是異性相生，有情之生，生的力量很大，無半點虛情假意。八字中正印貼近而旺的人具有正印的心性就很強，那么這種人為人慈悲誠實，有愛心，有很強烈的母性，大地坤土的性質，有惻隱之心，容易感動，心腸較軟，有人情味，有耐心和寬容之心。這樣的人無論正印為喜為忌都有一個真心疼愛我，呵護我，為我付出的母親或者是長輩，因此我推測從小受這種氣場的影響，這種人一生都帶有正印的品質和心性，因印星就在日主身邊，這種影響最大，而且是時時刻刻的伴隨和影響。還有一點這樣的人因為自我保護意識特別強，不敢和社會上的兇惡勢力公然相斗，但是讓他們去呼吁愛心事業是很積極的。官印透干，比較容易過著非常幸福的生活，而且，也能獲得相當高的名譽和聲望，同時，也很適合當一個領導者，重望所歸。

印旺之人的特點

1．腦筋較直，易神經衰弱。因想的太多，操心、消極、悲觀。除了多慮外，其次是死不認錯（此項很準）。

2．精打細算，不是做生意的對象。用錢在刀口上，很少吃虧，很難占他便宜。

3．偏印旺者，不知上進，除非為喜用。會消磨其人福業，為無福之人。

4．正印旺者，很有上進心。但始勤終惰，虎頭蛇尾。依賴心強。

5．印太旺，多愁善感，未雨籌謀。鉆牛角尖，疑神疑鬼。易患神經衰弱，甚至自殺。女命則善奪夫

權，喜管丈夫。男女皆特別風流。

6．正印旺，表女性精明能干，受制于母親。善理財（但要考慮印旺會生比劫，比劫過旺反不善理財。

7．印旺之人善辯，卻不善言辭。

正印為喜用

正印為喜用, 其人內心仁厚, 精神瀟灑, 心性善良, 富人情味, 知性敏銳,處世圓融, 重視人格的內涵與高尚氣質的培養,

且對宗教與道德規范有敬仰與謹守的勇氣。人聰明慈慧，一生少禍害，如果有官必廉明高節、名正言順、確實掌握實權，且此人大多心地仁慈、稟性淡泊。印星好唯心、重感情、用心人,

是故學業高、滋身聰明、德才兼備、嗜好讀書、知識淵博。正印相信人，容易受騙上當。適合練氣功，坐得住。愿奉獻，大家公認的好人。奉獻、愛心、不計功名利祿、吃苦耐勞、忍辱負重、緩沖調劑是正印之象。

正印旺為用神的人喜歡讀書，好學習，喜歡思考，重視內涵，追求精神境界，精神享受，天生喜歡宗教和易學。因為印為用神貼近而旺，所以天生就與學習有緣，一般學歷都很高。正印過旺時，是依賴性強，因而無主見、顯示出來是平安有福氣。

正印為忌

正印為忌神, 缺乏獨立自主的精神, 有依賴心, 有"稍微"的利己主義, 易傾于吝嗇, 思想有點天真, 常把事情想得過分美好, 以致常常不能如其所愿,

自尊心強,

好面子。印旺為忌神時，這種過于注重自身安全、與世無爭、缺乏權益意識的心態，將會使日主邊得無能懶惰，隨大流無主見，膽小依賴，內向壓抑。正印的缺點是主意好變，好隨大流，人懶，因為有生我的，故沒有壓力，可以這樣說因為印多印旺印的影響力極大，身邊就有人給他出謀劃策，有人為他解決問題，什么事都不放心，替他干了，所以他就覺得聽張家說的對李家說的也對，因為我推測這種人什么事都有人幫他做，他就養成懶散的習慣。此象表現在局中和有比劫且生身有力時，做事沒有進取心。

正印臨運

吉時引化命中官殺、生活較安定、沒有壓力、且有進修學習的機會、貴人多助、長輩關懷、親近宗教；兇時較無運動機會、氣色差、抵抗力弱、思考遲鈍、上當損財。

正印流年

印梟體現為多半與母親、老師、長輩、學習有關，化殺生身則為官位、職權有關；梟印為喜用，主提升、工作變好、文上有喜；為忌時主疾病、破財、工作不順、心情壓抑。

正印意象

印者，璽也，璽是皇帝的大印。代表天佑、養育、權力、慈祥、滿足、策劃、蔭受、寬容、念舊、智慧（吸收性，如記憶）、學問、古典、原創力。正印是陰陽相生關系。生我者為母，母必愛子，所以在一般情況下正印表示吉祥的意義，但自身強旺者，逢印反為害。對于公務員來說，印綬代表權，若是正官弱，易被孤立。又名“魁星”、“孤極星”。

正印的概念：主文書、文學、學術、學業、文明、文化、教育、教師、書籍、秘書、護士、藝術、權力、地位、名譽、事業、貴人、志氣高昂、心腦、聰明、伶俐、福壽、穩重、端祥、合作、慈善、仁愛、心存慈悲、為人和善、樂善好施、誠實憨厚、自然、真理、宗教、星卜、發明的趨向。

正印的六親：代表長輩，貴人，師長，男命代表母親，女命代表祖父，女婿。

正印的事物：代表消化中的食物，呼入的空氣，房屋，車。

正印的人體：代表頭發，皮膚，肢體　

木為印——有教無類、人文教育、文雅教育、啟發、由仁生禮、多樣化。

火為印——心理輔導、變化氣質。由禮生信。表面化。

土為印——排列組合、博學。由信生義。平等化。統一化。

金為印——分類教育、感化教育、軍事教育。由義生智。合理化。

水為印——機會教育、腦力激蕩。由智生仁。規準化。

甲——癸：包容生挺立——博學出群。

乙——壬：流暢生柔伸——多才多藝。

丙——乙：柔曲生猛烈——迂回成功。

丁——甲：屹立生孕育——堅拔成功。

戊——丁：內熱生高亢——熱誠居高位。

己——丙：土壤吸收陽光——學以致用。

庚——己：容忍生剛毅——白屋公卿。

辛——戊：礦石蘊珠玉——外樸內巧。

壬——辛：空靈生流暢——淡泊圓通。

癸——庚：剛毅生淵智——無為而有為。

又曰：正印原來最聰明，智慧慈善命中逢。一身安詳多快樂，福壽雙全家繁榮。學藝超群疾病少，文學教育能成功。美術設計天賦有，生業天賦真是有。若要拖拉難成功，生來為人無長性。爭強好勝好逞能，憂豫寡斷孤獨相。要遇官星必成兇，要遇財星方為好。印要多了不太好，女命印多必克子。印多勞食費心胸，有子母子必西東。

正印的查法

以日干為主，見生助日干者為印，陰見陽或陽見陰為正印，即甲見癸、乙見壬、丙見乙、丁見甲、戊見丁、己見丙、庚見己、辛見戊、壬見辛、癸見庚。　

另一種說法：

正印：舊指大老婆、正房夫人等，隨著時代的變遷，如今社會已經甚少有三房四妾的現象，這個詞也漸漸演變為形容持有正規印章、證明的特殊人事物等等，正印一般是指所以人中最為地位高等的那個，通常比喻為正牌老婆，女朋友。

偏印 B

十神之偏印總論

什么叫偏印？偏印就是生日元并且與日元陰陽屬性相同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主見壬水、乙日主見癸水之類。

偏印，又叫吞啖煞，是食神的七殺，專門克制食神，所以又叫倒食。比如甲日主生丙火作為食神，火能生土，土就是甲木的財，土財旺能生金，金是甲的官，這樣食神生旺，財和官就都有了。這就叫流轉有情。現在甲日主遇到壬水作為倒食，壬旺則克了丙火食神，丙火被克去，就不能生土，甲木就沒有財了；而且壬水暗合起丁火，丁火傷官又傷去甲木的正官辛金，甲木又失去正官了；壬水克去丙火，因此庚金七煞就無制了，再來克傷甲木，甲木日主生災了。所以一見偏印，食神的諸般好處立即銷毀殆盡，反而生出很多禍事，因此偏印又稱“梟印”。梟，就是兇惡的意思。

梟印格也屬于生體類格局，但與正印相比，一是福星，一是災星。為什么呢？就在于梟印生而不得其法。《道德經》上說：“故物或損之而益，或益之而損。”梟印就屬于“益之而損”的那一類。

因此，但凡人命中帶有梟印，都有福薄壽短的暗示。只有在梟印遇到制或者合的時候，才有可能免禍。順便說一句，以后我盡量不舉實例，因為一來不容易拿出非常恰當的實例，二來講的都是基本道理，希望各位能夠“得意忘言”，不要拘泥于具體例證。

偏印之所以會稱為“梟印”、“倒食”，最主要的原因就是因為它是食神的七殺，是食神的克星。如果命局中只有偏印而沒有食神，那么就不是梟印而是偏印。偏印也是屬于印綬格局的一種。陽日主的偏印能夠與傷官化合，陰日主的偏印能夠與正財化合，都可以成為自身的福氣。

如果梟印格局成立，古書上說，有以下害處：

猶尊長之制我，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。值身旺而財豐福厚，遇刑煞則壽夭身貧，財星若見，披星戴月不停留，煞星若生，馳擔息肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若遇梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。

偏印、梟印口訣如下：

梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。

印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方為福，身衰梟旺更無情。

本格局要點：分清偏印和梟印最重要，關鍵看柱中有食神否。偏財能夠有效抑制梟印的禍害，或者用化合也可以解除梟印的災害。

偏印格

六親方面, 代表女命之母親, 男命之祖父, 或親族長輩, 或意外的幫助力量. 偏印的才能較偏重于計劃性, 及獨創性或設計方面, 正印生活恬適淡泊, 偏印生性離群孤獨.凡帶偏印之格局者, 其學藝偏精, 縱然其學識不豐, 也能憑其智慧, 領悟力特強, 所學之事, 必能事半功倍. 命帶偏印的人, 對事務之敏感度頗高, 故從事調查, 偵訊, 情報等工作較擅長, 因其機智特強, 臨機應變令人欽佩.偏印格的人具有獨創性的優秀才華, 但常常會過高評價自己, 與別人相處,常常會格格不入, 但如能反省這些缺點, 發揮上天所賦予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大業.食神格帶偏印, 易遭災禍, 性格也會變得酷薄無情.日時偏印過多, 需注意晚年時易陷于孤獨寂寞.女命如果偏印較重, 還會與子息無緣, 嚴重的話, 尚有刑克. 因為女命以食傷為生殖機能及表示子息, 這種現象, 也要視格局制化情況, 如制化得宜, 不必有此擔憂.

偏印的象征有: 一. 喜歡往偏業發展 (如宗教, 玄術, 靈學, 特殊技藝等),也容易獲得成就. 二. 常有是非現象, 且口說難辯. 三. 常有自己不想承擔或做的事, 有受逼的現象, 且不得不做, 身不由己. 四. 有多事之煩惱, 難以應付.

偏印臨長生, 主與生母緣薄.偏印臨沐浴, 主職業多變.偏印臨冠帶, 或臨官, 或帝旺, 主與生母緣薄, 發展副業有所成就.偏印臨衰地, 一技在身, 四處奔波, 與父母緣較差.偏印臨墓, 多主做事虎頭蛇尾, 有始無終.偏印臨胎地, 多主與母緣較差.年柱偏印且為忌神, 主破祖業, 損家名.月柱偏印, 適合往偏業發展, 如醫界, 藝術界, 演藝界, 自由業, 服務業,美容業等.日支偏印為忌神, 主難得佳偶.時柱偏印為忌神, 不利子女, 子女多不聽話

偏印又叫梟神，是生我且與我陰陽相同的五行，所以偏印的寓意表現為“生我的同時又排斥我”，表現為不情愿相生，生的力度比較小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表現為有心眼，不情愿奉獻，對人冷淡，嚴肅，給人一種難以接近的感覺，是一個令人捉摸不透的人。偏印不會盡心盡力的保護日主，也不會輕易給日主帶來榮譽和地位。

偏印體現為：奉獻往往是不甘心情愿的；淡泊中想有點名氣；忍辱負重，勤懇工作但是有怨言；無主見，卻不愿意隨大流；容易封閉自己，不愿意關心他人，也不愿意被他人關心；看起來有修養，但是有時候卻不通人情。特別是偏印無制（沒有偏財）無化時（沒有比劫），體現出來的心性是愛占小便宜，制造是非，病災、破財、失業等麻煩會隨之而來。偏印的寓意又有“雖呆滯但不滿于呆滯”，“知足中帶些奢望”，“封閉中帶此表達態”，“淡泊中想出小名”，“善于類化中卻想多取事例”，所以偏印的邏輯思維能力較正印更為發達，領悟力強，非正統的偏門學問知識，孤獨，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿關心人，也不愿被人關心”，“雖不反駁別人的意見，但也不愿意接納”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看來有修養，但不通人情”。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。

1、偏印所代表的人：繼母、養母、乳母、長輩、教師、祖父、和尚、星相家、相師、五行家、氣 功師、學者、醫師等。

2、偏印所代表的事：領悟力強，機智、孤獨、自我勞碌、有始無終、有心計、精明、少言、內向、妄想、冷漠不通情理。思維敏捷，羅輯性思維強，偏門學問學識，獨創。女命產厄、克子等。

3、偏印所代表的物：一切與偏印寓義有關的物或場所，如：醫藥、不喜歡的食物及文具、契約、印鑒、傳票，偏業營業場所等。

偏印通講

偏印就是梟神。梟神在奪食這個情況下叫梟神，實際它也叫印，只不過叫偏印，偏印是生我的，

但是卻是一種排斥，這是什么意思呢?是不情愿地生，就比如說偏印是繼母，她養你是不情愿，因為不是她生的，不情愿是這種借光生。

(1)、偏印的人象：

1、繼母，養母，乳母，長輩，祖父，和尚。——沒有飯吃，不過這是過去啦，就是梟神旺，奪食，沒有飯吃就去出家。

2、星相家，學者，醫師，這都是偏印代表的。

(2)、偏印的事象：

1、才能。這是正面，才能，就是生身有力，就是從這個角度。

2、設計。圖紙的設計，就是得助多啦。

3、代表獨創，學術研究。這是從事上論。

4、福薄。少福，享不到兒孫福，這個福薄，就是因為偏印克子孫。現在有養老金，原來就指望子女養老，那你克子女肯定福薄。

5、損福。也是從奪食的角度看。

6、損壽，疾病。因為流通不好。這都是旺的，這都是負面象。

7、破財。奪了飯碗不破財嗎?

8、貧困。奪了飯碗，奪了工作。

9、災害。

10、失權。就是化泄官。

11、產厄。這也是奪食這方面。

12、女命克子。女以傷食為子。

13、代表養子。繼母所生嘛，就是這個意思。

14、瘦弱，挑食，不愿吃，挑食。這瘦弱，挑食都是不情愿生而出現這種象。正印呢?因為它是異性相生，情愿生，愿意做奉獻。偏印是不情愿，幫你也是就像農村有一些婦女，幫了你一點，就嘟嘟一個勁的說，嘴損著你。就像咱平常說的，做了好事那個嘴就像破鑼一樣，叫你不舒服。

15、隱疾，孤獨，奪食沒飯吃，別離。

(3)、偏印的物象：

1、偏業。正業是正生你的，偏業是旁生你的，所以說，代表偏業。

2、醫藥。醫藥是從補身這方面講的。

3、房子。代表房子，是生你的，保護你的嘛。

4、不喜歡的食物。也是偏印，因為偏印它生你是不情愿的，反過來講你不愿吃的

(4)、偏印的心性：

1、領悟力。你身偏弱，你要不斷吸取營養，要學習，久而久之就有了領悟力，產生了領悟力。

2、機智。這個機智就是化殺這個能力，殺要制你，你要是想要把殺化了你就要有點功夫，這個機智如果再翻的話，就是會來事兒或者是貶義的拍馬屁溜須，這都屬這里頭的。就說拍馬屁也須要付出血汗的，也不是開玩笑，也得付出代價。這里頭說這個化殺有力，殺是官，你如何去把殺換成你，就等于生你身一樣，得付出托份。

3、孤獨。這是從梟神奪食這個角度上，為什么代表孤獨?人那是最怕孤獨的，不管你是有還是沒有，是富，還是貧，最怕孤獨。孤獨說白了就是沒有人理，然后他自己那種心理怪怪的，因為沒有人理他，他也反常，思維反應都反常。

4、自我。就是生得多了，生出來一種自我。就是別人都是生我的，而我不是生別人的。

5、勞碌。就是辛苦。六爻里父母爻持世，主你這人辛苦，為什么辛苦呢?得明白這個道理，就是說他天生就是生別人的，就得為別人做事，這不就辛苦嗎?給別人做得多，回來的少。比如說你做了一天工，看機器看了一天，按照正常來說，每月工資700塊錢左右，那我一天勾將近30塊錢，這才說你很辛苦。如果看一天給你兩百塊，你絕對感覺不到辛苦，因為你這個價值超過了你那個，你不會說我坐著很辛苦，這是精神上的感覺。

6、有始無終。這就是說，總有生他的環境，久而久之就沒有后顧之憂了，所以說做啥事就有始無終。

7、有心機。有道道啦，就這個意思。為什么?因為化殺。這是深層次的東西，就是你推出來的象，那就是說在看命局的時候，絕大部分要推。

8、少言。

9、愿意奉獻。因為本身主奉獻。正印和偏印的區別，雖說都是奉獻，但是偏印它是不情愿的奉獻，用我們現在話說，人品上稍稍有點差別啦，終歸還是做奉獻。

10、不善經營。為什么了?因為老去生別人。你像現在在社會上做生意，那得是吝嗇一點，你做生意不吝嗇，賣菜你秤老是高高的，他就掙你低秤的錢，你老高高的，那就是好心，這種心性透露出來了就不善經營。

11、內向，妄想。老有幫他的了，久而久之，自己不努力，說出的話虛無飄渺，這就出現妄想。

偏印的象征：

1、喜歡往偏業發展 （如宗教，玄術，靈學，特殊技藝等），也容易獲得成就。

2、常有是非現象，且口說難辯。

3、常有自己不想承擔或做的事，有受逼的現象，且不得不做，身不由己。

4、有多事之煩惱，難以應付。

偏印心性：

精明干練，反應機敏，多才多藝，但易流于孤獨，缺乏人情，反為自私冷漠。戊土心性為偏印：有包容力，富有耐心，沉著堅定，為人比較誠實憨直，守信用；孤僻，不喜歡管人閑事，也不喜歡被人家管，但對物質有點淡漠，象征偏印。偏印心性體現的性格：身弱在沒有正印和比劫情況下，喜見偏印扶助。一般來說這種人，為人比較精明干練，固執孤獨，聰明性格易變，多愁善感多才多藝。

偏印性格：

偏印之人內向而深情。人擇善而固執，一旦心生厭惡則很難改變。比較干練務實，行事刻苦耐勞，應機能力比較不足，擅研究，比較面對現實。孤獨，不愿被人侵犯也不愿侵犯人，不愿關心人也不愿被人關心，雖不反駁別人的意見但也不愿意接納，有宗教心但常生小的妄想，看來有修養但不通人情。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言談。思考敏捷，精明，干練，不善言詞，主意與方法多，反應快，多具備一技之長，不滿現狀但又不愿意表達意見。多才多藝，宜從事較冷門的行業，反而容易有成就。偏印的才能較偏重于計劃性，及獨創性或設計方面。正印生性恬適淡泊，偏印生性離群孤獨。凡帶偏印之格局者，其學藝偏精，縱然其學識不豐，也能憑其智能、領悟力特強，所學之事必能事半功倍。命帶偏印的人，對事務之敏感度頗高，故從事調查、偵訊、情報等工作較擅長，因其機智特強、臨機應變令人欽佩。偏印格的人具有獨創性的優秀才華，但常常會過高評價自己，與別人相處常常會格格不入，但如能反省這些缺點，發揮上天所賦予特殊、奔放的才能，也有可能在人生旅途中成大功、立大業。

偏印作用：

財印為生存之要物，無印生機薄弱、泄多病多。理解其含義時，可以與正印結合、比較。正印表示正統職業上的權力、地位等，而偏印則表示偏業上如宗教、法律、藝術、服務等方面的成就、地位及權力等。正印表示仁厚、慈善、聰明等特性，那么偏印多精明、干煉、自我主觀、多才多藝、聰明冷俊，同時又有孤獨、固執、刻薄怪異、漠視他人的天性。偏印，又叫裊神，相傳為東方不義之鳥，好忘恩負義。偏印是同日主是同性之生，生之中帶有排斥力，就像生性不良的繼母對待非親生子女一樣。因而偏印貼近而旺的人心性冷漠，不愿意別人來關心自己也不愿意關心別人，自我心理較重。偏印無愛心，無人情味。骨子里面不通人情。偏印心性很強烈的人，他對自己的子女都很冷漠，只照顧吃穿，從來不問寒問暖，無一顆愛心，只對自己的得失看得很重，而且容易滿足現狀。內心孤僻，平時看起來不言不語的，其實內心很有心計，有心眼，邏輯思維能力極強，所以為什么說偏印的人比較有城府有心機，就是他能守住內心的秘密。偏印的人很能洞察入微，善于創新，搞發明創造這些，古時有個我最崇拜的偉人諸葛亮就是偏印為用神旺而有力的人。因為是用神所以體現偏印壞的心性上薄情寡義呀就弱或者是不體現。正印代表專業知識學問，而偏印則代表偏門，冷門學識，也代表易學，所以為什么說偏印人是學易的奇才，就是因為領悟能力邏輯思維能力很高。

食神格帶偏印，易遭災禍，性格也會變得酷薄無情。日時偏印過多，需注意晚年時易陷于孤獨寂寞。女命如果偏印較重，還會與子息無緣，嚴重的話，尚有刑克。因為女命以食傷為生殖機能及表示子息，這種現象，也要視格局制化情況，如制化得宜，不必有此擔憂。

偏印為喜用：

具有獨創性的優秀才能, 有奇特的領悟力與感受力, 警覺性高,擅長偏業, 旁謀, 并有心得, 并善于查言觀色, 心思細膩,

精明干煉.身弱以梟為用，主精明強干、鬼點子多同時又有點刻薄尖銳。

偏印為忌神：

做事精明干煉但缺乏持久的耐力, 做事三心二意, 喜走捷徑,喜歡多學但很少精通。度量小, 利己,常常過高評價自己, 與他人相處,

也格格不入。有奉獻精神，但又不是心甘情愿，頗有主見卻不隨大流，固執，能忍辱負重、勤懇工作，但又有怨言。偏印旺者沒有同情心。八字沒有印星，說明眼睛里沒有課本的存在，讀書時不喜歡死記硬背，考試喜歡臨時抱佛腳。若有食傷為重實用性，除非大運走印運，否則大都學非所用。

八字沒有印星，生病不喜歡吃藥。印旺為病時，長輩助力甚少，男女在家呆不住，與長輩緣薄。父母約束多之故，女命婚后，與公婆關系不融恰、難作人、是非多，不做表面緩和工作，不會去奉承公婆。

正印或偏印為喜用神：功成名就，晉升得權，學術得利，考試中榜等。

正印或偏印為忌神時：身體遠和，失位喪權，名譽受損，題名落榜等。

偏印流年：

流年為印梟，體現為多半與母親、老師、長輩、學習有關，化殺生身則為官位、職權有關；梟印為喜用，主提升、工作變好、文上有喜；為忌時主疾病、破財、工作不順、心情壓抑。

偏印大運：

吉時：引化命中官煞、生活較安定、沒有壓力、且有空進修、學習、貴人多助、長輩關懷、近宗教。兇時：較無運動機會、氣色差、抵抗力弱、思考遲鈍、上當損財。年時月令有偏印，吉兇未明，大運歲君逢壽星，災殃立至。（此言柱中偏印當令，若歲運逢食神，被偏印回克，主有災劫。）月逢印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，后行財運百無成。（此言印綬為用神，最喜原局有官星生印，主清貴，行官運大吉。忌見印綬死絕之運，也忌見財運壞印。）

偏印意象：

偏印是陰生陰，陽生陽即同性相生的關系。代表孤僻、超俗、隱秘、直覺、冷門、寂寞、宗教。有多種稱謂，有制為偏印，無制為倒食，見食為梟神、“退神”、“吞陷煞”。

偏印的概念：文學、藝術、演藝、教師、機智、機變、靈感、科研、發明、創造、偏執、懶惰、失盜、宗教、具服務性、領悟力強、創造力強、見解獨特、言語偏頗、離奇怪異、貌合神離、名譽受損、非正統的偏業（五術玄學、醫生、藝術、律師、宗教、自由業、服務業）。

偏印的六親：代表女命之母親，男命之祖父，或侵族長輩，或意外的幫助力量。　

偏印的事物：能助長我的食物但我并不喜歡這食物（如藥，含有高量養份，但不適合于肉身的食物）、房屋。

偏印的人體：代表頭發，皮膚，肢體；　

木為偏印——有文藝創作才華，感覺纖細，較神經質；木太旺則火塞。

火為偏印——積極，做事能捷足先登。土被火烤，太過則硬板。

土為偏印——喜競爭。金被土生，土太過則金的光輝被埋沒。

金為偏印——追求思想之滿足，容易偏激，鍥而不舍，不眠不休。

水為偏印——工作變換不定。有巧智、奇思。木受水生，水太過則木漂流。

甲——壬：甲木無根，遇壬水而漂流。

乙——癸：根芥之資，難成大林。

丙——甲：太陽光被林木遮掩。

丁——乙：燈火被風吹熄滅。

戊——丙：不孕癥。

己——丁：受傷而發炎。

庚——戊：寶劍塵封，懷才不遇。

辛——己：美玉蒙塵，懷才不遇。

壬——庚：聰明反被聰明誤。

癸——辛：權力喪失，不得自尊。

又曰：偏印本是一裊星，一生事業難成功。學術研究有成就，星相術理也成功，要論本事真不少，可嘆無處去逞能，偏印多了必克子，交通事故好發生。偏印在遇食神現，梟印奪食錢難存。偏印本是一條星，爭強好勝好逞能；要說本事真不少，生來為人無長性；要遇財星方為好，要遇官星必成兇。

偏印命理探源

偏印的非精神含義

精神含義就是這種思想，非精神含義是由這種思想付諸實踐才出現的。你比如說柱中多偏印無功者，子女緣薄，這個當然指的是女命。這個女命拿來四柱一看，時柱是那梟神很旺，比如說是丙午吧，丙午是印的話，那金就是傷食，因為時柱是子女宮，那是你兒女住的地方，但現在住進去的卻是這個老媽子，你比如說不疼愛孩子的媽媽或繼母，凡是這樣女命，就說她不利子女。有幾個方面，這個不利子女不一定是死，這個你不要這么想啊，一個是子女不成才。再就是它得是忌神，它要是喜用神的話，多半是偏弱，偏弱克的力量就不大，逢到歲運把它扶起的時候，它也是稍稍偏點旺，克力不大。但它本身要是忌神的話，在命局里就是旺，當然也有忌神不旺的時候。比如說印是忌神，官可能不旺，正好生印，那也是忌神，我指的是正常情況下，它忌神偏旺的時候，如果要逢到歲運的時候，這就不利于子女了，子女身體不好，或者是精神各方面，再就是有殘疾，不好 養。咱們通常說子女不好養就指的不成才，老惹禍。如果在二十歲以后，它本身就是忌神，然后走的是忌神運，這就不利于子女了。作為女的來說，有流產的情況，保不住胎，部屬于這個情況。或者小孩成熟的晚，還有這個殘疾或者是很淘氣，學習也學不進去。咱們說的不好養就是這些方面，再就是體弱多病。這是說這個多印無劫，特別是在子女宮不利于子女。 命有偏印又官殺混雜，為多成多敗之命。這是什么道理呢?就說印旺化殺是多成，印衰身弱，又多敗，官殺制身又多敗。就是說偏印化殺生身是多成命，又官殺混雜克身，是多敗命。

官 印 日 殺

這是印，這是日主，這是殺，官殺混雜，就是這樣情況，或者它們調換位置(指 印官)，印生身是成，印生身是身偏弱，身偏弱是成，它生你了是化殺生身，這是 有貴氣給你化過來。可是呢，你這樣是成了，但這樣克你呢?你又是敗，因為你身 弱又扛不住殺。這就是說印和殺組合的時候，就出現這種情況了。逢到流年幫了印那就對你好，化殺生身；逢到流年是官殺，那就克你身，那就容易敗。所以說，說這個是多成多敗之命，道理就在這個地方。你看咱們經常遇到有這種情況，就是說這個人發財了，隔不了幾天完了，他又一貧如洗了。社會上經常有這樣人，很多命運跟這個類似。就說這個印是幫你身，你是易成；殺制你身，你不容易成，多成多敗之命。

偏印坐比肩，一生勞苦。為什么呢?因為比肩就把印化掉了，印不生你了，那日主就沒有人幫了，那你在這種情況下不就辛苦了嗎?沒有人幫你了，你就得自己去做了，你不就辛苦嗎?印坐比肩，比如說你是丙日干，這個甲木印坐午，甲午，木生火，這個午火就盜泄印(甲午日丙)。這個是指身弱的時候，你要身旺，因為身旺的時候印是忌神，不需要再生。比如日柱丙子的話，日主坐個截腳，就得靠上面木生，上面木偏偏中問又隔了幾個柱，很遠，在年上。

年 日

甲 丙

午 辰 子

丙日主主要靠這個生(甲木，但因為它隔了一個柱，力量就相對要小，這個時候它的印(年干甲)就被午給盜了。這邊月支比如說是個辰土，它盜來了之后，又轉到它這個位置上來了(辰)，這種情況，就叫劫財化印。木是幫你的，卻給人化走了，化走了就沒有人幫你了——辛苦，這不就出來了嗎?是從這里導致出來的，就是這樣。所以說偏印坐比肩一生多辛苦，多勞碌。 現在我說這個你們將來還要實驗一下，我一條一條給你們說這個原由，都得演算到命局里頭，你就會用了。招法告訴你們了，真正的演算那真是靠你們自己來演算。

干支皆偏印

如再逢歲運生助日干，家里易丟東西，失業。這是什么道理呢?對，奪食．特別是在月柱上。月柱是門戶，要是奪食，是不是跟丟東西一個樣?但得是身旺，因為身旺，你不需要印，印就是忌神，忌神你才能看成是小偷，要是用神就不是小偷了。它不是小偷，你也談不上丟東西了啦。它是忌神，如果在門戶那里，奪了你的食，好比是偷東西一樣。

年柱見偏印

這個主要是指年柱干支都是偏印的，有破祖業、損家名之嫌。但得梟是忌神，僅僅是忌神．要梟是用神就不存在。年柱梟神是忌神，都知道財多壞印，實際印要多呢?也損財，看是用哪個方面，它是用奪食這方面，它是忌神奪你食了。印是忌種，就是身旺了，傷食是流通，管泄的，現在它把你食奪了，就像奪你飯碗一樣。那從另外一個角度上看，就說印旺也損財，就是這個道理。宮位和十神這個用法，我想對你們很有用，很有用的，你知道這個道理以后，就可以根據這個隨時隨地從四柱里頭判斷出很多事情。因為一般情況下，本身這個柱是一個五行旺的這樣的命很多很多，比如說遇到這個庚申，庚申年或者庚申月，現在是庚申月的話，那就要克父，或者是有分家傾向，這個比劫搶嘛，因為你這是父母宮，有搶的意思。如果你要是這個財呢2它又克印。到日柱上是比肩，它就克妻，劫財。經常有這種情況，會用這之后，可以演繹出很多的需要預測出來的吉兇。

偏印在日支

男不得良妻，女不得良夫。但這都是相對的，你是男的，印在這里它要損財，而且印在這里，婆媳之間關系恐伯要不好，這是從這個角度上看。女命呢?因為官是夫，它就把官給你化了。印化官的嘛，所以不得良夫。化了官就無力了，無力你不就什么了嗎?所謂良夫，很大的程度上，在過去人的眼里，你這個當官的就是好丈夫，你下田勞動去就不是良夫啦。它不是說人品，主要從社會等級上來看。你還沒有進這個家門，那家門先就化泄你的力量，你就費力了，辛苦了，是從這個角度上看。

偏印在時柱

對子女不利。時柱好比是你子女住的房子，現在那里頭有一個吃你孩子的，偏印也是繼母，母老虎嘛，也可以引伸成這個，那里頭就有一個母老虎在這里，就不利于子女。 日

己

亥

這里頭是一個寅，這個亥是財，財生官，如果身弱官是忌神的話，這個甲木，在地支也可以說是一個寅木，好比是虎，那就說呢抱虎而臥。那你想如果要是在這鐘情況下，婚姻能幸福嗎?因為在她夫妻的這個房里頭，她的男人就像老虎一樣，因為它是忌神。等到有一天忌神發怒時，逢到歲運它就旺了，它就什么了嘛。而這個壬水是生忌神的，壬水生官殺，它是財，你身弱就扛不了。使用宮位跟十神這種關系，是大家學習中最大最大的一個收獲，因為大家原來都沒有看到這方面，古書上也不論這個。女命還有這么一條，偏印多有流產和產厄之象。因為它奪食，但是有一條，它得是忌神。為什么我老強調這個是忌神，不是忌神它奪不了，不是忌神它沒有力里。

講一個物理道理，物理道理就是說，中和就是比較中心的這么一個，中和這邊就是中和一偏旺一太旺一旺極；這邊就是弱極一太弱-偏弱-中和。是這樣，以這個為分水線(中和)，偏旺以上它就要克，因為它密度高，它就要向其它擴展膨脹。比如說中和的時候氣就是適宜，旺衰強弱是正好，它要旺了就開始脹，這個脹在四柱上就代表生和克、沖和刑這個關系。那么它要弱的時候，它就不會有這種作用，因為什么呢?因為它自保都很難。

比如說你身旺，但是這個官殺也已經超過了中和程度，那就是說這個官殺有用。我現在跟你講這個道理，不亞于流年對命局那種招法啦，還有剛才我講那個宮位跟十神，這不亞于這個啊，大家要細心領會。如果在命局中是這種情況的時候，(指中和到弱極)它沒有用，這就涉及到生克權了。那么什么時候有用?要歲運扶起的時候，歲運扶起才有用。

比如弱極，弱極這個含義就是沒有根，有點根也是傷根，這才能構成弱極這個概念，像這種情況，難以扶起，所以有時為什么說實在弱極還不如克掉。但是你必得是成勢的命局，不成勢的你克不克它都沒用，它擋礙，不如克掉，那么這種情況扶不起(指弱極)，扶不起它就沒有生克權。一般能扶起的主要是這個偏弱，扶得起來。比如命局當中官殺偏旺，日主偏弱，這個時候逢歲運就很容易扶起來了，怎么扶起來呢?有幾種扶起方法，官殺偏旺而不是太旺搞清楚啦，這是批命最關鍵最關鍵的地方。偏旺，那么逢到印化殺生身，這個偏旺是不是中和了，它這個偏弱是不是也可以變成中和了，這個貴氣就來了，好事就來了。還有一種方法，當然我說的印化殺生身是最好的辦法，就說在身偏弱、官旺的這個格局當中。還有就說你加大日主的力量，它旺了，跟它(官殺)照個平局也有好處，因為什么?因為你加大的是偏弱的這個。如果不是這樣，比如現在日主是偏旺，官殺是太旺，那你說日主偏旺時是不是有生克權?它有生克權，你官殺太旺，不管在歲運上給它兩個那一個加勁，它都有發揮它生克的職能，聽明白這個道理了嗎?所以說，這是衡量你這個喜忌和吉兇的一個最關鍵最關鍵地方。那可不是說，一看身比官偏點弱，然后就一看身——本來身是偏點旺，你官殺太旺，這一看，好，取這個用神或者是取印，取印化它(官殺)，它變成偏旺了，可是它(身)不是變成太旺了嗎?這訣竅不是在這里嗎?表面上看這個(日干)比它(官殺)弱一點，說好，這官殺旺是日主偏弱，但不是這頭的偏弱(指中和下的偏弱)，是它兩個相比的偏弱，這種情況是一般初學者愛犯的毛病，搞不清楚。然后把它化了(太旺的官)它就變成偏旺，你這頭再一生(生身)變成太旺了，這哪里是用神到位?這是去了一個忌神又來了一個忌種，這不是好事而是兇，因為什么呢?你按照它兩個來平衡，說你加大它的力量，它變成偏旺．它是能敵官殺了，但它加大了力量，它不是要劫財嗎?對不對?整個局勢這個方向沒有把握住嗎?這種偏旺是一種什么程度?中和是一種什么狀態?很多人在這上面打不開轉轉，一看官殺旺了，這個身偏弱，但實際按照總體來說它不弱，它不弱的時候，偏旺，它就有生克權。它真正偏弱的時候，你補上的時候，補到中和那就適宜。大家要真正理解《滴天髓》和《子乎真詮》談的適宜是一種什么狀態，怎樣才能正好，才能產生吉兆，產生吉祥。人們需要的就是這種適宜，凡是不適宜的偏弱或者是不適宜的偏旺，這對日主都不是什么好事。那么，在這種情況下，你就能更明確的認識到這個生克權問題。你弱的時候就沒有生克權，因為它需要補。它想侵犯別人侵犯不了，就說它那個密度那個質量還不夠。你像這個打槍，你弱，那可能你不是沒有子彈了，就是身體不行，反正你這搶打不出去，因為你弱啦，對不對?可是你旺的時候呢，可能打得不準，打得準和不準，這一槍也放出去了，它也有侵害，因為它旺，它才可以去打，具備這個條件了。這是從這個旺衰強弱上講，我一再強調這個原理，這是至關重要的，在古往今來的書上，包括《滴天髓》也談了中和和旺衰，但它沒有說明我這個，我可以這樣說它沒有，你也不會用。我說心里話，因為你沒有這種相對的和它本身能不能生克這個道理的結合。你們記住一條：五行只有偏旺以上的時候，它才可以存生克權。為什么流年它本身就是帶生克的，因為流年是公認的，它就是旺，而大運就不是這樣了，因為大運是你命里的運，是你自己單獨這么個小天地。為什么要叫大家扭轉這個觀念，千萬把命運跟流年分開，而不是古書上那個命對歲運。因為你們一開始學的時候——我開始學也是這樣，接觸的都是命對歲運，而不是命運對歲，完全是兩個概念。

那么這種偏弱，我剛才說了，逢歲運扶起的時候，它就有可能達到中和或者是偏旺，是吧?但是，你扶起的時候，可能這個偏弱就超越中和，就變成了偏旺，偏旺的時候它就有生克權，那它原來是用神，它要生或者要克的，它不就起作用了，它還達不到禍害人的程度，那就是好事。你們細想一想，就達到那個了，一個是財，財偏弱，你想想它到中和偏旺時，它才放出光彩。因為它偏弱的時候，因為它放射不了，也就不能產生生和克。在四柱上表述的是生和克，真正用時就按照我剛才說的這種情況才能理解，就說財弱的時候，它放射不出去，逢到歲運補時，偏旺的時候才能放射出去，這時候財才來。日主能擔的時候，財才得來。命局中財弱，財弱本身就設法往外放光，達不到那個程度，那光也是一種能量，它達不到，它自己還拱不起來，就根本談不到往出放。在命局中偏弱，歲運要永遠不補的話，怎么能得到財?得不到財。歲運補上一個是包括它本身，比如說它是金，逢到金歲運，還有一個是土，土也是給你往里輸氣，它要達到偏旺的程度，它也開始往外放，在它放的時候，日柱能擒過來，能收過來。比如說財在這里頭是旺，日主弱，日主弱的時候，就承受不了。日主要是補到偏旺的時候，或者中和時候，也可以放光，不是有能力接受了嗎?這不是財就來了嗎?但這財本身旺，你身弱，你達不到接受它的旺度，如果平常維持還可以，因為生來就是這樣，那么如果要是逢到忌神，再加大財那種光，那種光不是對你有害的嗎?因為你本身就承受不了，它再加大那就變成災了。關鍵的時候就是圍繞著這個鏈條，這是整個鏈條(指弱極—太弱—偏弱一中和一偏旺一太旺一旺極)，你明白這個鏈條的道理、原理，拿命局細細去掂量，去領悟，才真正會用。

《三命通會》論偏印

倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。如甲生丙火為食，火能生土，為甲之財，財旺生金，為甲之官，食神生旺，財官備矣。今甲見壬為倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，此也。凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如甲日見壬辰、壬戌，辰戌中帶有土制丁合；乙日見癸未、癸丑，丑未中有己制癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能為食害，有克制故也。柱中身旺，財官俱生，可取為福助身，陽日逢之能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印論。又曰：凡命有食遇梟，猶尊長之制我，不得自由，作事進退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。 《三命通會》《三命通會》賦云：倒食者，名為偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇刑煞則壽夭身貧，財星若見，披星戴月不停留，煞星若生，馳擔息肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顏子之傷，正食若遇梟神，未免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。《萬祺賦》云：梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱為榮，身旺為貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。古詩云：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方為福，身衰梟旺更無情。如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲生申月受煞制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，煞得施行，故無名利。又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，木火通明之象。又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，歸祿得秀，木火通明，水木清奇。二命俱大貴。前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以兇論。

《三命通會》說：命主身旺遇見偏印，便財豐福厚，但又遇到七殺刑害，則終身偃滯；如果遇到財星，則一生奔波不停；如果又生出七殺，則一生辛勞不得安寧。身弱偏印重逢，一生好學但不免貧困懦弱；傷官如果遇到偏印，一生雖有成就但不免因此遭禍。八字中倒食單一，精神萎靡，重逢則五官不正。

《淵海子平》十神論偏印

夫倒食者，沖財神之謂也；一名『吞啗煞』。用財神大忌見之，用食神亦忌見之。倒食者，如甲見壬之類。如甲見丙為食神，能生土財；然壬克丙火，丙火不能生甲木之土財，所謂甲用食神，大忌見之。 凡命中帶此二者，主福淺壽薄。 《淵海子平》《淵海子平》《淵海子平》又見庚為七殺，得丙丁火制之，怕見水，反為禍矣！凡命中犯此者，猶尊長之制我身，不得自由也。作事進退悔懶、有始無終、財源屢成屢敗、容貌攲斜、身品矮小、膽怯心慌，凡事無成也。 如【丁未，丁未，己亥，丁卯】：此命己亥日，己臨亥上，身弱于亥；加以亥卯未木局克身，年月時透出三丁食己。幼年行南方運，賴火生土，身猶旺；纔交乙巳運，為己之七殺，引出亥卯未木局，歲運癸亥，所以死矣！此命非但倒食七殺之禍，而癸亥年與生殺壞印之說同義也。如【甲戌，丙寅，甲戌，壬申】：此命甲戌日，甲見丙食神，生于正月，甲木旺，身與食神俱旺，本是貴命；不合時上壬申，壬水傷其丙火，申金沖其寅木；又申中有庚七殺，所以利名無成。行己巳運金生之地，見庚子年；庚金為七殺，又見子水，死于非命。

偏印歌訣

身旺逢印鄉,作事無主張。東成西不就，總是不安康。

若是身弱逢印多，百般道路百般強。仕人必定掛皇榜，四海九洲把名揚。

偏印過盛少男兒，歲運重遇大失利。財星制壓方顯吉，比劫脫泄也為宜。

印綬偏者是梟神，柱內最喜見財星。身旺遇此方有福，身弱梟旺更無情。

偏印的查法

以日干為主，見生助日干者為印，陽見陽或陰見陰為偏印，即甲見壬、乙見癸、丙見甲、丁見乙、戊見丙、己見丁、庚見戊、辛見己、壬見庚、癸見辛。