六十花甲子納音自傳世以來，歷代揭密者雖眾說紛紜，但卻沒有一種明晰的解析程式及完整的思路讓人信服。正如《周易與預測學》所說：“六十甲子表的五行納音到底是根據什么原則定的，古人雖有論述，但一無根據，又沒講清。因此深奧難解。變化無窮的‘六十甲子表’對我國學術界仍然是一個‘謎’（邵偉華）”。

我經過研究發現，甲子納音五行遵循的是“金始土終、進八生才、倒六生子”三項基本原則，這是納音法的最高法則。

一、基本原則

1、金始土終原則。八卦生成之序為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，始于乾而終于坤 。八卦配五行，乾兌為金、離為火、震巽為木、坎為水、艮坤為土，形成金火木水土的順序。作為傳統命理學說，納音五行金火木水土序列，遵循的正是八卦五行 “金始土終”順序。這與我們熟知的“洪范五行”的順序是水火木金土、“管子五行”的順序是木火土金水顯然不同。

2、進八生才原則。八卦為八進制，首位為乾金，又以天地人為三才。納音法也采取以金為首，“進八位生三才”之法。首先確定甲子第一位為“天才金”，次進八位生第九位壬申為“地才金”，再從第九位進八位生第十七位庚辰為“人才金”。一為天、二為地、三為人，于是形成“一生二，二生三，三生萬物”的生生之道。

3、倒六生子原則。三才定位后，按“金→火→木→水→土”次序，依次倒退六位而生子，金倒退六生火、火倒退六生木、木倒退六生水、水倒退六生土，最后從土位退六返回原位之金位，循環無窮。先賢模擬人在出生時“倒生”的生命現象，與萬物從根而生（倒生）相呼應。故八卦六爻從下向上倒畫而成重卦，六十甲子從金開始“倒六生子”而成納音。

二、解析程式

解析納音前首先給六十甲子標上順序號，即：1甲子、2乙丑??????59壬戌、60癸亥。

1、以“金始土終”原則，首先確定第1位之“天才”甲子為金。再按“倒六生子”及“金火木水土”納音次序要求，從1退6到第55位（1－6+60＝55，序號減6后為負數時要加60）戊午火；55退6為第49位（55－6＝49）壬申木；49退6為第43位丙午水；43退6為第37位庚子土；37退6為第31位甲午金；31退6為第25位戊子火；25退6為第19位壬午木；19退6為第13位丙子水；13退6為第7位庚午土；7退6返回原位第1位甲子金。

2、先“進八生才”，即從第1位甲子金進八生第9位 “地才”壬申金。再按“倒六生子”及“金火木水土”納音次序要求，從9退6到第3位丙寅火；3退6為第57位（3－6+60＝57）庚申木；57退6為第51位甲寅水；51退6為第45位戊申土；45退6為第39位壬寅金；39退6為第33位丙申火；33退6為第27位庚寅木；27退6為第21位甲申水；21退6為第15位戊寅土；15退6返回原位第9位壬申金。

3、如前，先“進八生才”，從第9位壬申金進八生第17位 “人才”庚辰金。再按“倒六生子”及“金火木水土”納音次序要求，從17退6到第11位甲戌火；11退6為第5位戊辰木；5退6為第59位（5－6+60＝59）壬戌水；59退6為第53位丙辰土；53退6為第47位庚戌金；47退6為第41位甲辰火；41退6為第35位戊戌木；35退6為第29位壬辰水；29退6為第23位丙戌土；23退6返回原位第17位庚辰金。

4、經過三次衍化之后，共產生了三十位陽性納音五行，按陰陽之道配偶，陽干支配陰干支，合為一室，生成甲子乙丑金、丙寅丁卯火、戊辰己巳木、庚午辛未土等六十花甲子納音。

三、納音取象

根據已經確定的納音五行屬性，參照八卦和干支對應關系及五行“生旺死墓”狀態，采取類象之法為納音命名。

1、子丑取象。坎納子，艮納丑。

甲子乙丑金：江河湖海為坎，艮為山，而丑為金庫，故名海中金。海中金怕霹靂火來克。

丙子丁丑水：溪澗為坎，艮為山，故名澗下水。澗水在山，曲折之勢。沙中土克澗下水（反克），澗下水克山下火。

戊子己丑火：子為火絕之地，火卻能生存，應自然界電閃雷鳴形式，故名霹靂火。天河水克霹靂火，霹靂火克海中金、劍鋒金。

又名霹雷火者，義相同。

庚子辛丑土：子水合丑土為泥，用于粉刷墻壁，故名壁上土。平地木克壁上土。

壬子癸丑木：坎之木，木堅多心；艮之木，木堅多節，故名桑梓木。沙中金、劍鋒金克桑梓木，桑梓木克沙中土。桑梓木人，人如其木，意志堅定，忠守氣節，堅貞不屈，具奉獻精神，人們往往用“情系桑梓”贊譽一個人對故鄉的貢獻。

又名桑柘木，義同。還有桑松木之說，因與松柏木有重復，該是誤傳，應予糾正。

2、寅卯取象。艮納寅，震納卯。

甲寅乙卯水：甲寅乙卯位在東，小水無東進之勢，惟大河東流才順，故名大溪水。大驛土克大溪水，大溪水克山下火。

丙寅丁卯火：丙丁在上，象離，離為爐冶之所；寅卯在下，寅卯木助丙丁火，故名爐中火。井泉水克爐中火，爐中火克劍鋒金、釵釧金。

戊寅己卯土：艮為積土成山，戊己本為土。艮戊己疊加，筑土為城，故名城墻土。此土受平地木克。

又名城頭土，義相近。

庚寅辛卯木：艮之木，木堅多節；卯者，木之茂盛也，故松柏木。沙中金、劍鋒金克松柏木，松柏木克沙中土。

壬寅癸卯金：寅沖申金，為金絕之地，卯為沖酉金之地，此金必薄，故名金箔金。覆燈火克金箔金。

3、辰巳取象。巽納辰巳。

甲辰乙巳火：巽為風，火被風吹，用罩覆之可用于照亮，故名覆燈火。井泉水克覆燈火，覆燈火克白臘金、金箔金。

又名復燈火，因古代覆與復通假之故。覆燈火人有慈善傾向，人緣好，是利他主義者，故也有佛燈火一說。

丙辰丁巳土：巽為風；丙丁在上，為離，為日，土在下，為旱土；如風吹旱土起沙之勢，故名沙中土。桑梓木、大林木、松柏木克沙中土，沙中土克除天河水之外的五種水（反克）。

戊辰己巳木：巽為木，為高，巽又為草木茂秀之所，故名大林木。沙中金、劍鋒金克大林木，大林木克沙中土。

庚辰辛巳金：巽為白，金在辰為礦石，金尚未成形之狀；巳為金始生。此金極弱，如蠟燭見火即熔之勢，故名白臘金。覆燈火克白臘金。

壬辰癸巳水：壬癸為水，辰為水庫。水匯水庫之中，源遠而流長，故名長流水。路旁土克長流水，長流水克山下火。

4、午未取象。離納午，未納坤。

甲午乙未金：午為金受克之地；未為一年或一天中氣溫最高之時；金埋沙中，適者生存之道，故名沙中金。山頭火、山下火克沙中金，沙中金克除石榴木以外的五種木（反克）。

丙午丁未水：丙丁午為離為日，日在天上。此水，如水在天上之勢，故名天河水。天河水去克霹靂火、天上火、山頭火。

戊午己未火：午為離為日，日在天上。此火，如火在天上之勢，故名天上火。天河水克天上火，天上火克釵釧金。

庚午辛未土：午未為木死墓之地，不育稼穡，故名路旁土。楊柳木克路旁土，路旁土克長流水。

又名路傍土者，因古代旁與傍通假之故。

壬午癸未木：離納午，離木為“科上槁”，木中空易折為科，槁為枯槁；未納坤，坤為母，女性柔弱；此木雖有壬癸水澆灌，但其中空易折，質軟性弱，故名楊柳木。劍鋒金、沙中金克楊柳木，楊柳木克路旁土。

5、申酉取象。坤納申，兌納酉。

甲申乙酉水：坤為土，為布（古幣藏之稱泉，流行稱布），水藏土中象泉；兌為澤，兌卦上缺，象水井、水泉，故名井泉水。沙中土克井泉水，井泉水克爐中火、覆燈火。

又名泉中水者，其義同。

丙申丁酉火：山上為艮為山地，山下為坤為平地；酉為日落之時，其火弱也，此火為落日之火也，火在坤（山下），故名山下火。澗下水、長流水、大溪水克山下火，山下火克金箔金、沙中金。

戊申己酉土：坤為地，兌為澤，戊己為中央土，筑土為驛之象，故名大驛土。大驛土克長流水、大溪水。

庚申辛酉木：坤為地，為盆，庚辛申酉為金，木受修剪之狀，必為盆景木、風景木，故以石榴木統稱其名。劍鋒金克石榴木。

壬申癸酉金：兌為刀劍，申酉為金臨官帝旺之地，所謂好鋼用在刀刃上，故名劍鋒金。 霹靂火、爐中火克劍鋒金，劍鋒金逢木必克。

6、戌亥取象。乾納戌亥。

甲戌乙亥火：乾為高亢之所，戌為火庫，又處高亢之所，故名山頭火。天河水克山頭火，山頭火克沙中金。

丙戌丁亥土：乾為高亢之所，土在高亢之地，故名屋上土。平地木克屋上土。

戊戌己亥木：戊己為土，為地面，戌亥木為樹木初生之時或樹干矮小之象，其狀態如近地面叢生之灌木，故名平地木。劍鋒金、沙中金克平地木，平地木克城墻土、屋上土、壁上土。

庚戌辛亥金：乾為首，金戴在頭上，必為首飾。故以釵釧金統稱其名。釵釧金怕爐中火來克。

壬戌癸亥水：癸在天，亥在地，癸亥際會，水天一色相連于大海之中，故名大海水。大海水怕沙中土反克。

四、納音應用

對納音五行生克而言，針鋒相對者才是真正的天敵，克力強。若沒有針對性時，有克害也不可怕。前面講到的納音五行生克關系是“敵我矛盾”，是天敵，盡量要避免發生。不在前列的克害，是“人民內部矛盾”，相害也無傷大雅。如大驛土人與桑梓木人，雖然木克土，但二者不是針鋒相對的天敵，故不防礙二人交往。如果大驛土人與長流水人相逢，則應該避讓為好。

另