六壬穿楊百章歌卷之九

朱雀來臨旺相中，行年月建命相逢，驛馬加臨日辰用，高名先在薦書中。

占解試，須得朱雀乘旺相氣，更加年命月建，又傳驛馬加日辰。

朱雀加臨旺相中，上下相生不落空，更乘有氣吉神助，高名科甲喜重重。

太歲為吉將克日辰，年值天乙，定得官也。

歲為將克日辰年，更為傳用是占官，若逢天乙臨生旺，日辰蛇虎卻徒然。

求財須是責青龍，龍喪身時定是兇，入水求之百倍豐，若還出水也成空。

在未，入墓喪身；在雀午乘龍，亦謂喪身求財無氣。在亥謂之入水，利多，在子謂之出水，則利少。

日時之上要財臨，莫犯空亡亡劫神，貴人龍雀乘干克，二馬帶貴須速尋。

初末傳有氣，怕犯空，貴人等乘日，復見克為財。貴人等帶二馬，乘財者，隔州路出外之財。

年財臨歲月主纏，龍蛇營運及妝奩，玄僧虎孝屠公吏，省眷勾合斗田園。

玄僧道之財，虎孝家、公吏、屠 。

后陰婦女與金銀，太常衣服貸親人，天空爭奪最不仁，貴人尊長賜時新。

財帶陰后，是婦人金銀釵釧之財；太常是借貸衣服之財。天空是爭奪之財，貴人是尊長賜與之財。

青龍受克利難圖，龍克歲君利有余，財加生旺意自用，用起空亡才自除。

卯占早近卯陽臨，陰局須遲遠處音。二月中氣分離事，酉居八月反茲尋。卯居陽局，主早信，陽朝信也。卯曰門，卯臨陰局，主晚信并遲。在春分時占得，主分離信。酉臨陽局，主暗遠信并遲信，臨陰局，主早近明信。在秋分占，主分離信。

欲知丹詔發京華，傳內歲君月將查，天馬一處并交加，此為天子信無差。

虎馬卻來厭煞乘，傳中不與水神并，相旺更沒空亡煞，殿頭內職信分明。

殿班內職，走馬信至也。

遠信月將加正時，日上神陰是信期，信建臨官并帝旺，方神無氣信方歸。

日上神陰，是信神。信神帶官旺即來，囚死空即無信也。神建旺處，信至之期。家神旺無信，休囚立至。

武來克信信隨歸，信來克武尚猶遲，更看元武入墓時，此是信來端的期。

信來傳內害兼空，信必欺誣不可從，信為日鬼復刑害，語定侵凌用意兇。

信神帶六害空亡入傳，或立于空亡之地，為詐信。信神為日鬼帶刑害，有人侵凌之意。

行人若要問來期，四課行年六處摧，辰上兩課立見歸，日干兩課到時遲。

行人行年入四課，得辰上兩課發用，定來速。日上兩課來遲。

正貴為用即時來。三傳俱順卻徘徊。陽日伏吟傳內歸，行人帶馬不須催。正貴為用立至，正時見返吟未到。陽日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外傳內，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初傳日辰為用。飛神又帶馬，故來遲。日為外，辰為內，辛未日伏吟，陰日伏吟，未丑戌，自內傳出外，行人未歸也。

欲問行人來未來，但將飛伏二神猜。第三第四不用摧，飛即臨門伏未回。

傳上神克日干為飛，日干克傳上神為伏，更加傳上第三第四為用，來得尤速。

白虎行年道路神，貴人太歲本家尊，家旺路衰歸騎奔，家衰路旺未回身。

白虎行年為路，貴歲為家。

路在空亡敗墓鄉，家神克路路神空，行年白虎會今日，便是歸期不用詳。

行年白虎二神合日即歸。

三傳中神克歲君，行子憂災虎病侵，陽吟外至人內傳，陰內傳外杳無音。

游神加孟尚遲遲，仲季加之不從歸，貴人加日至不疑，天罡加季不移時。

游神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。

白虎加臨在戌宮，用神卯酉亥相逢，定須即日解歸驄，二馬臨墓占一同。

若是音信尚未通，朱雀之陰問來蹤。

馬旺即到，丁卯日辰時，辰加卯為用，上見虎，又天馬克日上，當是巳時歸。

行逾千里貴前尋，倍此而須數后程。前去后歸兩般論，彼此原來第五辰。

近行龍路月為家，路克家回家克賒。返吟為用月復加，望人立至定無差。

乘神家克路未回，是太陰克青龍所乘神。返吟為用，太陰加立至。返吟時，占行人多不來。

雖是二馬傳墓，亦不來。返吟日為用，與月建相會，立至。

欲將所孕卜月日，先看發用在何方，一二貴前主弄璋，四三貴后細消詳。

用在第一二課，又在在乙前是男。用在三四課，又乙后是女。

陰人年見有女占，那堪傳送復加年，三傳俱陰女不錯，純是陽時男有緣。行年上見陰是女，陽是男，三傳俱陽生男，俱陰生女。假令用在日陽，陽旺在卯，上見子，子為陽，即生男；陽日取日干旺處，陰日支生處是也。

三傳內藏卯酉神，兩門出入是其因。子午乘龍妻妾娠，血支血忌生氣并。

月將加產母行年，數至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生難。

月將加母行年，數至今辰，若空及年命值四殺三合，兇。

用神月建母行年，三處同將一法占，陰即為女陽即男，三處二空胎盡然。

三處見兩重空亡，又加墓地是胎。

螣蛇白虎若重逢，更帶兒傳兩子同，三傳大殺飛廉虎玄同，須更立產在其中。蛇虎兩重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故云重。又須帶兒子，主雙生。假如己巳日午將巳時，虎視課，兩重申，申即兩重白虎也，后于申月申時生兩男。若三傳中逢大煞、白虎、天空，立產。大煞旁，金氏朱注“飛廉”。

類不逢空旺相乘，傳生支合事須成，見類日鬼空刑害，所干不遂類中明。干事，三傳上下相生，支神三六合干合，所干成。雖是見類，與今日為鬼，或刑害空亡，三傳見害，不成。傳中用事之人，須此原本作“比”字。言之。

占婚二后忌刑傷，子逢天后女賢良，丑為天乙男清秀，占妻占得喜非常。

二后無克戰刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。

假如寅卯日占婚，亥卯未局作傳神。必是連枝帶葉親，兩個姑舅作來回。

寅卯日傳曲直，巳午日得炎上。

若逢巳酉丑三傳，婚姻異類隔山川。五行依此言三合，須知四格不同然。

從革難成，眾中分雜之意也。

旺氣與日為官鬼，勾朱貴會訟官司。相歷不陷于涉害，支干三六合為貴。

占鬼，傳中見旺氣來克，為官鬼，更雀勾貴者，便言事因官府。又神將上下不落空亡，又須不歷涉害。與支干上三合六合，官司必成，對訟伸雪必勝，人老占病必死。如丙子日午將寅時老病。

相氣日鬼入傳時，吉神生合干官司，雀勾刑害日財為，落空爭理失便宜。傳中相氣克日為鬼，若得吉神良將，上下相生，六合三合，或干貴或，主謀生事，及干官理事，若刑害與日為財者，主官中爭財，落空不成。

相氣初克日為財，定知財上事關懷。將是后陰并六合，便于妻妾位中猜。

傳中見相氣，與日為財，即主財事。后陰六合，便是妻事。為今日子孫，便言子孫。

傳死占日為鬼并，死兼喪吊墓煞乘，蛇虎玄命喪家事，披刑帶煞任須停。

傳中死氣克日，披刑煞等，官任上占得，必因喪人而歸也。

囚動日鬼二獄逢，傳墓勾蛇雀虎叢，官災牢禁系獄中，化作空貴反不兇。

傳見囚氣克日，重加天地二獄，或傳入墓，將見雀等兇。

天獄，春辰、夏午、秋戌、冬子。一云夏未冬丑。地獄，正戌逆行十二辰，月獄同。

囚氣歲月并飛廉，煞上天赦朱雀兼。官吏終須見赦原，囚與日和藏避占。傳中囚死動，歲月二馬并大煞，或大殺之上得雀與天赦，定赦原。若囚氣與正和，神將無戰者，其人占藏避。天赦，正未順四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飛廉。

休動與正墓神并，被刑害鬼病來縈，老幼逢休死之靈，如用官鬼訟之嗔。傳中休氣動，今日墓神披刑害鬼，主占病。與日何類，便是何等人病。生日為父母，即言父母老者之類。小兒占得必死。生氣才生，休乃老者，故曰死。

卯酉為格子午關，天罡加處事多艱。加于子卯多阻滯，午酉河津道路艱。

天罡加子午為關，卯酉為格。子上為天關，午上為地關。卯為天格，酉上為地格。

天之關格，必因天時風雨之類所格；地之關格，必因路險河漲、關津所格。

涉害為用得火神，下臨壬癸隔江津。土神若見甲與寅，定應阻隔在山林。

涉害為用，得火神，下臨壬癸，水路有阻隔。若用土神，下臨甲寅，以山林來向有阻也。

涉害為用得金神，下臨巳午散財因。木神在于庚辛上，衢路兵戈阻隔人。

更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。

天空乘未井為妖，家內興災非一朝。勾陳辰卯訟相抬，血忌來臨訟不饒。

井妖，主家中有宿病之人。

勾陳朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑傳上，問病須教淚滿襟。

河魁休舊住河魁，尊長遭殃是此媒。若逢天后陰人害，戌日丑加戌上猜。

戌日加戌，尊長病。戌日丑加戌同。

歲臨支上人宅迍，下克之時災更深。支上鬼加主遷動，如逢白虎病傷人。

太歲入宅，又克支，兇；加支，是鬼，主宅移。

祿前一位為羊刃，三傳日辰忌見臨。非官即病膿血疾，加宅作虎血陰人。

六合乙卯木為之，子孫兇吉憂中推。如臨申酉定悲泣，木絕鬼禍逢何疑。

申酉作六合，子不利。

天后三傳與日辰，天后之陰虎害人，占妻病此驗如神，假饒有救死為鄰。

男子占之克妻，假令丙寅日子將辰時，戌加寅為用，占妻病，乃半月必死，后陰作虎。

丑加戌土作白虎，外人喪服入家中。午加卯上子細家，托人失信事無功。

寅能生火，卯能殺也。火生于寅，敗于卯。午加卯用，庚壬二子日。

丑加河魁更作空，奴仆為人最叵容。加臨支上混一同，未許教君取次窮。

丑加支上虎臨傳，田產交加事可占。切須僧道事干連，式中推究意精專。

午加支上作螣蛇，寅日占來回祿嗟。假饒得免焚其宅，遺禍鄉鄰亂似麻。壬寅日午加寅。

巳到天罡定主喪，出門或見哭彷徨。若臨干上作朱雀，定知官事與推詳。

巳加辰，為孝服事，或出門途、哭泣事。乙木主喪車，巳為軫星。巳加朱雀，必占灶事。庚辛

占見蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三傳辰巳午；

癸酉日遙克，未加申，巳加午，午加未，三傳未午巳。

巳加卯上意何如？木履弓弩推不虛。加申作陰口舌虞，入官事訟必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太陰，主陰人和合，中有口舌。若作雀，便言訟。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遙克。

螣蛇入廟刀鐵因，翻作青龍險峻臨。申加巳上用為真，古法分明驗若神。申加巳，定占刀鐵事。若作龍，疑險事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龍。

斗加日本名天獄，得是須知卜訟庭。會見貴人并六害，交加之事及相縈。

乙日辰加亥，乙木生于亥，辰斗罡也，故知占訟。又見貴人六害，主交加牽連。

午火臨亥死絕神，傳中丑午害同詳。若還臨在空亡上，定知虛擾不為殃。

傳中丑午為六害，入空亡不為殃。午丑申，子未寅。

假令今日是庚辰，太乙為用屬比鄰。辰日若用起太乙，應在未日巳時真。

用傳與日是妻財，類是陰人反卦猜。更見后陰并六合，妻背夫心仔細裁。

妻財類，須是陰神及反吟，作如此占。

大凡遠近日何占，用占月內歲尋常。傳神旬里不虛言，直日無疑應日前。

如太歲在寅，發用在寅，則在年內；用起斗建，則應在月內；用起日干，不出旬；用起支神，不出一日。

奴是天魁與天空，從魁為婢太陰同。妾求天乙若臨從，分明花藥作儀容。

壬癸終于艮卦中，事若浮云豈有蹤？甲慚乙尤怕到離宮，花隨流水去匆匆。

絕神，木到午死，水到艮病。

戊己怕逢曲直鄉，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。

鬼三合，戊己土知木局，為鬼旺，庚辛日炎上，不利。

丙丁龍合散人財，勾陳辰神主官災。白虎魁罡巳午來，中人孝服事堪猜。

神將自戰，龍合屬木，丙丁見之，為火出木盡灰煙。勾陳土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。

進策干謁到侯門，日辰年上貴人存。龍合入傳喜氣津，蛇虎加之必避奔。

須是貴加日辰行年，龍合入傳，主貴人見喜。蛇虎不出現，縱見亦不喜。

子午返吟移床房，己巳元武灶兩廂。天空加巳灶破損，此言應驗不尋常。

己巳日返吟，夜將得元武，主兩處有灶。

亥日辰加亥用真，退人進口豈僉音？天門在亥天關辰，此法從來不易深。

體得無淫六害隨，娼家婦女不須疑。酉日落空亡酉地，寡婦元來極易詳。

如甲戌旬，以申酉為空亡。

旺鬼占官屬禁囚，相妻爭貸死傷憂。囚主訟刑休病愁，此法從來不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神動，主官事。若傳入三光、三陽等課，不得一例斷之為官事也。壬癸日占得用起火神準的，若不是妻財，不得一例斷之。

龍為玄武乘牛背，加在日神為用辰。來情定是占走失，甲戊庚戌日為真。

辰加丑見元武，如今日支干，又是發用。若是甲戊庚三戌日得此課，定占走失。

辰加酉上作青龍，刺腿之人必是傭。辰還加亥作玄武，貴失終須是敗蹤。

刺龍指腿上之人。

玄武在亥盜難追，在戌須關入墓迷。若帶空亡敗可期，帶馬他鄉定捕之。

或臨羊刃主殘傷，大煞主財落空亡。帶死不過三日敗，生氣出月見其贓。

元武臨羊刃主傷，大殺主失。

物初主末賊居中，初克中傳贓露蹤。末克其中囚首捕，中來克末反遭兇。

中來克末，盜傷捕人、害主故也。

元乘二馬不辭危，跨屋逾垣捷似飛。地戶水窗穿竅入，天門樓閣逐繩歸。

地戶，坎宮也，玄乘地戶，必從水地道來。乘天門，必自天梯繩來。

玄武天門二馬馳，長繩之煞就中推，何必逾墻鑿壁回？天窗懸煞入無疑。

長繩殺，正酉順四仲，周而復始。

用起三交羅網同，關隔相并路難通，三者數逢盜易窮，空亡劫反失前功。

天羅地網卦，易敗；空亡，便執捕，亦遠遁不獲。

勾陳一神忌落空，捕人百計不成功。若非怯懦賞不克，盜棄旺氣難當鋒。要勾陳有氣。若在空亡，非捕人力不能敵，即賞錢不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，則難捕。春占甲乙木為武臨寅卯，得也；臨申酉，失也。

武居死氣日辰刑，雀來克武盜哀鳴。玄武若與德神并，不須更問賊人名。有德不敗。

失脫逃亡欲問津，但欲玄武即陰神。天乙在前盜伏匿，天乙在后去逡巡。

路神乘虎物乘陰，敗墓贓明官旺沉。路克太陰贓自見，陰來克虎物難尋。

更看路神干合處，見將贓出定何辰。

太陰，財也。不墓絕，不在官旺之地，失財物見。欲贓出，以路干合處期之。

陽罡為墓與日居，中他賊害事非虛。天罡為龍惡人爽，盜不出龍文刺軀。

罡為墓鬼，與日干并，故主賊謀害。

日干之神是主人，奴婢卻于辰上尋。初傳主人逃是末，歲月破空逃損身。

主克逃者易獲，空亡、歲月破，逃者兇。

逃在臨官帝旺鄉，回來害主必為殃。勾陳乘處是逃者，勾陳在午取南方。

看勾陳臨何方。如臨午，逃者在南方，余仿此。

子逃父貴子勾神，父若克子子易尋。子來克父多不返，空亡無氣去因循。

勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陳。遞克都是不歸人，欲知逃處貴太陰。

且如陰乘卯，在東方之類。

課中惟有病難推，月厭作虎加在支。死氣入傳兇太甚，定知三日死無疑。

常占主哭聲，占病必死。

虎加生氣病傳尸，干絕用神竟定衰。未丑加卯目無輝，若占婦人病必危。

目無輝者，言目不明也。

玄胎心腹滿膨脹，嬰兒占之必夭亡。貴坐魁罡須氣逆，昏迷元武共消詳。

占病懸胎課，必心腹滿悶，小兒再受胎之象。乳食有傷吐瀉而死。

貴作魁罡，北方勾魂之卒已到。即北陰遣卒拿魂。

龍乘死氣夏秋棺，虎作喪門救療難。若見魁罡本命上，加干為用必歸泉。

青龍夏難飛，季占得為棺槨。喪門加白虎上，兇。

甲乙之日病來占，天罡加卯作初傳。若逢白虎傳中現，必是腰疼不可言。

支刑落空小口亡，六害臨宅是憂惶。日德落空尊長亡，若無尊長自身防。

占小兒，忌支刑，更空亡六害加宅，主啾唧。日德空亡，兇。

甲日辰加寅用時，定知宅內不和夷。天罡加卯妻應病，寅卯辰年吐不醫。

血支血忌白虎并，家間膿血病纏嬰。鬼罡加支伏尸在，虎臨日本命歸陰。

白虎加支血忌災，虎加本命日難產。闕下二句無考。

天后臨日作日鬼，婦人脾血病連綿。若是神后加罡上，婦毆其姑不可言。

天后加日為鬼，血崩之癥。子加辰，主婦犯悖逆。

蛇入雞巢虎入乘，女人積氣已成形。巳加亥作死氣上，自縊傷身在宅驚。

巳加酉作虎，女人血疴。巳加亥作死氣上宅，宅自縊鬼為祟。

子加天罡作白虎，辛日占病定難醫。午作螣蛇臨酉上，一體消詳不用疑。

六辛日午為貴人，雖不入傳亦兇，亦主長上人不吉。

辛酉占病未加寅，傳中蛇虎又同臨。未中鬼宿遭寅克，婦人邪氣喪其心。

未中有鬼宿，小吉為婦人，加寅鬼門上受克，主病在心。

猴入雞巢虎又乘，夏四五月麥收成。余月來占別有情，定知占病甚分明。

傳中太乙克干神，子將白虎氣沉沉。若占事定干兒女，此法占之若有神。

太乙入傳為日支鬼，占事則干兒女為擾。

青龍亥子若相逢，白虎偏嫌巳午宮。天君未上休占病，若因青龍若歸蹤。

婦人不利，占病即死。

白虎從來號惡神，占病傳中忌見君。克干更臨年命上，墓神死氣定傷人。

喪吊三丘五墓臨，浴盆玄至作傳神。貴人克命人便到，魂歸岱嶺只逡巡。

丙辰日占，亥申巳愛克日，亥用庚，又乘生氣受日鬼是也。

勾陳血氣為頭疼，空用腹餒及師憎。武用脾腎手足病，河伯鬼神愿未清。

勾陳為病，血氣壅腫，傷寒之疾。空鬼，師為祟主。武主脾腎瀉痢之疾。鬼祟即河伯等心愿，速宜酬禳。

辛金絕氣在寅方，女人占病命堪傷，虎化兒子于北地，爪牙無用不須防。

虎庚申金鄉到于亥子二位水鄉，是虎化子，不兇。以其相生之謂也，故不兇。

太陰辛酉，忌臨寅位，此金絕之地也。

犬入豬欄久必殃，羊投虎穴復為常。醫師絡繹不離房，須知覆體命難量。

戌日加亥，久病可待。未日寅加作太常，定主來占病。

此首金氏旁改云“犬入豬欄長上當，羊投虎穴不尋常，醫師絡繹不離房，有救干神解此殃。”

盜神之法兩邊求，六甲旬前一位搜。不然春卯夏午頭，秋雞冬鼠問根由。

六甲旬前一辰，如甲子旬在丑上之類。元武乘盜神，并皆主盜。又武之陰為盜神。

大清乾隆三十九年歲次甲午戊辰月朔日春園施錦堂謹抄

通天鬼翼賦卷之十

宜討神淵，窮究方員。

討，論也。神淵者，鬼神之機妙也。

測陰陽之隱奧，剖天地之幽玄。

亡蹤獲兔，妙在日辰之通變；

無中取有，先論支干之當權。

干為身，支為宅。

日者尊長官人，東南賢德，京府州軍，弓箭羅網，克辰上神,順也。

辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北鎮店，馬獸魚鱉，克日上神，逆也。宜細辨之。

破合刑沖，克處先推發用；局分向背，當臨孟季精研。

晝夜貴人逆順，六壬之主也。當觀其式內貴人，加孟責季上神；加季仲上神；加仲孟神。

若年主事神則于日格上定。又法準應，來無季孟神主事，便用貴人。

用順，前三傳主事；用逆，后三傳主事也。

是以相生而不擾，戰敵以成兇。

用死終生，若涸鲆之得水；用生終死，如被火以投風。

初死末生名出墓，獄不成兇；死者墓之地，生者旺之鄉也。

不義不仁，蓋為傳中反背。有來有去，皆因子母和同。

子加母，失禮，逆也。母加子，有理，順也。出《神樞經》。

假如初見子，末見申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母見子，順也。

惡將相刑，逢鬼賊而可畏；

生神同德，遇吉將而有權。

終末克始，夜行逢道；

始克終末，逸馬失韁。

初兇后吉，穿針于皓月之中；

始吉終兇，秉燭于狂風之內。

式中全吉，未必無兇。

三傳皆吉，若逢旺鬼賊日，吉變為兇。假令壬癸日未丑戌，將得龍后乙，全局。緣三土克水，日鬼太旺。此因財上起禍。子是女人，必訟于官，乃吉中有兇也。

若犯純兇；兇中有吉；傳中有鬼，須察休囚。

見相鬼爭財，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼喪孝，囚鬼官刑。

所立之方，何人得地。

詳所立之方，如鬼臨申酉，西方人生害，余準此詳云。

救神失備，未必無兇。

假如庚寅日正月寅時課，太乙臨庚為用，是日鬼。中傳功曹，末見登明。此末傳克初為救神。太乙臨始為近，登明加寅為遠。登明見太乙克庚，欲救地逆遠，勢力不逮，此為失備也。

若犯空亡，密云不雨。吉兇皆不成也。

日辰戰斗，詳勝負以驗虛真。

旺相氣真實也，囚死氣虛詐也。日神克支神，主勝；辰神克干神，客勝也。

支干偕和，會陰陽而能罪結。

日神相生，必解兇也。

剛柔上下內外，推男女憂疑。

剛日發用，上克下，事從外來，因男子起。下克上，事從內起因女人起。神遙克日，事從外起；日遙克神，事從內生。剛昴主外，柔昴主內。

用事傳神休旺，察往來否泰。

發用月建傳神，用太歲，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匱經》。

生我日喜，克我日悲。

壬癸日庚辛，主喜事也。

罡臨前后，己性推期。

罡者，辰也，若臨日辰前，其災已過；在日辰后，其災未退。若罡在日辰，旦名。

相傷兮縈災內外。

日克辰戰，日遙克神，主內起。辰遙克日，主外起。以天官斷之。

陰陽進退，辨高低新故浮沉。

日上陰陽之神，主于自身；辰上陰陽之神，主于他人。

事用分途，詳內外虛防克己。

主事神屬陰，管其內事；發用神屬陽，管其外事。

分途者，子為升陽之途，午為適陰之途。用神臨子至巳為內，午至亥為外，外逆內順。

五行或臨交類，主斗為奇。

金入木則官事口舌，水入火則主驚恐，土入水主遺財病，木入土主牢獄口舌。假如二月乙巳日午時占，從魁臨巳為用，將得六合木臨金；中見大吉土，天后水臨之，此為水入土；末傳太乙火將，得白虎，此為金入火。三傳戰斗，此之為交車也。類者，五行同類相臨也。臨金，移途分異，相傷呻吟；木加木非災飛禍，爭財競祿；水加水口舌盜賊；火加火口舌飛禍，疾病相畏；土加土住居不常，遷徒之象。假如八月甲子日辰時，寅巳申三傳，乃臨同類也。

八方涉有淺深，風飄水漲。

此又論遠行阻隔閉塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老陽，坤土老陰之類。

假令三月乙卯酉時占，天罡加卯為用，將得勾陳；中傳太乙，將得青龍；末傳勝光，將得天空。卦名龍戰、亂首、斬關、無淫，此課主家宅不寧，卑凌尊老，因此遁離道路，天地閉塞，門戶不通。又主雷雨閃電，何也？法曰：天罡為關，下加卯為門戶；卯屬震，震為雷雨。臨六害，式中見青龍主雨，中見太乙，巽為風。又見勾陳，卦名龍戰，必有風雨關津之隔。

涉有淺深者，涉害也。若用神涉害，將得火臨水，為江河泛漲之隔。若用土神，下臨寅卯，因山林有阻。若用金神，下臨丙丁，主消折財帛之隔。若水神下臨庚辛，因兵賊隔。用神下涉害寅卯，主風。若亥子，江河水漲之隔。余詳之。

天乙順逆，推陰女之與陽男。

天乙順，利陽男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。

支干盤旋，分速前之同緩后。

發用、日辰在天乙前順主事速。發用、日辰在天乙后逆，主事慢。

神藏煞沒，罡斗移宮。內外潛機，用推孟季。

神藏則吉，煞沒無兇。若天罡加孟，神在內，煞在外。加仲，神在門，殺將入；加季，神在外，煞在內。

頻頻災蹇，年神與日將相仇。

年者，男一歲起丙寅順行；女一歲起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失節。若見此神，兇不可解。

簇簇官災，天乙受用神所制。

用神遙克貴神，名四閉卦，兇神同克發用者，大兇。

畏鄉有鬼，面皺眉頭。

克日之鄉見鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申將未時，勝光發用，將得螣蛇，下臨巳而克庚，為畏鄉之鬼。無救神主愁也。假令十月辛亥日未時，午臨亥，下賊發上，與日為鬼。

族內逢親，宅生喜悅。

若式中見官鬼可愁，若遇親戚，無損害之意。可喜。常以陽干生今日為父，陰干生今日為母。陽支生今日為叔，陰支生今日為外母。今日比陽干為兄，今日比陰干為弟妹。今日生陽支為侄，陰支為侄女。今日克陰干為妻，克支為妾。假令庚年正月甲寅日酉時占，日上神為用，甲日以辰為財，時遁是其子孫。何也？為日上事神，遁得丙辰為子孫。將六合木與今日比和。若乘太陰白虎，克日木為鬼，卻財化為鬼也。

傳中副將，鬼賊惡并于宮中。

式中副將與將同宮賊日，其災可發。若無副將，其災不可發也。白虎正月申順支，主道路喪亡。朱雀正月巳順支，主官災口舌。勾陳正月丑順支，主斗訟。玄武正月亥順支，主盜賊陰私伏匿。螣蛇正月辰順支，主驚恐。天空旬內納音，不主事。如甲子日甲子旬見水是也，此神主虛詐。假令正月庚午日寅時占，日上見太乙賊日，將朱雀，正月起巳，此為同宮賊日，其災禍必須發也。

宅日呻吟，蛇虎忌臨于支上。

常以日為人，辰為宅，蛇虎臨于辰上，并克日辰，主呻吟也。

角星來臨四仲，關隔難通。

角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉為關隔閉塞。卯酉為隔。子午為關。加子為天關，加午為地關。加卯為天隔。加酉地隔。凡課遇天地關隔，所為之事或因地利，或衢路關津隔。或因天時風雨所阻。卯酉為門戶，關隔者，亦有多門。三交、天羅地網、斬關、從革主隔，遇旺相氣與吉將并，主改革，變富貴之福也。若天獄歲月二破與蛇虎并，主喪死兵革之兇隔。若用干犯亡而有行之兆。從革謂其革故，有旺氣則革而增進，死氣則革而主退。若巳酉丑，革變而不順，主隔也。三傳內戰，主內外不相和而隔。三傳內，若中傳克始末，主首尾不見而隔。剛昴，道路關梁而隔。柔昴與伏吟，主潛伏不欲見人而隔。若涉害，主道路有隔也。

武盜若匿孤虛，追收不捕。

元武逆度四辰，為武盜。假令正月甲子日卯時來占，天鬼為用，將得六合，中得天罡，上見元武，此為元武之陽神，追亡女，在陽神下也。其女必往西南去，以玄武臨申故也。從武逆數四辰，見大吉臨巳，此元武之陰神也。若追亡男，主盜賊必東南去也。若旬日之內，以玄武本位上所得之神為陰神，即武盜也。假令四月乙酉日子將占，太乙臨酉，將得元武，為亡女在西方。太乙本位得大吉，以為武盜。緣大吉帶相氣，不敢為盜，乃責大吉本位上，見從魁，此為盜神，上見螣蛇，下臨丘冢，盜人從西往東，丘墓之仙。必見驚恐而敗匿藏隱也。元武若匿孤虛之地，捕者不獲。

旬 中 孤 虛

甲子 戌亥 辰巳

甲戌 申酉 寅卯

甲申 午未 子丑

甲午 辰巳 戌亥

甲辰 寅卯 申酉

甲寅 子丑 午未

天門地戶，乘神符而涉杜門。玉女扶身，作禹步而乘黃黑。

論亡匿之人，若遇此，即可通于鬼神也。天門地戶，經云：“六合為天門，太陰為地戶。逃亡當令六合臨日，太陰臨辰而出，為天門地戶，不可克逃人年上神也。”六合太陰者，天道也，亡人乘之，乃萬全。若有九天九地，必萬里安。

又一注：“九天九地各有上下，春寅為九天上，申為九天下；夏午為九天上，子為九天下。秋申為九天上，寅為九天下。冬子為九天上，午為九天下。太陰臨九地下，六合臨九天上，臨杜門而出，逃亡人必免其禍也。杜乃八門中之一門也。此門可以逃遁。八門者，休生傷杜景死驚開。出休門，遇貴人得財。出生門，遇官吉。出傷門，見血光逢盜。出杜門，利隱遁逃匿。出景門，破財，八十里吉。出死門，主死喪哭泣之事。出驚門，遇斗訟驚恐。出開門，逢酒食提挈。

假令十月寅將，壬辰日戌時，占得小吉臨卯為用，此為門戶動搖，為因訴訟文字交加，雀乘小吉與日為鬼，事有不寧，逃亡也。中見登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬，以午未為孤，下臨孤而必逃匿，終不能獲。末見太沖，將得太陰，下臨日上辰上見傳送，將得六合，此為天門。壬辰日，秋冬日在七宮，太陰臨生門，逃必善終也。

神符者，《六甲經》云：“每出天門入地戶，或出地戶入天門，執神符而去。神符者，必以月蝕夜，取牡荊木，或梧桐木，必陰上之木，長九寸，廣二寸，厚三分，辰砂書神名字于上。”

丁神 名 字

丁卯 九林 陰荄

丁酉 費 子楊

丁未 屈 玉

丁巳 許威 地道

丁丑 梁立 叔

丁亥 陸成 陵音

凡書六神，錦囊盛之，逃時手指前方，玉女者，乃六丁也。經云“玉女左右，遠行不及，登天梁者，亦不可極。入地戶者，隱無形三城，乘青龍者，一十九里，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在后，乃趨三步，或九步是也。初出禹步入也。空之辰難所見也。”又經云：“亡匿者，向其上呼其神名，去則追我，來則藏我，以左手中指畫地，取土置地上，又涂鼻、人中，咒曰‘天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而極。’咒訖，因越而行六十步，解衣服，草置地，以為門梁，越而去，取其半草半障龍回捉，太陰中無人見也。”又經云：“四天者，功曹傳送及用勝光，各不欲克今日，是謂陰之陽沖強，親者必變妖殃，以知天門不獲，天門不敵亡人年上神，以知地戶不獲孤虛之神，不欲見亡人，始日以知，豈不獲其神金氏旁注改‘辰’，必定其神，六癸之神不欲克亡人，始云日辰乃建除滿平定執破危成收開閉之地，亡人不獲，余者皆敗。假令二月建卯，辰為除，未為定，所為傳相得微審下道至秘要而神參也。”

發用咸臨健旺，舉事亨通。支干上帶休囚，心懷畏懼。青龍氣逢衰鬼，產致虛花。

吉將主吉，帶休囚之鬼克日者，變喜成兇也。假令正月甲子日申時，青龍主錢財之喜，傳送乃日鬼，有爭訟事也。

白虎神值生合，憂成吉利。

白虎主病死，下乘生旺相氣，與今日相生、三合、六合，必患人臨喪而能復生，乃為吉也。

命遇不合，由旬內之低昂。

若式中雖遇三合六合，吉不遇吉者，何由？六甲旬中之空亡，天空不見人也。

財不進財，奈鬼途之阻隔。

假令八月丙子日巳時占，以河魁發用，將得天后，中傳從鬼，將得太陰，末傳傳送，將元武，此課主女人二子，隱匿道路財帛，卻后賊人當路阻隔，終不得入手，見賊為發用也。

乙庚懷暗，喜怖巳午。之為雙金，木作財星。畏丙丁之見害，奇儀若犯，枯木重榮。

三奇，子戌旬丑發用，申午旬子用，辰寅旬亥用。六儀六甲旬首發用也，主病者有康吉之兆。

刑害相臨，昏燈盡燎。三刑六害傳中見者，災難解也。

又值傳中光怪，須憂煙灶生災。光怪神，正月起戌逆行四季，主有火災。

索煞傷身，恐有稠林自縊。

索煞，正月起卯逆行四仲，與蛇虎臨并及乘死神者，主自縊。

死神同立白虎，哭泣臨門。

死神正月起巳，順行十二支。與白虎并，主有死傷之厄。式中見兒女，即言兒女。若見父母，即言父母也。

井煞相乘死氣，兇殃防水。

井煞，正月起未，順行十二支。死氣，正月起午，順行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之災。若不克者，不死于井中，臨危有救。

奸門天后，婦女荒淫。

奸門者，正月起申順行四孟。與天后并，主婦女淫泆。又得昴星、無淫、六合尤應也。陽不備，二女爭男。陰不備，二男爭女。下克上，三傳皆陽，男佞女也。三傳皆陰，女佞男也。三傳二陽一陰，男爭女。三傳二陰一陽，女爭男。陽神得地，男吉；陰神得地，女吉。

獄吏天牢，官刑禁系。

獄神，正月起未，順行四季。又云，獄神正月從辰，二月戌，十二月周而復始，辰戌起止。吏神，春寅、夏巳、秋申、冬亥。天牢，正月起丑，逆行十二支。惡煞克日，主牢獄官司不利。

天道見反覆，量動靜而游清波。

天地翻覆，即返吟，凡百事不寧也。

課象臨歧路，見游行而復白玉。

臨歧者，在道路也。詳何卦主于遠行。涉害、彈射、游子，不可不知也。涉害，主沉滯遲留，蒿矢主日月歲久，不然地理遠也，必有交加之意。若用神與日三合六合，三傳終始相得，吉辰良將不內戰，主外來遠信至也。若用神與日比，或臨卯酉，游神并不落空亡，游神戲神易至。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，戲神春巳、夏子、秋酉、冬辰。又天驛二馬并行人至。又末傳為足，若犯卯酉二門，行人即至。天馬，正午順行六陽，驛馬，如正月在申是也。

途中進發，用神臨日后盤桓。

若式中見進神，足動臨門，為進發也。路上不見者，盤桓也。進神，末傳是。

發用為期，至日亦同于禍福。

期，謂行人到日之期也。以發用之神定之。如前入禍福之期也。假如正月占，用起太沖，二月行人至；用起天罡，三月至。

兩途惑意，日辰左右以規模。

若路途兩歧，干吉左道通，支吉右道通。干吉大道通，支吉小道通。

三路迷心，罡斗用觀于孟季。罡臨孟，左道。臨仲，中道。臨季，右道通也。

昏迷失路，參角堪前。

若行人逢昏暗，不辨面前路，于傳送下入十步，得左道也。參水猿者，申中宿也。斗罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。

秦吳獲膳，房井求泉。

若遇途中饑餒，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吳者，大吉之分也。小吉太沖下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又論求飲覓水，但消息言之。

盜若侵財，用神怕傷于日鬼。

盜者，或式中見鬼克日，返被用事之神克之，其神不能與日為害以為盜也。假令甲日占，用神見勝光，或式中傳送為日鬼，受勝光所克，其鬼不能為禍。兩暗中為盜，若事克，必偷內財，神克必偷外內。

賊如同德，游者臨畏于更闌。

賊神者，六甲前二辰是也。假如甲子旬，大吉是也。又經云：“春卯夏午秋酉冬子。”若賊神同元武，主盜賊，不同宮非也。若元武與德神并者，主真武神君。若元武神乘日分之財，為空亡，主遺失也。若日下之財，主破財也。游者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。若游者加日辰，今日至，可畏于更闌。若臨后一日，來日到。若后三辰，三日必至。臨日前四辰，賊不來也。

惡煞相刑，見白虎而防刃器。

若賊神與元武帶殺相刑于日，又式中見勾陳白虎，必斗殺傷人傷財也。

賊神克處，棄天馬而謹飛垣。元武盜神同克宅處，入來之方，若盜神同天日馬，其賊經所克之方飛垣而跳墻也。若不乘馬，必穿壁穴墻而來。若玄武乘天門，必虛空自臺閣入來。若入鼠穴，水坑中來。若乘游索煞，主跳簾子窗中，用索懸下，入來為盜也。

用察始終，可量勝敗。武臨生處，蹤得逍遙。武臨生旺處，賊不敗。

察東西而推窮審辨。如元武臨丑，則東北之方，認其顏色。

分遠近而追捕根因。

又視盜所臨處與賊人所入之方。如神后數九，河魁數五，自得四十五。不加也。囚死者，以減方之。

陰推歲建，陰發魁罡。君臣謀陷，夫婦情傷。

四課連珠，執吉兇而齊動；三傳紹旺，迭勝負以頻詳。

陰合陽扶諸禁戶，私門有喜；貴人用事臨房昴，遷轉無殃。

凡所求占須憑事類，有則盈盈，無則蕩蕩，乃玉匣之貴寶，獲天地之靈祥。