職業選擇與后天調理

四柱預測是剖析、洞察人的先天命發展的最直接途徑。先天命屬于“天時”，無疑它對一個人的發展起著決定性的作用。但同時，它只是人生發展變化的內因，是變化的根據，在其發展過程中要受到后天因素的影響。這后天因素主要有兩方面，一是地理環境(地利)，一是社會環境(人和)。這二者是人生發展變化的外因，是變化的條件。在先天因素和后天因素的辯證關系中，以四柱為標識的先天命的內涵在有生之初就已經決定，它不以個人的主觀意志為轉移，是不可改變的，佛門稱為“定業”。但后天因素是不固定的，可以人為的加以選擇。根據這個原理，經過四柱預測后，對先天命中固有的積極因素，應努力為它成為現實創造條件，促成它的轉化；而對先天命中的不利因素，應盡力避開它成為現實的時空因素。在不利的條件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽狀態之中。這個過程，就是趨吉避兇。一個人算出他應該淹死，只要他不去水邊，就不會淹死。算出有車禍，只要安臥家中，也完全有可能避開。如果預測沒有指導人趨吉避兇的作用，古人完全沒有必要創造這一個龐大體系，這一體系也不會流傳到今天。假如命運分毫不可改變，那么對人生的預測也就沒有意義了，是吉是兇，只有消極地等待它的出現就是了。比喻那個國家在發生戰征，你不去那個國家就是避開了災禍。比如某路段發生了車禍，車禍的出現對應著特定的時空點，只要避開其一，就不會出現這種悲劇。人的四柱由天干和地支組成，天干和地支是時間和空間的復合體，既可以表示時間，又可以表示空間，如卯字，從時間上來說，指卯年、卯月、卯日、卯時，從空間上來說，指東方。通過對四柱、大運、流年的深入分析，是可以判斷人生事件出現的時間和空間的。所以說，通過后天對時空兩大因素的選擇，可以趨吉避兇，使命運向理想的目標發展。

人們常說：“自己的命運自己掌握”。筆者認為，人要掌握自己的命運，必須先了解自己的命運，知命者方可立命。不知命者猶如盲人瞎馬，無從談掌握命運。有很多人在人生的旅途中發生這樣或那樣的悲劇，實在令人抱憾。在預測命運的各種方法之中，四柱法是常用的方法，比較客觀公正，為大多數人所能接受。但四柱預測法又比較復雜，不下一定功夫是不能掌握的，故對常人而言，要預測命運，只能求教于品德高尚、訓練有素的預測師，不可盲目聽從江湖術士的指點。對大多數人而言，完美無缺的命局和一敗到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏頗。這方面好，那方面又不盡如人意。俗言有云：“兩代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此類人又多有特別的才能，可成就大業。<<命理探源>>中說：“病重而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥，小富小貴之人也。無病無藥，不富不貴之人也。”生活事實也證明了這一點，大難不死之人，必有后福；有大災大難的人往往有大福。調整命局的偏頗，使人無災無禍而得福，是人的普遍愿望。這種調整，可以從以下幾方面進行。

一、 根據命局的喜忌從五行平衡方面進行調整。

命中喜木，以木為用神者，可著力加強身邊及周圍環境中木的力量，如選擇木質家具，多植竹樹花卉，居室或家具選用青綠色基調，飲食中增加酸性食物的種類。命中喜火，以火為用神者，可以加強自身及周圍環境中火的力量，如安床于居室的陽面，平時多曬太陽，居室或家具選用紅色基調，飲食中增加苦味食物的種類。命中喜土者，可以加強自身及周圍環境中土的力量，如居室或家具選用黃色基調，飲食中增加甜味食物的種類。命中喜金者，可以選用金屬類家具，可偑戴金銀飾品，居室或家具選用白色基調，飲食中增加辣味食物的種類。命中喜水者，可以在居室內擺放魚缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具選用黑色基調，繪畫或裝飾圖案以山水或波浪為佳，飲食中增加咸味食物的種類。以上所述僅是舉例，在具體運用時不可拘泥，應舉一反三，靈活掌握。

飲食療法中的以臟補臟就屬于此類調整，當人體的某個臟器功能低下不正常時，可多食用其他動物的同類臟器，因動物的同類臟器中所含的陰陽五行元素與人的同類臟器有著高度的一致性，故可收速補速壯之效。

音樂療法和顏色療法也屬于五行平衡調整范疇。不同風格的音樂，可從總體上歸為宮、商、角、徽、羽五種類型，分別與土、金、木、火、水五行相對應，特定風格的音樂曲調對人體的特定系統有著相應的調整功能。如在醫療實踐中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之夢>>等曲目可治療神經衰弱、失眠等癥；<<花好月圓>>、<<歡樂舞曲>>可促進食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可緩解情緒憂郁。不同的顏色其五行屬性各異，紅色為火之正色，黃色為土之正色，白色為金之正色，黑色為水之正色，綠色為木之正色，其具體應用前已述明。人們還發現，綠色對視力有保護作用。這是因為，肝臟屬木開竅于目，故綠色有護目之效。紅色有興奮、激發作用，因其五行屬火，其性亢燥之故也。藍色、黑色可收安神、鎮靜之效，以其五行屬水，其性寒情冷潤下之故也。

二、根據命局的喜忌選擇正確的行為方向。以喜神、用神所在的方向為吉，以忌神所在方向為兇。如命局以水木為喜用神，以金為忌神者，則行為的方向應以北方或東方為宜，忌西方。余可類推。選擇行為的方向是以原籍為中心而論，在求學、就業時對空間方位擇優而用，此為大范圍內選擇。此外，還可以以當時居住地為中心點選擇合適的方位發展事業，此為在一個具體的小范圍內加以選擇。如所選擇的方位不論按原籍還是按當時居住地而論皆是吉方位，這種情況最好，對事業發展的提升作用最大。如所選擇的方位從大范圍內來看不為吉方，則可以以當時的居住地為中心，在一個城市、單位內再加以選擇，擇優而用。

三、根據命局的喜忌選擇適宜的職業。俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”婚姻和擇業是關系到人一生的重大選擇，四柱命理可以在這兩方面給人提供指導。命局中旺神所臨的五行是本人主觀上所喜的職業，而喜用神所臨的五行是最能發揮命主潛力，最能取得成就的職業。

命中喜木者，以做和木有關的職業為佳，如木材、木器、家俱、裝潢、園藝、苗圃、服裝、造船、茶葉、藥材、水果、棉布、紙業、敬神用品、香料、文教、作家、出版、書店，另旁及政治、文書、工商、教育、醫務、宗教等業。

命中喜火者：以從事和火有關的職業為佳，如：飲食、飯店、賓館、工廠、百貨、美容、光學、照明、照相、眼鏡、電力、電器、爆竹煙花、冶煉、易燒易燃的油類酒精類、理發、化妝品、人身裝飾品，旁及工藝品、塑料、輪胎、電信、鐳射、印制、評論家、軍界、文藝文字、文具、作家、寫作撰文、教師、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以從事和土有關的職業為佳，如：農業、畜牧、土產、礦業、房地產、建筑業、石料石灰水泥、筑堤、當鋪、古董買賣，旁及中介、經銷、管理、買賣、律師、設計、顧問、喪業墓葬、僧尼、風水師等。

命中喜金者：以從事和金有關的職業為佳，如：五金、金融、機械、交通、汽車、家電、刀模、武術、鑒定、工程、種子、開采、礦業、伐木，旁及法律、影音、音樂、會計、科技等。

命中喜水者：以從事和水有關的職業為佳，如：水利、航海、水產、水上運動、茶水業、澡堂、飲料、冷藏冷凍、打撈、清洗、港事、泳池、魚業、漂游、特技表演、旅游業、導游、玩具、魔術、記者、偵探、旅社、滅火器具、釣魚器具、醫療、藥物經營、占卜、服務業、娛樂業、電視、消防，旁及貿易、自由職業等。

以上僅是概述，職業和五行的對應關系是復雜多變的，隨社會的發展會產生某些變化，故運用時要根據具體情況靈活掌握。

四、根據命局的喜忌選用或改用合適的名字。名字伴隨人的一生，也影響人的一生，好的名字對人的發展有一定的提升作用。命中喜木，以木為用神者，可以在名字中選用木、林、森、機、樺、栓、椿等帶木傍之字。命中喜火，以火為用神者，可選帶火傍之字，如炎、輝、爍、燦、煌等字入名。命中喜土，以土為用神者，可選帶土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金為用神者，可選帶金傍之字，如金、鑫、錦、鐵、鋼、銀等字入名。命中喜水，以水為用神者，可選帶水傍之字，如水、波、濤、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作為名字也是一種很好的選擇，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龍、馬等都是取名時很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、離、坤等。另外，以命局中吉性星神所臨干支或卦名作為名字其效果是非常好的。

下面舉幾個今人名字進行分析。○丙乾，筆者認為他很有可能出生于夏芒種節后，小暑節前，屬午月(此以交節而論)。五月出生其天德貴人按歌訣“五乾六甲上”，應為“乾”字。五月出生起月德貴人為“寅午戌月在丙”，應為“丙”字。這個名字中恰好包含了命局的天德貴人和月德貴人，一陰一陽兩吉星相扶助，成既濟之美。○金鐸，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金為命主之官，土為命主之財，財官雙美。

五、根據命局的配合情況正確擇婚。在六親關系之中，配偶對命主的影響力是比較大的。婚姻是人生的大事，關系到家庭日后的幸福，故選擇配偶時必須慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地沖，雙方的年支不宜相沖、相刑、相害，以雙方的年柱天合地合為最宜。年命納音也以相生或比合為宜。雙方的日柱忌天克地沖，忌損傷對方的用神。其次，根據雙方四柱陰陽五行的配置，一方四柱純陽者，可配另一方四柱純陰者。男命日主土過旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺為病者，應配女命之金旺者。女命以土衰為病者，以配男命之火旺者生土為宜。再次，把雙方的日月支組合起來，或四柱中八個地支組合起來，遇三合、半三合、六合、三會為佳，遇刑沖不利，組成兩組方局或三合局又恰好相克者為大忌。

對于男命克妻兇者或女命克夫兇者，可以用硬配的方法擇婚。所謂硬配，即是男命克妻兇者擇女命克夫兇者為偶，女命克夫兇者擇男命克妻兇者為偶。這樣，雙方各自的克性盡管很大，但勢均力敵，不至于發生喪偶悲劇。硬配法是維持不完善婚姻的一種補救辦法，雙方婚后雖然感情平淡，卻可白頭相守，不至發生婚變。

六、對于六親關系中存在的刑克應妥善處理。這種刑克是命局中干支的不合理組合所造成的，不是人為的結果。所以各家庭成員之間，如果存在刑克，對此都應該持正確的態度，予以理解。而不應對此耿耿于懷，在感情上產生隔閡。況且這種刑克也不是一成不變的，有些采用適當的辦法可以化解。如夫妻相克，其克性大小隨時間的變化而有所不同，在最危險的時候主動分居一段時間，減少接觸，是可以化解一部分的。父母和子女之間相克，可以給子女討外姓（拜干父母）或過繼給別人，也可以讓子女在廟里辦理皈依手續，定期到廟里進香，或拜一個和尚或道士為師，或在特定時候出家一段時間，舊社會一些達官貴人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上種種方法都有一定的效果，其原因皆來自信息的轉移。父母克子女，子女難成活或多災多難者，為其討外姓或皈依佛門，相當于改變了子女的生活環境，原父母對子女的不良信息就會被削弱。

七、尋貴人相助。在危難之時找命局中天乙貴人所臨的屬相所應之人幫助，往往可以逢兇化吉，遇難呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙貴人臨丑、未，可以找屬牛或屬羊的人相助。余可類推。

八、根據命局喜忌對居住環境進行合理安排。此項調整涉及風水理論，在此難以盡述，另有文對此項進行專門論述，這里只將根據命局喜忌對家居進行調整方面作一介紹。命局喜木、火者，宅居內外以綠色或紅色材料裝飾為好，在居室內選震、巽、離方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以草木類或紅花綠葉圖案為適宜，住單元樓者選3、4、9層為佳。命局喜火、土者，宅居內外以紅、黃材料裝飾為好，在居室內選離方、艮方、坤方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以紅色八駿圖或紅黃色字畫為宜，住單元樓者選9、2、8層較好。命中喜土、金者，宅居內外應以黃、白色材料裝飾，在居室內選坤、艮、乾、兌方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以黃色、白色、山川、金屬飾品圖案為佳，住單元樓者可選2、8、6、7層。命局喜金水者，宅居內外以白色、黑色材料裝飾，在居室內選乾、兌、坎方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以黑色、白色圖案或湖海、波浪、游魚類圖案為宜，住單元樓者可選1、6、7層。命局喜水、木者，宅居內外以黑色、綠色材料裝飾，在居室內選坎、震、巽方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以水木類圖案為宜，住單元樓者可選1、3、4層。

通過上述范圍的后天調整，可以使一個人的才能得到最大限度的發揮，為事業的蓬勃發展奠定基礎。相反，如果不重視對后天因素的調整，自恃才高，盲目投入，就未必能獲得成功。故懷才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也絕非少數。這種看似不公正的現象背后隱含著很深的命理因素。我國古圣賢中，德才并著者莫過于孔子，而孔子一生周游列國，卻屢屢碰壁，一生抱負難于施展，故發出“死生有命，富貴在天”的感嘆。才高之人尚且如此，對常人而言，才能的正常發揮利用，更有必要借助于后天條件的推進。幫助人才順利成長，造福于社會，是廣大預測者所肩負的歷史重任，愿同道們廣開善門，以德報國。

四柱預測歷經一代代有識之士前赴后繼，不懈地探索、論證、補充、發展，方形成今日之體系。這一體系是我們祖先集體智慧的結晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于時代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化領域“百花齊放，百家爭鳴”的時代背景下，以馬列主義哲學理論為指導，批判地繼承這一古老文化遺產，保留其合理內涵，剔除跟新時代相左的陳舊、落后內容，使其體系更加嚴密、完整，用現代科學理論對四柱預測的機理進行解釋，是擺在預測者面前的主要任務。如果能利用電腦網絡現代信息技術手段對四柱預測進行大數據量的篩選、歸納，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在這一領域進行探索。在理論研究的同時，堅持“推陳出新，古為今用”，積極進行廣泛的社會實踐，為人們在選擇生活方式時給與合理化的指導，使人人能盡其才，得以全面發展，其社會意義是不容忽視的。

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職業選擇與后天調理

四柱預測是剖析、洞察人的先天命發展的最直接途徑。先天命屬于“天時”，無疑它對一個人的發展起著決定性的作用。但同時，它只是人生發展變化的內因，是變化的根據，在其發展過程中要受到后天因素的影響。這后天因素主要有兩方面，一是地理環境(地利)，一是社會環境(人和)。這二者是人生發展變化的外因，是變化的條件。在先天因素和后天因素的辯證關系中，以四柱為標識的先天命的內涵在有生之初就已經決定，它不以個人的主觀意志為轉移，是不可改變的，佛門稱為“定業”。但后天因素是不固定的，可以人為的加以選擇。根據這個原理，經過四柱預測后，對先天命中固有的積極因素，應努力為它成為現實創造條件，促成它的轉化；而對先天命中的不利因素，應盡力避開它成為現實的時空因素。在不利的條件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽狀態之中。這個過程，就是趨吉避兇。一個人算出他應該淹死，只要他不去水邊，就不會淹死。算出有車禍，只要安臥家中，也完全有可能避開。如果預測沒有指導人趨吉避兇的作用，古人完全沒有必要創造這一個龐大體系，這一體系也不會流傳到今天。假如命運分毫不可改變，那么對人生的預測也就沒有意義了，是吉是兇，只有消極地等待它的出現就是了。比喻那個國家在發生戰征，你不去那個國家就是避開了災禍。比如某路段發生了車禍，車禍的出現對應著特定的時空點，只要避開其一，就不會出現這種悲劇。人的四柱由天干和地支組成，天干和地支是時間和空間的復合體，既可以表示時間，又可以表示空間，如卯字，從時間上來說，指卯年、卯月、卯日、卯時，從空間上來說，指東方。通過對四柱、大運、流年的深入分析，是可以判斷人生事件出現的時間和空間的。所以說，通過后天對時空兩大因素的選擇，可以趨吉避兇，使命運向理想的目標發展。

人們常說：“自己的命運自己掌握”。筆者認為，人要掌握自己的命運，必須先了解自己的命運，知命者方可立命。不知命者猶如盲人瞎馬，無從談掌握命運。有很多人在人生的旅途中發生這樣或那樣的悲劇，實在令人抱憾。在預測命運的各種方法之中，四柱法是常用的方法，比較客觀公正，為大多數人所能接受。但四柱預測法又比較復雜，不下一定功夫是不能掌握的，故對常人而言，要預測命運，只能求教于品德高尚、訓練有素的預測師，不可盲目聽從江湖術士的指點。對大多數人而言，完美無缺的命局和一敗到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏頗。這方面好，那方面又不盡如人意。俗言有云：“兩代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此類人又多有特別的才能，可成就大業。<<命理探源>>中說：“病重而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥，小富小貴之人也。無病無藥，不富不貴之人也。”生活事實也證明了這一點，大難不死之人，必有后福；有大災大難的人往往有大福。調整命局的偏頗，使人無災無禍而得福，是人的普遍愿望。這種調整，可以從以下幾方面進行。

一、 根據命局的喜忌從五行平衡方面進行調整。

命中喜木，以木為用神者，可著力加強身邊及周圍環境中木的力量，如選擇木質家具，多植竹樹花卉，居室或家具選用青綠色基調，飲食中增加酸性食物的種類。命中喜火，以火為用神者，可以加強自身及周圍環境中火的力量，如安床于居室的陽面，平時多曬太陽，居室或家具選用紅色基調，飲食中增加苦味食物的種類。命中喜土者，可以加強自身及周圍環境中土的力量，如居室或家具選用黃色基調，飲食中增加甜味食物的種類。命中喜金者，可以選用金屬類家具，可偑戴金銀飾品，居室或家具選用白色基調，飲食中增加辣味食物的種類。命中喜水者，可以在居室內擺放魚缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具選用黑色基調，繪畫或裝飾圖案以山水或波浪為佳，飲食中增加咸味食物的種類。以上所述僅是舉例，在具體運用時不可拘泥，應舉一反三，靈活掌握。

飲食療法中的以臟補臟就屬于此類調整，當人體的某個臟器功能低下不正常時，可多食用其他動物的同類臟器，因動物的同類臟器中所含的陰陽五行元素與人的同類臟器有著高度的一致性，故可收速補速壯之效。

音樂療法和顏色療法也屬于五行平衡調整范疇。不同風格的音樂，可從總體上歸為宮、商、角、徽、羽五種類型，分別與土、金、木、火、水五行相對應，特定風格的音樂曲調對人體的特定系統有著相應的調整功能。如在醫療實踐中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之夢>>等曲目可治療神經衰弱、失眠等癥；<<花好月圓>>、<<歡樂舞曲>>可促進食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可緩解情緒憂郁。不同的顏色其五行屬性各異，紅色為火之正色，黃色為土之正色，白色為金之正色，黑色為水之正色，綠色為木之正色，其具體應用前已述明。人們還發現，綠色對視力有保護作用。這是因為，肝臟屬木開竅于目，故綠色有護目之效。紅色有興奮、激發作用，因其五行屬火，其性亢燥之故也。藍色、黑色可收安神、鎮靜之效，以其五行屬水，其性寒情冷潤下之故也。

二、根據命局的喜忌選擇正確的行為方向。以喜神、用神所在的方向為吉，以忌神所在方向為兇。如命局以水木為喜用神，以金為忌神者，則行為的方向應以北方或東方為宜，忌西方。余可類推。選擇行為的方向是以原籍為中心而論，在求學、就業時對空間方位擇優而用，此為大范圍內選擇。此外，還可以以當時居住地為中心點選擇合適的方位發展事業，此為在一個具體的小范圍內加以選擇。如所選擇的方位不論按原籍還是按當時居住地而論皆是吉方位，這種情況最好，對事業發展的提升作用最大。如所選擇的方位從大范圍內來看不為吉方，則可以以當時的居住地為中心，在一個城市、單位內再加以選擇，擇優而用。

三、根據命局的喜忌選擇適宜的職業。俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”婚姻和擇業是關系到人一生的重大選擇，四柱命理可以在這兩方面給人提供指導。命局中旺神所臨的五行是本人主觀上所喜的職業，而喜用神所臨的五行是最能發揮命主潛力，最能取得成就的職業。

命中喜木者，以做和木有關的職業為佳，如木材、木器、家俱、裝潢、園藝、苗圃、服裝、造船、茶葉、藥材、水果、棉布、紙業、敬神用品、香料、文教、作家、出版、書店，另旁及政治、文書、工商、教育、醫務、宗教等業。

命中喜火者：以從事和火有關的職業為佳，如：飲食、飯店、賓館、工廠、百貨、美容、光學、照明、照相、眼鏡、電力、電器、爆竹煙花、冶煉、易燒易燃的油類酒精類、理發、化妝品、人身裝飾品，旁及工藝品、塑料、輪胎、電信、鐳射、印制、評論家、軍界、文藝文字、文具、作家、寫作撰文、教師、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以從事和土有關的職業為佳，如：農業、畜牧、土產、礦業、房地產、建筑業、石料石灰水泥、筑堤、當鋪、古董買賣，旁及中介、經銷、管理、買賣、律師、設計、顧問、喪業墓葬、僧尼、風水師等。

命中喜金者：以從事和金有關的職業為佳，如：五金、金融、機械、交通、汽車、家電、刀模、武術、鑒定、工程、種子、開采、礦業、伐木，旁及法律、影音、音樂、會計、科技等。

命中喜水者：以從事和水有關的職業為佳，如：水利、航海、水產、水上運動、茶水業、澡堂、飲料、冷藏冷凍、打撈、清洗、港事、泳池、魚業、漂游、特技表演、旅游業、導游、玩具、魔術、記者、偵探、旅社、滅火器具、釣魚器具、醫療、藥物經營、占卜、服務業、娛樂業、電視、消防，旁及貿易、自由職業等。

以上僅是概述，職業和五行的對應關系是復雜多變的，隨社會的發展會產生某些變化，故運用時要根據具體情況靈活掌握。

四、根據命局的喜忌選用或改用合適的名字。名字伴隨人的一生，也影響人的一生，好的名字對人的發展有一定的提升作用。命中喜木，以木為用神者，可以在名字中選用木、林、森、機、樺、栓、椿等帶木傍之字。命中喜火，以火為用神者，可選帶火傍之字，如炎、輝、爍、燦、煌等字入名。命中喜土，以土為用神者，可選帶土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金為用神者，可選帶金傍之字，如金、鑫、錦、鐵、鋼、銀等字入名。命中喜水，以水為用神者，可選帶水傍之字，如水、波、濤、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作為名字也是一種很好的選擇，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龍、馬等都是取名時很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、離、坤等。另外，以命局中吉性星神所臨干支或卦名作為名字其效果是非常好的。

下面舉幾個今人名字進行分析。○丙乾，筆者認為他很有可能出生于夏芒種節后，小暑節前，屬午月(此以交節而論)。五月出生其天德貴人按歌訣“五乾六甲上”，應為“乾”字。五月出生起月德貴人為“寅午戌月在丙”，應為“丙”字。這個名字中恰好包含了命局的天德貴人和月德貴人，一陰一陽兩吉星相扶助，成既濟之美。○金鐸，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金為命主之官，土為命主之財，財官雙美。

五、根據命局的配合情況正確擇婚。在六親關系之中，配偶對命主的影響力是比較大的。婚姻是人生的大事，關系到家庭日后的幸福，故選擇配偶時必須慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地沖，雙方的年支不宜相沖、相刑、相害，以雙方的年柱天合地合為最宜。年命納音也以相生或比合為宜。雙方的日柱忌天克地沖，忌損傷對方的用神。其次，根據雙方四柱陰陽五行的配置，一方四柱純陽者，可配另一方四柱純陰者。男命日主土過旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺為病者，應配女命之金旺者。女命以土衰為病者，以配男命之火旺者生土為宜。再次，把雙方的日月支組合起來，或四柱中八個地支組合起來，遇三合、半三合、六合、三會為佳，遇刑沖不利，組成兩組方局或三合局又恰好相克者為大忌。

對于男命克妻兇者或女命克夫兇者，可以用硬配的方法擇婚。所謂硬配，即是男命克妻兇者擇女命克夫兇者為偶，女命克夫兇者擇男命克妻兇者為偶。這樣，雙方各自的克性盡管很大，但勢均力敵，不至于發生喪偶悲劇。硬配法是維持不完善婚姻的一種補救辦法，雙方婚后雖然感情平淡，卻可白頭相守，不至發生婚變。

六、對于六親關系中存在的刑克應妥善處理。這種刑克是命局中干支的不合理組合所造成的，不是人為的結果。所以各家庭成員之間，如果存在刑克，對此都應該持正確的態度，予以理解。而不應對此耿耿于懷，在感情上產生隔閡。況且這種刑克也不是一成不變的，有些采用適當的辦法可以化解。如夫妻相克，其克性大小隨時間的變化而有所不同，在最危險的時候主動分居一段時間，減少接觸，是可以化解一部分的。父母和子女之間相克，可以給子女討外姓（拜干父母）或過繼給別人，也可以讓子女在廟里辦理皈依手續，定期到廟里進香，或拜一個和尚或道士為師，或在特定時候出家一段時間，舊社會一些達官貴人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上種種方法都有一定的效果，其原因皆來自信息的轉移。父母克子女，子女難成活或多災多難者，為其討外姓或皈依佛門，相當于改變了子女的生活環境，原父母對子女的不良信息就會被削弱。

七、尋貴人相助。在危難之時找命局中天乙貴人所臨的屬相所應之人幫助，往往可以逢兇化吉，遇難呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙貴人臨丑、未，可以找屬牛或屬羊的人相助。余可類推。

八、根據命局喜忌對居住環境進行合理安排。此項調整涉及風水理論，在此難以盡述，另有文對此項進行專門論述，這里只將根據命局喜忌對家居進行調整方面作一介紹。命局喜木、火者，宅居內外以綠色或紅色材料裝飾為好，在居室內選震、巽、離方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以草木類或紅花綠葉圖案為適宜，住單元樓者選3、4、9層為佳。命局喜火、土者，宅居內外以紅、黃材料裝飾為好，在居室內選離方、艮方、坤方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以紅色八駿圖或紅黃色字畫為宜，住單元樓者選9、2、8層較好。命中喜土、金者，宅居內外應以黃、白色材料裝飾，在居室內選坤、艮、乾、兌方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以黃色、白色、山川、金屬飾品圖案為佳，住單元樓者可選2、8、6、7層。命局喜金水者，宅居內外以白色、黑色材料裝飾，在居室內選乾、兌、坎方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以黑色、白色圖案或湖海、波浪、游魚類圖案為宜，住單元樓者可選1、6、7層。命局喜水、木者，宅居內外以黑色、綠色材料裝飾，在居室內選坎、震、巽方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以水木類圖案為宜，住單元樓者可選1、3、4層。

通過上述范圍的后天調整，可以使一個人的才能得到最大限度的發揮，為事業的蓬勃發展奠定基礎。相反，如果不重視對后天因素的調整，自恃才高，盲目投入，就未必能獲得成功。故懷才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也絕非少數。這種看似不公正的現象背后隱含著很深的命理因素。我國古圣賢中，德才并著者莫過于孔子，而孔子一生周游列國，卻屢屢碰壁，一生抱負難于施展，故發出“死生有命，富貴在天”的感嘆。才高之人尚且如此，對常人而言，才能的正常發揮利用，更有必要借助于后天條件的推進。幫助人才順利成長，造福于社會，是廣大預測者所肩負的歷史重任，愿同道們廣開善門，以德報國。

四柱預測歷經一代代有識之士前赴后繼，不懈地探索、論證、補充、發展，方形成今日之體系。這一體系是我們祖先集體智慧的結晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于時代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化領域“百花齊放，百家爭鳴”的時代背景下，以馬列主義哲學理論為指導，批判地繼承這一古老文化遺產，保留其合理內涵，剔除跟新時代相左的陳舊、落后內容，使其體系更加嚴密、完整，用現代科學理論對四柱預測的機理進行解釋，是擺在預測者面前的主要任務。如果能利用電腦網絡現代信息技術手段對四柱預測進行大數據量的篩選、歸納，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在這一領域進行探索。在理論研究的同時，堅持“推陳出新，古為今用”，積極進行廣泛的社會實踐，為人們在選擇生活方式時給與合理化的指導，使人人能盡其才，得以全面發展，其社會意義是不容忽視的。 轉：42

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職業選擇與后天調理

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2010-04-14 | 閱：250 轉：42

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職業選擇與后天調理

四柱預測是剖析、洞察人的先天命發展的最直接途徑。先天命屬于“天時”，無疑它對一個人的發展起著決定性的作用。但同時，它只是人生發展變化的內因，是變化的根據，在其發展過程中要受到后天因素的影響。這后天因素主要有兩方面，一是地理環境(地利)，一是社會環境(人和)。這二者是人生發展變化的外因，是變化的條件。在先天因素和后天因素的辯證關系中，以四柱為標識的先天命的內涵在有生之初就已經決定，它不以個人的主觀意志為轉移，是不可改變的，佛門稱為“定業”。但后天因素是不固定的，可以人為的加以選擇。根據這個原理，經過四柱預測后，對先天命中固有的積極因素，應努力為它成為現實創造條件，促成它的轉化；而對先天命中的不利因素，應盡力避開它成為現實的時空因素。在不利的條件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽狀態之中。這個過程，就是趨吉避兇。一個人算出他應該淹死，只要他不去水邊，就不會淹死。算出有車禍，只要安臥家中，也完全有可能避開。如果預測沒有指導人趨吉避兇的作用，古人完全沒有必要創造這一個龐大體系，這一體系也不會流傳到今天。假如命運分毫不可改變，那么對人生的預測也就沒有意義了，是吉是兇，只有消極地等待它的出現就是了。比喻那個國家在發生戰征，你不去那個國家就是避開了災禍。比如某路段發生了車禍，車禍的出現對應著特定的時空點，只要避開其一，就不會出現這種悲劇。人的四柱由天干和地支組成，天干和地支是時間和空間的復合體，既可以表示時間，又可以表示空間，如卯字，從時間上來說，指卯年、卯月、卯日、卯時，從空間上來說，指東方。通過對四柱、大運、流年的深入分析，是可以判斷人生事件出現的時間和空間的。所以說，通過后天對時空兩大因素的選擇，可以趨吉避兇，使命運向理想的目標發展。

人們常說：“自己的命運自己掌握”。筆者認為，人要掌握自己的命運，必須先了解自己的命運，知命者方可立命。不知命者猶如盲人瞎馬，無從談掌握命運。有很多人在人生的旅途中發生這樣或那樣的悲劇，實在令人抱憾。在預測命運的各種方法之中，四柱法是常用的方法，比較客觀公正，為大多數人所能接受。但四柱預測法又比較復雜，不下一定功夫是不能掌握的，故對常人而言，要預測命運，只能求教于品德高尚、訓練有素的預測師，不可盲目聽從江湖術士的指點。對大多數人而言，完美無缺的命局和一敗到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏頗。這方面好，那方面又不盡如人意。俗言有云：“兩代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此類人又多有特別的才能，可成就大業。<<命理探源>>中說：“病重而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥，小富小貴之人也。無病無藥，不富不貴之人也。”生活事實也證明了這一點，大難不死之人，必有后福；有大災大難的人往往有大福。調整命局的偏頗，使人無災無禍而得福，是人的普遍愿望。這種調整，可以從以下幾方面進行。

一、 根據命局的喜忌從五行平衡方面進行調整。

命中喜木，以木為用神者，可著力加強身邊及周圍環境中木的力量，如選擇木質家具，多植竹樹花卉，居室或家具選用青綠色基調，飲食中增加酸性食物的種類。命中喜火，以火為用神者，可以加強自身及周圍環境中火的力量，如安床于居室的陽面，平時多曬太陽，居室或家具選用紅色基調，飲食中增加苦味食物的種類。命中喜土者，可以加強自身及周圍環境中土的力量，如居室或家具選用黃色基調，飲食中增加甜味食物的種類。命中喜金者，可以選用金屬類家具，可偑戴金銀飾品，居室或家具選用白色基調，飲食中增加辣味食物的種類。命中喜水者，可以在居室內擺放魚缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具選用黑色基調，繪畫或裝飾圖案以山水或波浪為佳，飲食中增加咸味食物的種類。以上所述僅是舉例，在具體運用時不可拘泥，應舉一反三，靈活掌握。

飲食療法中的以臟補臟就屬于此類調整，當人體的某個臟器功能低下不正常時，可多食用其他動物的同類臟器，因動物的同類臟器中所含的陰陽五行元素與人的同類臟器有著高度的一致性，故可收速補速壯之效。

音樂療法和顏色療法也屬于五行平衡調整范疇。不同風格的音樂，可從總體上歸為宮、商、角、徽、羽五種類型，分別與土、金、木、火、水五行相對應，特定風格的音樂曲調對人體的特定系統有著相應的調整功能。如在醫療實踐中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之夢>>等曲目可治療神經衰弱、失眠等癥；<<花好月圓>>、<<歡樂舞曲>>可促進食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可緩解情緒憂郁。不同的顏色其五行屬性各異，紅色為火之正色，黃色為土之正色，白色為金之正色，黑色為水之正色，綠色為木之正色，其具體應用前已述明。人們還發現，綠色對視力有保護作用。這是因為，肝臟屬木開竅于目，故綠色有護目之效。紅色有興奮、激發作用，因其五行屬火，其性亢燥之故也。藍色、黑色可收安神、鎮靜之效，以其五行屬水，其性寒情冷潤下之故也。

二、根據命局的喜忌選擇正確的行為方向。以喜神、用神所在的方向為吉，以忌神所在方向為兇。如命局以水木為喜用神，以金為忌神者，則行為的方向應以北方或東方為宜，忌西方。余可類推。選擇行為的方向是以原籍為中心而論，在求學、就業時對空間方位擇優而用，此為大范圍內選擇。此外，還可以以當時居住地為中心點選擇合適的方位發展事業，此為在一個具體的小范圍內加以選擇。如所選擇的方位不論按原籍還是按當時居住地而論皆是吉方位，這種情況最好，對事業發展的提升作用最大。如所選擇的方位從大范圍內來看不為吉方，則可以以當時的居住地為中心，在一個城市、單位內再加以選擇，擇優而用。

三、根據命局的喜忌選擇適宜的職業。俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”婚姻和擇業是關系到人一生的重大選擇，四柱命理可以在這兩方面給人提供指導。命局中旺神所臨的五行是本人主觀上所喜的職業，而喜用神所臨的五行是最能發揮命主潛力，最能取得成就的職業。

命中喜木者，以做和木有關的職業為佳，如木材、木器、家俱、裝潢、園藝、苗圃、服裝、造船、茶葉、藥材、水果、棉布、紙業、敬神用品、香料、文教、作家、出版、書店，另旁及政治、文書、工商、教育、醫務、宗教等業。

命中喜火者：以從事和火有關的職業為佳，如：飲食、飯店、賓館、工廠、百貨、美容、光學、照明、照相、眼鏡、電力、電器、爆竹煙花、冶煉、易燒易燃的油類酒精類、理發、化妝品、人身裝飾品，旁及工藝品、塑料、輪胎、電信、鐳射、印制、評論家、軍界、文藝文字、文具、作家、寫作撰文、教師、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以從事和土有關的職業為佳，如：農業、畜牧、土產、礦業、房地產、建筑業、石料石灰水泥、筑堤、當鋪、古董買賣，旁及中介、經銷、管理、買賣、律師、設計、顧問、喪業墓葬、僧尼、風水師等。

命中喜金者：以從事和金有關的職業為佳，如：五金、金融、機械、交通、汽車、家電、刀模、武術、鑒定、工程、種子、開采、礦業、伐木，旁及法律、影音、音樂、會計、科技等。

命中喜水者：以從事和水有關的職業為佳，如：水利、航海、水產、水上運動、茶水業、澡堂、飲料、冷藏冷凍、打撈、清洗、港事、泳池、魚業、漂游、特技表演、旅游業、導游、玩具、魔術、記者、偵探、旅社、滅火器具、釣魚器具、醫療、藥物經營、占卜、服務業、娛樂業、電視、消防，旁及貿易、自由職業等。

以上僅是概述，職業和五行的對應關系是復雜多變的，隨社會的發展會產生某些變化，故運用時要根據具體情況靈活掌握。

四、根據命局的喜忌選用或改用合適的名字。名字伴隨人的一生，也影響人的一生，好的名字對人的發展有一定的提升作用。命中喜木，以木為用神者，可以在名字中選用木、林、森、機、樺、栓、椿等帶木傍之字。命中喜火，以火為用神者，可選帶火傍之字，如炎、輝、爍、燦、煌等字入名。命中喜土，以土為用神者，可選帶土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金為用神者，可選帶金傍之字，如金、鑫、錦、鐵、鋼、銀等字入名。命中喜水，以水為用神者，可選帶水傍之字，如水、波、濤、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作為名字也是一種很好的選擇，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龍、馬等都是取名時很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、離、坤等。另外，以命局中吉性星神所臨干支或卦名作為名字其效果是非常好的。

下面舉幾個今人名字進行分析。○丙乾，筆者認為他很有可能出生于夏芒種節后，小暑節前，屬午月(此以交節而論)。五月出生其天德貴人按歌訣“五乾六甲上”，應為“乾”字。五月出生起月德貴人為“寅午戌月在丙”，應為“丙”字。這個名字中恰好包含了命局的天德貴人和月德貴人，一陰一陽兩吉星相扶助，成既濟之美。○金鐸，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金為命主之官，土為命主之財，財官雙美。

五、根據命局的配合情況正確擇婚。在六親關系之中，配偶對命主的影響力是比較大的。婚姻是人生的大事，關系到家庭日后的幸福，故選擇配偶時必須慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地沖，雙方的年支不宜相沖、相刑、相害，以雙方的年柱天合地合為最宜。年命納音也以相生或比合為宜。雙方的日柱忌天克地沖，忌損傷對方的用神。其次，根據雙方四柱陰陽五行的配置，一方四柱純陽者，可配另一方四柱純陰者。男命日主土過旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺為病者，應配女命之金旺者。女命以土衰為病者，以配男命之火旺者生土為宜。再次，把雙方的日月支組合起來，或四柱中八個地支組合起來，遇三合、半三合、六合、三會為佳，遇刑沖不利，組成兩組方局或三合局又恰好相克者為大忌。

對于男命克妻兇者或女命克夫兇者，可以用硬配的方法擇婚。所謂硬配，即是男命克妻兇者擇女命克夫兇者為偶，女命克夫兇者擇男命克妻兇者為偶。這樣，雙方各自的克性盡管很大，但勢均力敵，不至于發生喪偶悲劇。硬配法是維持不完善婚姻的一種補救辦法，雙方婚后雖然感情平淡，卻可白頭相守，不至發生婚變。

六、對于六親關系中存在的刑克應妥善處理。這種刑克是命局中干支的不合理組合所造成的，不是人為的結果。所以各家庭成員之間，如果存在刑克，對此都應該持正確的態度，予以理解。而不應對此耿耿于懷，在感情上產生隔閡。況且這種刑克也不是一成不變的，有些采用適當的辦法可以化解。如夫妻相克，其克性大小隨時間的變化而有所不同，在最危險的時候主動分居一段時間，減少接觸，是可以化解一部分的。父母和子女之間相克，可以給子女討外姓（拜干父母）或過繼給別人，也可以讓子女在廟里辦理皈依手續，定期到廟里進香，或拜一個和尚或道士為師，或在特定時候出家一段時間，舊社會一些達官貴人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上種種方法都有一定的效果，其原因皆來自信息的轉移。父母克子女，子女難成活或多災多難者，為其討外姓或皈依佛門，相當于改變了子女的生活環境，原父母對子女的不良信息就會被削弱。

七、尋貴人相助。在危難之時找命局中天乙貴人所臨的屬相所應之人幫助，往往可以逢兇化吉，遇難呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙貴人臨丑、未，可以找屬牛或屬羊的人相助。余可類推。

八、根據命局喜忌對居住環境進行合理安排。此項調整涉及風水理論，在此難以盡述，另有文對此項進行專門論述，這里只將根據命局喜忌對家居進行調整方面作一介紹。命局喜木、火者，宅居內外以綠色或紅色材料裝飾為好，在居室內選震、巽、離方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以草木類或紅花綠葉圖案為適宜，住單元樓者選3、4、9層為佳。命局喜火、土者，宅居內外以紅、黃材料裝飾為好，在居室內選離方、艮方、坤方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以紅色八駿圖或紅黃色字畫為宜，住單元樓者選9、2、8層較好。命中喜土、金者，宅居內外應以黃、白色材料裝飾，在居室內選坤、艮、乾、兌方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以黃色、白色、山川、金屬飾品圖案為佳，住單元樓者可選2、8、6、7層。命局喜金水者，宅居內外以白色、黑色材料裝飾，在居室內選乾、兌、坎方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以黑色、白色圖案或湖海、波浪、游魚類圖案為宜，住單元樓者可選1、6、7層。命局喜水、木者，宅居內外以黑色、綠色材料裝飾，在居室內選坎、震、巽方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以水木類圖案為宜，住單元樓者可選1、3、4層。

通過上述范圍的后天調整，可以使一個人的才能得到最大限度的發揮，為事業的蓬勃發展奠定基礎。相反，如果不重視對后天因素的調整，自恃才高，盲目投入，就未必能獲得成功。故懷才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也絕非少數。這種看似不公正的現象背后隱含著很深的命理因素。我國古圣賢中，德才并著者莫過于孔子，而孔子一生周游列國，卻屢屢碰壁，一生抱負難于施展，故發出“死生有命，富貴在天”的感嘆。才高之人尚且如此，對常人而言，才能的正常發揮利用，更有必要借助于后天條件的推進。幫助人才順利成長，造福于社會，是廣大預測者所肩負的歷史重任，愿同道們廣開善門，以德報國。

四柱預測歷經一代代有識之士前赴后繼，不懈地探索、論證、補充、發展，方形成今日之體系。這一體系是我們祖先集體智慧的結晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于時代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化領域“百花齊放，百家爭鳴”的時代背景下，以馬列主義哲學理論為指導，批判地繼承這一古老文化遺產，保留其合理內涵，剔除跟新時代相左的陳舊、落后內容，使其體系更加嚴密、完整，用現代科學理論對四柱預測的機理進行解釋，是擺在預測者面前的主要任務。如果能利用電腦網絡現代信息技術手段對四柱預測進行大數據量的篩選、歸納，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在這一領域進行探索。在理論研究的同時，堅持“推陳出新，古為今用”，積極進行廣泛的社會實踐，為人們在選擇生活方式時給與合理化的指導，使人人能盡其才，得以全面發展，其社會意義是不容忽視的。

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四柱預測是剖析、洞察人的先天命發展的最直接途徑。先天命屬于“天時”，無疑它對一個人的發展起著決定性的作用。但同時，它只是人生發展變化的內因，是變化的根據，在其發展過程中要受到后天因素的影響。這后天因素主要有兩方面，一是地理環境(地利)，一是社會環境(人和)。這二者是人生發展變化的外因，是變化的條件。在先天因素和后天因素的辯證關系中，以四柱為標識的先天命的內涵在有生之初就已經決定，它不以個人的主觀意志為轉移，是不可改變的，佛門稱為“定業”。但后天因素是不固定的，可以人為的加以選擇。根據這個原理，經過四柱預測后，對先天命中固有的積極因素，應努力為它成為現實創造條件，促成它的轉化；而對先天命中的不利因素，應盡力避開它成為現實的時空因素。在不利的條件下多加防范，使先天不利因素被抑制于萌芽狀態之中。這個過程，就是趨吉避兇。一個人算出他應該淹死，只要他不去水邊，就不會淹死。算出有車禍，只要安臥家中，也完全有可能避開。如果預測沒有指導人趨吉避兇的作用，古人完全沒有必要創造這一個龐大體系，這一體系也不會流傳到今天。假如命運分毫不可改變，那么對人生的預測也就沒有意義了，是吉是兇，只有消極地等待它的出現就是了。比喻那個國家在發生戰征，你不去那個國家就是避開了災禍。比如某路段發生了車禍，車禍的出現對應著特定的時空點，只要避開其一，就不會出現這種悲劇。人的四柱由天干和地支組成，天干和地支是時間和空間的復合體，既可以表示時間，又可以表示空間，如卯字，從時間上來說，指卯年、卯月、卯日、卯時，從空間上來說，指東方。通過對四柱、大運、流年的深入分析，是可以判斷人生事件出現的時間和空間的。所以說，通過后天對時空兩大因素的選擇，可以趨吉避兇，使命運向理想的目標發展。

人們常說：“自己的命運自己掌握”。筆者認為，人要掌握自己的命運，必須先了解自己的命運，知命者方可立命。不知命者猶如盲人瞎馬，無從談掌握命運。有很多人在人生的旅途中發生這樣或那樣的悲劇，實在令人抱憾。在預測命運的各種方法之中，四柱法是常用的方法，比較客觀公正，為大多數人所能接受。但四柱預測法又比較復雜，不下一定功夫是不能掌握的，故對常人而言，要預測命運，只能求教于品德高尚、訓練有素的預測師，不可盲目聽從江湖術士的指點。對大多數人而言，完美無缺的命局和一敗到底的命局都只占很小的比例，一般人的命局都存在一定的偏頗。這方面好，那方面又不盡如人意。俗言有云：“兩代背父，后代命大”。克父母，父母早亡，是人生的一大不幸，但此類人又多有特別的才能，可成就大業。<<命理探源>>中說：“病重而得藥，大富大貴之人也。病輕而得藥，小富小貴之人也。無病無藥，不富不貴之人也。”生活事實也證明了這一點，大難不死之人，必有后福；有大災大難的人往往有大福。調整命局的偏頗，使人無災無禍而得福，是人的普遍愿望。這種調整，可以從以下幾方面進行。

一、 根據命局的喜忌從五行平衡方面進行調整。

命中喜木，以木為用神者，可著力加強身邊及周圍環境中木的力量，如選擇木質家具，多植竹樹花卉，居室或家具選用青綠色基調，飲食中增加酸性食物的種類。命中喜火，以火為用神者，可以加強自身及周圍環境中火的力量，如安床于居室的陽面，平時多曬太陽，居室或家具選用紅色基調，飲食中增加苦味食物的種類。命中喜土者，可以加強自身及周圍環境中土的力量，如居室或家具選用黃色基調，飲食中增加甜味食物的種類。命中喜金者，可以選用金屬類家具，可偑戴金銀飾品，居室或家具選用白色基調，飲食中增加辣味食物的種類。命中喜水者，可以在居室內擺放魚缸，住于近水之地者尤宜，居室或家具選用黑色基調，繪畫或裝飾圖案以山水或波浪為佳，飲食中增加咸味食物的種類。以上所述僅是舉例，在具體運用時不可拘泥，應舉一反三，靈活掌握。

飲食療法中的以臟補臟就屬于此類調整，當人體的某個臟器功能低下不正常時，可多食用其他動物的同類臟器，因動物的同類臟器中所含的陰陽五行元素與人的同類臟器有著高度的一致性，故可收速補速壯之效。

音樂療法和顏色療法也屬于五行平衡調整范疇。不同風格的音樂，可從總體上歸為宮、商、角、徽、羽五種類型，分別與土、金、木、火、水五行相對應，特定風格的音樂曲調對人體的特定系統有著相應的調整功能。如在醫療實踐中，<<二泉映月>>、<<平湖秋月>>、<<仲夏夜之夢>>等曲目可治療神經衰弱、失眠等癥；<<花好月圓>>、<<歡樂舞曲>>可促進食欲；<<喜洋洋>>、<<步步高>>可緩解情緒憂郁。不同的顏色其五行屬性各異，紅色為火之正色，黃色為土之正色，白色為金之正色，黑色為水之正色，綠色為木之正色，其具體應用前已述明。人們還發現，綠色對視力有保護作用。這是因為，肝臟屬木開竅于目，故綠色有護目之效。紅色有興奮、激發作用，因其五行屬火，其性亢燥之故也。藍色、黑色可收安神、鎮靜之效，以其五行屬水，其性寒情冷潤下之故也。

二、根據命局的喜忌選擇正確的行為方向。以喜神、用神所在的方向為吉，以忌神所在方向為兇。如命局以水木為喜用神，以金為忌神者，則行為的方向應以北方或東方為宜，忌西方。余可類推。選擇行為的方向是以原籍為中心而論，在求學、就業時對空間方位擇優而用，此為大范圍內選擇。此外，還可以以當時居住地為中心點選擇合適的方位發展事業，此為在一個具體的小范圍內加以選擇。如所選擇的方位不論按原籍還是按當時居住地而論皆是吉方位，這種情況最好，對事業發展的提升作用最大。如所選擇的方位從大范圍內來看不為吉方，則可以以當時的居住地為中心，在一個城市、單位內再加以選擇，擇優而用。

三、根據命局的喜忌選擇適宜的職業。俗話說：“男怕入錯行，女怕嫁錯郎。”婚姻和擇業是關系到人一生的重大選擇，四柱命理可以在這兩方面給人提供指導。命局中旺神所臨的五行是本人主觀上所喜的職業，而喜用神所臨的五行是最能發揮命主潛力，最能取得成就的職業。

命中喜木者，以做和木有關的職業為佳，如木材、木器、家俱、裝潢、園藝、苗圃、服裝、造船、茶葉、藥材、水果、棉布、紙業、敬神用品、香料、文教、作家、出版、書店，另旁及政治、文書、工商、教育、醫務、宗教等業。

命中喜火者：以從事和火有關的職業為佳，如：飲食、飯店、賓館、工廠、百貨、美容、光學、照明、照相、眼鏡、電力、電器、爆竹煙花、冶煉、易燒易燃的油類酒精類、理發、化妝品、人身裝飾品，旁及工藝品、塑料、輪胎、電信、鐳射、印制、評論家、軍界、文藝文字、文具、作家、寫作撰文、教師、文秘、出版、政界等。

命中喜土者：以從事和土有關的職業為佳，如：農業、畜牧、土產、礦業、房地產、建筑業、石料石灰水泥、筑堤、當鋪、古董買賣，旁及中介、經銷、管理、買賣、律師、設計、顧問、喪業墓葬、僧尼、風水師等。

命中喜金者：以從事和金有關的職業為佳，如：五金、金融、機械、交通、汽車、家電、刀模、武術、鑒定、工程、種子、開采、礦業、伐木，旁及法律、影音、音樂、會計、科技等。

命中喜水者：以從事和水有關的職業為佳，如：水利、航海、水產、水上運動、茶水業、澡堂、飲料、冷藏冷凍、打撈、清洗、港事、泳池、魚業、漂游、特技表演、旅游業、導游、玩具、魔術、記者、偵探、旅社、滅火器具、釣魚器具、醫療、藥物經營、占卜、服務業、娛樂業、電視、消防，旁及貿易、自由職業等。

以上僅是概述，職業和五行的對應關系是復雜多變的，隨社會的發展會產生某些變化，故運用時要根據具體情況靈活掌握。

四、根據命局的喜忌選用或改用合適的名字。名字伴隨人的一生，也影響人的一生，好的名字對人的發展有一定的提升作用。命中喜木，以木為用神者，可以在名字中選用木、林、森、機、樺、栓、椿等帶木傍之字。命中喜火，以火為用神者，可選帶火傍之字，如炎、輝、爍、燦、煌等字入名。命中喜土，以土為用神者，可選帶土傍之字，如地、均、增、基等字入名。命中喜金，以金為用神者，可選帶金傍之字，如金、鑫、錦、鐵、鋼、銀等字入名。命中喜水，以水為用神者，可選帶水傍之字，如水、波、濤、江、池、川、海等字入名。直接以命局所喜的天干或地支作為名字也是一種很好的選擇，如甲、丙、丁、庚、辛、壬、子、丑、寅、辰、午、申、戌、牛、虎、龍、馬等都是取名時很常用的字。八卦的卦名也可以入名，如乾、艮、震、巽、離、坤等。另外，以命局中吉性星神所臨干支或卦名作為名字其效果是非常好的。

下面舉幾個今人名字進行分析。○丙乾，筆者認為他很有可能出生于夏芒種節后，小暑節前，屬午月(此以交節而論)。五月出生其天德貴人按歌訣“五乾六甲上”，應為“乾”字。五月出生起月德貴人為“寅午戌月在丙”，應為“丙”字。這個名字中恰好包含了命局的天德貴人和月德貴人，一陰一陽兩吉星相扶助，成既濟之美。○金鐸，可增加命局中金的力量。○镕基，乙未日出生，名字中有金、土，金為命主之官，土為命主之財，財官雙美。

五、根據命局的配合情況正確擇婚。在六親關系之中，配偶對命主的影響力是比較大的。婚姻是人生的大事，關系到家庭日后的幸福，故選擇配偶時必須慎重。首先，男女二人的年柱不宜天克地沖，雙方的年支不宜相沖、相刑、相害，以雙方的年柱天合地合為最宜。年命納音也以相生或比合為宜。雙方的日柱忌天克地沖，忌損傷對方的用神。其次，根據雙方四柱陰陽五行的配置，一方四柱純陽者，可配另一方四柱純陰者。男命日主土過旺者，配女命日主土弱者。男命以木旺為病者，應配女命之金旺者。女命以土衰為病者，以配男命之火旺者生土為宜。再次，把雙方的日月支組合起來，或四柱中八個地支組合起來，遇三合、半三合、六合、三會為佳，遇刑沖不利，組成兩組方局或三合局又恰好相克者為大忌。

對于男命克妻兇者或女命克夫兇者，可以用硬配的方法擇婚。所謂硬配，即是男命克妻兇者擇女命克夫兇者為偶，女命克夫兇者擇男命克妻兇者為偶。這樣，雙方各自的克性盡管很大，但勢均力敵，不至于發生喪偶悲劇。硬配法是維持不完善婚姻的一種補救辦法，雙方婚后雖然感情平淡，卻可白頭相守，不至發生婚變。

六、對于六親關系中存在的刑克應妥善處理。這種刑克是命局中干支的不合理組合所造成的，不是人為的結果。所以各家庭成員之間，如果存在刑克，對此都應該持正確的態度，予以理解。而不應對此耿耿于懷，在感情上產生隔閡。況且這種刑克也不是一成不變的，有些采用適當的辦法可以化解。如夫妻相克，其克性大小隨時間的變化而有所不同，在最危險的時候主動分居一段時間，減少接觸，是可以化解一部分的。父母和子女之間相克，可以給子女討外姓（拜干父母）或過繼給別人，也可以讓子女在廟里辦理皈依手續，定期到廟里進香，或拜一個和尚或道士為師，或在特定時候出家一段時間，舊社會一些達官貴人甚至找人代替自己出家，即替僧。以上種種方法都有一定的效果，其原因皆來自信息的轉移。父母克子女，子女難成活或多災多難者，為其討外姓或皈依佛門，相當于改變了子女的生活環境，原父母對子女的不良信息就會被削弱。

七、尋貴人相助。在危難之時找命局中天乙貴人所臨的屬相所應之人幫助，往往可以逢兇化吉，遇難呈祥。如甲日主或甲年出生之人，天乙貴人臨丑、未，可以找屬牛或屬羊的人相助。余可類推。

八、根據命局喜忌對居住環境進行合理安排。此項調整涉及風水理論，在此難以盡述，另有文對此項進行專門論述，這里只將根據命局喜忌對家居進行調整方面作一介紹。命局喜木、火者，宅居內外以綠色或紅色材料裝飾為好，在居室內選震、巽、離方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以草木類或紅花綠葉圖案為適宜，住單元樓者選3、4、9層為佳。命局喜火、土者，宅居內外以紅、黃材料裝飾為好，在居室內選離方、艮方、坤方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以紅色八駿圖或紅黃色字畫為宜，住單元樓者選9、2、8層較好。命中喜土、金者，宅居內外應以黃、白色材料裝飾，在居室內選坤、艮、乾、兌方安床及擺放辦公桌，裝飾壁畫以黃色、白色、山川、金屬飾品圖案為佳，住單元樓者可選2、8、6、7層。命局喜金水者，宅居內外以白色、黑色材料裝飾，在居室內選乾、兌、坎方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以黑色、白色圖案或湖海、波浪、游魚類圖案為宜，住單元樓者可選1、6、7層。命局喜水、木者，宅居內外以黑色、綠色材料裝飾，在居室內選坎、震、巽方安床或擺放辦公桌，裝飾壁畫以水木類圖案為宜，住單元樓者可選1、3、4層。

通過上述范圍的后天調整，可以使一個人的才能得到最大限度的發揮，為事業的蓬勃發展奠定基礎。相反，如果不重視對后天因素的調整，自恃才高，盲目投入，就未必能獲得成功。故懷才不遇者在古今中外比比皆是，小人得志、平步青云者也絕非少數。這種看似不公正的現象背后隱含著很深的命理因素。我國古圣賢中，德才并著者莫過于孔子，而孔子一生周游列國，卻屢屢碰壁，一生抱負難于施展，故發出“死生有命，富貴在天”的感嘆。才高之人尚且如此，對常人而言，才能的正常發揮利用，更有必要借助于后天條件的推進。幫助人才順利成長，造福于社會，是廣大預測者所肩負的歷史重任，愿同道們廣開善門，以德報國。

四柱預測歷經一代代有識之士前赴后繼，不懈地探索、論證、補充、發展，方形成今日之體系。這一體系是我們祖先集體智慧的結晶，而不是什么封建迷信。它所外蒙的迷信色彩完全是由于時代的局限和文化的落后所造成的。在今天文化領域“百花齊放，百家爭鳴”的時代背景下，以馬列主義哲學理論為指導，批判地繼承這一古老文化遺產，保留其合理內涵，剔除跟新時代相左的陳舊、落后內容，使其體系更加嚴密、完整，用現代科學理論對四柱預測的機理進行解釋，是擺在預測者面前的主要任務。如果能利用電腦網絡現代信息技術手段對四柱預測進行大數據量的篩選、歸納，完全可以使研究的步伐大大加快，有志于此者不妨在這一領域進行探索。在理論研究的同時，堅持“推陳出新，古為今用”，積極進行廣泛的社會實踐，為人們在選擇生活方式時給與合理化的指導，使人人能盡其才，得以全面發展，其社會意義是不容忽視的。