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命理命運(yùn)調(diào)查和四柱教你如何論斷吉兇！
命理命運(yùn)調(diào)查
陰陽(yáng)五行學(xué)說衍生出來的中國(guó)古代算命術(shù)，是一門玄想的與客觀實(shí)在毫無聯(lián)系的數(shù)術(shù)？還是一門具有部分合理內(nèi)核，能夠用于實(shí)踐檢驗(yàn)的尚未有效證明其功能范圍的一門未知學(xué)科？
這是一個(gè)至今未解的千古之謎！
歷史的車輪走到了科學(xué)高速發(fā)展的今天，在科學(xué)殿堂的分門別類名冊(cè)中，在科學(xué)發(fā)現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的歷史上，并沒有中國(guó)陰陽(yáng)五行學(xué)說及其衍生出來的生辰命運(yùn)學(xué)（中國(guó)生辰八字算命術(shù)）的絲毫席位。恰恰相反，目前在科學(xué)界占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為陰陽(yáng)五行學(xué)說只是一種思辯學(xué)術(shù)，給中國(guó)四柱命運(yùn)學(xué)所下的結(jié)論是：數(shù)術(shù)，迷信。而另一方面，那些用算命術(shù)給人推算命運(yùn)的人，卻在社會(huì)上公開宣傳算命術(shù)有100%的準(zhǔn)確，并給他人推算命運(yùn)以斂取錢財(cái)；那些私下印刷的算命書籍名目眾多，舉不勝舉；到互聯(lián)網(wǎng)上去搜索，當(dāng)今的算命網(wǎng)站已多達(dá)數(shù)百個(gè)。
造成這一現(xiàn)狀的原因是什么？
我國(guó)歷史久遠(yuǎn)的陰陽(yáng)五行學(xué)說衍生出來的生辰命運(yùn)術(shù)，自從誕生以來，人們的態(tài)度就分為截然相反的肯定和否定兩大派別，要么不容置辯地否定；要么盲目肯定，用單一的缺乏證明力的個(gè)案試圖說明其正確性。而不論持肯定觀點(diǎn)的，還是持否定態(tài)度的人們，都沒有拿出充分的證據(jù)進(jìn)行論證。時(shí)光流逝，至今沒有一個(gè)人以科學(xué)的思維，提出某一假說，然后圍繞該假說進(jìn)行探索和證明，以至到現(xiàn)在為止的批評(píng)和辯論，完全是停留在從理論到理論、從概念到推理、從判斷到判斷，沒有運(yùn)用科學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的客觀性進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)證分析、統(tǒng)計(jì)研究，缺乏大量的事實(shí)證據(jù)證明其究竟是一項(xiàng)具有一定合理內(nèi)核的未知學(xué)科，還是一種純主觀的推論術(shù)。
這是該領(lǐng)域的研究中存在的巨大空白！
對(duì)于現(xiàn)在被科學(xué)界定義為迷信但還沒有充分證明的東西，能不能進(jìn)行公開的站在實(shí)事求是立場(chǎng)的研究證明？
一些思想左到僵化程度的人，態(tài)度是否定的，但是如果我們認(rèn)真深入地思考一下，就會(huì)看到這種否定是錯(cuò)誤的，必不能長(zhǎng)久地站住腳。理由是：學(xué)術(shù)無禁區(qū)，研究無禁區(qū)，思想的自由無法禁錮。鬼神之說沒有人能證明鬼神的存在，夠迷信吧？可不可以研究，答案應(yīng)當(dāng)是可以。慈禧太后喪權(quán)辱國(guó)，夠壞夠反動(dòng)吧？大漢奸汪精衛(wèi)夠壞夠反動(dòng)吧？都是可以研究的。那么還有什么東西不能研究呢？沒有。
需要取締的，是利用尚未破譯其真面目的算命術(shù)欺騙他人、胡蒙推算以之?dāng)控?cái)?shù)男袨椋皇钦驹诳蒲辛?chǎng)的探索。相反，這樣的探索有利于徹底揭開其真相，有益無害。
那么，怎樣才能夠進(jìn)行卓有成效的探索證明，怎樣才能深入營(yíng)壘揭開其真面目，真正破譯這一千古之謎呢？這是每一個(gè)實(shí)事求是的研究者當(dāng)前十分重要的問題。
充分有效的證據(jù)是對(duì)案件正確判決的關(guān)鍵。——正是三句話不離本行。從事律師職業(yè)十余年形成的職業(yè)思維，與五行學(xué)說命理學(xué)說的研究相結(jié)合，再加上水滴石穿的不懈努力，終于產(chǎn)生了正確的研究思想：證據(jù)調(diào)查，共性分析。
這是一項(xiàng)艱難的研究工作。是從內(nèi)容本就龐雜的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于已經(jīng)被定義為迷信的東西進(jìn)行似乎毫無意義的調(diào)查證明的工作。這樣的研究，需要克服各種非難和阻力。這樣的研究，必須要有與眾不同的思想和方法，否則，將會(huì)繼續(xù)停留在從理論到理論，理論與客觀實(shí)際相分離，各執(zhí)一辭，誰也不能說服誰，毫無進(jìn)展的境地。
東漢著名學(xué)者王充在《論衡、言毒篇》中，認(rèn)為“萬物之生，，皆稟元?dú)猓?rdquo;認(rèn)為人的命運(yùn)決定于最初稟受的自然之氣，即所謂“夫稟氣渥則體強(qiáng)，體強(qiáng)則其命長(zhǎng)；氣薄則其體弱，體弱則命短，命短則多病壽短。”《論衡、氣壽篇》。自王充之后，歷代著名的人物有唐代的柳宗元、劉禹錫、宋代的王安石等人，發(fā)展了“稟氣說”。特別是唐、宋年間的李虛中和徐子平，在此基礎(chǔ)上更是有了長(zhǎng)足的發(fā)展，比較完整地創(chuàng)立了陰陽(yáng)五行稟氣受命學(xué)說和一套系統(tǒng)的推論方法。據(jù)此，可以這樣認(rèn)為：陰陽(yáng)五行稟氣說的發(fā)展產(chǎn)生了生辰命運(yùn)學(xué)，生辰命運(yùn)學(xué)“的理論依據(jù)是“稟氣說”，破譯了生辰命運(yùn)學(xué)的真相，也就揭穿了“陰陽(yáng)五行稟氣說”的本來面目。
這項(xiàng)本應(yīng)屬于意義重大的探索，說難就難，說易就易。
說難，難在此項(xiàng)探索是史無前例的，暫時(shí)不為很多人所理解；難在很多人早有成見，戴著有色的眼鏡；難在不易獲得大量的調(diào)查資料。
說易，易在現(xiàn)代通訊技術(shù)使調(diào)查信息的獲取變得快速和準(zhǔn)確；易在科技的發(fā)展使鐘表得以普遍使用，克服了前人依靠經(jīng)驗(yàn)確定出生時(shí)辰所難以避免的錯(cuò)誤；易在科學(xué)首先強(qiáng)調(diào)的客觀性巳被越來越多的人所理解和掌握，越來越多的人巳熟知檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。
探索真理必須有廣闊的胸襟，對(duì)人對(duì)事物不存偏見，實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于某一學(xué)說或某一假設(shè)，要探索它是否存在某種合理內(nèi)核，正確的辦法就是深入研究，實(shí)證分析。
那種以某個(gè)知名度很高的科學(xué)家對(duì)某種事物的個(gè)人認(rèn)識(shí)的言論，作為判斷該種事物真?zhèn)蔚乃季S方法，應(yīng)當(dāng)休矣。要知道，知名度很高的科學(xué)家，他們只對(duì)他們熟知的工作范圍和研究領(lǐng)域具有超越常人的工作和研究能力，以及更加全面正確的認(rèn)識(shí)，而對(duì)于他們未研究、不熟知的領(lǐng)域，其認(rèn)知和常人并沒有差別。偉大的科學(xué)家牛頓，在科學(xué)研究領(lǐng)域可謂貢獻(xiàn)不菲，其科研思維可謂超常杰出，但是他到了晚年，卻對(duì)于無人證明其存在的上帝，信之不疑，投入了大量的精力進(jìn)行了毫無成果的研究。這就與常人無異。
對(duì)于《周易》，對(duì)于陰陽(yáng)五行學(xué)說，一些科學(xué)家也進(jìn)行過學(xué)術(shù)性探討，但是對(duì)于陰陽(yáng)五行學(xué)說的衍生物中醫(yī)理論、生辰命運(yùn)學(xué)，涉足研究過的科學(xué)家還不見記載和傳說。在這個(gè)領(lǐng)域，他們的觀點(diǎn)就與常人無異。
英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟（J.Needdham）博士，以其所著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》而飲譽(yù)全球。這位英國(guó)劍橋大學(xué)崗維爾和凱厄斯學(xué)院長(zhǎng)對(duì)中國(guó)的《易經(jīng)》和陰陽(yáng)五行學(xué)說進(jìn)行了學(xué)術(shù)性探討評(píng)論。李約瑟認(rèn)為，“影響中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展的三大哲學(xué)思想體系是陰陽(yáng)理論、五行理論和《周易》，前兩者對(duì)科學(xué)的發(fā)展是有益無害的”（330頁(yè)），而“《周易》的那種精致化了的符號(hào)體系幾乎從一開始就是一種災(zāi)難性的障礙，它誘使那些對(duì)自然界感興趣的人停留在根本不成其為解釋的解釋上”（363頁(yè)）。因此，李博士認(rèn)為，《周易》對(duì)中國(guó)古代科學(xué)發(fā)展具有阻礙作用。
諾貝爾獎(jiǎng)獲得者著名華裔物理學(xué)家楊振寧先生對(duì)《周易》的看法與李博士也基本一致，在2004年北京舉辦的文化高峰論壇上發(fā)表的《〈易經(jīng)〉與中華文化》一文中，認(rèn)為“ 第一易經(jīng)影響中華文化的思維方式，所以這個(gè)影響是近代科學(xué)沒有在中國(guó)萌芽的重要原因之一，這也是我所以對(duì)于易經(jīng)發(fā)生興趣。第二是：易經(jīng)是漢語(yǔ)成為單音語(yǔ)言的原因之一。第三是：易經(jīng)影響了中華文化的審美觀念。”這一觀點(diǎn)發(fā)表后，受到了著名的山東大學(xué)哲學(xué)系劉大均教授和中山大學(xué)哲學(xué)系教授張豐乾等人的質(zhì)疑。我們知道，《周易》研究分為易理研究和易數(shù)研究，上述關(guān)于易理研究的爭(zhēng)論，如能深入下去，應(yīng)當(dāng)是有益的。
《周易》的易數(shù)，主要解決對(duì)某事吉兇成敗的預(yù)測(cè)。對(duì)于同一件事的預(yù)測(cè)，不同的時(shí)間、不同的地點(diǎn)或不同的求測(cè)者所起的卦，無論是否受到何種因素的影響，得出的卦象和對(duì)應(yīng)的解釋，前后難免出現(xiàn)不一致，甚至自相矛盾，因此，古代占卜書籍中，就有了“卦有驗(yàn)不驗(yàn)之說”的論述。由于這種卦象的獲得方式的可變性，使得周易易數(shù)的實(shí)證檢驗(yàn)至今還沒有找到一條有效的途徑。
陰陽(yáng)五行理論得到了李約瑟博士的肯定，認(rèn)為“對(duì)科學(xué)的發(fā)展是有益無害的”，但是我們并不能以之作為判定該理論是否科學(xué)的依據(jù)。它的微觀面目究竟如何，它的衍生物中醫(yī)理論、命理學(xué)與客觀實(shí)際是否有內(nèi)在的聯(lián)系，需要我們走一條從實(shí)踐到理論，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到理論的實(shí)證研究之路，才能夠真正解決。
相學(xué)，是在陰陽(yáng)五行理論的指導(dǎo)下產(chǎn)生的以實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累為主的命運(yùn)分析術(shù)。相學(xué)的嚴(yán)格的實(shí)踐檢驗(yàn)應(yīng)當(dāng)是可行的，只是由于種種的原因和條件所限，至今還沒有人走出這一步。
生辰命運(yùn)學(xué)是陰陽(yáng)五行理論的直接衍生物，能夠進(jìn)行嚴(yán)格的實(shí)踐檢驗(yàn)。人的生辰，即出生年月日時(shí)，以及由生辰表示出的四柱八個(gè)字，固定不變。正確的符合命學(xué)理論的命局優(yōu)劣、運(yùn)氣順逆的推論，只能有一個(gè)。好比一道算術(shù)題，正確的答案只能有一個(gè)。
從現(xiàn)有資料來看，命理學(xué)第一部成系統(tǒng)、成理論的著作是宋代徐子升所寫的《淵海子平》。作者在書中認(rèn)為：人的生辰八字決定人的富貴貧賤壽夭，并且決定人的六親狀況。該書卷四之“六親總論”、“論父”、“論母”等篇中，有詳細(xì)論述，如“論父”篇內(nèi)容“偏才是父，乃印綬之官星也。如甲日以戊為父……更得丙丁生助，享父之福無窮……墓絕之地，生父平常，不得父力也。”
這一命學(xué)理論中的很多論述，放到實(shí)踐中卻行不通。如明代進(jìn)士出身，官至河南道御史、福建布政司右參議的命理學(xué)家萬民英，在所著《三命通會(huì)》卷五“十干十二年生大貴人例”中，列舉了一些同生辰同性別（簡(jiǎn)稱兩同）而命運(yùn)不同的情況：“又記〈樂善錄〉，太學(xué)二士人命同，又同發(fā)解過省，約就相近游宦，庶彼此得知災(zāi)福，后一人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者為治后事，祝曰：“我與公生年月日時(shí)同，出處同，公先舍我去，使我今死已后公七日矣，若有靈，宜托夢(mèng)以告。”其夜果夢(mèng)云：“我生于富貴，享用過當(dāng)，故死，公生于寒微，未得享用，故活。”后鄂官至典郡，”按照命學(xué)理論，這兩個(gè)兩同的人，貴賤壽夭、父母得力不得力應(yīng)當(dāng)是相同的，然而事實(shí)上并不相同。一人壽長(zhǎng)，一人壽夭；一人生于富貴，享父母之福，一人生于寒微，不得父母之力。
那些宣稱算命術(shù)能準(zhǔn)確推算人的富貴壽夭且能算人父母兄弟子女等六親富貴貧賤的“命理大師”，在事實(shí)面前無論怎樣詭辯，都無濟(jì)于事。
再將那些算命先生即景生情、隨機(jī)應(yīng)變的玄學(xué)，以及算命中的騙術(shù)揭開，命學(xué)理論就只余下同生辰同性別的人是否存在福祿多與少的共性、相似性問題以及運(yùn)氣的順逆是否相同的問題了。這是實(shí)證研究中最后的一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)。
共性理論對(duì)應(yīng)的所有兩同生人，他們的客觀現(xiàn)實(shí)命運(yùn)是否相互之間存在著特定的共性，即理論與實(shí)際之間是否存在著某種必然的聯(lián)系、存在著某種規(guī)律性？這，正是在本書里試圖破譯的一個(gè)千古之謎。
追求真理，其樂無窮。追求真理，必須具有頑強(qiáng)的探索精神，必須善于提出問題，善于根據(jù)一定的事實(shí)材料提出假設(shè)和證明。
相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦曾經(jīng)說過：
提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的技能而已。而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
對(duì)于中國(guó)生辰命運(yùn)學(xué)，必須摒棄那些明顯的錯(cuò)誤，諸如“一生都是命，半點(diǎn)不由人”，以及如清代名人曾國(guó)藩在《求闕齋曰記》中所主張的：“天下萬事，皆有前定，絲毫不能以人力強(qiáng)求。”等等，因?yàn)椋粋€(gè)人生長(zhǎng)的時(shí)代、家庭、周邊環(huán)境、個(gè)人努力程度等因素，無疑對(duì)于人的命運(yùn)發(fā)展變化具有極大的制約作用。在去除明顯錯(cuò)誤的部份之后，目前可以提出的假設(shè)為：
1、宇宙中充滿了看不見摸不著的陰陽(yáng)五行場(chǎng)。人的生辰所稟受的陰陽(yáng)五行之氣對(duì)人的命運(yùn)具有－定的作用力，稟氣相同的人先天稟賦、智力發(fā)展、性格愛好、福祿的多寡具有共性、相似性，運(yùn)氣的順逆相同，其事業(yè)成就與個(gè)人努力成正比。
相反的假設(shè)為：
2、陰陽(yáng)五行理論僅是一種純思辯學(xué)說，而不是客觀存在。人在出生時(shí)五行場(chǎng)的作用力問題，生辰與命運(yùn)之間毫無關(guān)系，相同生辰的人，先天稟賦、智力發(fā)展、性格愛好、福祿的多寡毫無共性，運(yùn)氣的好壞并不相同。
這兩個(gè)截然相反的假設(shè)誰能經(jīng)受住實(shí)踐的檢驗(yàn)？惟有調(diào)查統(tǒng)計(jì)的事實(shí)數(shù)據(jù)能夠勝過雄辯。
怎樣才能進(jìn)行調(diào)查分析呢？這一關(guān)于如何找準(zhǔn)切入點(diǎn)的問題,到目前為止，所有的研究者和批判者都還沒有解決過。對(duì)此，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以五行生克制化理論和即有的事實(shí)資料，綜合論證。尤其以典型抽樣調(diào)查，共性分析是重點(diǎn)。
舉例：公歷1980年6月17日上午9時(shí)至11時(shí)之間出生的男性，生辰四柱是：庚申、壬午、辛酉、癸巳。按照第1個(gè)假設(shè)進(jìn)行評(píng)析：四柱之五行是金旺生水克火，火弱不能相濟(jì)。生逢這一四柱者，先天稟賦、智力發(fā)展、個(gè)人性格較為普通，福祿平常，運(yùn)氣好壞相間，起伏不一。
公歷1980年6月17日（同年月日）中午11時(shí)至13時(shí)之間出生的男性，四柱組合為：庚申、壬午、辛酉、甲午。按第1個(gè)假設(shè)進(jìn)行評(píng)析：金旺火旺，水火即濟(jì)煉金為用。生辰屬這一組合者，先天稟賦、智力發(fā)展、個(gè)人性格、福祿等優(yōu)于普通人，一生運(yùn)氣順多逆少。再加正常努力，即能獲得比普通人更大的成功。
實(shí)際生活中，上述兩例兩同的人，實(shí)際命運(yùn)狀況是否與各自的評(píng)論基本相符，所有兩同的人是否都具有評(píng)析的共同性質(zhì)，運(yùn)氣的順逆是否都基本相同？
答案要么支持第一個(gè)假設(shè)，要么支持第二個(gè)假設(shè)。
由于四柱命運(yùn)學(xué)本身存在的種種局限性，根據(jù)現(xiàn)有的研究，可以肯定：兩同生人，他們的父母壽高幾何，富貴到何程度，本人弟兄幾許，何年結(jié)婚，何年生子，富貴至何等級(jí)等命運(yùn)狀況，不可能完全相同，而只可能存在共性、相似性，因此，筆者的這一共性、相似性思想方法，是研究解決四柱預(yù)測(cè)學(xué)是否存在科學(xué)性的唯一正確的思想方法。這是破譯這一千古之謎的金鑰匙，離開了這一金鑰匙，這一研究就不會(huì)取得突破性的進(jìn)展。
需要注意的是，用僅有的幾個(gè)調(diào)查實(shí)例即匆忙做出論斷，由于調(diào)查的信息量獲得太少，顯然有以偏概全之虞，因此作者在今后，還會(huì)列出一些較為典型的生辰評(píng)析與實(shí)際狀態(tài)是否相符的調(diào)查。同時(shí)收集現(xiàn)實(shí)生活中兩同的人們的智力狀況、福祿優(yōu)劣多寡是否相似，運(yùn)氣流年的吉兇是否相同的信息，希望得到各界人士廣泛的支持：提供盡可能多的反饋。
在科學(xué)已建立起研究體系的高樓大廈之間被忽視的無人區(qū)，進(jìn)行探索證明，真正揭開生辰是否在某種程度上影響人的稟賦、福祿和運(yùn)氣這一謎底，沿著提出假設(shè)進(jìn)行典型調(diào)查，征集大量同生辰同性別者的大概現(xiàn)狀，以及運(yùn)氣吉兇是否相同這一正確途徑走下去，一定能夠成功！
中國(guó)科學(xué)院院士王梓坤在所著《科學(xué)發(fā)現(xiàn)縱橫談》一書〈循序漸進(jìn)與出奇制勝〉篇中認(rèn)為：“不少偉大的、劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，往往都不是按舊的思想體系，以一般的邏輯推理方法所獲得的，需要的是出奇制勝的高招。”并且在〈科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一般方法和逐步逼近〉篇中指出：“一般地說，正確的假設(shè)往往是在修改許多錯(cuò)誤的或片面的假設(shè)以后才獲得的。”有鑒于此，我們?cè)谔剿髯C明的過程中，亦應(yīng)及時(shí)修改和完善所提出的假設(shè)。
比如亂世與治世，古代和現(xiàn)代，條件和范圍不一樣。而一條定律或－種學(xué)說只適用于－定的范圍，只在一定的條件下正確，如果條件變了或者范圍擴(kuò)大了，就可能需要修改甚至對(duì)其中的一些重大理論推倒重來。
一些基礎(chǔ)科學(xué)工作者認(rèn)為：陰陽(yáng)五行學(xué)說存在巨大的毛病，就是沒法量化、精確化。認(rèn)為理論的根基應(yīng)該是兩個(gè)方面：一個(gè)是西方的二元論、理性主義，可以創(chuàng)造出巨大的文明，另一個(gè)就是東方的陰陽(yáng)五行學(xué)說。西方的二元論已經(jīng)發(fā)展到了數(shù)理邏輯、形式邏輯、辯證邏輯，它們構(gòu)成了全部科學(xué)的最重要的基底，中國(guó)正是沒有這些東西，所以中國(guó)科學(xué)落后于西方。但二元論目前已經(jīng)發(fā)展到了盡頭，已成了強(qiáng)弩之末，已經(jīng)不可能提出解決目前人類面臨的新問題的新理論。
對(duì)于陰陽(yáng)五行學(xué)說的實(shí)證研究，有可能深入到基礎(chǔ)科學(xué)理論的突破。這項(xiàng)研究具有重大的意義：
通過典型調(diào)查統(tǒng)計(jì)，得到大量的數(shù)據(jù)，如果不能支持第一個(gè)假設(shè)，而支持第二個(gè)假設(shè)，得出結(jié)論：陰陽(yáng)五行學(xué)說只是一種思辯性學(xué)術(shù)，不能用于實(shí)踐的檢驗(yàn)。生辰與命運(yùn)之間毫無關(guān)系，兩同生人的福祿多寡、先天稟賦、智力發(fā)展、個(gè)人性格毫無共性，運(yùn)氣好壞并不相同。那么，將大量的事實(shí)證據(jù)作為批判的論據(jù)，在事實(shí)面前，無論怎樣的詭辯都將蒼白無力，我們用事實(shí)證據(jù)將對(duì)中國(guó)的生辰命運(yùn)學(xué)作出最后的真正權(quán)威的不可翻案的判決。這對(duì)于澄清人們的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)于思想教育工作，將是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。
通過調(diào)查分析統(tǒng)計(jì)，得到大量的有效的信息反饋數(shù)據(jù)，如果能夠支持第一個(gè)假設(shè)，那么，通過進(jìn)一步的努力，將會(huì)在當(dāng)代科研領(lǐng)域新增一個(gè)研究項(xiàng)目，徹底揭開這一千古之謎。通過實(shí)證調(diào)查，如果證明陰陽(yáng)五行之氣是一種客觀存在的能量場(chǎng)，我們?cè)龠M(jìn)行深入的反復(fù)探索，使之在某些程度上具有可操作性，并逐步使之?dāng)?shù)學(xué)化和精確化。與西方的二元論進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，將會(huì)在科學(xué)基礎(chǔ)理論的發(fā)展方面，在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步方面，帶來史無前例的巨大突破。相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦在晚年為之努力但抱憾沒有獲得成功的宇宙統(tǒng)一場(chǎng)論，將在本書研究的千古之謎——陰陽(yáng)五行場(chǎng)的客觀存在得到證明之后，數(shù)學(xué)上的論證就不會(huì)成為一件特別困難的事，“宇宙五行統(tǒng)一場(chǎng)”的創(chuàng)立就已經(jīng)是順理成章的事了。這將在科學(xué)重大發(fā)現(xiàn)史上寫下光輝的一頁(yè)。
格局用神
1. 子平一法，專以日干為主，而取提綱所用之物為令，以及年、月、時(shí)支以表其端。
2. 凡格用月令提綱，勿旁求日、時(shí)為格，今人多不知其法於此，百法百失。
3. 逢官看財(cái)，逢財(cái)看殺，逢殺看印，逢印看官。
4. 財(cái)官印食，定顯慈祥之德；傷官劫刃，難逃貪惡之名。
5. 善惡相交，喜去惡而崇善；吉兇混雜，忌害吉而向兇。
6. 格局只是用神推，用神不傷人不滅。
7. 道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。
8. 一清倒底有精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得淨(jìng)，時(shí)來寒谷亦回春。
9. 滿盤濁氣令人苦，一局清枯也苦人，半濁半清猶是可，多成多敗度晨昏。
10. 令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用平生貴，用假終為碌碌人。
11. 天道有寒暖，發(fā)育萬物，人道得之，不可過也；地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。
12. 吉神太露，起爭(zhēng)奪之風(fēng)；兇物深藏，成養(yǎng)虎之患。
13. 格局乃八字之樞機(jī)，日干為一生之主宰。
14. 何知其人吉，喜神為輔弼；何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻。
15. 何知其人壽，性定元?dú)夂瘢缓沃淙素玻瑲鉂嵘窨萘恕?/p>
16. 清濁辨乎貴賤，呦逈Q於榮華。
17. 喜神慶會(huì)，當(dāng)知資產(chǎn)豐隆；四柱無情，定見禍端並作。
18. 臺(tái)閣勳名百世傳，天然清氣顯機(jī)權(quán)。
19. 莫言身弱而為造化之衰，勿以殺多而斷壽年之夭。
20. 三元內(nèi)無比、劫，可作得從。（從財(cái)、從殺，柱無比、劫方能成格，嘸殺取⒔伲瑥臍⒁嗉?jí)剤?chǎng)瑥膬焊裥羞不忌比、劫。）
21. 從得真者只論從，從神又有吉和兇。
22. 從殺者必然富貴，從財(cái)者定主富豪。
23. 棄命無從，決然壽夭。從財(cái)、從殺之格，略有幫身，見比劫破格，乃棄命無從，從也不真，主夭。
24. 形全者宜損其有餘，形缺者宜補(bǔ)其不足。
25. 財(cái)官印綬分偏正，兼論食傷八格定，影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。（註：飛天合祿之類，固為影響遙系，而非格矣，如四季月生人，只當(dāng)取土為格，不可言雜氣財(cái)官，戊、己日生於四季，當(dāng)看人元透出天干者取格，不可概以雜氣論之，至於建祿、陽(yáng)刃，亦當(dāng)看月令透於天干者取格，若不合形象方局，又無格可言，只取用神，用神又無取，只得輕輕泛泛，看其大勢(shì)，以皮面上斷窮通，不可執(zhí)其格也。）
26. 柔弱偏枯，小人之象；剛健中正，君子之風(fēng)。
27. 遐齡得於中和，夭折喪於偏枯。
28. 用火愁水，用木愁金。用神不可損傷，亦不可歲邅韨
29. 若也純官、純殺、純馬、純財(cái)，身旺無雜，則官居極品。純非多之意，指有力而未被破壞。
30. 五行有救，當(dāng)憂不憂，四時(shí)逢空，聞喜不喜。
31. 財(cái)官格局俱損，不貧寒乃功名蹭蹬之夫。
32. 財(cái)命有氣，縱背祿而不貧；財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。
附註：〈影響遙系既為虛，雜氣財(cái)官不可拘。〉
影響遙系，即夾拱、暗沖、暗合之類，即為暗，則屬虛渺無憑，不能實(shí)際為我所用也，宜刪之雜氣財(cái)官，與正格取論之為合。然所謂墓庫(kù)者，祇有辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，餘者如戊之在辰、戌，己之在丑、未，乃屬本氣，非墓也。又如：乙之在辰，辛之在戌，癸之在丑，丁之在未，屬於本方餘氣，亦非墓也。故十干生於四季，如用辰、戌之戊，丑、未之己，用其本氣焉，如用辰、戌中之乙與辛，丑、未中之癸、丁，四季之餘氣焉，此不待沖而出，如用辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，因其為實(shí)際之墓庫(kù)，慮其閉塞，茍得天干透出，不待沖而得也，如不透出，方講求刑沖，若墓神強(qiáng)旺，遇刑則動(dòng)，遇沖則發(fā)，即所謂開庫(kù)，茍墓神衰弱，遇刑則敗，遇沖則崩，是謂剋倒。大貴之命格正用真而純粹者，百無一二，平常人之命雜亂無章，無格可取，無用可尋，十居八凡真富九，格正用真之命造，若無咧嗤餃謊桑瑹o格可取，無用可尋，得歲哐a(bǔ)其喜，雖不發(fā)達(dá)，亦可免饑寒之患。
金、木、水、火、土
1. 木向春生，遇金制必為宰輔之臣；火當(dāng)夏令，得水滋定作阿衡之任；秋金宜火以鍛煉，膺紫誥以治民；冬水得土以堤防，謁金門而進(jìn)諫。
2. 木盛逢金，造作棟樑之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煆秋金，鑄作劍鋒之器；木疏厚土，培成稼穡之禾；火炎有水，名為既濟(jì)之文。
3. 金多無火，功名蹭蹬之儒；木重?zé)o金，歲月蹉跎之士。
4. 頑金無火，大用不成；強(qiáng)木無金，清名難著。
5. 金火交爭(zhēng)，斷無義。（註：金主義，火主禮，金、火交戰(zhàn)，兩敗俱傷，則禮義全無，故云。）
6. 陽(yáng)木金多無火制，性剛暴，兇惡之徒。
7. 木盛多仁；土薄寡信；水旺歸垣須有智；金堅(jiān)主義卻能為；金水聰明而好色，水土混雜必多愚。木主仁，土主信，水主智，金主義，須辨其衰旺。
8. 水多則氾濫之輩，作事無成；土多乃愚濁之徒，化生須福。
9. 金木交差身更弱，為技藝而招惹是非。
10. 水火遞互帶魁罡，犯刑名而多遭囹圄。
11. 水清潤(rùn)下，主言恬而施仁。
12. 金白水清，聰明特達(dá)。庚、辛生亥、子月，壬、癸生申、酉月，無土濁水，名：金白水清
13. 金白水清，身白肥圓。
14. 火炎土燥，必聲宏而好禮。
15. 土多火少，賦性昏朦。火日主身弱而土過多，土日主身強(qiáng)而火過多，主愚。
16. 滿盤金水，淫邪智慧之人。
17. 陽(yáng)明遇金，鬱而多煩；陰濁藏火，包而多滯。
18. 過於寒薄，和暖處終難奮發(fā)；過於燥烈，水激處反為兇災(zāi)。
19. 雙眼無瞳，火土熬乾癸水；大腸有病，丙、丁剋損庚、辛。
20. 水泛木浮，死無棺槨；火炎土燥，生受孤單。
21. 水盛則漂木無定，若行土叻綐s。
22. 金清水冷，日鎖鸞臺(tái)。女命庚、辛生亥、子、丑月，柱中又水多水盛，傷夫剋子，骨肉無情。
23. 火炎土燥，夜寒衾帳。女命土日干生夏月，柱中又火多火盛，孤單無依，剋夫傷子。
24. 水聚旺鄉(xiāng)，花街之女。女命水日干，柱中水多水重，又生冬令，逢金來生水，主淫亂，或者為娼
25. 冬金坐局，斷臂流芳。庚金生亥、子、丑月得巳酉丑局，剛毅果敢，男威武，女堅(jiān)貞。
26. 秋水通源，剔眸立節(jié)。壬水生於申、酉月，支有亥、子，主有節(jié)操，女命正派
27. 晦火無光於稼穡。丙、丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且貧賤。
28. 土重而掩火無光，逢木反為有用。
29. 盜木絕氣於丙、丁。甲、乙日干，生夏月，重重見火，或成火局，木臨火地，灰飛煙滅，“木化成灰”，主夭，柱有金剋日主更驗(yàn)。
30. 土止水流全福壽，木虛木盛必傷殘。
31. 癸丙春生，不晴不雨之象。
32. 三冬濕土，難堰氾濫之波。
33. 木盛能令金自缺。
34. 土虛反被水相欺。
35. 金多夭折，水盛漂流，土旺則夭，土多疾呆，火多頑愚。
36. 金生秋月土重重，貧無寸鐵。身旺印強(qiáng)，財(cái)、官、傷、食皆無取。
37. 火長(zhǎng)夏天金疊疊，祿有千鐘。身旺財(cái)多，主富，猶以此格更富。
38. 春木水多，貧賤之輩；冬水金盛，顛弱之人。
39. 丙、丁坐南離而無制，是不尊禮法兇暴之徒。
40. 四柱鬥亂兮，不忠不義；五行相生兮，為忠為孝。
年 月 日
2. 年傷日主，乃父與子而不相親；時(shí)剋日辰，是子不遵於父命。（前者言年上七殺，後者言時(shí)上七殺。）
3. 歲、月傷官、劫財(cái)，生於貧賤之家。
4. 歲、月財(cái)、官、印綬，生於富貴之家。
5. 財(cái)入月令，勤儉慳吝。（尤以月支本氣為正財(cái)者，天干不透財(cái)，柱少比、劫、食神為然。）
6. 年沖月令，商祖成家。（年、月地支相沖，多主其人背井離鄉(xiāng)。）
7. 離祖，月令逢沖；過房，殺帶三刑。
8. 日被提沖，弦斷再續(xù)。（不論男女，月支與日支相沖，離婚的比例極高，機(jī)率在90%以上。）
9. 日、時(shí)支沖，傷妻剋子。（日支為夫妻宮，時(shí)支為子女宮。）
10. 時(shí)、日沖刑，難免卜商喪子之歎。（此不論男女，均對(duì)子息不利。卜商，人名。）
11. 日、時(shí)俱空，妻兒不力。
12. 日逢刃殺而刑沖，妻必產(chǎn)亡。剋妻。
13. 日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產(chǎn)多。如：庚寅日（寅藏干甲、丙、戊）、乙丑日（丑藏干己、癸、辛）之類，須詳四柱生剋。
14. 梟居祖位，破祖之基。（偏印在年而八字忌偏印，主無父母財(cái)上助力，或祖上破敗。）
15. 兄弟誰廢與誰興，提用財(cái)神問重輕。（月柱看兄弟。）
16. 以月為兄弟，如日主火命生於酉、戌、亥、子之月，言兄弟不得力之?dāng)啵灰嗉丛铝畋冉偎馈⒛埂⑺ァ⒔^之地。
17. 以日為妻，如在空、刑、剋、殺之地，言剋妻之?dāng)唷＃ㄈ罩缭诳胀觥⑿虅w與七殺之地，不剋妻則重婚、再婚。）
18. 日、時(shí)空亡，難為妻子。（日支、時(shí)支空亡，子晚婚遲。）
19. 馬入妻宮，必得能家之婦。（馬即財(cái)，日支坐財(cái)作此斷，主妻家富，妻賢。）
20. 妻宮妻守，賢齊孟光。（男命日支坐財(cái)，不逢刑沖破壞，妻有才華而且具賢德。）
21. 妻宮有剋，少年無早娶之人；兒位逢傷，末歲損成家之子。（傷即傷官，或作剋害沖刑同此斷。）
22. 時(shí)為子息，臨死絕之地，言子少之?dāng)唷＃幸怨佟樽优龤w時(shí)上為死、絕；女以食、傷為子女，引歸時(shí)上為死、絕，作此斷。）
23. 時(shí)上官星無氣，有子不能跨灶。
24. 時(shí)上官星重旺位，子孫成行隊(duì)。
25. 殺臨子位，必招悖逆之兒。（七殺在時(shí)而無制，子女不孝，不聽父母之言，性執(zhí)拗。）
26. 時(shí)值孤、虛為忌、仇，子當(dāng)不肖。
27. 官星得祿日、時(shí)，定生折桂賢郎。
28. 傷官、陽(yáng)刃日、時(shí)，莊子鼓盆之歎。（此言傷官在時(shí)柱，羊刃在日柱，則傷官剋子，羊刃傷妻。）
29. 丙辛遁入酉時(shí)，他日何人掃墓。（官、殺臨時(shí)上無氣乏子息，得生助則不是。）
30. 丁生酉境，丙辛遇之絕嗣。（同上文，男丙辛日生於酉時(shí)，時(shí)干丁火坐死，主剋子女。）
31. 時(shí)帶傷官，男決損子；柱中印綬，女命絕定無兒。（女命印星重重剋子息。）
32. 子位子填，孤嗟伯道。男命傷、食居於時(shí)柱干支，有損子之兆。
33. 時(shí)殺沖刑及無制，女多產(chǎn)厄。（女命逢此，易流產(chǎn)、墮胎、難產(chǎn)。或時(shí)上有梟印亦然。）
34. 印臨子位，受子之榮。（印為八字喜用，在時(shí)辰干支而無破，必生富貴之子女。）
35. 造化因逢戌、亥，平生敬信神祗。（日支為戌或亥，他支為亥或戌，主人好信神佛，有宗教信仰，或愛好氣功、神秘學(xué)之類。）
36. 巳、卯疊疊似風(fēng)雷，多性急。（八中巳多或卯多。）
37. 時(shí)歸敗絕，老後無終。（年柱管16歲前的邭猓輪⑷罩17—48歲的邭猓瑫r(shí)柱管49歲以後的晚年。時(shí)歸敗絕之地，不利子孫，且晚年邭獠患選５質(zhì)僑嶄傻臄〗^，還是喜用神的敗絕，其不管何者，均不甚佳。）
38. 年、月官星，早年出仕；日、時(shí)正貴，晚歲得名。（年、月主少、青年，日、時(shí)主中、晚年。）
39. 純陽(yáng)之局，男必成孤寡，純陰之命，女必陷困窮。（須詳四柱生剋如何。）
40. 四陽(yáng)俱立，定知難有陰尊。（四柱天干全屬陽(yáng)干，為四陽(yáng)，母多早喪，有刑或沖更驗(yàn)。）
41. 陰覆全逢，不見陽(yáng)尊老壽。（四柱天干全屬陰干，父壽不長(zhǎng)，有刑或沖更驗(yàn)。）
42. 純陽(yáng)純陽(yáng)孤寡象。八字純陽(yáng)，宅中女人有失，為陽(yáng)孤；八字純陰，宅中男子有失，為陰寡。（註：子丑寅卯辰巳屬陽(yáng)，午未申酉戌亥屬孤，柱全陽(yáng)支陽(yáng)孤，柱全孤支陰寡。）
43. 寅、申、庚、甲，商路吏人，子、午逢之，他鄉(xiāng)外立。（柱全寅、申、庚、甲四個(gè)字，奔波道路經(jīng)商之客，或是司機(jī)，或是長(zhǎng)年在外者，或是長(zhǎng)年出差者。柱全庚、甲、子、午四字，異地安居。）
44. 癸、乙、壬加卯、酉，男女多有私情。（柱全癸、乙、壬、卯、酉，男女多奸私。）
45. 乙、辛、丁、巳、亥、酉，陰人之事常有。（柱全乙、辛、丁、巳、亥、酉，常為女人之事而煩。）
46. 戊、己忌寅、卯，休囚而生大疾。（干有戊或己，見地支有寅、卯，主家中有人患四肢風(fēng)病、癱瘓之疾，或有臥病在床之人。日干為戊或己，防自身病。）
47. 甲、乙居前見庚、辛，忌為頭面。（干上有甲或乙，又有庚和辛，庚、辛剋甲、乙，頭面有傷，主破相。）
48. 水、土同來寅、卯，平生膈氣風(fēng)痰。（年柱納音為水或土，餘支有寅、卯二字，應(yīng)此。再入天罡，小腸腹急。年柱納音為水或土，餘支有辰，應(yīng)此，男子小腸病，女人血海病。）
49. 戌、亥連陰，家生盜佟＃ㄐ紜⒑樘煒眨傘⒐餅楸I佟樾武，命局壬戌，癸亥全，主門戶中出盜佟＃
50. 丑中立癸，甲見而釋教之人。（四柱有癸丑，天干有甲字，家中有人信仰佛教。）
51. 乙犯天罡，陰人媒氏。（乙年生人，或者乙日生人，柱有卯、辰二字，家中必出媒婆、巫婆、藥婆之人。）
52. 甲、乙同來寅、卯，定出長(zhǎng)髮師姑。（柱有甲、乙、寅、卯四字，應(yīng)此，有空亡更驗(yàn)。）
53. 庚、辛向申、酉之方，人亡兵劫。（柱有庚、辛、申、酉四字，有血光之災(zāi)，傷肢殘?bào)w之禍，殺傷，應(yīng)此。柱中火多或納音火多更驗(yàn)。）
54. 當(dāng)生有虎，怕入山巖，狼虎之傷，歲刑足病。（柱有庚字，又有寅、卯二字，防獸咬傷，更須防腳有病或受傷。）
55. 雀逢天后，翅翼中道難安。（朱雀為丙，天后為壬，柱有丙壬二字，防兄弟姊妹有夭折傷殘，丙為年干更驗(yàn)。）
56. 戊、己朝仁，田宅而腫瘡獄訟。四柱天干有戊（或同時(shí)有甲、乙），地支見寅；天干有己（或同時(shí)有甲、乙），地支見卯，主田宅瘡痍，或犯刑獄，日干或年干為戊、己禍重，難免不會(huì)遭官事、拘留等。）
57. 甲、乙、壬、癸全逢，女作煙花之色。年柱（或日柱）為甲，其餘三柱有乙、壬、癸三字，年柱（或日柱）為乙，其餘三柱有甲、壬、癸三字，家中必出妓女。）
58. 南多北少家破人亡。（四柱地支為卯辰巳午未申中的四個(gè)，有晝而無夜，應(yīng)此。）
59. 北多南少女男消落。（四柱地支為酉戌亥子丑寅中的四個(gè)，有夜而無晝，應(yīng)此。）
60. 東方全見妻兒難保長(zhǎng)春。（四柱地支為丑寅卯辰巳中的四個(gè)，應(yīng)此。）
61. 三丁二丙到金，口舌生瘡。（柱中天干丙、丁多，支見申、酉，或咧б娚輟⒂稀＃
62. 癸、甲、壬全，胡人狡佞。（四柱天干癸、甲、壬三字俱有，家中出狡詐、虛偽之人，或本人狡詐。）
63. 命前胎月再見墳塋。（月、日、時(shí)三柱地支中的一個(gè)有陽(yáng)年支前一位，如：子年見丑月、丑日、丑時(shí)，或陰支後一位，如：丑年見子月、子日、子時(shí)，為破墳?zāi)怪祝蛴懈膲炛隆＃?/p>
生、旺、死、絕、墓庫(kù)
1. 長(zhǎng)生管取命長(zhǎng)榮，時(shí)、日重逢主性靈。
2. 沐浴兇神切忌之，多成多敗少人知。男人值此應(yīng)孤獨(dú)，女命逢之定別離。
3. 墓庫(kù)原來是葬神，一為正印細(xì)推論，相生相順無相剋，富貴之中次第分。人命若還逢墓庫(kù)，積穀拘財(cái)難計(jì)數(shù)，慳吝不使一文錢，至老人呼守財(cái)奴。
4. 生方怕動(dòng)庫(kù)宜開，敗地逢沖仔細(xì)推。
5. 庫(kù)若逢沖再逢沖，家資漸退。
6. 生地相逢，壯年不祿。劫、印重重而行長(zhǎng)生之地，主死。
7. 身臨沐浴之年，恐遭水厄。（五行不吉作此斷。）
8. 財(cái)星入庫(kù)主聚財(cái)，謹(jǐn)守資財(cái)不做人。（八字財(cái)星不露天干，只在墓中藏有，柱少比、劫羊刃，主吝嗇，鐵公雞一毛不拔。）
刑、沖化合
1. 吉神唯怕破害，兇神不喜刑沖。
2. 癸用庚金為印，乙庚暗合，定然母氏心邪。（印星暗合母不正。）
3. 庚用乙木作財(cái)星，重見庚、辛，定主室人淫亂。（財(cái)星被合妻不正。）
4. 逢沖則兇，有合反吉；有合則吉，妨合則兇。
5. 四柱中有辰龍，方為得化。逢龍則化，利見大人。
6. 不從不化，淹留仕路之人；得從得化，顯達(dá)功名之士。
7. 合有宜不宜，合多不為奇。合以吉論，但不當(dāng)合而合，不吉。
8. 支神只以沖為重，刑與穿兮動(dòng)不動(dòng)。
9. 沖而無合，乃漂流之徒。
10. 旺者沖衰衰者拔，衰者沖旺旺者發(fā)。
11. 三刑得用，威震邊疆。（三刑有氣，日主剛強(qiáng)為得用，三刑無氣，日主衰弱為無用。）
12. 諸殺逢刑，兇狠陰險(xiǎn)。七殺多，又帶三刑，並易有牢獄之災(zāi)。
13. 相刑羊刃並殺、傷，必主上法場(chǎng)；身衰日支坐七殺，殺咚佬酞z。
14. 三刑則沖橫禍生，羊刃對(duì)合非殃至，沐浴重生無家客，休囚見殺不埋人。（對(duì)即沖。）
15. 刑多則終帶殘疾。
16. 貴壓三刑須執(zhí)政。（命中犯三刑雖兇，若得一個(gè)天乙貴人正照，身旺得時(shí)，反主掌刑政。）
17. 過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。
18. 刑多者為人不義，合多者疏亦皆親。（合，三合、六合、干合，合多之人交際力強(qiáng)，社交廣。）
19. 四敗非家人之幸，四沖豈良婦而無嫌。（敗即沐浴，女命沐浴多，或沖多，均易滋生問題，女命不喜沖。）
20. 日、時(shí)相逢卯、酉，始生必主遷移。（卯、酉主門戶出入，日支是卯或酉，月、時(shí)為酉或卯，卯、酉相沖，一生遷移不定，其人必別井離鄉(xiāng)。）
21. 辰、戌剋制並沖，必犯刑名；子、卯相刑門戶，全無禮德。（辰、戌相沖必有破敗，日、時(shí)較重；子、卯相刑，帷薄不修，家道不肅，醜聲外聞。）
22. 二戌沖辰禍不湣＃ɑ蜃魅紜Ｔ諧健⑿鐩_，見哂址瓿交蛐紓卦贈(zèng)_，主禍。）
23. 丙子、辛卯相刑，荒淫滾浪。（天干相合，地支相刑，男犯之酒色荒淫，女犯之則人盡可夫。且多主再婚。如：丙子日辛卯時(shí)、或辛卯日丙子時(shí)，或辛卯月丙子日等。）
24. 雜氣財(cái)官，沖刑則發(fā)。
25. 辰、戌、丑、未遇刑沖，無人不發(fā)。
26. 財(cái)星入墓，少許刑沖則發(fā)。
27. 官庫(kù)財(cái)庫(kù)，沖開則榮封爵祿，塞閉則貧乏資財(cái)。
28. 丁、壬妒合多犯淫訛。（日干丁，遇兩三個(gè)壬在干，日干壬，遇兩三個(gè)丁在干，均為妒合。）
29. 合官莫認(rèn)為貴，合殺莫看作兇。官星被合（非合成官局之類），官而不官，殺星被合（非合成殺局之類），化殺為權(quán)。
30. 干支刑合帶咸池，娼門幫客。
31. 合盛夫妻再立婚。與我合者為我之配偶，八字三合、六合多者，亂用感情，離婚的人很多，如果是純陽(yáng)或純陰的八字，又帶三合或六合，決主再婚。
32. 帶刑全申、巳、寅，定有官刑嗔訟。
33. 申、巳雙加遇刑，則臂肢有患。（柱有申字，巳字，臂肢有病，或受傷，或關(guān)節(jié)炎、肩周炎之類，若干支納音相剋則禍重，如柱甲申水剋乙巳火等。）
34. 丑刑戌、未犯支刑，肢病難痊。
35. 辰、卯相加，必有獄刑腰腳。（柱有辰、卯二字，主有腰痛腳痛。日支卯，時(shí)支辰，易遭官非牢獄。）
36. 合逢四位，後來妻再立兒。（四柱天干均帶合，再結(jié)婚而又生子，如：甲年己月丁日壬時(shí)生人，餘仿此。）
37. 隔合居中，妻子財(cái)門見破。（年干與日干合，或月干與日干合，二干相合之間有一字隔開，則應(yīng)此，有離婚、別子之憂。）
38. 造於偏地見多，而二姓三名。（天干相合，合非其時(shí)，如：乙、庚合金，月支非申、酉、巳、丑；甲、己合土，月支非辰、戌、丑、未，或日干與別干相合，月令並非其時(shí)，其人多更改自己的姓名，喜歡把名字改來改去，或因其它原因而改姓改名。此不論貼合還是遙合，均極驗(yàn)。）
神煞
1. 魁罡性嚴(yán)，有操持而為人聰敏。
2. 魁罡殺刃，役身軍伍之流。
3. 帶殺魁罡逢沖戰(zhàn)，性高強(qiáng)而生殺之權(quán)。（魁罡之人性格剛硬，宜軍警、司法部門。）
4. 魁罡見財(cái)星，總得地衣食之人；日德見魁罡，遇刑沖貧寒之士。（戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生為日德。）
5. 天罡地魁，衰則貧寒，而強(qiáng)當(dāng)絕世。
6. 魁罡見其往來加臨，獄屠官訟。（柱中魁罡兩個(gè)或以上，又帶官星，司法部門或監(jiān)獄中做官。日干若臨無氣衰死刑剋，為好殺不義之人，一生官非不斷，或坐牢。）
7.日德心善穩(wěn)厚而作事慈祥。
8. 貴人頭上戴財(cái)官，門充駟馬。（財(cái)、官為用，財(cái)官坐貴人，貴者愈貴，富者愈富；年日互換貴人，上戴財(cái)官，不見空亡刑害，財(cái)官又得時(shí)支進(jìn)氣，權(quán)掌兵刑重任。）
9. 貴人日強(qiáng)坐刑殺，名成少年發(fā)。
10. 日貴夜貴，朝榮暮榮，為人純粹而有姿色，作仁德而不驕奢。
11. 生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
12. 劫亡殺刃會(huì)傷官，兇頑招禍。
13. 學(xué)堂逢驛馬，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。（甲、乙日見己亥，丙、丁日見丙寅，戊、己日見戊申，庚、辛日見辛巳，壬、癸日見戊申，為學(xué)堂，古云：「驛馬交馳到學(xué)堂，一沖一合異尋常，文章山斗齊韓愈，瀟灑功名起一方。」；桃花忌刑合，喜空亡。）
14. 馬多則終年奔走於外。
15. 馬頭帶箭，生於秦而死於楚；馬後加鞭，朝乎北而暮乎南。（驛遇刑沖必死於他鄉(xiāng)。）
16. 驛馬若逢沖破，必暮楚朝秦。（柱中驛馬逢沖，奔波很大。）
17. 驛馬無恚媳睎|西之客。（驛馬無合謂無恚黠h零。）
18. 四生馳驛馬，背井離鄉(xiāng)。柱中寅申巳亥多
19. 交馳驛馬，別土離鄉(xiāng)。（有驛馬二、三，或年、月互換驛馬。）
20. 財(cái)?shù)撟R乃經(jīng)商之客。
21. 驛馬臨刑帶祿，技能致富。
22. 馬落空亡，遷居漂泊。
23. 乾坤艮巽互遇，好馳騁心無定主。（乾即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳。）
24. 桃花帶殺，娼妓隸卒之流。（不知禮儀廉恥。）
25. 子、午、卯、酉全備，酒色昏迷。（子、午、卯、酉為四敗、桃花之地，柱全子、午、卯、酉，謂之遍野桃花，八字佔(zhàn)了三個(gè)亦主淫。）
26. 子、午、卯、酉重逢，耽酒色，荒淫之志。
27. 子、午、卯、酉帶刑合，多主淫亂。
28. 遍野桃花，一世風(fēng)流多酒色。
29. 桃花滾浪，娼婢之流。
30. 桃花帶殺，心意猖狂。
31. 桃花帶殺喜淫奔，華蓋重逢多刻薄。
32. 楊妃貌美，祿傍桃花。（女命桃花坐干之祿，又官星帶合，美貌。）
33. 桃花會(huì)祿，酒色亡身。
34. 咸池坐旺帶刃，因色亡身。
35. 咸池財(cái)露主淫奢。（柱帶咸池，天干露財(cái)，把錢財(cái)花在女色上。）
36. 桃花重帶合神，而花街柳巷。（柱有一、二桃花，又有三合、六合，男命嗜嫖，女命為娼。）
37. 華蓋臨官，情通僧道。（女命華蓋坐官星，與僧道或算命仙有往來，甚至私交甚密。）
38. 差錯(cuò)對(duì)孤神，夫家零落。（女命既犯陰陽(yáng)差錯(cuò)，又有孤辰、寡宿，夫家貧乏。）
39. 亡神拱殺，盜僦健
40. 官遇亡劫兼七殺，當(dāng)為武將。
41. 劫殺遇魁罡，巫醫(yī)術(shù)士之流。
42. 天、月德助，處世無災(zāi)。
43. 二德逢印，德性慈祥。
44. 二德印生，作事施恩佈德。
45. 二德無破，女必賢良，男多忠孝。
46. 德蓋七煞，必是安禪之士；花迎六合，豈非淫蕩之人。（此處七煞是指孤辰、寡宿，德即天、月德貴人。）
47. 柱中若逢華蓋，遇二德乃清貴之人；官星、七殺空亡，在九流任虛閑之職。
48. 孤寡雙全帶官、印只為住持，無則只為道行。無官印只為平常僧道。
49. 孤辰值華蓋，多為道士僧尼。不然孤寡之人。
50. 圓頂方袍，孤、寡二星臨華蓋。
51. 觀幽閒瀟灑之人，遇華蓋孤虛之位。
52. 空亡官祿遇貴人，緇衣作高僧；日弱無氣守孤寡，只有作行者。
53. 純耗純?nèi)薪徊睿Ｑ蝾悢啵患冴幖冴?yáng)排剋，豬狗徒看。（註：大耗、羊刃，乃神煞之最惡者。孤陰、孤陽(yáng)，乃干支之不調(diào)者。耗、刃攢聚交至四柱上，主賤之格，故作牛羊之類斷之。天干皆是一偏，地支沖刑破害，必是無正性之人，作豬狗之徒論之。若夫驛馬、六害、華蓋、劫煞、亡神年、月等煞見偏陰偏陽(yáng)尤兇。如：甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛為官，庚殺透出，又不得令，甲用己為財(cái)，發(fā)祿午月，子、午對(duì)沖，財(cái)又不成，作不仁不義斷之。又如：甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲並見，用官官不顯，財(cái)、印俱沖，並無所托，當(dāng)是貪圖無厭、不認(rèn)六親、薄情背禮之人也。）
54. 金神貴格，火地奇哉，有剛斷明敏之才，無刻薄欺瞞之心。（時(shí)干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，為金神。主性剛，一般而言歲呦不稹＃
55. 孤鸞入命，夫哭婦而婦哭夫，姻花絆身，女求男而男求女。
56. 天羅地網(wǎng)，非橫之災(zāi)。
歲
1. 咝幸粚m十載，流年乃逐歲推移。
2. 大咝錐俚湥髂曇а輟
3. 太歲忌逢戰(zhàn)鬥。（日干剋流年干，則為偏財(cái)。若柱原有財(cái)，或財(cái)為喜用，主吉。若柱比、劫重重?zé)o財(cái)星，逢流年干為日干之偏財(cái)，為“戰(zhàn)鬥”，主兇。）
4. 殺居太歲，居安可不慮危？（流年七殺宜細(xì)判吉兇。）
5. 五行剋戰(zhàn)，非傷日主不為災(zāi)；歲邅閂R，若損用神須有禍。（此為互文，須前後對(duì)看。）
6. 生地相逢，壯年不祿。八字已旺，理行歸祿或長(zhǎng)生之地，主死。
7. 正官見殺及傷官刑沖破害，歲呦鄟惚廝饋＃q咭齽?dòng)。?/p>
8. 殺官大忌歲呦鄟惚廝饋＃q咭齽?dòng)。?/p>
9. 正、偏財(cái)見比肩分奪，劫財(cái)、羊刃，又見歲邲_合必死。（歲咭齽?dòng)。?/p>
10. 印綬見財(cái)，行財(cái)哂旨嫠饋⒔^必入黃泉，如柱有比肩，庶幾有解。（論歲咭齽?dòng)。?/p>
11. 傷官之格，財(cái)旺身弱、官殺重見、混雜羊刃，歲哂忠姳廝潰顒t傷殘。（歲咭齽?dòng)。?/p>
12. 或見本主相沖，三刑重疊，歲咂哿瑁卣袡M事。
13. 要知女命難婚，呷氡撤蛑唬揮h男兒早娶，定是吆縣斷l(xiāng)。（背夫即行傷官擼敼偎瀾^之?dāng)]y婚嫁。）
14. 大吡髂輳縣斷l(xiāng)，必主紅鸞吉兆。（男性青年命、摺q各抽出一二字，地支三合成財(cái)，多主結(jié)婚，同居。）
15. 加官進(jìn)職，定因會(huì)祿之年；產(chǎn)置業(yè)增，必是合財(cái)之地。（祿即正官。以上須身旺。）
16. 或臨財(cái)敗之宮，家資凌替，傷妻損妾，婚配難成。（男命歲或咝斜取⒔僦兀柏?cái)譃慯之地，主損財(cái)、剋妻、離婚、婚事難成等等。）
17. 有格局純粹，忽遇惡物相衡，亦主死亡；有財(cái)?shù)摐薄ｒ逢歲咄啵喈?dāng)驟發(fā)。
18. 如臨喜處以得禍，是三合而隱兇星；或逢兇處而反祥，乃九宮而露吉曜。
19. 要知識(shí)品高低，當(dāng)求呱襝蟣常迤鎰t早歲成名，缺玷則晚年得地。
20. 歲邲_壓主兇災(zāi)，大呤軅饃偌
正官、七殺
1. 官殺相混須細(xì)論，殺有可混不可混。
2. 官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。
3. 子女根枝一世傳，喜神看與殺神聯(lián)。（男命以官殺為子女。）
4. 官星愷悌，貴氣軒昂，性優(yōu)遊而仁慈寬大，懷豁達(dá)而和暢音聲，豐姿美而秀麗，性格敏而聰明。
5. 官星帶刃，掌萬將之威權(quán)。
6. 官坐刃頭終被刑。
7. 殺有制而無梟，非肅殺之權(quán)，即兵刑之任。
8. 官星正氣遇刑沖，貴而不久。
9. 官少身弱，一子傳芳。
10.官星若逢生旺，更得長(zhǎng)生旺在時(shí)，子息聰明多俊秀，兒孫個(gè)個(gè)著緋衣。（如以火為官，為子，時(shí)逢寅之類。）
11. 子星顯露，兒息必多；刑害嗣宮，男女罕得。（嗣宮即時(shí)柱。）
12. 羊刃、七殺交加，守邊城軍民受惠。
13. 七殺有制化為權(quán)，定產(chǎn)麒麟之子。
14. 時(shí)上偏官有制，晚子英奇。
15. 偏官七殺，勢(shì)壓三公喜酒色，而偏好爭(zhēng)鬥。愛軒昂而扶弱欺強(qiáng)，情性如虎，急躁如風(fēng)。
16. 好恃強(qiáng)逞霸之輩，犯偏官、劫刃之權(quán)。
17. 庚金無火，非夭即貧。（庚乃陽(yáng)金猶喜火煉，無火不成器。）
18. 殺輕制重，為人倒底邅；殺重制輕，身旺終須發(fā)達(dá)。
19. 身強(qiáng)殺湥灰擻兄啤
20. 天干殺顯，無制者賤。
21. 身弱七殺無制，乃兇惡之徒。
22. 天干多殺，身衰遇殺，須當(dāng)夭折。（行咄瑓ⅰ＃
23. 跛足駝腰，只為殺神逢曲腳。（命局遇此主有殘疾在身，殺即七殺。柱中巳、亥、寅、乙最後一筆是斜的，為“曲腳煞”，曲腳煞多，亦主傷殘不免。）
24. 歸七殺最嫌有制。身太強(qiáng)而殺太湥芍茪⒓靶兄茪⑦。（此言從殺格，最忌見食神制殺破格。）
25. 身強(qiáng)而殺湥瑲⑦何妨，殺重而身輕，制殺甙l(fā)。
26. 明官跨馬，夫主增榮。（女命官星透干，官下坐財(cái)來生，夫必富貴。）
27. 權(quán)刃雙顯均停，位至侯王。（權(quán)即七殺，此言身殺兩停。）
28. 陽(yáng)金得煉太過，變革奔波。（金已成器，不必再見火，成器之金行火擼兏鋃患＃
29. 劍戟功成，遇火鄉(xiāng)而反壞。
30. 甲、乙遇金強(qiáng)，魂歸西兌。
31. 庚金逢火旺，氣散南離。
32. 夏金疊火，秋木重金，非貧且賤；季木逢金，春金多火，不夭則貧。
33. 官殺混雜，身弱則貧；官殺兩停，合殺為貴。
34. 殺官混逢乃技藝之流。
35. 七殺有制則多兒。
36. 月令七殺，而殺身俱強(qiáng)，當(dāng)為黑頭宰相。
37. 月令正官、七殺混淆人下賤。（如丙、丁日壬、子月之類，或月令正官，餘干透七殺，且命元衰弱又無法入從殺格者，大多沒有社會(huì)地位。）
38. 月、時(shí)七殺、正官雜亂病交侵。
39. 官星怕行七殺擼邭ⅹq畏正官臨。
官、殺與財(cái)
1. 財(cái)氣遇正官，聲價(jià)遠(yuǎn)馳於六國(guó)。
2. 財(cái)生官者，用賄買官。
3. 財(cái)生官，官生印，印生身，富貴雙全；傷黨財(cái)，財(cái)黨殺，殺剋身，兇窮兩迫。（傷官多，生財(cái)，財(cái)星多，生殺，兇窮兩迫。）
4. 日主旺而財(cái)官衰，遇財(cái)官發(fā)福；財(cái)官旺而日主弱，咝猩磽Y名。
5. 財(cái)官旺而日主旺，紫袍金帶有何疑；財(cái)官旺而日主弱，咝猩磽顬櫧媯蝗罩魍敼偃酰行財(cái)官利名馳。
6. 財(cái)官入墓，非損子即傷妻。
7. 財(cái)官臨敗絕，孤獨(dú)貧寒蹇滯。
8. 財(cái)官俱值於空亡，中途子喪妻傷，奔走仕途少得。
9. 財(cái)官俱散，壯少難行。
10. 財(cái)多殺旺，富家榮斡之人。（類似於高極打工仔。）
11. 旺財(cái)透殺，夭折早年。
12. 侏儒殘疾，無印身衰鬼財(cái)旺。
13. 柱中殺印相生，身旺功名顯達(dá)。
14. 財(cái)官旺而身衰，多主富貴；財(cái)官輕而日太旺，亦見貧窮。（前者宜行身旺擼嵴咭誦胸?cái)官撸若反背仍無成。）
15. 正官佩印，不如乘馬。馬即正財(cái)。（身旺印過多，有官，官?zèng)獨(dú)庠谟∩希素?cái)生官，咭素?cái)。?/p>
16. 七殺用財(cái)，豈宜得祿。（棄命從殺格，咭素?cái)官殺地＜g腥嶄芍撨，兇；或財(cái)滋弱殺格，不宜行日干之比劫祿刃擼饜住＃
17. 為跨馬以亡身。（日主太旺，比、劫祿刃重重，無財(cái)星，咭環(huán)曦?cái)：比爭(zhēng)財(cái)Ｘ禍。?/p>
18. 財(cái)官?gòu)臄≌咚馈＃ㄉ硗?cái)官輕，宜行財(cái)官叻郊糶斜冉倩蜇?cái)官敗絕之地，主兇。）
19. 財(cái)逢旺地人多富；官遇長(zhǎng)生命必榮。（須日干有氣，要配合行咄瑓ⅰ＃
官、殺與印
1. 官星印星，獨(dú)居一代之功名；殺制刃興，主掌滿營(yíng)之兵卒。
2. 官印透於時(shí)、月，浮潺溌噸恕＃ü儆【銦o根方論。）
3. 印綬多而宜見殺。
4. 眾殺混行，一仁可化。（仁者印也，貼身或透干，且必須有力。）
5. 身旺有殺逢印綬，權(quán)斷之官；殺強(qiáng)身弱，無印綬尋常之輩。
6. 正官正印，居官不顯；羊刃七殺，出仕馳名。
7. 殺強(qiáng)身弱，無印必貧。
8. 有殺無印則欠文采，有印無殺則少威風(fēng)。殺印兩全而不破，文武兼?zhèn)浞堑乳f。
正、偏財(cái)
1. 夫妻姻緣宿世來，喜神有意傍天財(cái)。（財(cái)為妻。）
2. 四柱純財(cái)更身旺，不貴即當(dāng)大富。
3. 妻帶三合及坐妻，妻曾認(rèn)得是親支。坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。
4. 財(cái)星入墓，必定刑妻。（不論身強(qiáng)身弱，以獨(dú)財(cái)入墓為最驗(yàn)，如：丙、丁日干，柱無財(cái)星，只有丑或者只有戌之類，庚、辛日干，柱無財(cái)星，只有未或者只有辰之類。多主妻陋而且剋，離婚。）
5. 暗合財(cái)星妻妾眾，虛朝財(cái)位主妻多。（暗合財(cái)星，如：戊日干見天干有丙、辛，暗合水為妻星；虛朝財(cái)位，指柱中羊刃多，暗沖財(cái)星，如：戊見午多，暗沖子為財(cái)，庚見酉，暗沖卯財(cái)，以上二者均主女人多，情人多。）
6. 月令財(cái)居絕地，妻無內(nèi)助之賢。
7. 支下伏財(cái)，偏房寵妾。（不論日干強(qiáng)弱，地支藏有較多財(cái)星，情婦眾多，如：庚、辛日干，地支多見辰、未、寅、亥、卯之類。）
8. 八字無財(cái)，須求本份，越外若貪，必遭兇事。（無財(cái)並不是指八字無正、偏星，而是指命屬貧窮之格，若強(qiáng)貪財(cái)利，必遭兇事，因此財(cái)致禍，或逢他禍。另外，男命身旺比、劫重，柱無一點(diǎn)財(cái)星，則剋妻，性淫亂交，“男子無財(cái)遍地生”，無財(cái)即無妻，其實(shí)不然，主剋妻，而且到處有女人。）
9. 財(cái)星入庫(kù)逢沖破，富有千倉(cāng)。
10. 偏、正財(cái)露，輕財(cái)好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。
11. 慷慨者，偏財(cái)、劫刃貼近；慳吝者，正官、正財(cái)明現(xiàn)。
12. 月令偏財(cái)而無敗無殺，富出人間；日下正馬而有助有生，名揚(yáng)天下。
13. 財(cái)星帶合日干衰，外春風(fēng)而內(nèi)懷奸詐。
14. 身弱財(cái)多，偏聽內(nèi)語(yǔ)。（妻當(dāng)家而且怕妻。）
15. 多透妻財(cái)須怕婦，妻歸絕地不生兒。
16. 夫年論妻災(zāi)何處，看財(cái)星受剋溕睢＃忻撈逓?zāi)４歲邆麆w財(cái)星之程度如何。）
17. 財(cái)星得位，因妻致富成家。
18. 壬水喜財(cái)官，唯八月逢財(cái)則破。（壬生酉月，有丙、丁主無成，宜見甲木，無甲喜庚、辛。）
19. 正財(cái)隱於地支，良賈深藏之士。
20. 偏財(cái)身旺，趁求商賈之人；六合會(huì)財(cái)，興販經(jīng)營(yíng)之輩。
21. 財(cái)輕莫逢劫地，印旺最妙財(cái)鄉(xiāng)。
22. 格用財(cái)神，比劫重逢於不利。（此言用之為財(cái)不可劫。）
23. 財(cái)輕勿經(jīng)劫地，頓見妻災(zāi)。
24. 財(cái)星有破，廢祖風(fēng)別立他鄉(xiāng)。（年柱財(cái)星遇比、劫，人必他鄉(xiāng)立業(yè)。）
25. 財(cái)星旺而日主強(qiáng)，興家創(chuàng)業(yè)。
26. 食祿豐盈，乃財(cái)星無剋破。
27. 異路功名莫說輕，日干得氣遇財(cái)星。
28. 遇比用財(cái)纏萬貫，比得資扶。財(cái)多身弱，遇比、劫則發(fā)。
29. 財(cái)旺身衰，逢生即死。（財(cái)過旺身過衰，行日之長(zhǎng)生地，茍圖其財(cái)，財(cái)未得而禍隨。）
30. 馬多祿少，奔馳詭詐之人。（馬即財(cái)，祿即比劫、日干之祿地。）
31. 妻多力弱，花粉生涯；馬弱比多，形骸飄泊。（財(cái)為妻，財(cái)為馬，此論財(cái)多身弱。）
32. 財(cái)帛宮多，母年早喪，若見官鬼出現(xiàn)，母反長(zhǎng)年，如逢脫氣相連，父還有壽。
33. 財(cái)氣遇長(zhǎng)生，田肥萬頃。（如以丙為財(cái)，而得丙寅，或者餘支有寅之類。）
34. 身旺偏財(cái)可取，必取橫財(cái)。
35. 時(shí)上偏財(cái)，而財(cái)身並旺，須出白屋公卿。
36. 偏財(cái)能益壽延年。
37. 身弱財(cái)豐，喜羊刃兄弟為助。（兄弟指比劫。）
38. 財(cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。
39. 財(cái)命有氣，縱背祿而不貧，財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。
正印
1. 印綬主多智慧，豐身自在心慈。
2. 印旺財(cái)輕身更弱，逍睦C口之人；財(cái)多印輕身又弱，有學(xué)寒酸之輩。
3. 印旺一見財(cái)鄉(xiāng)，自然家肥屋潤(rùn)；印輕倘行財(cái)擼砣粔?mèng)入膷{隆
4. 身旺印多，喜行財(cái)?shù)亍?/p>
5. 印綬若行身旺擼溝讓こ！
6. 子命推母源深，看印星受傷輕重。（看印星受傷剋之輕重，而論與母親緣份如何。）
7. 水多木少又身柔，性飄蓬而五湖四海。（木不當(dāng)令，重重見水作此論。）
8. 甲日亥月，見離壽促。（行南方咧饜住＃
9. 印多身旺，最喜逢財(cái)。
10. 木不受水者，血病；土不受火者，氣傷。
11. 火、土印綬，熱則風(fēng)痰，燥則皮癢。
12. 印綬逢殺則發(fā)，逢合則晦，逢財(cái)則災(zāi)，破合去財(cái)亦發(fā)。
13. 印逢財(cái)而罷職。（此財(cái)星破印，主去職、離職、休學(xué)或畢業(yè)；歲叻曛淙碩鄺壒珡納獺＃
14. 財(cái)星破印，貴行比劫之鄉(xiāng)。（比、劫制財(cái)救印。）
15. 貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。身強(qiáng)印又重，見財(cái)為福，歲咄簧韽?qiáng)?asymp;貧⑤p，用財(cái)生殺為吉，歲咄
16. 財(cái)壞印者，貪財(cái)卸職。
17. 印綬被傷，母年早喪。
18. 印財(cái)兩失，少損爹娘。
19. 印綬被傷，失祖業(yè)拋離故里。（柱中明印被明財(cái)剋，人必他鄉(xiāng)立業(yè)。）
20. 粟帛盈餘，印綬逢時(shí)還遇殺。（女命用印，有殺，必富而且貴，財(cái)呤聵I(yè)興旺。）
21. 無食多逢印綬，反作刑傷。（女以食神為子，印剋食，印多無食，損子無疑。）
22. 印、劫不須身旺地。
23. 甲、乙秋生貴玄武，庚、辛夏長(zhǎng)妙勾陳。（玄武指水，勾陳指土。）
24. 主弱逢印見財(cái)星，尋常之客。
25. 印旺身強(qiáng)多嗜酒。
26. 身印俱強(qiáng)，平生少病。
27. 風(fēng)流破蕩，印多干弱坐咸池。
28. 身弱有生必發(fā)，忌財(cái)馬以相傷。（身弱柱有印生，根在苗先，行身旺甙l(fā)。）
29. 印綬重重剋子斷，子息難養(yǎng)在欄桿，若還留得在身邊，帶破執(zhí)拗難使喚。（不論男女，正、偏印過多均主剋子，若有亦主子無成，性劣，不聽話。）
偏印
1. 梟印當(dāng)權(quán)，使心機(jī)而始勤終惰，好學(xué)藝而多學(xué)少成。（此言偏印通根月令又透干而旺，其人性格喜歡使心計(jì)，做事往往有始無終。）
2. 偏印、劫刃，出祖離家，外象謙合尚義，內(nèi)心狠毒無知，有刻薄之意，無慈慧之心。
3. 命當(dāng)夭折，食神孓立逢梟。（食神在干為用而梟亦在干；或殺重制而逢梟奪食。）
4. 窮梟見食，坐產(chǎn)花枯。（女命以食為女，逢梟神旺明剋食神，損子，有產(chǎn)厄。）
5. 衰受眾梟乃是寄食長(zhǎng)工。身衰絕，衰而逢梟多，難作偏印，梟得地飽食而賤。
6. 年、時(shí)月令有偏印，吉兇未萌，大邭q君逢壽星，災(zāi)殃立至。（柱中偏印重，行食神咭嘀鳛?zāi)。?/p>
7. 梟印重生，祖產(chǎn)漂蕩。（八字偏印過多，無祖業(yè)。）
8. 男子梟神重重見，身弱多應(yīng)癆病隨；女人梟、食非為吉，產(chǎn)難驚人病亦危。
9. 八字純陽(yáng)偏印重，妨妻疊疊更埋兒。（男犯此妨害妻、子，女犯此妨害夫、子。）
10. 年、時(shí)月令有偏印，吉兇未明，大邭q君逢壽星，災(zāi)殃立至。（此言柱中偏印當(dāng)令，若歲叻曄成瘢黃』貏w，主有災(zāi)劫。）
11. 正印、偏印併臨，定有繼庶之母。（此言正、偏印俱透，有兩位母親的可能，或有奶媽或乾媽。）
12. 日坐偏印為喜用，妻賢慧而得力。（凡男命妻宮坐喜用之物，皆主妻子賢慧得力。）
13. 柱中傷、梟兩備，子懦妻愚。（此言傷官、偏印皆為忌神，又通根透干有力。）
14. 梟、劫重重，易晚婚。（劫財(cái)奪妻星，偏印奪妻星原神傷、食，故云。）
15. 柱中梟食併臨，不利子息。柱中印食兩現(xiàn)，且印重食輕，主剋子。（此多言女命。）
16. 梟刃復(fù)行梟刃，主防奇禍。（此言原局偏印和羊刃為忌，若行咴俜昶 ⒀蛉校行姿攬贍堋＃
17. 日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產(chǎn)多。（如：庚寅日、乙丑日之類，須詳四柱生剋。）
18. 身弱重逢偏印，須愁顏?zhàn)又畟⑹橙舴陾n神，未免韓信之禍，始遇者精神慷懶，重犯者容貌欹邪。
傷官
1. 傷官傷盡，多藝多能，使心機(jī)而傲物氣高，多譎詐而侮人志大，顴高骨俊，眼大眉粗。（日、時(shí)傷官傷盡，發(fā)不義之財(cái)。）
2. 傷官、劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒。
3. 傷官見官最難辯，官有可見不可見。
4. 金水傷官，寒則冷嗽，熱則痰炎。
5. 金水傷官得令，五經(jīng)魁首文章。（金水傷官，如：庚、辛生於亥、子月，主人聰明，會(huì)有高學(xué)歷。）
6. 火土、水木傷官，恃己凌人傲物。（火土、水木傷官主人高傲自大。）
7. 火明木秀日主強(qiáng)，定作狀元郎。（木火傷官主文章過人。）
8. 傷官身旺若逢財(cái)，身到鳳凰臺(tái)；傷官身弱見傷官，平地起風(fēng)波。
9. 傷官呷粢娦虥_，一夢(mèng)入幽冥。（柱中傷官逢邲_刑，主災(zāi)晦、死亡。）
10. 印綬與傷官，為人奸吝。（傷官配印格多是如此。）
11. 傷官用印宜去財(cái)，傷官用財(cái)宜去印，傷官格而財(cái)印俱彰，將何發(fā)福？（身旺者用財(cái)，身弱者用印。行咭誦杏玫亍＃
12. 傷官不見官星，猶為貞潔。（女命傷官傷盡，柱無官星，四柱有財(cái)，為福，縱然剋夫罵夫，性生活上也不會(huì)亂來。）
13. 女犯?jìng)夙氃偌蕖＃ㄅ鼈俣啵騻偌韧ǜ置髀对诟桑蛴袃芍貍僭诟桑貏w夫、再嫁。）
14. 傷官若見四柱，有子難繼書香，大嚀熱胴?cái)鄉(xiāng)，麒角麟毛可賞。（傷官主剋子女或子女無成就，呷胴?cái)鄉(xiāng)可得子女。）
15. 子剋重重，殺沒官衰，傷、食重重。
16. 男逢傷官須損子，女命傷官定剋夫。
17. 傷官逢財(cái)有子。
18. 丙日丑時(shí)非為背祿，支干金旺，反作貲財(cái)。
19. 傷官傷盡，若見官星則兇。（傷官傷盡，宜武備，如軍事、警備等。）
20. 傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高。
21. 傷官見官，禍患百端。若非疾病傷軀，必當(dāng)官訟囚系，子傷妻傷。
22. 傷官見官，妙入財(cái)印之地。
23. 傷官無財(cái)有刃，行奸弄巧。
24. 男逢傷官七殺羊刃，骨肉親友傷情。（此言原局搭配不美，傷官七殺、羊刃互戰(zhàn)，又為忌神。）
25. 食傷泄秀，嬌肖美麗可愛，紅粉佳人。女命宜從事文學(xué)、書畫、文教、藝術(shù)等職業(yè)。
26. 傷官被印綬制伏太過，防傷殘目疾、足跛之疾。
27. 傷官過重而又無財(cái)星轉(zhuǎn)化，則終生奔波勞碌，不得清閒，雖巧卻貧。
28. 男命身強(qiáng)官輕傷重，財(cái)星化傷，主妻賢而富，或得妻財(cái)致富。
29. 傷官傷盡支有合，無媒自娶。（此言女命，傷官傷盡，四柱不見官星，日支又有合，主其人能主動(dòng)追求自己所愛。）
30. 日旺有食、傷而無印綬，主子女成行。（此言女命日主旺，以傷、食為子女，無印綬制傷食，主子女多。）
31. 若見傷官太盛，子亦難留。柱中食傷多，難為子息。傷官立四支，常哭兒。傷官太旺，抱姐妹之子為兒。（此言女命傷食多而身弱，自身難有子息生育。）
32. 傷官若見四柱，有子難續(xù)書香。大嚀鵲萌胴?cái)鄉(xiāng)，麒角麟毛可賞。（此言男命時(shí)上逢傷官，且時(shí)上傷官?zèng)_剋年月官星，則有子難繼書香。四柱傷官旺，傷剋官、殺太過，有子恐防會(huì)中途夭折。若大咝胸?cái)?shù)兀鞲弧＃
33. 傷官有刃，將相之才。（此言身強(qiáng)，傷官與羊刃入用。）
34. 日弱食重又見傷，出家念佛。（此言原局身弱傷、食重，再行傷、食擼鞒黽搖＃
35. 日弱食傷重迭，懼怕讀書。（傷食乃文星，但身弱不能任傷食之泄，則不喜讀書。）
36. 傷官透，正官隱，遇殺、印、財(cái)而位重權(quán)高。（此言傷官不見官，傷官生財(cái)、財(cái)生殺、殺生印、印生身，接續(xù)相生，主貴。）
37. 月殺、印而時(shí)傷官，必得高官之寵任。（此言月柱殺、印相生，但時(shí)有傷官制殺，為格局有損，自身不能任高官，只作高官之寵信，或高級(jí)助理、幕僚、師爺、秘書之類。通常這類人都比較奸詐。）
38. 傷官帶印，為整朝綱之任。（傷官帶印，有膽識(shí)才略，其成功多出人意料之外。此言傷官佩印格。）
39. 傷官有情來合殺，金榜標(biāo)名定是真。（傷官有制或合殺，利考學(xué)。但考試期間仍要行相關(guān)有利之叱獺＃
40. 傷官、羊刃帶七殺，名標(biāo)金榜。（此言傷官制殺或羊刃合殺，其實(shí)只要考試期間，為喜用叱蹋話愣寄蕓既『貿(mào)煽?jī)。?
41. 傷官佩印財(cái)為用，文章技藝必超群。
42. 傷官多而無依，僧道藝術(shù)之人。（身旺傷官多，又無制化，為僧道或藝術(shù)家之命。）
43. 月上帶殺或傷官，咝袀俜姥奐病＃▊倏梢灶惢癁檠劬Γ魝贋榧繕瘢袀僭儺袀龠，可能有眼疾。）
44. 傷官、陽(yáng)刃日、時(shí)，莊子鼓盆之歎。（此言傷官在時(shí)柱，羊刃在日柱，傷官剋子，羊刃傷妻。）
45. 子位子填，孤嗟伯道。（男命傷、食居於時(shí)干支，又為死絕休囚之地，有損子之兆。）
46. 傷官入墓，要分陰陽(yáng)。陽(yáng)傷官入墓，地老天荒；陰傷官入墓，有病何妨。（此言傷官為用神逢墓庫(kù)呋蛄髂輳瑐贋殛?yáng)者有僧憂，傷官為陰者一般是一場(chǎng)病劫。）
47. 傷官用財(cái)，死宮有子；傷官無財(cái)，子宮有死。（傷官有財(cái)則有子，傷官無財(cái)則無子，原局無財(cái)行財(cái)咭嗄苡兇印＃
48. 傷官見官，格中大忌，不損用神，何愁官至。（傷官與官，有可見與不可見，《滴天髓闡微》中有詳解，一般來說，只要不損傷用神，會(huì)有災(zāi)劫，但不致害命。）
49. 傷官傷盡最為奇。（傷官喜身旺，喜傷盡。柱有傷官，並且傷官勢(shì)盛，或得月令本氣傷官，干上又有傷官，或三合傷官成局，又無一點(diǎn)官殺混雜其中，此為傷官傷盡。若傷官成格，又有官星混雜，官星透干為禍更烈，則為破格，禍患不小，咝泄龠，大禍不免。）
50. 傷官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端。（原局已有傷官見官，再逢官擼ㄓ欣為z之災(zāi)，重者死刑，輕者發(fā)配遠(yuǎn)方。）
51. 年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；日帶傷官，妻妾不賢；時(shí)帶傷官，子息兇頑。
食神
1. 食神生旺，勝似財(cái)官。（不一定非要有財(cái)、官才富貴，食神生旺亦主富貴。）
2. 食神善能飲食，體厚謳歌。
3. 我生彼兮，常懷逼迫。（食神多，無定見，遇人求己辦事，不善拒絕，故付出得多。）
4. 食神暗見，人物豐肥。（日干強(qiáng)，地支藏有幾個(gè)食神，主人肥胖。）
5. 食神帶七殺，英雄獨(dú)壓於萬人。
6. 食多殺少身又柔，子少而性無發(fā)越。（乏子，生女兒可能性大，或子懦，或本人性格柔和。）
7. 絕逢重食宜作屠行、牙儈。（身衰絕，而重重見食，雖得飽而地位低下。牙儈：在中國(guó)古代，從事經(jīng)紀(jì)活動(dòng)的人叫牙人，又叫牙朗、牙儈、牙子。意即以拉攏買賣，從中獲利為職業(yè)的人。）
8. 一殺猖亂，獨(dú)力可擒。（此言食神制殺。）
9. 田園廣置，食神得位不逢官。（女命食神有力生財(cái)，衣祿豐厚，富。陽(yáng)干食神逢官作合則損格。）
10. 食居先，殺居後，功名兩全。（食神居月干支，七殺在時(shí)干支，須日主自旺方論。）
11. 食神制殺逢梟，不貧則夭。（食神為用，在干明制七殺，但干有偏印或歲吒煞昶。饜住＃
12. 食神逢梟者兇。（命以食神成格--不一定是制殺，或以食神為用神，逢梟咧饜祝瑮n在天干猶禍，歲咄＃
13. 食衰梟旺，不死也災(zāi)。（食神為用而力弱，柱中偏印旺，或歲叻昶 ＃
14. 食神遇梟，無財(cái)則夭。
15. 食神逢梟則夭，喜財(cái)星而生救。
16. 幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。
17. 小兒無乳食沖刑。（幼年乏乳，食神遭刑剋之宮。食神重疊，梟神太旺，無乳。此言食神伏吟或被刑沖，又被旺梟所剋，尤其是幼兒叱逃中袟n印流年，主無母乳吃。）
18. 食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)。
19. 月令值食，身健旺，善飲食，資質(zhì)豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲名顯著。食神善能飲食，體厚而好謳歌。（食神旺者，好飲食，體格豐肥，喜歡唱歌。若原局入食神生財(cái)或食神制殺的美格，則主富貴雙全有名聲。）
20. 身弱又食多則夭。
21. 食、傷泄秀，宜從事文學(xué)、書畫、文教、藝術(shù)等職業(yè)。食傷生財(cái)，宜學(xué)習(xí)商務(wù)、金融、財(cái)政、貿(mào)易、或技術(shù)性商業(yè)。利經(jīng)營(yíng)藥品、飲食、飼料、餅乾或飼養(yǎng)家禽家畜等。
22. 食神與正印同柱，且印為用神，尤利著作。
23. 日弱食傷重，頭昏之疾。
24. 年逢食神而無梟，父母身肥體壯，性格諏?shí)?/p>
25. 柱中梟、食並臨，剋母。（此言食神臨年支或月支，被梟印相鄰而剋。）
26. 日、時(shí)俱食，剋子，自己去世無子送終。（此言男命食神在日、時(shí)兩柱伏吟，暗剋七殺子星，故云。）
27. 男命日支坐食神，且為八字喜用，並無強(qiáng)梟剋制，主妻身體肥大、心寬厚道、賢惠持家。日坐食神又逢梟，主妻矮小身弱或多病。
28. 食神獨(dú)透為用，有子有壽。（凡柱中用神，只是一位，獨(dú)透有根，便是一種貴徵。但仍需看四柱搭配而定。）
29. 柱中梟、食並臨，不利子息。柱中印、食兩現(xiàn)，且印重食輕，主剋子。（此多言女命。）
30. 食神帶刃坐官，官居一品。（仍要看原局搭配而定。）
31. 食神生旺帶祿馬，文為兩省之職，武為兩省駐軍。（此言食神為用神，坐祿生旺，又有驛馬。）
32. 食神帶合，為官當(dāng)權(quán)有印。（陽(yáng)干食神能合官星，陰干食神能合印星，故云。逢歲吆希斢猩w之事。）
33. 時(shí)上食神騎祿馬，垂手得名。（此言時(shí)上一位食神，自坐食神之祿或驛馬，主容易成名。）
34. 食神宜食生食旺，不可食衰食絕。（此言食神要通根有力而旺，如甲日見丙寅為食生食旺，見丙申為食衰食絕。）
35. 食神只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。（但以食神為喜用，一定要通根有力。）
36. 食神空亡，更有官、殺顯露，為太醫(yī)、師巫、術(shù)數(shù)九流之士。（此言官、殺混雜，食神坐空亡，無力去殺留官。）
37. 食神名為吉曜，制殺號(hào)稱壽星，干強(qiáng)日旺，富貴之士；食旺身衰，蹭蹬之人。（身強(qiáng)，食神旺相，制殺，乃是富貴長(zhǎng)壽之人。若身弱食旺，則是仕途坎坷，難有功名。）
38. 食神旺相，老壽彌高。（食神又稱壽星，若食神旺相，主長(zhǎng)壽。）
39. 食神大忌偏印，為“倒食”，主人有始無終，容貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成。犯倒食在命，多被人撓，重疊帶者，在幼兒則乏母乳，在老人則言缺食，正食而有餘者富貴，爭(zhēng)食而不足者貧賤。
40. 食神逢梟者兇。食神制殺逢梟，不貧則夭。食神遇梟，無財(cái)則夭。食衰梟旺，不死也災(zāi)。（此言命以食神成格或食神為用神，逢梟咧饜祝瑮n在天干猶禍，歲咄＃
比、劫、祿、刃
1. 劫財(cái)敗財(cái)，心高下賤，見者主貪婪。
2. 劫、刃生貪鄙之吝，更出機(jī)關(guān)之險(xiǎn)。
3. 柱有劫財(cái)、比、刃多者，刑父?jìng)蓿痪圬?cái)也。
4. 比肩、羊刃日、時(shí)逢，若問年齡父道兇。父母干支相會(huì)合，財(cái)星健旺壽如松。（前者論剋父。後者論財(cái)、印、比、劫旺，本人壽長(zhǎng)。）
5. 財(cái)臨殺地，父死而不歸家。（如庚以甲為父，甲坐申支，為財(cái)臨財(cái)之殺地，父死不能送終。）
6. 財(cái)源被劫，父命先亡。
7. 兄弟身旺，父命有虧。
8. 羊刃善奪財(cái)化鬼。
9. 滿盤羊刃，決定分屍。
10. 印刃相隨，官高極品。
11. 羊刃、劫財(cái)疊疊，花燭重輝之事。（主剋妻、離婚、再結(jié)婚。）
12. 辛酉、乙卯與戊午，干支同類妻不足，己未、庚申及癸亥，月令更旺成禍害。（干支五行相同，男命已然對(duì)婚姻不利，身若再?gòu)?qiáng)，必離婚、損妻。）
13. 傷妻疊疊，因財(cái)輕身旺弟兄多，若不如斯，定是刑沖妻妾位。（日支為妻宮。）
14. 男多羊刃必重婚。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二、三，百分之百離婚再娶，豈止一、二。）
15. 身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。（如男命甲寅、乙卯日地支合木局，庚申、辛酉日地支合金局，壬子、癸亥日地支合水局，丙午、丁巳日地支合火局，戊午、己未日地支見土重，結(jié)婚豈止一、二次？日支乃妻宮，被比、劫佔(zhàn)了，又比、劫成局，連剋數(shù)妻無疑。）
16. 夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。（身旺，財(cái)下伏有比、劫，有七殺制比、劫無妨，卻見食神來制殺，比、劫猖狂，必主剋妻。）
17. 男逢比、劫傷官，剋害妻子。（比、劫剋妻，傷官剋子，無財(cái)作此論。）
18. 天干透出弟兄多，財(cái)絕官衰旺太過，月令又逢身旺地，青春年少哭嬌娥。（主剋妻。）
19. 當(dāng)生四柱有財(cái)星，羊刃逢時(shí)定剋刑，歲囈浶釁蘧旖^，妻宮頻見損年齡。（歲咝胸?cái)星损仮墓、絕之地，在此歲邆蓿螂x婚，或喪亡。）
20. 干支同而傷官重，剋子刑妻。（日主甲寅、乙卯、丙午、庚申、辛酉、癸亥等，為干支同。）
21. 羊刃極喜偏官，削平禍亂。
22. 羊刃殺敵殺，黃金榜上定標(biāo)名。
23. 羊刃入官殺，威鎮(zhèn)邊疆。
24. 羊刃重重又見殺，大貴登科甲。
25. 殺星制刃，劫寶圖名。
26. 劫財(cái)、羊刃入官殺，臺(tái)閣之臣。
27. 羊刃、偏官有制，膺職掌於兵刑。（指執(zhí)法者或軍人。）
28. 羊刃、傷官逢沖戰(zhàn)，性兇惡而與人少和。
29. 建祿遇官則貴，遇財(cái)則富，遇印則秀。
30. 建祿生提月，財(cái)官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財(cái)源（或作官地是良緣）。
31. 乙日卯提，官鄉(xiāng)發(fā)祿。
32. 壬、癸耗在北方，無土制定捐溝澗。
33. 身旺無財(cái)，縱壽則否。（身旺比劫重，無財(cái)、官、傷、食取格，雖壽高亦必為貧賤之輩。）
34. 建刃若行財(cái)官擼瑸槿吮匕資峙d家。
35. 羊刃不喜刑沖。
36. 幫身羊刃，喜合嫌沖。
37. 男逢羊刃，身弱遇之為奇。
38. 子提干水，無財(cái)飄蕩。（水主流，旺無依則飄蕩。）
39. 兵權(quán)憲府並蘭臺(tái)，刃殺神清氣勢(shì)恢。
40. 因得祿而避位。（原身旺，用官星帶財(cái)，咝腥嶄芍摚饜莨倭T職，遭人排擠。）
41. 干與支同，損財(cái)傷妻。（甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，干支相同，日干乘月令氣旺，或柱中比、劫重，或日支逢沖，或不見財(cái)官，又無格局，作此論，錢財(cái)不聚，離婚的可能性佔(zhàn)了八成以上。）
42. 建祿坐祿或歸祿，遇財(cái)官印綬，富貴長(zhǎng)年；月刃日刃及時(shí)刃，逢官殺榮神，功名蓋世。
43. 祿逢沖破，離鄉(xiāng)萍梗。（祿即建祿，或歲祿。）
44. 月下劫財(cái)主無財(cái)，喜殺無印而有獲。
45. 若問兄弟多寡，細(xì)檢四柱干支，死絕刑傷，雁行失序，相生慶會(huì)，棣萼聯(lián)輝。
46. 比肩三合族人害，三刑零落及刑妻。（比劫重重或三合成為忌神，兄弟不睦，兄弟相打，遭兄弟拖累。）
女命貴格
正氣官星，財(cái)官兩旺，印綬天德，獨(dú)殺有制，傷官生財(cái)，坐祿逢財(cái)，官星帶合，日貴逢財(cái)，官貴逢官，官星坐祿，官星桃花，食神生旺，食神生財(cái)，殺化印綬，二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱祿拱貴，歸祿逢財(cái)。
女命賤格
官殺混雜，官殺無制，殺星太重，傷官太重，貪財(cái)破印，比肩犯重，無官見合，無印見殺，傷官七殺，帶合桃花，八字刑沖，財(cái)多身弱，羊刃沖刑，金神帶刃，多官多合，倒插桃花，身旺無依，傷官見官，印綬遇劫。
女命總斷歌（節(jié)選）
驛馬帶貴人，終久落風(fēng)塵。有辰休見戌，有戌休見辰，辰戌若相逢，多是淫賤人。
有殺不怕合，無殺卻怕合，合神若是多，非妓即娼婆。羊刃帶傷官，駁雜事多端，
滿盤都是印，損子必須定。二德坐正財(cái)，富貴自然來。金水若相逢，必招美麗容。
寅申巳亥全，孤淫口便便，子午逢卯酉，定是隨人走。辰戌逢丑未，婦道大大忌。
財(cái)官若藏庫(kù)，衝開多不富。天干一字連，孤刑禍綿綿，地支連一字，兩度成婚事。
女命詩(shī)訣
財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫，不犯殺多無混雜，身強(qiáng)制伏有稱呼。
女命傷官福不真，無財(cái)無印守孤貧，局中若見傷官透，必作堂前使喚人。
有夫帶合須還正，有合無夫定是偏，官殺重來成下格，傷官重合不須言。
官帶桃花福壽長(zhǎng)，桃花帶殺少禎祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。
女命傷官格內(nèi)嫌，帶財(cái)帶印福方堅(jiān)，傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。
飛天祿馬井欄叉，女命逢之福不佳，不好為偏並作妓，有財(cái)方可享榮華。
附註：飛天祿馬：庚子、壬子日生見子多，辛亥、癸亥日生見亥多，剋夫。井欄叉格：此格庚子、庚申、庚辰，三處須要四柱申、子、辰三位全，不必三個(gè)庚字，若有三庚尤妙。只要庚日生申年，月時(shí)或戊子、戊辰不妨，但得支是申、子辰、全也。若是遇丙子，則是偏官；若時(shí)是申時(shí)，則是歸祿格，而非井欄叉矣。此格四柱怕見寅、午、戌三字，則沖壞矣。庚用丁為官，以申、子、辰三合沖寅、午、成火局，庚日得官星。行呷繒龤猓糶袞|方財(cái)?shù)鼗蚰戏浇院谩Ｈ羲闹杏兴茸帧⒈⒍∽謩t減分?jǐn)?shù)，歲君大咭噯弧Ｑa(bǔ)註曰：「忌壬、癸、巳、午之方，謂忌北方傷官，南方官咴啤Ｅf注甚明。可改壬、癸、巳、午之方，為忌壬、癸之方何也？傳云：『中和為福，偏黨為災(zāi)。』格中申、子、辰，會(huì)傷官之旺，若再遇北方壬、癸擼瑒t傷官?zèng)獨(dú)馓^必禍。正所謂：『四柱若三合傷官之殺，乃咝袀佟Ｆ淶湶豢裳砸病！弧耳p鴣天》云：『庚日全逢申、子、辰，井欄叉格合官星。相逢三格多官星，巳、午、未臨受苦辛。壬、癸破，丙、丁沖，柱邿o逢得顯名。不作蓬萊三島客，出須金榜玉偕行。』觀壬、癸破之句，則考經(jīng)文
專論女命.
齊陰齊陽(yáng)，清燈自守。重官重印，緣?mèng)W孤眠。正官貪食，棄子從人。財(cái)衰印絕，幼出閨房。身旺邚?qiáng)ｇ剋夫主。七殺扶花，月夜私通。三刑帶鬼，剋子傷夫。華蓋臨官，情通僧道。孤神坐印，身為尼姑。鸞戀兩分，食旺比衰。官輕才重印強(qiáng)，乃作前房之婦。官行官擼謺鏡破釵分。財(cái)入財(cái)鄉(xiāng)，定必夫榮子貴。
官星無合，夫必?zé)o依。合絕莫合貴，勞苦枉一世。帶祿日主旺，多為產(chǎn)死葬。驛馬帶貴人，終年遇風(fēng)塵。辰、戌若相見，常為淫蕩人。有殺不怕合，卻怕無殺相合人。食傷若多見，非奴則亂人倫。女命要身弱，正氣官星要得祿。有財(cái)無殺混官星，定配賢良富貴族。無官便要看財(cái)星，財(cái)旺生官富而貴。食神祿旺有財(cái)星，子貴夫榮。食神祿旺財(cái)星衰，子貴夫愚。財(cái)官旺地食神衰，夫榮子懦。財(cái)官得祿食神強(qiáng)，夫榮子貴。食神入墓子必?fù)p，官星入墓夫先亡。食神重見在中央，早年父母先後傷。干支官鬼落空亡，後無依靠命不良。日時(shí)辰、戌兩相沖，配得夫郎也獨(dú)守空，有子也難喚，壽到百歲亦不得善終。
金水傷官柱內(nèi)現(xiàn)，其人如玉更玲瓏。有財(cái)帶印隨夫貴，溫和慈善為人和藹。傷官過旺更無財(cái)，一雙鴛鴦兩折開。柱頭戊、己重重見，聰明靈巧無夫陪。子、午、卯、酉是桃花，官帶桃花福祿加，殺帶桃花淫欲走天涯。柱內(nèi)梟印並傷官，子死夫亡無虛言。食神傷官邘ж?cái)，無愁子女自然來。柱內(nèi)多財(cái)多印綬，定主貧賤不堪言。癸日戊官見可惜，少年嫁個(gè)白頭翁。干支暗合貴人多，嬌豔美女言笑和。支內(nèi)暗藏官帶合，偏房得寵安樂多。癸日戊官支亥、酉，終日飲酒唱情歌。
夫主要強(qiáng)官，身主要強(qiáng)宮。官星若不合，夫主必?zé)o依。合絕莫合貴，專以日為主。帶祿日生旺，產(chǎn)死教人謗。驛馬帶貴人，終究帶風(fēng)塵。有辰休見戌，有戌休見辰，辰、戌若相見，多是淫欲人。有殺不怕合，無殺卻怕合，合神若是多，非奴則娼妓。
1. 論夫論子要安祥，氣靜和平婦道章，三奇二德虛好語(yǔ)，咸池、驛馬半推詳。
2. 女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。（八字之剛?cè)崆鍧嵋思?xì)辨之。）
3. 凡推女命，先看官星，官帶殺而貧賤，官得令以安榮。
4. 三奇得位，良人萬里可封侯；二德歸垣，貴子九秋能步月。（三奇即財(cái)官印，二德乃天、月德貴人。）
5. 一位食神，富貴賢良之女。
6. 姊妹透出，便見爭(zhēng)夫。（姊妹即比劫。）
7. 姊妹剛強(qiáng)，乃作填房之婦。（女命比、劫過重，官星輕，填房或嫁離過婚的老公。）
8. 鸞鳳頻分，官輕比重。（女命官、殺輕而比、劫重，必見數(shù)女爭(zhēng)一夫，感情不美，或嫁離過婚的老公。）
9. 七殺正官，只要一位者良，殺多則夫多，官、殺被合，侍婢妾，姊妹爭(zhēng)權(quán)。
10. 官、殺混而財(cái)星多，夫多重疊。三婚四嫁。
11. 官、殺重逢，須防淫亂。
12. 女命官星多者，傷夫主賤。
13. 財(cái)太多，官殺太旺，乃明暗夫集，多淫而且濫。
14. 印綬多而日主旺，子息難成。男命亦然。
15. 有財(cái)無殺混官星，定配賢良富貴族。
16. 無官便要看財(cái)星，財(cái)旺生官富貴真。
17. 食神祿旺財(cái)官衰，子貴夫愚無所托。
18. 食神入墓子必?fù)p，官星入墓夫先亡。（如：庚、辛以壬、癸為子，無壬、癸，而有辰，辰水墓也。夫、子二星俱怕休、囚、入墓。）
19. 干支官、食落空亡，後嗣良人命不長(zhǎng)。（官落空亡，不利夫，食落空亡不利子。）
20. 日、時(shí)辰、戌兩相沖，既取偏房獨(dú)守空，縱然有子登第，百歲光陰不善終。（女命日、時(shí)辰、戌兩相沖則傷夫子，且己壽不長(zhǎng)。）
21. 金水傷官柱內(nèi)逢，其人如玉更玲瓏。（女命金水傷官，主膚白而美貌清雅。）
22. 傷官太旺若無財(cái)，一對(duì)鴛鴦兩拆開。（傷官盛無財(cái)，必剋夫。）
23. 干頭戊、己土重重，心內(nèi)玲瓏無發(fā)越。（女命四柱天干戊、己土多，愚而且訥於言，欠主見。）
24. 子、午、卯、酉號(hào)桃花，官帶桃花福祿誇。（如丙以子為官，坐桃花，主夫富或貴。）
25. 殺帶桃花貧且賤，為娼為妓走天涯。（七殺坐桃花主淫蕩，嫁庸夫而且貧。）
26. 柱中梟食並傷官，子死夫亡是兩端。（偏印剋子，傷官剋夫。）
27. 癸日生人用戊官，少年定嫁白頭郎。（若戊官在天干或得旺氣，夫年長(zhǎng)七、八歲以上，有大二十歲以上者，癸日生人見戊官多嫁老夫。）
28. 若還亥、酉支中見，好飲桑中約夜郎。（承上文，癸用戊官支見亥、酉，主淫而好飲酒。）
29. 干支帶合貴人多，畫眉咬指笑呵呵。（主淫亂偷情，社交廣。）
30. 合多定損貞名。（女命不喜三合、六合。）
31. 支內(nèi)暗藏官帶合，定然有寵在偏房。（主嫁離過婚的老公，或是偏房。）
32. 官生官擼R破釵分。（柱本有正官為夫，又行官星大擼碩夫爭(zhēng)一妻，主分離。）
33. 財(cái)入財(cái)鄉(xiāng)，夫榮子貴。（柱中財(cái)?shù)玫兀中胸?cái)擼訴旺夫而益子。）
34. 勾合遠(yuǎn)情，背無尋主。（女命柱多三合、六合、驛馬交馳、桃花臨水、干帶雙鴛合、支逢四殺，皆主與人私通。九宮者：坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兌七，艮八，離九等是也，將四時(shí)上下之類，若合多少起，便從所得之宮起之：一吉，二宜，三生，四殺，五鬼，六害，七傷，八難，九厄。）
35. 沖官破食，棄子從人。（有官逢沖，有子逢破，夫子既被沖破，故曰：棄子從人。）
36. 五殺簪花，日夜迎賓送客。（五殺：咸池、紅豔、劫殺、八專、沐浴之類，合馬合貴人，主外貌尊重，內(nèi)心嬌淫，好酒色，為娼妓。）
37. 三刑帶鬼，始終剋子傷夫。（八字犯三刑，又帶七殺重而剋日。）
38. 三合帶三刑，傷夫敗業(yè)。（女命合多不宜，有兩三個(gè)合，情夫多，又帶三刑，骨肉相戕，並損六親，傷夫敗業(yè)。）
39. 女犯?jìng)倨。瑔首有谭颉＃▊賱w夫，偏印剋子，無財(cái)作此論。）
40. 傷官見官，剋夫再嫁，身心勞役，雖不傷夫，亦主病患，平生欠福，多子不安。
41. 傷官主人聰明，美貌秀氣，傷官見財(cái)者富，無財(cái)者貧，劫財(cái)敗敗，傷官身旺，貧寒下格。
42. 女命官旺兼財(cái)旺，招得賢夫更好兒，若是財(cái)官俱受損，傷夫剋子有何疑。
43. 印綬生身身更旺，為人刑剋主貧孤，若得官顯財(cái)又顯，亦為超邁貴人扶。
44. 女命若見傷官旺，坐下傷官會(huì)罵夫，朝暮喃喃口不絕，百年終是見刑枯。（女命傷官旺，易離婚。不把老公放在眼裡，在家獨(dú)斷專行，尤喜管制對(duì)方，無財(cái)、無印必嫁庸夫，莫想指望老公會(huì)發(fā)財(cái)。）
45. 甲寅、戊戌並庚子，女剋丈夫男剋子，己巳、丙午、丁未同，重重壬子主孤窮。（論日柱，若多現(xiàn)更不吉。）
46. 日、時(shí)空亡，乃孤剋之命。（日夫?qū)m，時(shí)子宮。）
47. 鬼旺身衰，定作孤寒濫婦。若乃滾浪桃花，淫奔之恥不堪言。（傷官、桃花為妓女命。傷官旺，又有桃花祿馬相隨、桃花帶貴、咸池遇馬。多淫妨夫破家。）
48. 日、時(shí)羊刃，本是兇神，既不利於夫主之宮，更兼有損生平之性。
49. 辰、戌全則淫亂，破家傷夫，剋子，夭壽殘疾。尤以日、時(shí)見辰、戌最不吉。
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