真太陽時與夜子時

地球人使用的時間，大致有兩種：一是行政區時；二是地方時，也叫真太陽時。

所謂行政區時，就是每個國家或地區按其行政區域統一使用的時間。比如中國內地，咱們使用的都是北京時間，這北京時間就是行政區時。但是，這個“北京時間”并不是真正的北京當地時間，而是地球東經120度經線的平太陽時，北京的地理位置在東經116度21分，這要比120度的位置晚了14分半鐘。

所謂地方時，就是以各個地方的子午線位置為準所測出的時間。我國古代通行使用的就是這種時間。遠在商周，祖先們就用土圭測日定時，后來發展到用日晷等工具來測日定時。全國各地均設有鐘樓和相應的測時報時設備。各地均以當地的太陽通過子午線的最短日影定為正午時，所報時間都是當地的標準時間，人們把它叫做“真太陽時”，即地方時。

古人算命使用的是什么時間呢？自然只有這種真太陽時了。可是我們現在很多人使用的都已不再是真太陽時，而是大家習慣使用的“北京時間”了。除了那些遠到西藏或外國的人才注意到時差外，一般人是很少注意到時差的。然而，算命是否就可以不用真太陽時了呢？恐怕不行。中國幅員遼闊，縱橫數萬里，最東頭的烏蘇里江與最西頭的喀什葛爾河相差了60多度，也就是相差了整整4個多小時啊！早晨7點，當北京的太陽早已把長安街涂得血紅，大人小孩都在拼命擠公交車了，而喀什葛爾河卻還在黑色夜被里蒙頭酣睡呢。試想，此時分別在北京與喀什葛爾河出生的兩個孩子，難道都按辰時算命嗎？顯然是不行的。

怎么辦呢？按世界時區的劃分推算出地方時就可以了。世界時區是以本初子午線為基點，東西經度各7.5°的范圍作為零時區，然后從零時區的邊界分別向東西每隔15°為1個時區。地球一周共劃分為24個時區，在每一個時區內都以它的中央子午線上的地方時作為該地區的標準時，這個地方時也就是真太陽時了。我國東西相距經度有61°21＇，橫跨東5至東9這5個時區，每1經度差距4分鐘，每15經度差距1 小時，60經度則相差了4個小時。北京時間比世界標準時間早了8個小時。經度零度即本初子午線的時間為世界標準時間。由于子午線穿越倫敦附近的格林威治市，故稱格林威治時間，也是英國的標準時間。這種時區制度是在1884年的國際經度會議上制訂的。

北京時間與世界時的換算關系是：北京時間=世界時+8小時

地方時與北京時間的換算關系是：地方時=北京時間-（120度-當時經度）×4分/度，當所得值為負數時，則加上24小時。

當然，各地方也可以北京時間為根據而進行加減，得出地方時。例如在東經117度，就加12分，若在東經120度之外則每一度減4分。

還有一個要注意的問題，即：既然每天的時辰都要由北京時換算成地方時，那么，《萬年歷》上24節氣交換的時間就也要換算成地方時。明清時代的欽天監設在北京，《萬年歷》上24節氣的交換時間也就是“北京時間”，照樣也要按同樣的方法換算成地方時才行。

有人說，在給外國人算命時，要將其出生時間換算成北京時間才行。比如今日丑時在美國舊金山出生的小孩，要將其換算成北京時間的今日午時算命。這種做法不僅是在要求我國各地都統一使用北京時間算命，而且是在要求世界各地也都統一使用北京時間算命，其錯誤是不言自明的。

下面我們再探討一下夜子時的問題。

古人以子丑寅卯等12時辰計時，今人則以24小時計時，這便使今明兩天的界定點有了分歧。古人以今夜11點為明日的交接點，而今人則以今夜12點為明日的交接點。算命碰到子時出生的人后，要按哪個交接點算呢？有人主張還是按古人的12時辰算，到了夜里11點就算明日；有的人則主張按今天的24小時算，要到夜里12點才算明日，并且將今日夜里11~12點之間叫做“夜子時”，其時柱則要套用明日子時的干支，如甲子日要用丙子時，乙丑日要用戊子時等等。我們可別以為只有現代人才主張使用夜子時哦，雖然在《淵海子平》、《神峰通考》和《三命通會》等經典命藉中沒有夜子時一說，也找不到夜子時的命例，但是在《三命通會》的作者萬育吾所編纂的另一本名著《星學大成》里，就早已提出了夜子時之說。后來清朝的沈義方等人，均贊成此說。

夜子時之說是可信的嗎？肯定和否定人打了很久的口水仗，到現在也還沒有爭論出一個使大家都信服的結果來。筆者乃一介無名小輩，學習命理不是為了要否定誰誰誰，而是為了實用，為了憑真實技術混口飯吃。所以呢，不管是什么人的命理觀點，筆者都拿來實踐，禁得起實踐檢驗的就寶貝似的據為己有，禁不住檢驗的呢，則不管是什么神圣的，一概棄如垃圾。對此夜子時之說，筆者也不想和誰進行毫無意義的空爭論。筆者要做的，就是隨手找幾個夜子時的命例來檢驗檢驗。

某女生于1980年農歷6月6日夜里11.30分。如果不按夜子時算，那么八字就要按次日子時來排了，即：

梟 劫 日 梟

庚 癸 壬 庚

申 未 辰 子

3歲 13歲

大運：壬午 辛巳

月令有己土正官，日時子辰一合，棄殺留官，格成正官配印。辛巳運官印旺地，命主當學業優秀，弄個組長班長干干。可是，命主卻無心讀書，考試成績總是殿后。15歲乙亥年再也不想繼續出丑了，干脆棄學念起了生意經。現在倒是個合格的小商販。

為什么這種官印相生的八字讀書就不行呢？原因只有一個，就是這個八字根本就是錯誤的。如果按夜子時算呢，其八字則為：

劫 食 日 劫

庚 癸 辛 庚

申 未 卯 子

月令未土本是印星，只因卯未一合，化印為財，破了印格。印是文章書星啊，被財克了，命主自然就不會在讀書上用功了。15歲乙亥年，亥卯未三合財局克了印星，也自然就輟學求財去了。這夜子時的八字不是更吻合實際情況嗎？

又有某男生于1973年農歷6月27日夜11.05分。如果不按夜子時算，則其八字為：

印 財 日 比

癸 己 甲 甲

丑 未 子 子

6歲 16歲

大運：戊午 丁巳

1998年戊寅年，25歲的命主在開運輸車時，遭到劫匪搶車，其頸部被劫匪砍傷數刀，差點而沒把脖子砍斷，幸虧搶救及時，保住了一條小命。我們想想，這樣正財配印的格局，逢丁巳運戊寅年為啥會有如此奇禍呢？丁巳運是不好，要說財多身弱的話，大不了也就是連連破財或離婚吧，斷不至于來上這么兇狠的一手啊。記得《神峰通考》上面也有一個與此完全相同的八字，書中只說命主好賭，破盡家財，并未說他有什么奇災大禍。按道理也不應該有嘛。我們不妨按夜子時算算看，八字為：

比 殺 日 傷

癸 己 癸 甲

丑 未 亥 子

月令透出傷官與七殺，盲人命師有口訣云：“傷官夾殺，不跛就瞎。”兆示命主會有大傷災。巳運是驛馬，馬中藏有庚金印星，移動的印星多代表車子，表示命主很可能要在這步運中開車。戊寅年與日主天合地合，官殺混雜齊來攻身，大運丁巳財星則火上澆油，生助官殺。寅木本來是甲木之根，因巳火刑壞，不再支持甲木，使甲木用力落空，官殺乘機雙拳齊出猛擊命主，故而遭到小人殺傷。也幸虧甲木多少還有一點抵抗能力，才沒讓黑白無常把命主的魂兒勾去。

又有兩個女命，甲生于1978年農歷2月26日夜里11.40分，乙則生于次日凌晨0.20分。如果不按夜子時算，那么甲乙二人的八字就該是完全一樣的，即：

食 印 日 食

戊 乙 丙 戊

午 卯 申 子

9歲 19歲 29歲

大運：甲寅 癸丑 壬子

印星當令，逢印看官，申子合而為殺，殺印相生，官場中人。果然，乙命大學畢業，在鄉政府工作，現在已官至科級。26歲甲申年結婚。但是，甲命則不然，高考落榜后四處打工，無職無權。婚姻則高低不就，今年30歲了還在天馬行空，獨往獨來。原因何在呢？

如果我們將甲命按夜子時算，其八字則為：

財 比 日 財

戊 乙 乙 戊

午 卯 未 子

月劫格有財無官，不成格局。午火食神不透，大運又是北方水地，其秀氣終不能吐發。故學業不遂，事業多艱，婚姻難成。不用說，這夜子時的八字更符合實際情況。

最后，咱們再看某婦人命。一日，某婦人來我命館求測婚姻。報其出生日期為：1951年農歷8月5日子時。筆者詢問是8月5日的凌晨0~1點之間呢，還是當天夜里11點~12點之間呢？對方回答說是8月5日夜里12點左右，說不清是12點之前還是12點之后，反正是子時。筆者無奈，只好將8月5日夜子時與8月6日正子時的兩個八字都排列出來：

傷 梟 日 殺 食 印 日 官

辛 丙 戊 甲 辛 丙 己 甲

卯 申 申 子 卯 申 酉 子

1歲 11歲 21歲 31歲 41歲 51歲

大運：丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅

兩個八字都是傷官格，但夜子時的八字是傷官架殺格，而且申子合財滋殺，大運又是北方水地，格局較好。自己會有技術性工作，丈夫則會當官。雖然甲木夫星自坐沐浴桃花，很可能會經常在外邊沾點花花草草，來個包二奶什么的，但殺星要制，只要不太制過頭，一般是不會掉工作和離婚的。

如果按8月6日正子時的八字算，這個八字正官只有一位，逢傷官沖克，卯木又有子水相生，不能構成傷官去官格。如此則不能作好命看了。既沒有穩定工作，也沒穩定婚姻，離婚是不可避免的事情，而且絕對不止離一次。

這位婦人到底是哪一個八字呢？這還得靠靠她以前的婚姻情況。若是夜子時之命，21歲入己亥大運，甲己一合，夫星被比劫合去，流年如果不另透夫星則很難成婚。23歲甲寅年，雖然流年另透夫星，但兩甲爭合一己，男友之心不專，也難成婚。24歲乙卯年，流年卯木夫星合入夫宮（卯申暗合），必是成婚佳期。倘若是正子時之命，次年卯酉沖，傷官見官，夫星不能切入夫宮，肯定是難成婚的。就是有了男友，這年也要分手的。

分析過后，筆者對求測者開口道：“現在不知道你出生時的準確時間，我先按8月5日夜11~12點之間的八字給你算算，你看對不。你是1975年（乙卯年）結婚的。老公是個當官的，你有技術性工作，比較穩定。但在婚姻上你老公經常有點出格，不過至今尚未離婚，今后也不會離婚。但如果你是當天夜里過了12點出生的，那你在1975年就結不成婚，而且至今恐怕都還沒有穩定的婚姻，或者已經離過一兩次婚了。自己也沒有穩定的工作。”

坦率的求測者聽完我的話，立即答道：“我是1975年結婚的。老公在政府當官。我在醫院工作，有技術。你說對了，我老公因為工作關系，天天在外面搞到很晚才回家，喝酒、喝茶、按摩、洗腳，，自然也免不了那些事情。我習慣了，只要他不和我離婚，我就不離。現在都是50多歲的人了，不想再另建家庭。我找你來算，就是想看看他有沒有離婚的打算。聽人家介紹說你算得準，大老遠趕過來看看。”筆者對她說：“根據你說的情況，反過來可以證明你是8月5日夜11~12點鐘之間出生的，如果是過了12點出生的，你早就離婚了，不可能熬到現在的。你不用擔心，你不會離婚的。”

通過上述數例檢驗，可以說明：夜子時之說經得起實踐檢驗，是可以采信并付諸應用的。它是古人對子平命學的一種合理補充，也是對子平命學更加精細化的一種成功嘗試。