一、七殺格喜忌總述

由于格局用神和相神的不同配置，七殺格有三種變化：殺印相生格、殺邀食制格、以劫合殺格。

七殺喜制、化、合，喜財(cái)滋殺，忌七殺無(wú)制、制殺不力或太過(guò)、制化兩立、官殺混雜。

七殺無(wú)制則不成格，制之不當(dāng)則降格，官殺混雜也降格。

七殺雖然也以一位為貴,但多也無(wú)妨，有制即可。七殺為用神時(shí)喜透出，一是因?yàn)橹挥型赋龅钠邭⒉攀菑?qiáng)旺的、完整的，二是只有透出的七殺才易受制而成格。

二、七殺與印星、食傷和比劫的關(guān)系

七殺有制、化、合時(shí),都叫七殺有制，而最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時(shí)，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后七殺不管身強(qiáng)身弱，最好都要有印星，無(wú)印則乏福少壽（正官格也是如此，所以逢官看印）。即使是身強(qiáng)殺淺的七殺格，若沒有印星，也會(huì)乏福少壽的。若沒有印星時(shí)，則要看有沒有食傷，無(wú)食無(wú)印，則少文才，學(xué)歷不高。如果食印俱無(wú)，只要有劫刃合殺，也構(gòu)成一種格局，但以劫合殺乃是不得已的下策，這種格局往往不如七殺有制化時(shí)層次高，所以說(shuō)“敵殺不如制殺，制殺不如化殺”。這里還需注意，以劫刃合殺，猶能構(gòu)成格局，但如果以比肩敵殺，則不能構(gòu)成格局，七殺仍屬無(wú)制狀態(tài)（以比肩抗殺，則類似傷官見官，官星被傷盡則吉利，抗傷官則兇險(xiǎn)，比肩抗殺的道理也大致如此，比肩抗殺則破格兇險(xiǎn)，七殺無(wú)制又無(wú)比肩抗殺者則可成從殺格）。

還需注意，因?yàn)槠邭⒏袢∠嗌駮r(shí)，必以制化為先（化又先于制），劫刃為后，所以若局中印星、食傷、劫刃并存，則必須把印星看成是相神（不論這印星有病無(wú)病，都看成是相神，而有病則格低，無(wú)病則格高），而食傷、劫刃只能看成是喜神。如：

十神：  殺     劫     日     比

乾造：  庚     乙     甲     甲

          戌     酉     午     子

此命月令露殺藏官，為七殺格,地支印星雖然不透，不能直接化殺生身，而且子午相沖，制化兩斗，但仍取子水印星為相神，只是子水所代表的事物被破壞了，不僅無(wú)福氣可言，還有很壞的影響。而午火傷官，雖是本七殺格的喜神也因子午相沖，制化兩斗，所以發(fā)揮不出喜神的作用，且有壞的影響。而月干乙木劫財(cái)，雖然能合庚金七殺，但也只能作喜神，不能作相神，所以發(fā)揮出來(lái)的好處也很有限。所以總體來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)下格之命。

注：七殺制、化、合三者的優(yōu)劣（第一喜化，第二喜制，第三喜合）

命局中只要有七殺存在,就會(huì)時(shí)時(shí)有危險(xiǎn)的隱患,七殺越靠近日主危險(xiǎn)越多，因?yàn)樗褪抢匣⒑蛿橙恕Ｒ允硞茪⒌那闆r最多兇險(xiǎn)，如果制、殺平衡則平安，但問(wèn)題是，制、殺總是經(jīng)常處于不平衡當(dāng)中，制輕殺重就不用說(shuō)了（制不勝殺，必多兇險(xiǎn)），就算制殺過(guò)重，七殺也會(huì)時(shí)時(shí)爆發(fā)，只不過(guò)不會(huì)成大災(zāi)，常常有驚無(wú)險(xiǎn)而已。

還有在性格上，命中有殺有制的人，往往具有雙重性格，殺旺時(shí)兇暴，制旺時(shí)溫和。就算制殺過(guò)重的人，也會(huì)發(fā)發(fā)脾氣，而且一發(fā)脾氣就很兇，因?yàn)椴』⒁灿邪l(fā)威的時(shí)候。七殺被克制過(guò)重了，一旦爆發(fā)，其爆發(fā)力反而更強(qiáng)，所謂“蔫人出豹子”嘛。

但如果是化殺的，即使殺重化輕也沒事，因?yàn)闅⒅鼗p本來(lái)就是一種高格，七殺就不會(huì)露出兇性。即使化殺太重，也不會(huì)像上面制殺過(guò)重一樣，七殺時(shí)時(shí)會(huì)爆發(fā)，來(lái)點(diǎn)小驚小險(xiǎn)，或時(shí)時(shí)發(fā)點(diǎn)脾氣，因?yàn)榛琼槃?shì)的，化殺就化兇頑為仁善，不像制殺是以暴力制暴力。

以劫合殺雖不若以印化殺之妙，但殺重劫輕也同樣沒事，殺輕劫重時(shí)，也像以印化殺一樣，不至于使七殺反彈。因?yàn)楹鲜怯美瓟n、誘騙的方法，雖然不光明，也是一種順勢(shì)。

三、七殺格制與化的關(guān)系

制和化對(duì)七殺來(lái)說(shuō)非常重要,即使是身強(qiáng)殺淺的命造，也需要食傷和印星的制化。但制和化的使用也是有主次和層次的，不是可以亂用一氣的。七殺一般不喜制化兼用（七殺有制無(wú)化則清，有化無(wú)制則純），更怕制化互礙、制殺不力或制化太過(guò)（制殺太過(guò)、印重泄氣），制化太過(guò)則無(wú)用。

注：何謂制殺得宜,何謂制殺太過(guò)？比如七殺一位，透干又通根，那么制住天干或制住地支就可以了，這叫一殺一制，恰到好處，若是天克地克就制之太過(guò)了（那叫制伏）。就好比我們打架要制住對(duì)方，只要制住他的頭或者制住他的腳就可以了，頭腳都制住了，他就被徹底制伏。但對(duì)于七殺來(lái)說(shuō)，被徹底制伏并非好事，是制之太過(guò)。

七殺被制太過(guò),大老虎就變成了小貓咪，那么命主就無(wú)威儀、無(wú)膽魄，就是英雄無(wú)用武之地，就是龐統(tǒng)醉臥小縣衙，沒有發(fā)揮才能的舞臺(tái)，也就是懷才不遇。而且，七殺被制太過(guò)者容易坐牢，因官殺代表法律、制度、官方，制殺太過(guò)就有不遵循法律、制度和看不起官方的意象，與食傷見官而傷不盡相似，故易有牢獄之災(zāi)。

而制殺不力（即食傷太弱,制不住七殺），就像一根小棍棒管不住大老虎，命主對(duì)事物和機(jī)遇就無(wú)掌控能力，志大才疏，心有余而力不足。如果激怒七殺，則反為殺所傷，就有兇災(zāi)禍?zhǔn)隆．?dāng)然，如果七殺無(wú)制，其禍更大（除非成從殺格）。

至于化，殺重化輕則格高，而殺輕化重，即七殺被化太過(guò)時(shí)，為人則少壓力，而多懶惰之心，只想依靠父母、靠山，沒有奮斗精神。

注：七殺制與化的關(guān)系（既喜歡制化兼用，又不喜制化兼用，不喜制化太過(guò)，最怕制化互礙）

七殺格既怕制化互礙（制化互礙即制化兩立、制化互斗,制化互斗則會(huì)讓七殺無(wú)制來(lái)攻身，便是破格），也不喜制化兼用（制化即使不互礙，兼用也是病），這與正官格雖怕財(cái)印互礙，卻喜財(cái)印兼用的特性，大不相同因?yàn)槠邭⒏袢绻苹嬗镁褪菤⒀持聘衽c殺印相生格共存，這樣會(huì)使格局不純，反而降格。

不喜制化兼用的另一個(gè)原因是,七殺格雖喜制與化,但七殺不旺時(shí)，制化兼用就是制化太過(guò)、制殺過(guò)重，此人即不能發(fā)達(dá)，只是平常之命。行運(yùn)中形成制化太過(guò)，也是平常之運(yùn)。但是如果七殺很強(qiáng)旺的話，卻喜制化兼用

所以七殺格怕制化兩存，一是怕制化兩立，互相纏斗，反使七殺無(wú)制，二是怕七殺既被制又被化，導(dǎo)致格局不純，或者制化太重而失去可用之處（艄公多了打爛船）。

注：何謂制殺兩立

制化兩立，就是指印星與食傷并透或并存時(shí)，兩者互相纏斗，把七殺丟在一邊不管，致使七殺無(wú)制，乘機(jī)攻身。制化兩立就是制化互礙、制化互斗的意思。如果制化要兼用，則制與化必須不兩立，不互礙。

制化并透時(shí)，一般以印星為相神，食傷為喜神，所以制化兩立就是相、喜互斗。至于制化兩立的情形，有以下幾種：

（1）傷、印齊透于天干，形成互相纏斗、牽制，是制化兩立（有通關(guān)者不是）；

（2）傷、印齊會(huì)于地支，形成互相纏斗、牽制，是制化兩立（有通關(guān)者不是）：

（3）原局有食制殺，歲運(yùn)出現(xiàn)梟印克食叫梟印奪食，是制化兩立；

（4）原局有印化殺，歲運(yùn)出現(xiàn)食傷耗印叫食傷擾印，是制化兩立。

當(dāng)然，如果食傷和印星都有根,都有力氣，互相爭(zhēng)斗，雙方都沒心思管七殺了，才是真正的制化兩立，破格大兇。否則，如果印強(qiáng)食弱，就是去食用印，食傷擾不了格，也不是真正的制化兩立（當(dāng)印旺于食時(shí)，印星即使被食傷牽制，也有余力化殺，所以格局不能視為全破，而視為半破）。但如果印弱食強(qiáng)，印星奪不了食，反為食所侮，這也是真正的制化兩立，因?yàn)橹啤⒒⒋鏁r(shí)，要取印星為相神，所以印弱食強(qiáng)，食傷反侮印星時(shí)，就會(huì)破格（如果認(rèn)為“當(dāng)食旺于印時(shí)，食傷即使受弱印克制，也有余力制殺，所以格局不能視為全破，而視為半破”的話，就是一種誤解，因?yàn)槭硞皇窍采瘢m有制殺之功，卻無(wú)關(guān)格局成敗）。

同理，若七殺格在原局制化兩立,當(dāng)行運(yùn)中扶起制星，制旺于化時(shí)，也不會(huì)變?yōu)闅⒀持聘瘢砸灾苹瘍闪⒄撈聘瘛５粜羞\(yùn)中扶起化星，化旺于制時(shí)，有時(shí)可視為殺印相生格被修復(fù)，以吉論。

關(guān)于制化兩立的取象,比如殺格而遇制化兩立，就是讀書不能專心，印旺時(shí)能讀書，傷旺時(shí)又想著玩樂，制化兩立嚴(yán)重時(shí)以破格論，沒有書讀了其他取象以此類推。

四、七殺與財(cái)星的關(guān)系

在七殺格中,七殺無(wú)論在什么地方（不管是在月令還是他處），無(wú)論在什么時(shí)候，都需要制，即使弱殺需要財(cái)滋，也同時(shí)需要制（但在月刃用殺或七殺為相神、喜神時(shí)，七殺不須制，反喜生扶）。而反過(guò)來(lái)說(shuō)，七殺在被制化的同時(shí)也需要財(cái)星滋養(yǎng)，因?yàn)闊o(wú)財(cái)則殺無(wú)源，就像一只老虎，既要用籠子把它關(guān)起來(lái)也要不斷給它喂食。當(dāng)然這里須注意，當(dāng)弱殺需財(cái)滋時(shí)，此財(cái)星非常吉利，遇之則得良妻、發(fā)大財(cái)；當(dāng)強(qiáng)殺逢財(cái)生時(shí)，此財(cái)星雖然也為喜神，但其吉利度要減少許多，得妻則未必是良妻，發(fā)財(cái)也未必是大財(cái)。還須明白，在殺格里，不管財(cái)星作用有多大，有多好，也只能作喜神，不能作相神。

但財(cái)星有時(shí)則是七殺格的忌神。當(dāng)食傷制殺時(shí),如果財(cái)星插在中間通關(guān)，財(cái)星就幫錯(cuò)了忙，好心辦了壞事，因?yàn)槠邭⒄枋硞麃?lái)制，何須財(cái)星勸架？當(dāng)印星化殺時(shí)，如果財(cái)星去破印，財(cái)星也是破格的忌神。還有當(dāng)劫刃合殺時(shí)，如果財(cái)星去合劫刃，財(cái)星也是破格的忌神。

以上是七殺格里七殺與財(cái)星的關(guān)系。當(dāng)七殺格變?yōu)閺臍⒏駮r(shí)，財(cái)星則可作成格的相神（參見下面“七殺無(wú)制時(shí)的處理”），不管多少都不能制。

簡(jiǎn)言之，對(duì)于七殺格來(lái)說(shuō)，財(cái)星與制化都是同時(shí)需要的，關(guān)鍵就看怎么組合，一般只要財(cái)星與制化不互礙就行了。如果七殺有制化合，則財(cái)星輔殺為喜神，尤其是弱殺更需財(cái)星滋養(yǎng)（七殺有財(cái)星滋養(yǎng)，也可避免制化太過(guò)的毛病）無(wú)財(cái)則殺無(wú)源，也不是好事（有制化而無(wú)財(cái)則格低），但財(cái)星不能破印、化食傷、合劫刃，否則為忌神；如果七殺無(wú)制化合，則財(cái)星黨殺為忌神，但若成從殺格，財(cái)星則為相神。

七殺既需要制化,也需要生扶，而官星只需要生扶，不需要制化（印星是為了護(hù)官，而不是化官），這是兩者的最大區(qū)別。

注：七殺與財(cái)星的關(guān)系簡(jiǎn)要概括

七殺格的七殺，再弱也要制，無(wú)制則破格。當(dāng)然在制的同時(shí)，也喜歡財(cái)生所以又說(shuō)財(cái)滋弱殺（這就像老虎，即使是病虎，也要防它、制它，否則它還會(huì)傷人。但也不要忘了給老虎一些食物，否則它又會(huì)餓死）。但在喜財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，又怕財(cái)在食、殺之間通關(guān)，那又是破格。

五、七殺與官星的關(guān)系

七殺也忌官殺混雜,若原局有官殺混雜，則宜有字清格，或棄殺，或棄官，不使官殺相混，須知清之則貴，混之則賤。

六、七殺無(wú)制的問(wèn)題

七殺無(wú)制,并非像平衡用神所說(shuō)的一定要七殺強(qiáng)旺才算無(wú)制，只要七殺無(wú)食制、印化、劫合，不管這七殺強(qiáng)不強(qiáng)旺，有沒有強(qiáng)根，有沒有財(cái)生，就是七殺無(wú)制（也不管七殺弱不弱，七殺無(wú)制化合，就是無(wú)制）。

在七殺格里,七殺無(wú)制就是破格，古語(yǔ)說(shuō)：“七殺無(wú)制，光棍小人。”但七殺無(wú)制有時(shí)又能變成從殺格,這時(shí)七殺無(wú)制就不足為害了,反而變成了吉相（參見下面“七殺無(wú)制與從殺格、月刃用殺格的區(qū)別”）。從殺格的七殺是不能制的，一制反而破格。

另外在月刃用殺格里，七殺也是不能制的，卻喜生扶。

還須明白，當(dāng)七殺為格局之用神時(shí),七殺無(wú)制則不成格，但當(dāng)七殺為格局之相神或喜神時(shí)，七殺也是不能制的（七殺太多需清格除外）。

七、七殺格的高低等級(jí)

上等殺格：殺印相生，無(wú)財(cái)壞印，無(wú)食擾印，無(wú)官混殺，殺、印、身均有強(qiáng)根，如此則必文武兼?zhèn)洌佐尤唬鰧⑷胂唷?/p>

中等殺格：身弱則有印而無(wú)財(cái)，身強(qiáng)則有財(cái)而無(wú)印，或財(cái)印俱足，但身無(wú)根氣，或格雖破而原局有救應(yīng)，如此則格低一等，富貴福壽不能全備。

下等殺格：殺星無(wú)根（官星無(wú)根不能立，殺星無(wú)根也能立），財(cái)星衰弱，或有財(cái)食擾印，如此則富貴極小，或雖貴不久。

注：以上是子平格局學(xué)者黃大陸先生的話，非常精辟，故借用。

當(dāng)然，上面所講,只是七殺格層次高低的大致情況，但并非是全部情況。格局是千變?nèi)f化的，其層次高低也不可一概而論。比如，殺重印輕則格高，格中有病而有藥，病愈重則格愈高，這些都是變化出來(lái)的情況。讀者要當(dāng)深悟于心而不可膠柱以鼓瑟也。

注：為什么格局里只有棄官就食,而沒有棄殺就食？因?yàn)楣傩羌煽撕希酥雌疲怨傩侵缓棉D(zhuǎn)投門墻，向征服者低頭，而七殺本來(lái)就是喜克合的，所以只有殺邀食制格，沒有棄殺就食格。若七殺被制太過(guò)，也只能扶它，卻不能就食。再者古人說(shuō)：“命中有殺，終身不可除之。”也就是說(shuō)，七殺是沒那么容易去除的，所以就不能棄了。

簡(jiǎn)單地就是說(shuō)，七殺本來(lái)就喜制，被制也可用，所以不能言棄，而正官被克即不能用，故有棄官就食之說(shuō)。

注：七殺無(wú)制與從殺格、月刃用殺格的區(qū)別

普通的七殺格，七殺無(wú)制是破格，是兇，但在從殺格和月刃用殺格里，七殺卻喜生扶，不喜制。

七殺無(wú)制與從殺格的區(qū)別在于,七殺無(wú)制，而有比劫抗殺，或日主得令得根，身殺相斗，就是七殺無(wú)制而破格，兇；七殺無(wú)制，而無(wú)比劫抗殺，或日主失令無(wú)根，身弱從殺，便成從殺格，吉。

而七殺無(wú)制與月刃用殺格的區(qū)別在于：

（1）月令為祿刃，月干、年支、日支為七殺，這是月刃用殺，這七殺不須制，要生扶方吉；

（2）月令為祿刃，月干、年支、日支為財(cái)星，這是月刃用財(cái)，但如果其他地方又有七殺泄財(cái)，就既破了月刃用財(cái)格，又成了財(cái)星黨殺、七殺無(wú)制，兇；

（3）七殺格而無(wú)制化，或制化兩立時(shí)，才是普通所說(shuō)的七殺無(wú)制，兇。

所以，真正的七殺無(wú)制之兇命其實(shí)是不多的,七殺無(wú)制之兇命與從殺格和月刃用殺格要區(qū)分開，因?yàn)閺臍⒏窈驮氯杏脷⒏竦钠邭⑹遣豁氈频摹?/p>

注：七殺取象一例：比如七殺無(wú)制,但它藏于地支，就是小人潛伏在日主身邊，不容易被發(fā)現(xiàn)，他暗地里給日主搞小動(dòng)作、放暗箭。如果不是本氣而是藏氣，他就藏得更深，而七殺一旦透出，他就要明目張膽地打擊日主了。如果七殺無(wú)制，但它透于天干，日主就看得見，會(huì)對(duì)它多加提防，所以日主往往防范心極重，前怕虎后怕狼；當(dāng)然，這種明透的七殺，一開始就是明著與日主作對(duì)的，所以兇災(zāi)大禍也特別多。