1、“陽日陽時生者兄強弟，陰日陰時生者弟強兄。”上述原則在雙生女及雙胞胎一男一女的情況下如何論斷？

答：雙生女亦可按上述原則論斷，雙生一男一女因男女的大運順逆正好相反，命運已截然不同不必再拘于上述原則。并且雙胞胎還要與前后時辰合并綜合看之。

2、四柱怎樣組合才是得當？

答：四柱五行中和平衡、寒暖燥濕適中，干支生化有情、氣勢清純，不沖不戰，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖調候，只要氣勢專旺或清純，不逆不亂即可）。

4、當人為地進行方位后天補救時是以父親的出生地為中心還是以本人出生地為中心？為什么？

答：應以本人的出生地為中心。因為一個人所稟的陰陽五行是出生時的時空所決定的，個人的出生地即是個人命運軌跡的空間起點，所以當進行方位補救時需以本人出生地為中心。父親的出生地只是父親命運軌跡的空間起點與命主本人的關系并不大，所以不能以父親出生地為中心。

5、命局中有子丑或午未，是以子丑合土還是以子丑會水論？是以午未合土還是午未會火論？如四柱(1)（戊子 乙丑 丙戌 戊戌） （2）丁丑壬子 癸酉 壬子，中的“子丑”該如何論？

答：子丑相合當命局中土旺時以子丑合土論，水旺時以子丑會水論；同理午未合命局土旺時以午未合土論，火旺時以午未會火論。上例四柱（1）子丑以合土論，四柱（2）以子丑會水論。

6、半合局中“生地”半合是否較“墓地”半合更易成化？

答：不能一概而論。在其它條件相同的情況下金局的墓地半合（酉丑）就較生地半合（巳酉）容易成化。

7、生墓半合是否合力較小不能論化？

答：只要命局中化神較旺，且有化神透出時生墓同樣可以成化。如四柱 丁巳 乙巳 甲戌 丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。

8、辰午酉亥如何組合才算自刑？

答：辰午酉亥四支全見及辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，即為自刑。

9、“十干生旺死絕表”與四時旺相休囚并不完全統一，實際運用中該以何者為準？是否四柱預測用“十干生旺死絕表”，八卦預測用四時旺相休囚？

答：實際運用時應以四時旺相休囚為準。因為“十干生旺死絕表”只不過是通過十天干來描述陰陽五行之氣在陽順陰逆的法則下所進行的一種從生長到壯大再到消亡的周期性的運轉規律而已，它并未體現出當令者旺、受生者相、失令者休囚死等因時令的不同使五行所表現出來的因幫扶而強大，因抑制而弱小的這一旺顯衰抑（當令者力量充分顯現，失令者力量被抑制）的本質規律，也正如《滴天髓》原著所述：“陰陽順逆之說，《洛書》流行之用，其理信有之也，其法不可執一。”四柱、八卦都出自同一易理，在實際運用中，當然也不會遵循兩種不同的規則，所以不論是四柱預測還是八卦預測，都應以四時旺相休囚為準。

10、推命是否應該嚴格遵循“太歲為君，大運為臣”的說法？

答：沒必要。“太歲為君，大運為臣”不過是一種形式上的法則而已，命運的吉兇是命局中五行力量變化引起的，命局中誰的力量，起了主導作用，使命局原來平衡或非平衡的狀態發生了變化，誰就是命局中的矛盾點，也就是吉兇的根源。推命的關鍵就在于找出命局中的矛盾點。所以我們應該說命局中誰的力量占了主導地位誰才是真正的“君”，誰的力量居次要地位誰就是“臣”，若大運占了主導地位大運就是“君”小運與太歲處于次要地位，小運、太歲就是“臣”。

11、命局歲運如果組成兩組方局或三合局且相克者，是否均主命主大禍臨頭？

答：不一定，只要日主的力量能與其它的五行力量保持平衡而不受傷命主就無災。

12、命局歲運中如果出現了“財星被劫、官星被傷、印星被壞、食神被奪”等組合是否均主有災或不順？

答：不是。用之財星不可劫，不用財星盡可劫；用之官星不可傷，不用官星盡可傷；用之印星不可壞，不用印星盡可壞；用之食神不可奪，不用食神盡可奪。總之命局的喜、用神不容受克害，仇、忌神反喜遭克害。

13、命局歲運有時組成“傷官見官、梟神奪食”等配置反而會有喜事，為什么？

答：當身旺的命局組成“傷官見官”時，官星和傷官對日主就起了一種克泄交加的作用而使命局趨于中和平衡，所以會有吉事。同理，當身弱的命局組成“梟神奪食”時，身弱本以食傷為忌，歲運梟神透出有力地克掉食神而生身命局自然而變得中和，這實際上就是歲運用神的到位。

14、命局歲運中出現“歲運并臨”是否就主“不死自己就死他人”或是“歲運并臨，獨羊刃、七殺為兇，財、官、印綬亦吉”？

答：不一定。命運吉兇的根源來自于命局內在五行力量的變化，對命局吉兇的正確批斷主要在于對命局五行力量的正確分析，絕對沒有任何固定模式的推理斷語。“歲運并臨”不過是太歲和大運的力量同時并大，它并不直接決定吉兇，如果歲運為喜、用神并臨就主吉，若歲運為仇、忌神并臨則主兇。古書所云的“歲運并臨，獨羊刃、七煞為兇，財、官、印綬亦吉”也并不完全正確。

15、四柱中有合怎樣斷日主秀氣？

答：柱中干支相合者多，且金、水較旺，氣勢清純不駁不雜者一般多主秀氣。

16、子與午、卯與酉沖究竟誰能戰勝誰？

答：子午沖若命局中水的力量大于火則子勝午敗；反之，火的力量大于水則子敗午勝。若水火力量相當時則因水占克火的優勢當以子勝午論。卯酉同理。

17、命書中常說“八字貴以中和”，但又說“有病方為貴，無傷不是奇”究竟哪種說法正確？

答：四柱命理學上的一切吉兇禍福都是圍繞著命局五行狀態的平衡與否展開推理的，“中和則吉，失衡則兇”，這是四柱命理學的推理標準和法則，只有當一個命局達到中和平衡（特殊格局為氣勢平衡）時才是最佳狀態。所以應該說“八字貴以中和”。這句話就是四柱命理學的靈魂思想。至于“有病方為貴，無傷不是奇”應該只是《五言獨步》整個詩賦的一個開頭起式而已，它不過是第二句話“格中如去病，財祿喜相隨”的一個鋪墊，整個詩賦的中心思想應該在第二句話上，它雖敘說了一種“有病有藥”的思想但是說到底還是中和為貴的思想。若撇開第二句話我們只能說“有病方為貴，無傷不是奇”是一句不完整的話或是一種片面的有偏見的觀點。另外有一種說法認為中和的命局只是平平安安的一個普通人而已，在事業上沒多大出息；有病有傷嚴重失衡的命局雖然一生起伏坎坷，但若遇好運時反而會可能出人頭地，大紅大紫，所以他們就認為有病有傷的命局較好。其實這是一種片面偏見的看法，當一個命局的五行力量雖然達到相對平衡，但它的寒暖燥濕調和不良，或氣勢駁雜干支配合不好，歲運逢生不起逢克無救，這種命局大多就屬于是在事業上碌碌無為，在生活上或基本上稱得上平平安安的那種人的命局；另外還有一種命局雖然五行失衡或調候不好，但它的氣勢清純，干支間配合較好，歲運不好，使命局受傷更重，以致命主顛覆坎坷，遭盡苦難；當歲運用神到位去盡格中之“病”時，命主則是否極泰來，揚眉吐氣。從命理學的角度來看上面兩種命局都是不理想的，前者太過庸碌，后者太過起伏，真正理想的命局應該是五行平衡，寒暖調和，氣勢清純不雜，干支配合得宜，歲運逢傷有救一生高官厚祿，多福少災。

平安無波，那種一輩子庸碌無為和前半輩子乞丐后半輩子帝王的兩種命運都是有缺憾的，如朱元璋雖然貴為明朝的開國之君，但他少年時代卻討過飯當過和尚，最后是經過千辛萬苦的奮斗才登上帝王寶座，這和從生下來就過皇子生活，小小年紀就順利繼承帝王寶座的康熙、乾隆相比，顯然朱元璋的命學還是苦了點。

18、同年同月同日同時生人，吉兇是一樣的嗎？

答：不一定，四柱相同但性別不同的男女因行大運順逆正相反，吉兇就截然不同了。若同為男或同為女四柱相同的人，在命運的吉兇上就有很大的相似性，這就要充分考慮出生時空間和地域的不同而致命運吉兇上的個體差別。例如性別相同四柱又同為：丙寅庚子 辛酉丁酉的甲、乙兩人，四柱中金寒水冷急需丙、丁火調候，原局雖有丙、丁火透出，但力量較弱調候不力。如果甲出生在中國北方的黑龍江，乙出生在南方的廣東，甲因北方水地對用神的克損反而加重了局中之病，乙因南方火地對用神的補益而減輕了局中之病，以致乙的命運會略優于甲；又若二者同生在一個地區或同一個城市，但乙出生在調暖很好的產房，甲出生在調暖很差很冷的產房，同理，乙因出生空間對命局的補救命運也會略優于甲。

19、取用神時，所有命局的用神都是終生不變的嗎？

答:未必，某些失衡較重的命局用神定了會終生不變，但大多數命局的用神都會隨著歲運的改變而不斷地發生變化。

20、卯辰與酉戌兩組干支，何種情況下為半會，何種情況下為相害？

答：卯辰組合當命局木旺時以半會論，如四柱：癸亥 乙卯 甲辰乙亥；當命局木、土力量相當木土相戰時，或土強木弱致土重木折時以相害論，如四柱：（1）乙丑 己卯 戊辰 癸丑，（2）戊戌 己未 己卯戊辰。酉戌組合當命局金旺時以半會論，如四柱：癸丑 辛酉 戊戌 辛酉；當命局形成土多金埋時以相害論；如四柱：戊午 己未 己酉甲戌。

易學答疑（四柱類）

1.何謂八字？ “八字”，是四柱預測的俗稱。它是根據人的出生年、月、日、時，配上天干地支共四柱八個字為基礎。依月柱起大運，結合流年推斷人的富貴貧*，吉兇禍福的一種推命方法。

2.什么是命運？所謂命運，在命理學上來講，實際上有兩重含義，一是命，指先天所賦的本性（即四柱）；二曰運（主要包括大運、小運和太歲），指人生各階段的窮通變化。命論終生，運在一時，在八字論命法中，所謂運就是指大運，命運結合方知吉兇禍福。八字的命局與運局，二者構成了八字理論的基石，展現了以時間為函數的人生曲線。

3.什么是大運？什么是小運？大運是指人生中所經過各個階段的休咎，吉兇禍福；大運行十年之吉兇。小運主要是用在小孩子還沒有交運前，小運司一年之禍福；小運能補大運、流年、四柱之不足, 也可為大運、流年、四柱所忌。

4.命運可以改變嗎？命是固定的，運是按特定的時間順序運行的；命和運實際上就是一種生命運動的客觀規律，是先天所定的，所以命運是很難改變。不過人們在生活中卻可以通過一定的方式在一定的程度上人為調節。比如：南方火氣旺，某人木弱，就可以讓他到東方，以方位之木補之。

5.在未行大運前，月令是否能稱為大運？在未行大運前，月令也可以作為大運。因為，大運是以月令作為起點的；如果一個人還未上大運，就仍應以月令作為依據。

6.如何理解墓和庫？所謂墓庫，是指辰、戌、丑、未四個地支。甲乙以未為墓，丙丁以戌墓，庚辛以丑為墓，壬癸以辰為墓。身強之人為庫，身弱之人為墓。墓在不同時期有不同的作用：少年墓庫糊糊涂涂，中年墓庫顛倒反復，老年墓庫發財發福（要參照大運喜忌）

7.什么是忌神？什么叫用神？什么叫喜神？如何取用神？凡是不利于命局平衡或流通的五行都為忌神凡是有利于命局平衡或流通的五行都為用神或喜神。取用神的方法主要有：扶抑法、通關法、順勢法和調候法。

8.子時如何確定？目前社會上流傳的定子時的方法，哪種才正確？目前流傳著兩種定子時的方法：一種是晚上11至凌晨1點，逢子時就換日柱；另一種是把子時分為兩個階段，前一個小時（11-12點）為當日，后一個小時（12-1點）為翌日。子時是晚上11點至凌晨1點之間，這是古代所有命理學家共同確認的；子時作為一天的第一個時辰，逢子時換日柱是順利成章、完全正確的。而把子時分為兩個階段的說法不符合命理上時段的規定；沒有規矩，不成方圓。我們還是以《三命通會》所述的要求（晚上11-1點為翌日子時）

9.地支循藏是說地支中藏有天干，究竟是怎么回事？答：天干屬陽，地支屬陰。陽者清，故天干純粹；陰者濁，故地支駁雜。所謂駁雜者，即指地支中包藏有數個天干，若地支中包藏有某天干，而此天干又在命運二局中明現，即稱為透清。

10.同時出生之人，命運是否相同？答：八字相同之人，他們的成就和富貴程度可能有差別，不過其命運的走勢是大致相同的。

11.辰午酉亥如何組合才算自刑？答：辰午酉亥四支全見及辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，即為自刑。

12.生墓半合是否合力較小不能論化？答：只要命局中化神較旺，且有化神透出時生墓同樣可以成化。如四柱丁巳乙巳甲戌丙寅，柱中旺火助寅戌合化成功。

13.四柱怎樣組合才是得當？答：四柱五行中和平衡、寒暖燥濕適中，干支生化有情、氣勢清純，不沖不戰，不逆不悖（特殊格局不要求五行中和或寒暖調候，只要氣勢專旺或清純，不逆不亂即可）。

14.四柱中有合怎樣斷日主秀氣？答：柱中干支相合者多，且金、水較旺，氣勢清純不駁不雜者一般多主秀氣。

15.請解答什么是月令，如何查找? 答：月令就是指年月日時，四柱中月柱的地支。如：正月為寅、二月為卯······余此類推。

16.八字和姓名，二者所推算的命運哪一個占主要？答：在推命的時候以八字為主，姓名為輔。八字中喜用之神力量不足、可以通過姓名補助；忌神力量猖狂，也可以通過姓名來抑制。