乾造與坤造：大家看命理書或線上排盤時，常會看乾造或坤造這兩個詞，乾為男，坤為女，這個應該好理解。造是造化的意思，意指天地變化而產生萬物，在人而言，即指人的先天命運。故乾造即為男命，坤造即為女命。

日元：宋朝以前的命理學，以年柱作為論命的核心，故稱年命、大命后來改為以日干為中心,為“本我”也就是代表自己。與“本我”發生生克關系的其它干支，就稱為財、官、印、食等十神。日干就是出生那一天干支中的天干，是四柱中的定位中心，沒有這個定位中心論命將無所適從,故亦稱為日元、日主；簡稱“身”，即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”，就是指日元強弱。

主：“主”字是論命中常用的一個指意動詞，就是表示、代表、斷定的意思。如“食神旺盛，主人善飲食、好謳歌”這句話的意思就是：如果一個人命中食神旺，就代表這個人能吃能喝，喜歡唱歌。

太歲：民俗學上的太歲，是指每年都有不同的星君掌管當年的氣候、運氣等，六十年一循環。命理學上的太歲指當年的干支，它通過與四柱命局發生五行生克刑沖作用，從而決定當年的運氣。出生的那一年是為生年太歲，以后每一年是為流年太歲。

流年：每一個年份的更替，如同水一樣流過，所謂“似水流年”即此意也。命理上的流年特指該年的干支和運氣。流年和太歲實際上是一個概念，簡稱曰“歲”,如今年2010年,稱之為流年庚寅，或太歲在庚寅。

大運：除了八字命盤這個固定的程式之外，命理學還引入了“運”的概念，使我們的人生旅程發生多姿多彩、起伏不一的變化。每十年一變化的稱為大運，每年一變化的稱為小運。算命一般只用大運，簡稱“運”。

提綱：我們出生的月份，包含著最為強烈的陰陽五行氣場信息，它對四柱其它干支的影響是決定性，占據提綱挈領的位置。這個月份實際上是指月支，故把四柱中月支稱做月令、提綱、月提。月令提綱逢沖，氣場的波動是較大的，古書云：“月令提綱不可沖，沖者十中有九兇”。實際上沒有那恐怖，但也足見其重要性了，“沖提”也是一個常見的算命術語。

地與方：在中國的五行學說里，干支五行是具一定的時空效應的。就空間方位而言，就是：東方木，南方火，中央土，西方金，北方水，這個事五行的方位。因為五行和方位是固定的，所以有時把方位作為五行代稱。假如命稿中有：“癸亥運，運走北方水”，意思就是說癸亥運五行走的是水運，并不是說這步運你要走到北方去。“地”也是類似概念如說走“木旺之地”，意思就是走木旺之時。

生：生我日主者為印，我所生者為食傷，一稱為泄，如日元或他干臨于長生之地，亦曰逢生，須細分之。

克：克我日主者為官殺，我所克者為正偏財，官殺旺而用食傷克官殺者謂之制,有時財輕劫重而用官殺克比劫亦曰制,即以此制敵之意也。

化：化字之用多端，如官殺旺而身弱，用印引化生身，稱為以印化殺。一以兩干化合而變質，如丙辛化水、丁壬化木等，合而變化者，有時簡稱曰化。地支之三合六合變化同此。

我：我字乃指日主天干而言，論命以日干為主，再視他支對日干之生克喜忌，故稱日主曰我。

敵：敵字多數系指七殺而言，蓋為攻我之敵人也。即指七殺。有時忌神害我亦稱為敵。

祿馬：祿，一為十干生旺之臨官位而言，如甲祿在寅、乙祿在卯等。然茍祿馬并稱者，意指財與官，祿即官，馬即財也。

貴：貴為富貴之貴，然有時稱天乙貴人，亦簡稱曰貴。古籍中論女命之言夫星（即官星），亦稱曰貴，指夫星而言也。

殺：殺即七殺，乃偏官也，或稱七煞，因恐與神煞之字相混，故稱七殺以別之。命書中因求其簡略，常僅用殺字，如傷官食神之簡稱食、傷然。又：書中常有用鬼字，亦即七殺。

梟：梟即梟神，乃偏印也，有時簡稱曰梟。

專：專即專旺之意，如子午卯酉月之水火木金謂之專氣，日支自臨財星謂之專財，日元自坐祿謂之專祿。

停：命書常有身財兩停、身殺兩停之語，此停字乃均停相稱之意，即身與財官輕重相等，非停止之停也。

母子兄弟：六親而論母子弟兄或夫妻乃指六神而言，母即印，子即食，弟兄為比肩比劫，夫指官星，妻指財星，即言印太旺為忌。

月令: 即月支，月主氣候季節，為時令，所以月支又稱為月令。

得令：即月支為強身陣營，即月令為印比，則為得令。古書則以十二長生帝旺死絕表來判定，以日干處長生, 沐浴, 冠帶,臨官, 帝旺之地為得令。此在日干為陽干時，所得結果大部分正確，而在日干為陰干時，則基本不準確。

得地: 地為地支，除去月令外之其他地支為強身陣營，為得地。古書亦以十二長生帝旺死絕表來判定。

得生: 四柱干支中有正偏印，能生日干，為得生。

得助: 四柱干支中逢比肩劫財幫身, 此為得助。得生得助與得令得地在地支部分是類同的。

透干：透干專指支中人元，比如寅中藏甲木，天干再見到甲，則稱為透干。見到乙不見甲，不算透干。

通根：通根專指天干，與透干相對，比如天干甲，地支的人元見到甲就是通根。但如果人元不見甲而見到乙，有時也可算通根，因為畢竟均是木根，乃為站在五行之立場。

截腳：此乃指地支而對天干，比如甲申，甲為木為頭，如果是甲寅，則為得地有腳，如今坐申，木無生存之地，則為截腳。專指不得地情況如果甲子，因為子生甲，不能稱為截腳。

蓋頭：此乃指天干而對地支，比如庚寅，寅為木為腳，如果坐甲，則木得奮發，比如有出頭之日，意氣風發，如今被庚蓋頭而克木，比如籃球之蓋帽，支無法透干，為蓋頭。蓋頭截腳，均為干支不協。

附注：

1、天地之氣是一種人看不見但卻對人生產生重要影響的力量，天地之氣的變化與星球的運轉又有著密切的關系。日月星辰之氣就是指來自日月星辰的一種無形能量。這種“氣”用現代詞語解釋實際上是一種暗物質能量。古人發現“天之氣”以10年為周期進行變化，“地之氣”以12年為周期進行變化，故引用了天干與地支符號記錄。天之氣經過了60年，變化了6個周期（10年1周期）以后，地之氣剛好經過了5個周期。甲子歷法實際上暗藏了深層玄機，它是天地之氣變化規律的一種標志與描述！由于天地之氣的變化與日月星辰的運轉相對應，所以60甲子既體現了天地之氣的周期性變化規律，也體現了日月星辰的周期性變化規律它不僅是時間上的歷法標志，更是對天地之氣變化規律的記錄與描述。

2、月份是以每月月初的那個節氣為起始，到下個月月初的節氣為止晚９點到晚11點為亥時，是一天的最后一個時辰。總體來說，年、月、日、時都是以地支為基準的。

3、陰陽五行生克。把天下萬物被分為五類（五行），每一類都又細分為陰、陽兩類。相互生助指一種五行可以加強另一種五行的力量，稱為相生。相互制約指一種五行可以削弱另一種五行的力量，稱為相克。

4、天干五合與六沖，雙方的力量都被削弱。相合相當于雙方捆綁在一起，誰都發揮不了作用，所以各自的力量減弱。沖的作用結果，在力量上也是雙方都減力。

5、地支六合與三合：六合中，凡是有相生關系的，都是被生的增力去生的消耗力量而減力。其他都是有相克的關系，這時都減力。地支三合在預測中表現為三角關系，比如情人的三角關系等。三合作用力量的增減，在定格局時，不按三合，只按兩兩作用，分開看即可。比如寅午戌，按寅午作用、午戌作用即可。    6、地支相刑。相刑往往會體現出傷病災、手術，或犯刑罰、刑法等自刑的意思是自己與自己相刑。即：辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑。自刑往往表現為自己給自己找麻煩，如自己把自己弄傷、割腕等。

7、地支相害又叫相穿。也是常常表現為傷病災或手術等。相害的原因是因合、沖造成的。比如本來午未相合，而子與午沖，形象地說是子要把午與未沖散，所以未與子之間“記仇”了，未子相見，就“打架”，所以有“相害”的關系了。

8、日干是八字的元首，故稱日元。

9、十神簡介。

偏官在性格上有殺氣，所以偏官也叫七殺。偏官代表兼職的職業、第二職業、或新干的職業、工作。

正財一般是自己的正規職業得到的錢財，比如工資。偏財是正規職業以外的其他收入，比如除了工資以外，還做點其他買賣，那么這樣的收入就是偏財；偏財還代表日元的父親。

正印代表第一職業方面的內容，比如你是教師，圍繞你的專業領域發表的文章、論文、書籍以及這方面的名望就屬于正印。偏印，簡稱梟。代表第一職業以外方面的內容。男命：正印為母，偏財為父；女命：偏印為母，正財為父（母女為同性，所以是偏?。?/p>

比肩是肩并肩的意思，當然指同輩的人。劫財則含有錢財被人搶劫、劫去的意思。比劫為用神，則常會得到兄弟姐妹、朋友、同輩等的幫助比劫為忌神，則常會被兄弟姐妹、朋友、同輩等欺負，與他們鬧矛盾、不和，或者因他們損失錢財（劫財，被劫去財物的意思）。當然，并不是比劫為用，就一定會得到他們的幫助。比劫變旺時才會得到幫助，而被克制時則鬧矛盾、損財等。所以具體某個時段的關系好壞必須要通過大運流年的作用才能體現出來。

食傷代表著子女，有吃我的、喝我的意思，所以稱為食傷（食者，吃也）。傷官，還表示傷了官，表示來自官方的麻煩，或自己的身體出問題等等。食傷還代表著天賦、靈感、藝術才華，也代表著靈動、活潑程度，以及吃飯、說話、口才、演講才華等等。

十神決定了命主的性格。根據十神為用、為忌，會表現出不同的性格。十神體現的性格，叫十神心性。

正官心性：正直負責，端莊嚴肅，循規蹈矩，忌：但易流于刻板，墨守成規，反為意志不堅。

偏官心性：豪爽俠義，積極進取，威嚴機敏，忌：但易流于偏激，叛逆霸道，反為墮落極端。

正印心性：聰穎仁慈，淡薄名利，逆來順受，忌：但易流于庸碌，缺乏進取，反為遲鈍消極。

偏印心性：精明干練，反應機敏，多才多藝，忌：但易流于孤獨，缺乏人情，反為自私冷漠。

比肩心性：穩健剛毅，勇敢冒險，積極進取，忌：但易流于孤僻，缺乏合群，反為孤立寡合。

劫財心性：熱誠坦直，堅韌志旺，奮斗不屈，忌：但易流于盲目，缺乏理智，反為蠻橫沖動。

食神心性：溫文隨和，帶人寬厚，善良體貼，忌：但易流于虛偽，缺乏是非，反為迂腐懦弱。

傷官心性：聰明活躍，才華橫溢，逞強好勝，忌：但易流于任性，缺乏約束，反為桀傲不馴。

正財心性：勤勞節儉，踏實保守，任勞任怨，忌：但易流于茍且，缺乏進取，反為懦弱無能。

偏財心性：慷慨重情，聰明機靈，樂觀開朗，忌：但易流于虛浮，缺乏節制，反為浮華風流。

10、天干通常表示為外在的性格，地支更多地體現在內心的思想活動，但最終還是以天干的性格表現出來。所以，看一個人的性格，主要看天干就可以了。看職業，以天干為基準，因天干是外在的表現。地支是通過對天干發用來表現出來。

11、空亡也稱旬空，因十天為一旬，故稱旬空。查干支空亡的方法是，從天干往后推，推到癸，所對應的后面兩個地支就是空亡字。

12、神煞標志著人具有某種運氣、特征、類型、以及相應的貴人、小人等等，比如福星貴人標志著人會有福星貴人相助，會有福氣。

13、大運以月干支為基準，根據男女及年支的陰陽，順序向后排、或逆序向前排。年支與命主陰陽同性，以月份的干支為基準，順序向后排年支與命主陰陽異性，逆序向前排。

14、八字中的干支作用規律。地支只對坐上天干作用，天干不對地支產生作用；相鄰干支之間天干與天干作用、地支與地支作用；不相鄰的干支之間不產生任何作用。

15、墓庫即墓與庫兩層意思。墓指墳墓的意思，就是是某些五行的墳墓，某些五行遇到它力量就會削弱到幾乎為零，就是能使某些五行入墳墓的意思。庫為倉庫、庫存的意思，是某些五行的倉庫，也就是能使某些五行的力量大大加強，其力量可以從倉庫庫存中得到不斷的增援與加強。

辰丑 ---- 晦火生水。辰丑為濕土，含有水性，有晦火（克火）生水的作用。辰丑為水之庫，也能生助地支的水，其中辰能生子水，丑能生亥水。在八字的地支辰、子相鄰時，不是辰土克子水，而是辰助子水。同樣，地支丑、亥相鄰時，不是丑土克亥水，而是丑助亥水。辰丑土含有水性，可以晦火，也就是削弱火的力量。其實土本來就是泄火的，所以按火被土泄力量減弱來記憶就可以了。辰丑削弱火的程度比一般的耗泄要大很多。

未戌 ---- 助火脆金。未戌為燥土，含有火性，有助火脆金（克金）的作用。未戌為火之庫，有生火的作用。未戌為又為金之墓，有脆金（克金）的作用。

對于干支組合：丙戌、丁未，天干的力量會增力。對于干支組合庚戌、辛未，天干的力量被削弱。辰丑未戌四墓庫的作用規律為：壬辰、癸丑、丙戌、丁未，都是地支增強天干的力量。庚戌、辛未，是地支削弱天干的力量。辰子、丑亥在地支中相鄰，水的力量加強。未戌與申酉在地支中相鄰，金的力量削弱。

16、定格局的步驟。（1）先看月令是否空亡，如果空亡，則按年支定日元旺衰。（2）如果月令不空亡，再看月令是否兩次受傷，如果兩次受傷則按兩次受傷的法則定旺衰。 （3）如果月令既不空亡，也不兩次受傷，則以月令定日元旺衰。（4）對于（3）的情況，如果日元在月令為旺（弱），若月干、時干、日支中至少有一個有力量的字克制（生助）日元，則為身旺（身弱）格局，否則為從強（弱）格局。

17、五行行業。

土是克水之物，故而防水行業，如雨衣、雨傘、雨帆、筑堤防、窖水物器等類的制造業、施工業、買賣業等。 土五行方位居中，則中央的具有領導性質的領導、人才等。五行居中，具有中間人性質的、中介性質的，如當鋪、古董家、鑒定師；中介所、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬人等等（土附火而生）。“入土為安”的行業，如殯儀館、喪界代辦所、墓碑業、墓地管理、為死人裝飾業等。又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。僧尼等也屬土的性質。

與水有關的、以及具有水的流動性質、漂游性質、奔波性質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、音響性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學性質等。

18、命局、大運、流年之間的作用總則。一是大運、流年可以對命局產生作用，并引發命局中天干地支力量的變化。命局不對大運、流年產生作用。二是大運、流年對命局作用時，天干與天干作用，地支與地支作用，天干與地支之間不發生作用。三是同性字（五行陰陽屬性）之間的作用力度較大，應事明顯，異性字之間的作用力度較小，應事比較小所以一般只考慮同性之間的作用。也就是大運、流年、命局之間只遵循同性作用的原則，異性作用因為應事太小而忽略不去預測（注：這里指的是生、克、泄等作用。而刑沖合等不同性也可以作用。）四是用、忌神力量的變化，標志著八字本人吉兇事件的發生。對于用神：用神被生助變旺就會有好事，用神被克泄變弱就會有壞事。對于忌神：忌神被生助變旺就會有壞事，忌神被克泄變弱就會有好事?？傊?，用神旺了好，弱了就不好；忌神弱了好，旺了就不好。

1. 陰陽：陰陽是古人從哲學的角度來描述整個世界的兩種物質。古人認為，整個世界都是由“陰”和“陽”這兩種物質組成的。

2. 五行：“行”即“運行”，五行即五種不同運動方式的能量。這五種不同的能量（或俗稱“氣”），我們用“金木水火土”來表示，五行是看不見、摸不著的。

3. 五材：看得見、摸得著的金、木、水、火、土，稱為五材。如木材家具、金屬器具、江河湖海、城墻大地、烈焰火花這些都是看得見的金、木、水、火、土，所以是五材。

4. 用神：使不穩定的命局達到穩定狀態并起到好作用的一種或數種五行，稱為用神，俗稱“藥”。

5. 喜神：喜神也是用神的一種，是對命局起到稍微次一點好作用的用神。

6. 忌神：使不穩定的命局更加地不穩定并起到破壞作用的一種或數種五行，稱為忌神。

7. 仇神：仇神也是忌神的一種，是對命局起到稍微次一點的破壞作用的忌神。

8. 本氣：與地支五行屬性相同的藏干為本氣。如寅的五行為木，而寅藏甲木、丙火、戊土，只有甲木跟木五行相同，所以甲木是本氣。

9. 中氣：受地支本氣損耗最小者為中氣。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本氣甲木之生，戊土受本氣之克，戊土受到本氣的損耗最大，丙火不但不受到損耗還増力，故丙火是中氣。如辰藏戊、乙、癸，乙木被本氣戊土耗，癸水受本氣所克，乙木受到的損耗最小，故乙木為中氣。又如午藏丁、己，己受到本氣丁之生，不但沒有損耗還増力，己土受到的損耗最小，故己為中氣。

10. 余氣：受地支本氣損耗最大者為余氣。如寅藏甲、丙、戊，丙火得本氣甲木之生，戊土受本氣之克，戊土受到本氣的損耗最大，故戊土是余氣。如辰藏戊、乙、癸，乙木被本氣戊土耗，癸水受本氣所克，癸水受到的損耗最大，故癸水為余氣。

11. 雜氣：中氣和余氣統稱為雜氣。

12. 本氣的分類：本氣分為純本氣、本氣、半本氣，其力量依次遞減

13. 純本氣地支：通常情況下，只藏有1個天干的地支為“純本氣地支”，其本氣含量為5度；純本氣地支只有子、卯、酉這三個。

14. 本氣地支：通常情況下，藏有2個天干的地支為“本氣地支”，其本氣含量為4度，中氣含量為2度。本氣地支只有午、亥這兩個。

15. 半本氣地支：通常情況下，藏有3個天干的地支為“半本氣地支”，其本氣含量為3度，中氣含量為2度，余氣含量為1度。半本氣地支有丑、寅、辰、巳、未、申、戌這七個。

16. 通根：一般情況下，是指在地支里藏有與天干同類的五行，這個藏干五行就稱為天干在地支的通根,或簡稱為天干的通根。 例如八字：乾 丙午 癸巳乙酉 甲申? 月干癸水通根于時支申中的壬水,但不通根于日支酉中的辛金。

17. 無根無氣：“根”即通根，“氣”即五行在月令或大運所處的狀態，“無氣”就是處于不得令的狀態。無根無氣，就是五行既無通根又處于不得令的狀態。

18. 無根有氣：“有氣”即五行在月令或大運處于當令（旺、余氣、相）的狀態，無根有氣就是五行沒有通根但處于當令的狀態。

19. 有根無氣：即五行有通根但在月令或大運不當令。

20. 有根有氣：即五行既有通根又在月令或大運處于當令的狀態。

21. 作用力：簡稱“作用”，是五行之間力量的增減。天干與天干之間的“生、克、合”是五行之間力量的增減，屬于作用力；地支與地支之間的“刑沖合害”也是五行之間的力量增減，也屬于作用力，天干和地支之間的“生、克”也屬于作用力；但天干與天干之間的比和、地支與地支之間的比和、天干與地支之間的比和不屬于作用力。