（上 ）                                                

天干作用關系：生克制化合

地支作用關系：刑沖合害破

在論格局法和財官法時干支作用關系很簡單， 如天干之合分為：合化、合動、合絆。格局用神的通根在地支只要存在刑沖合害破而使地支動蕩的，嚴格來講，格局不成立。論富貴貧賤，格局法、財官法，就這樣簡單。但從象法角度來講則并非如此。

干支作用關系，  必須在陰陽理論的指導下才能破譯，命學理論要是脫離了道與陰陽，就和子平命學沒有太大關系，只是一種經(jīng)驗學，不能用于策劃、研究，只能維生之用。

一、破譯干支作用關系需要透徹的問題

（一）生克制化合、刑沖合害破在論命中的作用

之前很多人只追求生克制化、刑沖合害的絕招，  包括論命時也追求如論斷婚姻、子女的絕招。但是追求一生即便掌握了某部分絕招，不從本源上認識陰陽，還是不能整體論命。就算知道了方法，依然不會應用，準確率也不會太高因此，首先要從根源和大方向上去把握，之后在細節(jié)上去繼續(xù)深入。

論命的核心在陰陽，  富貴貧賤、壽夭吉兇的唯一判斷標準就是陰陽和合。透徹陰陽，人生萬象自然而出。

入門之前論斷富貴貧賤、壽夭吉兇、工作職業(yè)、官非牢獄時， 論一個人生象，都用一種獨立的方法。這樣論命需要幾十種，甚至上百種方法，學命多年也不可能學全。

掌握陰陽之后就很簡單，  就是看陰陽，方法上都是以陰陽為指導，看陰陽和合，無非太極點不同而已。

陰陽較抽象，有三大載體：五行、十神、宮位。  就是通過這三大載體來論命,旺衰、強弱、真假、虛實都是圍繞三大載體來運轉(zhuǎn)。

（二）五行、十神、宮位在何時體現(xiàn)陰陽和合或陰陽失和

陰陽和合則吉，陰陽失和、征戰(zhàn)則兇。五行、十神、宮位通過生克制化合、刑沖合害破的作用方式來體現(xiàn)陰陽是否和合。

五行、十神只有在生克制化、刑沖合害破的作用下，  才會出現(xiàn)吉兇組合。出現(xiàn)了吉兇組合，富貴貧賤、壽夭吉兇之象則出。此為生克制化、刑沖合害破在論命中的作用。

命學為理法，理通法自明。  由于涉及面太廣，如果不通理，學習起來則很有難度。

干支之間本來沒有關系，  通過生克制化、刑沖合害破才能產(chǎn)生作用關系。如果沒有生克制化、刑沖合害破，五行、十神都是不動的，干支之間就不會發(fā)生作用，那么自然沒有吉兇組合，也就無從論命。

五行、十神是陰陽的載體，在八字中都是獨立的個體，  通過生克制化、刑沖合害破讓八個字變成一個整體、團隊、組合。

二、論命的三個步驟

（一）論命的第一步

論命講陰陽和合，首先要破譯陰陽的三大載體：五行、十神、宮位。

五行、十神、宮位簡單幾個字，  要概括人的一生，富貴貧賤、壽夭吉兇、人生瑣事盡在其中。就必須透徹認識五行、十神、宮位，還要知道基本的吉兇規(guī)律。

五行的吉兇規(guī)律：金水為陰，陰要被制化；木火為陽，陽要制陰要發(fā)用，陽太旺時需要陰來平衡。

十神的吉兇規(guī)律：四兇神為陰，要制化；四吉神為陽，要發(fā)用做事，制化兇神、護衛(wèi)吉神。

符合吉兇規(guī)律則吉，違反吉兇規(guī)律則兇。

（二）論命的第二步

1、通過生克制化合看天干成象，通過刑沖合害破看地支是否能落實天干之象。

生克制化、刑沖合害破是五行、十神的作用方式，  只有通過這種方式才能看天干之象并決定象是否能夠落實及人事物的各種關系。

任何的吉兇禍福都是通過象來體現(xiàn)的。  吉兇禍福需要通過天干成象，再由地支定形。天干成象、地支定形都要通過生克制化、刑沖合害破來完成。

論命就是看成象和象的落實，富貴貧賤、吉兇禍福自然而出。天干的五行、十神只有通過生克制化合才能成象，否則天干只有原始象沒有吉兇象。

如天干有七殺、食神，由于二者是相制的關系，就形成了食神制殺的組合，通過制而成象。如天干有七殺、正印，由于二者是相生的關系，就形成了殺印相生的組合，通過生而成象。

有象必有事，  無象則無事。只要成象，必然有相對應的人事物出現(xiàn)。從格局角度來論，如天干只是有單獨的七殺，是不可能成象的，就不會成格局，就沒有大的富貴。沒有出現(xiàn)駕馭七殺的字，就不會成富貴之吉象。

如八字中有傷官，  而沒有配印或生財，也不會成吉的社會屬性象，則不會有社會屬性方面的好事。

象有吉兇之分，雖無吉象，  但有兇象。如傷官見官，為制；傷官太旺駕馭日主，為泄，都是兇象。

天干的生克制化合是用來成象的，  成象才會有吉兇之事，不成象事情都不明顯，甚至沒有什么大事情，最多是雞毛蒜皮的小事，不是人生的重點，不是論命關注之處。

天干為氣，不穩(wěn)定，所以為象。 象是否穩(wěn)定，要看地支是否能夠定形、落實。因此，任何的富貴貧賤、壽夭吉兇只有天地感應才能真正成象并落實。

如天干有食神制殺之吉象，  能否具體落實要看食神在地支是否有根氣。如果食神本有根，但被刑沖合害破使根動了，雖有象，但難以落實。

如天干有財官，并且有護、有源，  但財官在地支的根氣被破壞，或者沒有根氣，則代表看上去像個老板、當官的，但實際上并不是老板或當官的。因為天干雖有象，但是地支由于刑沖合害破，沒有落實天干之象。

地支是對天干象的落實與定形。

2、生克制化合、刑沖合害破不僅是成象與象的落實，還能看各種吉兇禍福人生事項的來龍去脈之細節(jié)。

（1）合

如斷工作職業(yè)，天干之合就能斷工作。  特別是合財、合印的就代表工作，代表具體做這方面的工作，特別是合財。

                 印      才      日       官

例1乾造：乙未   庚辰   丙寅   癸巳 （戌亥空）

1、陰陽象法：八字沒有格局，丙火日干，物種天生就是能當官、出名的，但前提要陰陽和合。時上有癸水正官得用，就是當官之人，具體工作要看乙庚合。財印相合，財星就是工作、賺錢的地方。乙木在年上和政府單位有關，乙木代表家庭、內(nèi)務、整潔，庚金有街道之象。乙庚合有城市街道、內(nèi)務管理之象。 

2、實際情況：城管辦公室主任。

（2）沖 

沖不一定都代表兇，首先代表感應， 也能看工作。沖的是財印，就代表工作，工作和相沖的兩個字有關。如卯酉沖，很多都要在路上跑，和車有關系的工作，經(jīng)常奔波。寅申沖，很多和道路有關，在鐵路局、公路局工作。

（3）破 

破要么代表破譯，要么代表內(nèi)部的破壞。

五行、十神是通過生克制化、刑沖合害破來組合配置的。  任何的組合都是由生克制化、刑沖合害破的作用而產(chǎn)生的。包括同柱的組合，也是如此，如甲申為相克的組合、甲子為相生的組合。

論斷富貴貧賤、壽夭吉兇的判斷標準為陰陽和合，  其依據(jù)是干支組合。組合是通過生克制化、刑沖合害破而來。沒有生克制化、刑沖合害破，任何的五行、十神都是獨立的，要么陰，要么陽，是沒有生命的，自然就沒有吉兇。

有陰有陽才能成為整體、組成太極，  如果陰陽分離，則不是一個太極，要么死亡，要么不存在。世間萬物都是陰陽作用的產(chǎn)物，如果陰陽和合，就為吉陰陽對沖不和、死絕的，必然出兇。

任何五行、十神都是在講陰陽， 是通過干支組合來看陰陽的狀態(tài)。包括婚姻、六親、及六親的壽命都是看六親的陰陽。如果六親陰陽死絕，必然為兇，如果六親陰陽和合，必然有好事。包括看子女的多少、成就，都是看陰陽是和合還是離絕。如論斷壽夭吉兇，傷陰、傷陽，代表陰陽離絕、不和，必然有災延伸到六親和人生其他方面也是如此。

因此，人出生之后，八字都是在運行的，  如果不運行，人就死亡了。只要運行，必然會存在生克制化、刑沖合害破的關系。

（三）論命的第三步

應事與應期——歲運。

還是要通過生克制化、刑沖合害破，結(jié)合十二宮，在歲運中應用。

八字通過天干成象、地支定形，  已經(jīng)有了吉兇之象。如有些八字一看就是富貴命或帶殘疾或有牢獄之災。這是原命局所確定的，具體什么時候發(fā)財當官生病殘疾就是應事與應期，在原命局是定位，具體要看大運與流年。

如原局有格局，  但是格局用神有兩個、為雜，百分之九十以上要逢到清局時才能有大成就。如立財，有傷官和食神為用，格局基本成了。傷官為真與財星緊貼，食神為假或弱，遠離財星，格局成，但有瑕疵。逢到大運把食神合去或克去時，格局成。

大運主應事，如原局中有七殺，  但沒有制化，逢到印星大運殺印相生，肯定有殺方面的好事。具體的應期在流年殺星落實之時。

以上是論命的三大步驟，  說起來很簡單，即掌握陰陽的三大載體及它們的作用關系，最后論應事與應期。

天干之生克制化合目的為了成吉象或兇象;地支之刑沖合害破目的為了定形還有一大功能就是對人事物的具體描述，即事情的來龍去脈。

干支作用關系對整個論命來講起到了承上啟下的作用，把五行、十神連接起來，也把應事與應期連接起來。

生克制化、刑沖合害破的作用很重要，但再怎么重要，如果沒有掌握五行、十神、宮位，還是無用。如果不用陰陽理論為指導，生克制化、刑沖合害破也沒有意義。掌握生克制化、刑沖合害破之前，還要掌握以下三大內(nèi)容： 

1、一定要認識命學的核心在陰陽。所有的富貴貧賤、壽夭吉兇都在于陰陽是否和合。陰陽的三大載體為五行、十神、宮位。

2、必須要掌握五行、十神吉兇象的組合條件及吉兇的基本法則。 

要清楚五行、十神的吉兇組合，  否則象雖出，但卻不知象為何意，就無法論命。十神的吉象：在符合中庸之道的前提下，兇神有制化，吉神有護衛(wèi)。

十神組合首看格局，沒有格局再看組合象。只要兇神有制化，必然有好事。即便吉神為格局忌神被克時，對富貴而言是好事，但是吉神對應的人事物必有災。如兇神為格局用神時無制化，從格局角度而言，兇神為用神無制化，而成格局有富貴。但是從其他人事象而言，兇神無制化必有災。

3、掌握象的成立和落實的條件。

象的成立在天干。兇神有制化為吉象，  如傷官配印，如果傷官有比肩生，則為兇象。傷官要出現(xiàn)好事，一定要見財或印。傷官要出兇事，要么逢比劫生而無制化，要么傷官很旺，駕馭日主。吉兇相成立，還要落實，落實看地支。如傷官配印、傷官生財,印、財要在地支有根氣，并且不能受傷，必然有好事。

以上是生克制化、刑沖合害破在論命中的地位及作用。  它把五行、十神相連接，讓五行、十神動起來，相互之間發(fā)生作用關系。只有動起來發(fā)生關系，才會有吉兇。否則五行、十神都是靜止的，沒有任何吉兇可言。動起來，發(fā)生關系，才有組合，有組合必有象，有象必有吉兇之事出現(xiàn)。

生克制化合、刑沖合害破不僅能成象、定形，  還能看人和社會的各種關系及各種吉兇禍福的來龍去脈。

因此，論象法時，生克制化、刑沖合害破是重點。

三、生克制化合、刑沖合害破的三大意義總結(jié)

（一）天干的作用關系在于成象、地支的作用關系在于定形。

生克制化合主要針對天干而言，  講天干的作用關系。天干為陽，為氣，主要用來成象。如食神生財，用生來成象；食神制殺，以制來成象。

合也是成象的，包括日主合財而成象，代表此人一生都與財?shù)年P系很密切，一生可能被財所束縛。如身弱財旺偏離二八定律者，一生都被財所束縛，象就這樣出來了。

天干的生克制化合主要用于成象， 地支的刑沖合害破看象能否落實，為定形。成象說明只是有好壞之事，但還沒有具體發(fā)生。如有些人看過去賊眉鼠眼像個小偷，別人都說其心術不正。但在其違法犯罪之前，只是看過去像小偷，還不是真正的小偷。只有作案后，代表小偷之象落實了，才是真正的小偷。如有些人看過去像個有錢的老板，但不一定真正有錢。因為做生意的不一定都能發(fā)財，做生意能發(fā)財，代表天干有發(fā)財?shù)慕M合存在，并且在地支有根未傷。做生意代表天干有做生意之象，能否真正發(fā)財要看地支通根的狀態(tài)。地支重形，用于落實天干之象。

（二）講五行、十神之間的各種關系，揭示吉兇禍福及人事物的各種關系。

如通過生克制化、刑沖合害破能看出是什么工作、工作性質(zhì)；  如有官司，能看出官司的來龍去脈；或兩個人有矛盾，能看出矛盾是如何引發(fā)的。如是出現(xiàn)合才引起矛盾，說明矛盾要從合方面去考慮。每種作用關系所代表的意義都不相同，如卯午破、子酉破，就算產(chǎn)生矛盾了，也是內(nèi)部的人在搞破壞。子酉金水為一家、卯午木火為一家，是內(nèi)部矛盾、上下級關系的，傷害較小。如子未害、丑午害。害代表傷害，是外界之人造成的傷害，為陰傷陽，傷害程度較大。子水為陰，未土偏陽；丑土偏陰，午火為陽，一陰一陽不是一家，發(fā)生關系和矛盾都是陌生人之間的，陰陽矛盾較大，是一種很大的傷害。

從象法角度講，  生克制化、刑沖合害破還揭示了人事物之間的各種關系，能看出吉兇禍福的來龍去脈，是對人生萬象的具體描述。沒有生克制化合、刑沖合害破，則看不出這是一件怎樣的事情，事情是如何發(fā)生的。

（三）是吉兇禍福事項應事和應期的主要手段和途徑。

大運為應事，流年為應期。  要運用生克制化、刑沖合害破及四時、十二宮綜合論斷。

 （下）

學習命理，首先要對學習過程有個正確的認識，  不要指望在短時間內(nèi)就能解決很多問題，如應事與應期，并不是方法問題，而是對基礎知識地深刻認識和熟練應用，不僅要透徹陰陽和合，還要對原命局的每個字及吉兇組合進行準確的定位，才可能論斷應事與應期。否則即便學了方法，也無法應用。不僅是應事與應期，包括論命所涉及的所有科目，本質(zhì)而言都很簡單，就是講陰陽。但越是簡單的東西，越需要扎實的基本功。

生克制化、刑沖合害破的應用也有法則與總的基礎，  依然在陰陽理論的指導下應用。如果脫離陰陽去學習，往往是學一招得一招，并且論斷結(jié)果時準時不準。

之前會認為生克制化、刑沖合害破只是命學體系中很小的一部分內(nèi)容，  而實際上并非如此。它起到的是五行十神之間橋梁的作用。

只有深刻認識五行、十神、宮位、陰陽法則以后，  才能把生克制化、刑沖合害破真正用活。

四、天干之生克制化合

天干是成象之用。任何五行、十神、天干、地支之間只有陰陽作用，  才有明顯之象。如果不是陰陽作用，象不明顯，事情也不大。陰陽體現(xiàn)得越強烈，象則越明顯。

在生克制化、刑沖合害破的所有關系中,天干五合、地支六沖的關系最明顯優(yōu)先。

天干五合都是陰陽合，如丙辛合、丁壬合、乙庚合。戊土偏陽、己土偏陰，戊癸合、甲己合也是陰陽合。天干之合是最緊密的關系，必然有明顯之象。

刑沖合害破中首先要考慮六沖，  金木一陰一陽相沖、水火一陰一陽相沖、土也是陰陽土之間的對沖，都是陰陽之間明顯的作用。

看生克制化、刑沖合害破還是要考慮陰陽。  其中陰陽之間的作用要放在第一位，其人事象最明顯。因此，論斷工作職業(yè)時，天干有合必有象。

如日主合財、官，  代表此人一生與財、官的關系很密切。財星代表經(jīng)濟、工作、感情。如果日主合財，但財星為忌，必然在這幾個方面困擾一生。如果財星為用，則會得到這幾個方面的好處。

因為財壞印，財星的對立面就是家庭。  可能是個工作狂，心在工作上，會忽略家庭。日主合財，就代表和財星的關系和密切，會把主要的時間和精力放到財方面。

天干合是一種密切的陰陽關系， 只要是密切陰陽關系的， 必然會明顯的顯象，所發(fā)生的事情會很大。天干除了五合之外，還有制也是明顯的陰陽作用關系，必有明顯之象。

合不一定有明顯的吉兇之事，但對日主而肯定會造成很大的影響。而制是陰陽作用關系中最明顯的，要么吉祥，要么有災，直接看吉兇事項。

與日主關系最密切、對日主威脅最大的為七殺，  所以有殺先論殺。日主很難不理七殺,因為七殺和日主的對抗力最大，與日主的感應特別強，很難擺脫。

有陰陽關系的，發(fā)生作用的兩個字會相吸，  陰陽要么和合，要么征戰(zhàn)，不管是和合還是征戰(zhàn)都會有明顯的事情發(fā)生。從十神的角度來講，兇神有制多數(shù)都是大好事。如果吉神被兇神所制，都有災，雖不一定是自身之災，但吉神對應的人事象必然會有事情發(fā)生。

（一）制

出現(xiàn)制的都能成象，象很明顯，并優(yōu)先。

（二）克

克從社會事象上來說是一方管理一方，  從陰陽角度來說是對對立的陰陽之氣的抑制，能成象，但象沒有制明顯。

（三）合

合是純粹的陰陽關系，必然成象，  所發(fā)生的事情必然很明顯。成象會影響一生，因此，合可以斷職業(yè)。

如梟神合傷官，只要沒有偏離中庸之道，一般都是搞技術之人。

食神合官，對格局角度而言不好。  只要官星不是忌神或太旺時，官星都不能被合。合了官星社會地位會受影響，不會太高。食神合官如果不是太為忌很無情時，代表此人很聰明，而不想當官，但還是有小職務。食神和官星是排斥的關系，代表靠聰明才智有些小職務，但是當不了大官，此為人生的主象。

合對日主的影響特別大，  因為是陰陽作用的關系，必然要成象。合、制是最明顯陰陽的作用，克是較明顯的作用關系，也很容易成象。

（四）生、化

生、化往往成象不大，有些生、化甚至是不成象的。  成象要陰陽作用，都是陰或都是陽，成象較弱，甚至很多是不成象的。

如木火相生，木火都為陽，實際上是木激活火，  讓火之陽更加明顯，木生火有些不成象，沒有什么事情。除非木火通明，并且火旺之后還能見水，則能成象。但是此象不是木火相生所成，而是水火所成之象，代表此人能出名。

純粹的木火相生，有些就是書呆子，愛思考，但沒有社會地位、社會成就。兩個都是陽，所成之象比較弱，往往不代表吉兇。

火為陽，土中性，火土相生則能成象。  如果是己土，必然要成象，火不旺時多成兇象。火明顯旺，出現(xiàn)己土，所成為吉象。因為火太旺，要自濁，遇己土，為吉象。

當火不是太旺時，遇己土多成兇象，  代表傷病災、動手術、官非口舌。因為火為陽，在沒有太旺的情況下，不能被制、泄。被泄代表地位降低，則不吉己土陰較重，特別八字中又金水很旺之時，己土為陰，泄陽成象。代表事業(yè)不順利、病災。很多八字，只要丙丁火不是很旺的，遇到己土旺，會傷陽，健康都要出問題。

陰陽明顯成象，必有吉兇之事。  沒有成象，則吉兇之事很小。就算木旺、火旺，而沒有水，也沒有己土，則沒有什么事情，僅代表在家里看看書。

生、化較柔和，木生火、火泄木，  不是陰陽之間的作用，不一定會成象。但當木火之間不平衡時，也能成象，代表災禍。如木多火塞、火旺木焚，也能成象，為災禍信號，五行已經(jīng)偏離中庸之道，必然要成象。

因此，天干的生克制化合，合、制要重點看，  必有事情發(fā)生。如生、泄，同陰陽時，一般沒有事情發(fā)生；陰陽不同時，如水生木，為陰陽作用，則會成象。

水旺生木，或水旺、木旺，  在冬天或春天的，必然會有事情發(fā)生。即便生在春天，木有根，水旺時也會有事。原因在于陰陽相生，就是一個太極，有太極必有事。水生木在冬天者，必然會出事，木代表免疫系統(tǒng)、肝，水代表血液一般代表代表免疫系統(tǒng)被破壞、肝病、血液病。

不管人有多富貴，只要生在冬天水旺之時，  有水木組合的，十有八九是要生病的。因為，陰陽相生組成一個太極，象則出。木為少陽，本身要向陽，需向火靠攏。少陽很脆弱，最怕老陰，被老陰所侵入，必然會傷陽出災。

亥子丑月之木見水旺，會有病，  水不旺則無事。春天的木旺，一定要見火或金，如果不見火或金，身體則不好，即便不見水，身體也不好。事業(yè)方面，除了成格局者有富貴，否則也都不太好。

五、刑沖合害破重點點竅——論刑

論命并非特別復雜，沒有絕招，掌握陰陽即可。

刑：辰午酉亥自刑、子卯刑、寅巳申三刑、丑戌未三刑。

刑的本意是刑罰、災難。

辰午酉亥自刑即自我破壞、自我毀滅。

子卯刑易傷手腳，金水旺時，水侵木，傷陽，身體不好。

寅巳申三刑木火成勢傷陰，輕者慢性病、重者殘疾。

丑戌未三刑一般代表病災，嚴重者還有其他災禍。  丑戌未三刑，如原局有兩字，逢到歲運組成三刑者，一般都要生病。

土的本性雖厚德載物，但也容易犯錯誤。  土既能泄火，讓陽不太旺，又能止水，讓陰有制。火不是太旺時，不需要被泄，但當土太旺之時，會泄傷陽，也會制水太過而傷陰。因此，丑戌未三刑是既傷陰，又傷陽的組合。

原命局有丑戌未三刑者，  一般情況下身體很容易生病。如歲運，特別是大運和原局組成三刑，這步大運則很容易生病，不生病則會有其他更大的災禍，如官災。

八字當中出現(xiàn)刑時，首看病災，再看其他。如寅巳申三刑，生病是必然的，如果八字其他組合不錯，到了四五十歲之后，肯定有治不好的慢性病。如八字先天組合不好的，天生就有慢性病，嚴重者會殘疾。 

綜上，為干支作用關系的核心內(nèi)容，  一切都要以陰陽為核心，才是學習、研究的關鍵所在。