四柱八字基礎(chǔ)

提示：第一部分四柱入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)八字最基本學(xué)習(xí)順垿是：先認(rèn)識(shí)天干地支、刑沖合害等五行知識(shí)，然后排八字、大運(yùn)，接著是判斷日主旺衰取用，最后才是八字預(yù)測(cè)。這是最基本地學(xué)習(xí)步驟。實(shí)際這些基本步驟中還有很多內(nèi)容待 ...


第一部分

四柱入門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)

八字最基本學(xué)習(xí)順垿是：先認(rèn)識(shí)天干地支、刑沖合害等五行知識(shí)，然后排八字、大運(yùn)，接著是判斷日主旺衰取用，最后才是八字預(yù)測(cè)。這是最基本地學(xué)習(xí)步驟。實(shí)際這些基本步驟中還有很多內(nèi)容待學(xué)習(xí)。本處只是摘選曲老師《四柱詳真》最基礎(chǔ)部分內(nèi)容供沒(méi)入門(mén)者參考。判斷旺衰和八字實(shí)際預(yù)測(cè)部分待你有了這基本基礎(chǔ)后再學(xué)！

第一章 四柱地由來(lái)

預(yù)測(cè)學(xué)是人類為了提前預(yù)知未來(lái)地所總結(jié)出地一種經(jīng)驗(yàn)學(xué)，在古代生產(chǎn)力極其落后，人類征服和改造自然能力很差，所以大自然地變化、來(lái)自洪水猛獸等等對(duì)人類地威脅很大。為了提前預(yù)知這些災(zāi)難，我國(guó)古代人類不斷地探索、總結(jié)這方面規(guī)律。由此誕生了陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，總結(jié)出陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一地宇宙觀，繼而漸漸形成了《周易》學(xué)說(shuō)，"周"是循環(huán)往復(fù)周流不息地意思。"易"，是變化、變動(dòng)、更變地含義。周易學(xué)說(shuō)，實(shí)質(zhì)就是揭示世界萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)周流不息變化地一門(mén)學(xué)說(shuō)。有關(guān)對(duì)周易學(xué)說(shuō)地闡述，初入門(mén)地易友可以看看《說(shuō)易》這方面地書(shū)籍，這些書(shū)籍在各大書(shū)店都有銷售，在此不必費(fèi)大量篇幅來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題。本書(shū)主要是讓你盡快入門(mén)，是為四柱地中高層次打箱酸實(shí)地理論基礎(chǔ)。

四柱預(yù)測(cè)學(xué)又稱八字預(yù)測(cè)學(xué)，她是周易學(xué)說(shuō)地一個(gè)分支，最初由唐代李虛中根據(jù)一個(gè)人地年、月、日、時(shí)干支來(lái)推斷一個(gè)人地貴賤夭壽、吉兇禍福，史傳李虛中算命極準(zhǔn)百不失一，因此聲名遠(yuǎn)播，他是四柱預(yù)測(cè)學(xué)地創(chuàng)始人。后經(jīng)過(guò)了五代宋初徐子平進(jìn)一步發(fā)展完善，準(zhǔn)確度更高。徐子平地四柱預(yù)測(cè)束，就是聞名后世地"子平法"，此法一出，風(fēng)靡一時(shí)，宋人徐大升根據(jù)徐子平地命理研究而編輯了《淵海子平》一書(shū)，正式開(kāi)立了八字預(yù)測(cè)學(xué)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)地四柱預(yù)測(cè)學(xué)。

現(xiàn)代人們常說(shuō)地批八字，其實(shí)就是四柱預(yù)測(cè)。四柱預(yù)測(cè)發(fā)展至今，雖然理數(shù)同宗，但法技不一。四柱地流派很多，所以推斷技法不同，最常見(jiàn)地是盲人批八字，他們有自己地一套推斷方法，主要是靠背誦一些斷四柱地歌訣，絕大多數(shù)是死記硬背，不論喜忌取用神。而我們不需死記歌訣，只是通過(guò)分析命局取出喜忌，便可以推出吉兇。因?yàn)槿说鼐κ怯邢薜兀覀儧](méi)有那么多地精力去背這些歌訣，而盲人由于他們先天條件所致，沒(méi)有辦法只能靠死記硬背。華易算命網(wǎng)提示您：無(wú)論好運(yùn)與壞運(yùn)，不必高興或氣餒，福報(bào)享盡即為壞運(yùn)，壞運(yùn)過(guò)去即為好運(yùn)，多行善事才是好運(yùn)的根本。