五行能量概述

五行學說指出世界五種元素：金、水、木、火、土。五行能量

從能量磁場理論來看，這代表世界五種不同的能量。

在人體，也有五行能量。

而且，這五種能量往往不平衡。

成功，也有五種能量。

神奇的五行能量

在西北，一年四季分明，晝夜溫差比較大，到了夏天中午氣溫可達30多度，夜間氣溫10度，晚上睡覺還的蓋棉被。夏天是熱，秋天涼，冬天冷，春天暖，氣溫是靠太陽運動（人站立在地球上看太陽）形成了一年四季十二月二十四節氣。冬天水氣行，冰封大地；春天木氣行，春暖花開；夏天火氣行，夏日炎炎；秋天金氣行，萬物蕭殺。每季三個月，水氣行十、十一月、十二月，十二月土開始解，土氣行丑；木氣行一、二、三月，三月土開始松軟，土氣行辰；火氣行四、五、六月，六月土開始燥，土氣行未；金氣行七、八、九月，九月土開始寒，土氣行戌。所以形成了水、火、木、金、土五行之氣。

氣可以在天成氣，形成氣候，風云變幻，在地成形，形成雨露，化水化物。氣每5日一行，也叫5日為一元，三元15天是一個節氣，一年行72氣候，十二月二十四節氣。氣行九宮，氣下行地，每年72候；氣行六宮，氣上行天，每月30天。 

實際上五行之氣的形成，源于太陽與地球的自然運動所演化而成。地球圍繞太陽運動，一年360度，每半年180度，每季90度，每月30度。地球行北是冬天，行東是春天，行南是夏天，行西是秋天，這是日地能量在地球上的表現。我們知道，氣是運動的能量，氣流動就是風，有暖風、熱風、涼風、冷風。風暴可以給人帶來災難，寒風可以使人感冒，給人帶來疾病。人又離不開呼吸的空氣，自然接受著氣的能量的支配，人如果離開氣的供給，生命就會不復存在。

我國古代人民在生活活動中，日復一日，年復一年，不斷觀察和總結，發現了五行運動的規律，五行與人類有著不可分割的關系。五行氣場的能量不僅影響人類的生存，而且決定著人類生命的過程，是生命的能量在五行上的表現。比如，樹木產生氧氣，地球植被的破壞就會導致環境的惡化，使人類無法生存，所以，世界各國政府都非常重視環境的保護，人離不開呼吸空氣，沒有了空氣人一會兒就會死亡，人活一口氣，此話不假；人離不開水，水是生命之源，人身體70%是由水組成的，人三天沒有水就會死亡；火是人的身體溫度，體溫是36。5度，是地球圍繞太陽運行一年365天的縮小10倍數，人沒有了身體溫度就是死亡了，萬物生長靠太陽是真理；金是元素，是人身體不可缺少的微量元素，比如鐵元素是造血的，人如果沒有血就會死亡，而鈣元素是造骨的，人身體如果沒有鈣的成分，就會缺鈣，形成軟骨病，無法行走；土生萬物，無土則萬物沒有了生存的基本條件，土地生產糧食，人7天不吃飯就會餓死，人類離不開地球這個生存的環境。這就是五行對人類的作用和影響。

人秉天地之氣而生，隨天地之氣而死，五行之氣隨身而化，五行之氣隨身而成。五行化而為性，五行成而為命，性有愚拙，命有生死。在性木主仁慈，火主禮貌，土主信譽，金主義氣，水主智慧；在命木主肝臟，火主心臟，土主脾臟，金主肺臟，水主腎臟。春天出生的人，木旺克土，脾胃有病，為人仁慈而沒有信譽；夏天出生的人，火旺克金，肺臟有病，為人有禮貌而不講義氣；三、六、九、十二月四季末出生的人，土旺克水，腎臟有病，為人有信譽而沒有智慧；秋天出生的人，金旺克木，肝臟有病，為人講義氣而沒有仁慈；冬天出生的人，水旺克火，心臟有病，為人有智慧而沒有禮貌。五行，顧名思義，就是運行、運動，不斷變化，人和萬物一樣，五行十二個階段就是60年，三元180年。所以，人類生命沒有超越過180年極限的年齡。五行能量的大小，也標志著人的生命能量的大小。

我們再從中國的土地分布看一下五行的痕跡，木氣在東方，木主青色，中國的山東、上海，土壤是青色的土；火氣在南方，火主紅色，中國的湖北、湖南，土壤是紅色的土；金氣在西方，金主白色，中國的西藏、青海，土壤是白色的土；水氣在北方，水主黑色，中國的內蒙古、北京、東北，土壤是黑色的土；土氣在中央，土主黃色，中國的河南、陜西，土壤是黃色的土。這就是中國的五色土。中國是中央大國，我們有黃土高原，我們有黃山，我們有黃河，我們是黃皮膚黃色人種，我們的始祖是黃帝，我們的圖騰是黃龍，我們中華人民共和國的國旗上鑲嵌著五顆黃星。

中國有著五千年的文明歷史，對五行的觀念形成了自己獨特的學說體系，廣泛應用于社會生活的各個領域。比如天文、歷法、中醫、養生、氣功、飲食、建筑、風水、地理、哲學、儒學、道教、武術、宗教、藝術、文化、民俗、軍事、預測、管理等等，成為了中國文化的核心學說。其影響之深遠，史無前例。

 五行能量的魅力

美國著名管理學家沙英說：“二十一世紀是個文化的世紀,未來企業之間的競爭就是企業文化的競爭。”文化是公司的DNA，是企業競爭力的源泉，更是一個國家和民族的核心力。

悠悠華夏，巍巍中華。中華民族這條浸染著五千年文化的巨龍，它象奔騰的長江、黃河，源遠流長。而五行文化作為中華傳統文化的大根本，早已吸引了不少外國人的目光。他們對中國五行文化的研究如癡如醉，這才使得國人逐漸認識到原來我們祖先給后人留下的傳統文化是中華民族的瑰寶。以五行來揭示宇宙間萬物的普遍規律的學問，它具有嚴密的形象思維，邏輯思維，同時，也是與現代高科技發展必不可少的主要理論思想。

五行是生活，是萬事萬物演變的過程。五行五大元素是金、水、木、火、土。古時人類在生活、生產實踐中，發現鉆木取火，大火可用水來滅，雨水可促進草木、莊稼的生長等自然規律，并逐漸發現木、火、土、金、水五種物質與人類的關系，并認[1-2]為宇宙中的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質運動與變化所構成的。這五種物質的盛衰，使大自然產生各種變化，也使宇宙中萬物循環不息。

五行是中華五千年文化的智慧之源。五行定律在遠古時代是皇帝所運用的帝王不敗之術。三國時期，諸葛武侯利用五行奇學，巧借東風，火燒赤壁，其預測策劃是歷史上以少勝多的著名戰例；李嘉誠利用五行為自己創造了財富；如今國家領導人利用五行定律治理國家，提倡和諧社會……這就是令人敬慕和信仰的五行文化，它不僅是我國博大精深傳統醫學文化中的瑰寶，更是人類史上光輝燦爛的一頁，五行文化影響了整個人類的健康，五千年的文化財富更是創造了幾個世紀的發展。

五行的時空能量

五行，即水、木、金、火、土，是五種物質，顯示著陰陽狀態在不同時空中的能量，五行水、木、金、火、土的存在物質，可以生發出五行的性格和五行的象數理。我們在研究各種方術時，運用了五行物質形態的同時，更進一步運用了五行性質所演繹出的生克制化，刑沖合害等屬性。

五行生克是物質在陰陽模型和宇宙形態中生物鏈的反映，一物降一物，一物勝一物。小時候，我父親在收稻時候，看見田里老鼠多了，便會自然自語地說：明年蛇少了，收成就好了。父親的農家諺語，我一直不能完全理解，自從我能干農活，每到收稻的時候，我就留心地觀察：七十年代到八十年代初期，農村沒有機械化收割，農民們割稻后必須經過田里曬，田里和（捆稻）。后來發展腳踏的軋稻機，有電的地方，開始用脫粒機，七十年代農村收割都是腳踏的軋稻機，有的為貪方便直接在田里加工脫粒。這樣的粗放作業，勢必造成稻谷散在田里；有時遇到下雨，曬在田里的稻必須臨時堆在田埂上。我小時候幫父親在田里曬稻時把堆好稻的一把一把的散開，到底層就不敢拿了，堆下面全是一窩一窩的大小老鼠，嚇得我嚎嚎亂叫，那些老鼠是為了生計，躲藏在稻堆里吃稻，并將稻谷藏在田埂洞里，到了冬天，田野一片荒涼，老鼠沒有食物可吃，只能回田埂洞里吃儲藏的稻谷。而蛇冬眠到產子沒地方“伏土”，也就鉆進老鼠洞里，老鼠見到蛇，不是趕出去，就是把蛇吃了。那時的蛇冬眠沒反抗能力，老鼠更兇的是將蛇所產的蛋也一齊吃光。由于鼠多，蛇的二代又被侵蝕，蛇少了青蛙就多了，青蛙多了害蟲就少了，害蟲少了，自然就豐收了，是自然界的生物鏈反應。前幾年學習了命理十二生肖屬相，更進一步明白子為鼠為水，巳為蛇為火，從五行性質來認識子水克巳火，從理論和實踐上真正理解了當年父親的農家諺語。

五行的生存環境，有時候會有圓論變成交叉的生克，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，是五行物質周而復始生存時間的能量反映。從鼠和蛇的平衡論看，其實是交叉生克的空間能量所在。五行所生的圓論，可以理解為天生的繁衍機制。而五行交叉所克的原理，我們可以理解為優勝劣汰的競爭機制。五行的圓是天象，五行的交叉是地象，五行相生相克組合的每個節點，其實就是人所在的軌跡，就象人的經絡系統的穴位，“圓”為生，“叉”為克，“節”為人。中國的五星紅旗，國外的一些國旗，都標著五角星，五角星其實是反映人在地球上的矛盾交叉，最后在無形的“圓論”天象中得以化解，預示社會、人類、心靈、思想一定是有交叉矛盾的，而且是一般人無法理解和統一的矛盾，地域的爭端，如中日釣魚島之爭，韓日獨島之爭，日俄北方四島之爭，物質的之爭，能源之爭。八白進中宮，八為艮土，土自然相旺，理當是全世界為了土地而爭論，到2023年后，九紫進中宮，也許不是土地之爭，不是房地產熱了，而是能源火的競爭，是空間能量的競爭，是五行占有太陽能量距離多少的競爭。

所有這些競爭其實是五行能量的態勢在世界萬事萬物中的演化衍生，五行能量的態勢處決于時空能量背景的輻射。五行能量在物質上的體現往往處決于它的方向性，即生物背景的時空宇宙性。比如火是一個電能量，是產生熱效應的關鍵，在空間方位上處在南方，自然得陽光能量的應照，利于電能量的發揮，如果在北方遇寒冷的空間方位，勢必要被北方水所克，減少熱能量的發揮。五行能量隨著空間方位環境的變化出現了五行的時空能量的五種狀態，即五行的旺、相、休、囚、死。

所有方術和實際運用中都離不開五行時空能量的研究，命理學中將五行旺、相、休、囚、死作為論人生命運、富貴、榮華、禍害、吉兇的理論根據。尤其是以格局來論命的方法，是離不開研究五行時空能量的，所謂得“令”即是某一日元五行，在月支的同一時空能量度上的標明，日干的五行能量和月支的五行能量是一氣的。人們在論命時就說“命中得氣，天時助人”。如果日干為甲木，月支為申金，格局以“偏官”格論，月支為寅木以“劫才”格論，月支為“辰”土以“偏財”格論，月支為“巳”火以“食傷”格論，月支為“亥”水以“正印”格論。只有“丑辰未戍”四長夏為土，更多的是以所在季節的五行能量來論格局的所在。關于四墓庫的五行能量的四季旺衰，又涉及到陰陽五行能量轉變過程中的“中間道”能量站的補充和調整。五行其它得令的概念，都是按照五行能量的季節所在定時空能量的旺衰。

    四季   五行     春木       夏火     秋金     冬水      長夏土

     春        木        旺          相         囚        休           死

     夏        火        休          旺         死        囚           相

     秋       金         死          囚         旺        相           休

     冬       水         相          死         休        旺           囚

   長夏     土         囚          休         相        死           旺

從表中看出，五行當權的我們稱為“令”，或以應“我”為元權得令為旺，我生為相，生我為休，克我為囚，我克為死。我們不難理解，所謂得令其實就是五行能量與時空能量相同，時空就是我們的四季五運六氣的概念，所謂相，其實就是時空能量生其中五行的一種，相得益彰。相其實可以理解類似的形狀得到維持，沒有改變其五行的性質，而且在量上得到增加，所謂休是指生我的物質能量，因為“我”在當臨旺的季節里，不需要別人的支持和幫助，自身的力量完全能勝現有環境能量的支付和平衡。如果生“我”的力量加入就形成了總環境能量的不平衡，因此，只能叫“所生我”的能量保持休息狀態中，不能來幫倒“忙”，而“克我”能量也不能進來，克“我”了，會減少“我”本身維護能量平衡，只能把“克”的比較“兇”殘的能量“囚”起來，關在牢不可破的環境里，以防“囚”犯逃脫。而這時“我”克的能量就倒霉了，在阻擋外來不生不克的情況下，自身在當“令”時空能量中面臨旺相，力量倍增，那只能以強欺弱，那個被 “克”的五行能量只能是死路一條。

五行的旺、相、休、囚、死實際是研究時空能量以我為中心的防御系統，目的只有一個，就是強調五行能量的平衡。