女命，當察夫子星之興衰，亦要察格局之成敗，二者是統一的，一個夫星體現出富貴的女命，其格局必然也表達出相配合的富貴程度。在提倡男女平等的今日，女人依然可依夫、子而榮，得到社會價值體系的認可，雖然男女永遠不可能絕對的平等。而男命則幾乎享受不到“依妻而榮”這一優待，故女命“優于”男命的一點即是有兩處依托，一是夫子，一是格局，理論上講這二者是吻合、統一的，但前者相對而言屬較模糊的表達，后者屬較清晰的表達，故取其富貴程度高者為該命之最終評價。

大體而言，女命稟中和、柔順為喜，故有“日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本分而持家”之謂，女身休囚則暗合坤道之內涵，過于生旺則棄坤而顯乾道內涵，有所不喜，此“不喜”不等于不好，如同女性有賢淑文靜者，有開朗活潑者；有內向、外向者；有依夫榮者，有自立家業者；只有風格、品性之別，沒有高下之分，且“奪夫權而孤苦”需要參斷婚姻大局，若夫星生旺則無此慮。“守閨門而正靜，必由陰日主中和；代夫婿以經營，此乃陽日干旺甚”等等，亦屬此謂，宜領會其內涵而靈活運用，不可拘泥于字眼，總須以大局權衡。而大量的女命口訣，為女命提供了豐富的論斷依據。

官太旺，公壽難延；財重疊，婆年早喪。

凡思注：女命劫才為公公，偏財為婆婆，官星生旺則易對公公有克性，休囚衰敗者猶不利，劫才生旺無大礙。財重疊則婆婆“多現”，或正偏財同現亦忌。

身居旺地，雖富足夫子刑傷； 日值衰鄉，縱貧寒夫子完聚。

凡思注：前一句的前提是夫星、子星休囚衰敗，后一句的前提是夫、子星生旺，非此，則旺、衰均不足為憑。

日旺而巧于婦業，日衰而拙于女工。

凡思注：旺則有乾道“顯”、“強”的內涵，故多能手巧，衰則反論。從賢淑守靜的角度論，則旺不如衰，兩不相掩。

貴神一位，不富即榮；合神數重，非尼即妓。

凡思注：貴人，天乙貴人、官星皆可，一位則專，具備了幸福的先天基礎。合神重，更是夫星，女命不喜，難言純一。

貴人乘驛馬，決主風塵之美妓；官星帶桃花，定為深院之良人。

凡思注：馬星動而不守靜，有“常常更換”之意；桃花臨官星，則風情盡歸正夫，肥水不流外人田，故女命不忌。

食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。

凡思注：女命食神為子星，一位則純，食亦主壽，故有子有壽；合神、貴人多現、重疊則交際來往，縱嬌媚必難專情。

桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多為侍婢，值之者定作師尼。

凡思注：桃花、沐浴均五行之敗地，前者女命本有所忌，倒插以日時反起桃花，更亂了倫常；時辰見桃花咸池謂裸形，或見身命納音之敗地亦論，如婦人浴于大庭廣眾之下，忌之甚忌，女命逢之，主妖艷非常、嫵媚入骨，入三教九流者不在此論。犯之、值之者，今之世紀，侍婢、師尼未必，丈夫委屈必然。

四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生發之人。

凡思注：子午卯酉，遍野桃花，稍有不慎則酒色荒淫；寅申巳亥，四長生之位，長生主新生、新意、新境界，故聰明生發，也可能無事生非。

未丑刑而不忌，戌辰沖處非良。

凡思注：前不忌因“金木有堅心之淑德”，后忌因“水火生亂性之虛花”，庫中物不同之故。

大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身，一位則可，財神發福，多見無傷。

凡思注：夫子星健旺則具備了夫榮子貴的先天基礎，屬泛指，不可絕對。印綬有情于我，一位、二位、四位都好，此言格局，針對女命而言，印也有婚約、證書的象，若印綬多現，大局稍有不慎，易多婚多嫁。財為夫之元神有夫的象，夫星明朗一位，財多無妨，主得夫之多方關懷，若無夫而財多，不喜。

財強身弱，不能發福；身強財弱，安得為良？

凡思注：財強身弱，受之不起，身強財弱，無福可享。后一句多驗，女命財旺身弱者，未必不能發福。

傷官疊遇，克夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。

凡思注：傷官乃克夫之神，疊遇則多傷，終難免克；印乃證書、婚約，偏正同現最不美，非生離即有死別。

刑沖羊刃，惡狠無知；破害金神，血光產難。

凡思注：羊刃、金神均包含了血光、傷害的信息，若刑沖破害于我，有產難、流血之虞，羊刃乃旺越其份，逢刑沖亦有執拗、鉆牛角尖、大腦短路之意。

四柱無夫，不偏房定為續室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞。

凡思注：無夫星字眼不代表無夫，尚有財、印、食均可論夫，明合暗邀之處亦可論，無處可論方真無夫；夫星失勢再逢空亡重重，孤獨。

大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。

凡思注：夫星則己榮，夫賤則己賤，有此之夫，格局必然也有相應的配合，故女命一要“觀其夫位”，二要“究其財官”，有一處顯則顯。

 [經渭論]乾道成男，坤道成女，陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。

凡思注：男女分屬乾坤，女命柔則得體，剛則旺越其份，清則出類拔萃，濁則是非不明，然此皆泛泛而論，離不了大局駕馭，大局佳雖有失而無礙，大局損縱有得終無福。

三奇得位，良人萬里封侯。二德歸垣，貴子九秋步月。一官一貴，烏云兩鬢擁金冠。四煞四空，皓月滿杯啼玉箸。

凡思注：三奇者，正財正官正印，俱生旺無傷得用，女命富貴旺夫、享夫之福。二德，官為一德，財為一德，非獨指天月二德。一官一貴指夫星一位，或獨官或獨殺，亦可指貴人臨夫星，女命逢之旺夫、富貴，女命夫星多再逢刑空破害，主夫克、孤獨。箸，筷子，喻淚已成冰。

官行官運，鏡破釵分。財入財鄉，夫榮子貴。衣錦藏珍，官星有氣。堆金積玉，財庫無傷。

凡思注：女命以官為夫，原局有夫再行官運未必鏡破釵分，重在原局。財本生助夫星，若夫星明郎，又行財鄉，則不畏其多反喜，更享夫之福。官星有氣，則女命有所依托，財庫得用無傷，自得堆金積玉，若無益于我，則屬過眼云煙、身外之物。

大抵官多不榮，財多不富。

凡思注：官多，或混雜，或休囚多現，皆難得富貴；財星亦然，若財星生旺，多亦為我享用。

用正印而逢梟，蘭階夜冷。用梟神而遇印，玉樹春榮。

凡思注：用正印而逢梟，不獨女命不喜，論格局亦然，印本為我之生母，無條件的關愛與我，卻得梟神后母濁雜，則失其母性而從后母。與女命而言，印主正婚、正的名份，得梟神引偏，主失婚、失位、失名份，故云蘭階夜冷。用梟而遇印，則由偏入正，如偏室而入正房，故云玉樹春榮。

金清水冷，日鎖鸞臺。土燥火炎，夜寒鴛帳。群陰群陽，清燈自守。重官重印，綠鬢孤眠。

凡思注：金清水冷，謂金日主生于傷官之地，克夫難免，需婚姻大局強勢配合方可。土燥火炎，亦火日主再見傷官勢大，均主傷夫。群陰群陽均過猶不及，女命主孤獨，然須結合夫星而論，夫星生旺得用，則無傷大雅，夫星休囚衰敗，則克夫必然。重官重印，要看官、印所屬，若一官屬一官，一印屬一印，則大不喜，主夫克再嫁，若二官二印均有所出、有所統領，則二象歸于一夫，不作傷夫論。

田園廣置，食神得位不逢官。粟帛盈余，印綬失時還遇煞。

凡思注：食神生旺，勝似財官，故不明見官星最妙。印綬不得天時而弱，見煞則受其生。此二句已涉及格局范范疇，女命而言，非但不忌食神、官星并現，反喜夫子星皆生旺透出。

傷官不見官星，猶為貞潔。無食多逢印綬，反作刑傷。

凡思注：傷官主清奇、自負，男命常以天下人不如已，女命則常以天下男人不如已，故往往擇夫標準高，縱婚姻大局不美，寧守寂寞亦不甘下流或降低品味、要求。守寒房而清潔，金豬木虎相逢，即是此謂，不見官星則未必克夫。女命食神為子，正印不克子，倒食方克。

窮梟見食，坐產花枯。惡煞混官，臨春葉落。

凡思注：食神見梟則奪，主傷子、產傷，食神生旺終有子，梟旺食衰則無子。官星一位，見七殺來混而無取舍，則招嫁不定、幾臨嫁而罷濃妝，難享夫之福。

遠合勾情，背夫尋主。沖官破食，棄子從人。財衰印絕，幼出娘門。身旺印強，早刑夫主。

凡思注：女命大體忌合，干合乃夫婦之道，命中合多總有不喜，再帶咸池、紅艷，背夫、偷情必然，三合、六合非夫婦之道，不甚忌，亦要詳察是否帶惡煞、刑沖。夫子兩星若遭刑沖破害，主克夫傷子。正印為生母，偏財為生父，最忌死絕，絕則無父母之蔭。女命身旺則夫星易失地，印過旺夫過弱亦有泄氣之嫌。

 《繼善篇》云：女人無煞，一貴可作良人。貴眾合多，必是師尼娼婢。傷官克則食絕孤苦，夫健旺則子秀身榮。《玉振賦》云：陰命印重本絕嗣，運行官煞，反吉。

夫旺子生，此理之常。

凡思注：煞乃七煞，貴乃正官，貴乃貴人、夫星，合乃干合、支合，干合為主，支合不甚忌。

傷官不僅克夫，亦傷食神子星，夫星生旺、得勢則榮。印重則食星易失勢，但主要是梟神傷子，正氣印綬不甚忌，若原命中傷子，運行何方亦無濟。

女犯傷官須克配，運入財旺亦佳。

傷生財，財生官，所謂能使無情更有情。

凡思注：傷官傷夫、傷子，女命之不喜。須有財、印得當配合方可免其克性，又與傷官格之見財、見印很大不同，不得以格局之法論六親。命中有犯傷官者，取其應驗之處相配，或可減、可免。

棄命就煞，必配名家。專祿食神，斷受誥命。孤鸞最利七煞，桃花喜帶官星。

此四格皆主富貴，益夫旺子。

凡思注：棄命從煞，是言格局，女命逢此格，必嫁富貴夫，因此煞己非煞，己是向官旺之“官”。食神一位勝似財官，謂陽食神。孤鸞本主傷夫、無夫，見七殺偏夫，如時雨滋苗，反主夫緣旺、異性緣多，正官未難有如此之功。桃花本主風情、曖昧，臨正官則盡歸我正夫，外人難享，故喜帶官星。

官貴太多，非偏房即為舞妓。會合過盛，不媒妁則是尼姑。

女命雖不嫌官貴，多則不吉。天干地支，三合六合帶得多者，必為此等之人。蓋媒妁聯二姓以成親，尼姑受萬人之施舍，參之人事，章章明矣。

凡思注：官貴，指官、殺、貴人，女命逢之總不喜。合則主來來往往、交際多。

甲木坐申透庚金，子都西子。丙火坐申時壬水，大喬小喬。

言此二日專用煞，茍無混雜，其女必有傾國傾城之色矣。

凡思注：甲申日，納音井泉水，自坐長生，乃長生貴，猶具品貌才情，丙火坐申時透壬日照江湖，申為傳送則名播四方，前者為偏夫之位，后者為偏夫長生之地，均主絕色，令天下男人傾慕，正官難有如此之妙。與男命而言，甲申，自坐偏財長生之地，理同。

《賦》云：庚寅、戊寅，縱遇破敗猶得。己卯、癸未，休教紅艷相侵。

此四日俱自坐長生臨官之夫，如庚得寅、戊得申，乃上人之妻，巳得乙、癸得巳，亦不失為佳婦。但五陰日不宜。紅艷、桃花二煞，五陽遇之，縱為不堪，亦可養身。

凡思注：庚見寅為夫長生之位，戊則長生于夫星，總有侍夫之機遇。己卯、癸未，卯為私門，癸為玄武至陰，若加臨紅艷咸池等最不喜，難免淫穢曖昧。

官臨墓絕之地，老困嬌娘。夫居雜氣之中，最宜佳婦。

如庚用丁為夫，十一月生，辛用丙為夫，八月生，雖名為夫，實則不時。縱有貌，必然受困，所謂紅顏多薄命是也。如癸日生于未月雜氣之中，有丁乙己夫星，子息財帛全，雖居雜，見之不忌。

凡思注：官入墓絕之地，若官星生旺，主晚得夫、嫁夫有阻，若休囚再入墓主無夫，或不長久、縱有亦失。夫寄雜氣中，主女子恬靜、賢淑，暗合坤道柔順之內涵，再有財印食等物同處，更喜。

官得令而逢傷，反作奴婢。煞當權而有制，當為正室。日刃逢煞，不偏則尼。月傷疊刃，非奴則婢。

日刃逢煞，如壬子日戊申時之例。月傷疊刃，如丁卯月甲辰日之例。

凡思注：官星本主富貴名份，被傷則倒置為奴為婢、為他人服務。七殺逢食化作偏官，殺主賤，偏官則貴，由賤入貴。女命坐陽刃，暗指姐妹剛強，煞星又是偏夫、偏氣，故難居正位，然不可執一而斷。傷官、陽刃重逢，最易克夫，大須印、財緊密配合。

傷官奪夫之柄，化煞助夫之資。桃花喜共官星，紅艷休同煞伴。寒衾少怨，命值孤鸞。獨枕早孀，日臨寡鵠。

柱中絕無官煞，值此日為忌。如有官煞等項倚靠，雖犯孤鸞、陰陽差錯等日，反喜。寡鵠即孤鸞。

凡思注：傷官非唯奪夫之柄，更傷夫，食重官輕相合，亦主奪夫權，煞、印組合未必助夫。桃花臨官星乃深院良人，前文己論。紅艷本主淫，再臨偏夫則更甚，臨正官庶幾可免，亦忌時辰出現。孤鸞乃丁巳等，主孤獨。

孤鸞若遇夫星，必多子女。天德如逢煞化，定盛婢奴。一片比肩，官地爭夫擬定。渾身泄氣，印星望嗣堪求。旺夫傷子，乃官令而梟強。旺子傷夫，因食時而官絕，印重盈盤，遇富夫而多得子。食清值令得壯妹，必許夫榮。

富夫，乃官星帶財之論。

凡思注：孤鸞本主孤獨、少子、無夫，見夫星則無此之慮，既非我孤，則應他人，他少則我多，故有此意。煞本主小人、下人，命局有制化再帶天德，則小人盡歸于我，為我所用，故盛婢奴。女命比肩眾，則分我之夫，最不要官星明現交涉方可免，若比強于我，則夫之福多歸于他人所享。食為子，泄氣太過，亦主難得子、無子，傷官更甚，見印綬可免。官為夫，梟奪食，故云旺夫傷子，官星死絕則傷夫、無夫，印星重則子息不利，偏印猶克，見妾星救應可免。食神當令，以一抵三，無夫星明現以其論夫，壯妹乃陽刃，助我身威，虛邀之官大用，故夫榮。

印重官輕奪夫權，鳳舞鸞飛坑婢命。

孤鸞日，乃旺毒之辰。

凡思注：官輕印重則泄其氣而夫不得力，孤鸞非獨言自身之孤，對周身之人亦有克性，克盡他人則我盡顯“孤單”。于今日而言，則克競爭者、同事、親人等，別人倒霉我發達。

天月二德無他亂，衣錦冠金。羊刃七煞無善降，身塵發垢。一逢陰煞，非守志必也無兒。兩透陽傷，且嬌身而不克婿。

五陰日見五陰煞為兇，陽傷官得印重反榮身，而不克婿。

凡思注：天月二德無他亂，不僅可言富貴，亦可直接用于斷相貌、舉止，羊刃七煞無善降亦然，主蓬頭垢面、不修邊幅。食神為子星，陰七殺暗合傷官亦濁食，故傷子；食神為子，正印為婿，陽傷官暗合七殺，無從傷印，故不克婿。

日刃同刃，最忌生產；食神反破，難與留胎。

日刃同刃，是逢沖也。如丙午、庚寅、壬子、癸卯，是年刃與日刃相沖。食神犯破，是逢梟也。如丙申、庚子、戊戌、丙辰，月干庚食，被時丙克之。

凡思注：日刃逢沖或再見刃、聚刃，均兇。食神被奪亦損子。

官臨死絕知夫喪，梟遇驅除斷子來。何知夫得貴，孰察子得官？食附官而可知，官即食而可見。

如己未日辛亥時，甲與己合，辛附甲官，食神健旺，子貴；逢破，則子不肖。

凡思注：官星死絕必克夫，有財交涉不作此論。梟本奪食傷子，有制則有子。食神乃夫之“官星”，正官遇食神則夫得官，食神上、下見官星，以食為體，則此官為子所享。

先后興衰，倚夫星之好惡。始終盛替，察子運之榮枯。

如一命戊日生春甲寅時，偏官，乃戊之夫，雖壯不見財星，行至東方，又無金制其木，其夫無名無利。交到午運，夫星正值食得所，卻是甲木死地，故克夫再嫁。未申二運，財帛馳至，大發。運至酉，下五年甲胎，為壽。戊上丙火，至此俱死，七煞見傷官，甲無倚而亡。

凡思注：言夫、子為依托，其意自明。

《壺中子》云：登明足艷，太乙多淫。

亥為入夜之時，巳為迎夜之候，女命而得亥多者，有姿；巳多者，好色。

凡思注：亥更主聰慧輕靈，巳更主多情多欲。

木盛則妖妍，水澄則清潔。金多夭折，火致剛強，土則富厚。負天月二德，則霞帔金冠。得祿命身三財，則夫榮子貴。

歲干所克者，祿財；歲支所克者，命財；納音所克者，身財。其三財所屬之五行，在命中一財不乏而得之全者，夫必榮，子必貴。

凡思注：木盛如花枝招展，水澄如冰清玉潔，縱傷夫亦守貞；金性剛過則易折；火旺則蔓延；土厚則載物，皆五行之性。天月二德、三財皆命中所喜。

切嫌者陰刃，妨害尊親。最忌者純陰，不宜子息。

祿后一辰曰陰刃，男得之妨妻族親，女得之妨夫族親。又命年月日時干支俱屬陰，或生五月之后十一月之前者，乃陰極而陽不生，是為純陰，多無子息。蓋獨陰不生，獨陽不成故也。

凡思注：陰刃、純陰之說，有其象意，卻還要依托于六親大局。

骨髓破，殃罹內外；薦枕星，招涉是非。

骨髓破即白衣煞，得之者刑及內外二族。薦枕星乃冠帶位，得之者一生多涉是非。

凡思注：四庫見丑即是，再帶惡煞刑害方好斷殃罹內外；薦枕星乃冠帶之位，夾于沐浴、臨官之間，主招涉是非。

鴛鴦憚于見水，傾國傾城。

凡三支三干，鳳凰、麒麟、鳳沼三格，在女命則變為鴛鴦煞，主淫穢；命中又見水多，主風塵，多艷質。

凡思注：酉即鳳沼，三干同支見三酉，主貌美，干支雙合又見辰庫則忌，主淫。

官鬼旺于貴垣，鳳冠霞帔。花釵與桃花相犯，暮雨朝云。貴人共天喜爭窠，穿垣騫牖。

命前一辰為花釵煞，后一辰為桃花煞，本生上見之，全而不偏，是為同犯，主為娼優。得三奇不在論。天乙住處曰貴人，旺氣住處曰喜神，本生上帶之而又同宮，是為爭窠，主為淫奔之妾。落空亡不在此論。

凡思注：官星得局歸垣，富貴。命后一辰亦是病符，花釵、桃花相犯之說，未必靈驗。天喜者，春戌夏丑秋辰冬未，主有歡喜之事，同窠指兩支相同、就位，與貴人同窠而喜，自然交際無數、貴賓席陪酒，就位則共居一位、或居于大腿之上（如冰冰之于紀中）焉得不亂。             

《賦》云：女人無煞，一貴何妨。喜逢天月德神，忌見煞官混雜。貴眾，則舞裙歌扇；合多，則暗約偷期。五行健旺，不遵禮法冠帶互逢，定是風聲之丑。回眸倒插，泛水桃花；沐浴祼形，螟蛉重見，多為婢妾娼尼，少有三貞九烈。雙魚雙女號淫星，不宜多而行；犯。官星七煞曰夫主，忌見重逢。寅申互見性荒唐，巳亥相逢心不已。或有傷官之位，不遠嫁定見克夫。重臨梟印之神，非生離終須死別。四柱有官鬼入墓，使夫星己入黃泉。歲運臨夫絕之宮，俾鴛配分飛異路。

凡思注：煞則七殺，貴則正官，一位則不混雜。天月二德女命最喜，不僅主富貴，更主品性。女命天乙貴人或夫星眾，干合、支合多，均非所喜，干合猶忌，與官星相合則無礙。五行健旺過猶不及，失了坤道柔順內涵。冠帶乃薦枕星，主風聲之丑。年卯見寅午戌之類謂倒插桃花，見水最忌，淫亂必然。時辰見年支或納音沐浴之地謂裸形，螟蛉乃義子，暗指傷官，女命見此二者主不正。雙魚指亥，雙女指巳。寅申四亥生發之地又是長生、驛馬，婦命逢之主不安份、不滿足、見異思遷，大需夫主明朗方可免。傷官乃背祿，背則有距，最大的距離是死別，生離、遠隔等均屬程度不同的“克”，故云不遠嫁定見克夫，不必拘尼。余論其義自明，不贅述。

官帶煞而貧賤，官得令以安榮。傷官太重必妨夫。且是為人性重。倒食重逢須減福，那堪更卯孤神。煞重須從貴室，合多定損貞名。

凡思注：女命官帶煞而貧賤，說的是格局角度，有制化、取舍則免，然格局角度的制化得當并不意味著婚姻完美，如去官留殺、傷官傷盡、傷官去官等，均是利格局而不利夫。傷官乃克夫之神，重則妨夫無疑，且為人性重。女命食神為子、為壽、為貞操、為精神領域，梟神倒食重逢則害食神，失子、失壽、失貞、精神失常。棄命從煞者，此煞為向官旺之“偏官”，反主富貴。合多不喜，干合猶忌，支合不甚忌，更要察何字相合、帶何惡煞。

坐祿乘輿而穩重，逢沖遇馬以輕浮。

凡思注：祿指祿位，甲見寅，乙見卯之謂，輿指金輿，祿前二位即是，如甲見辰，得祿乘輿暗指富貴，論品性亦主穩重得體不輕浮，逢沖帶馬則取相反之內涵。

桃花浪滾，淫奔之恥不堪言。日祿歸時，貴重人欽尤堪羨。

凡思注：干合支刑帶桃花謂滾浪桃花，或子午卯酉全現，均主淫，日祿歸時暗合官星則主貴。

天、月二德以為本命，如逢印綬貴當兩國之封。時日羊刃本是剛神，不利夫宮，損壞平生之性。

凡思注：天月二德女命之最喜，不僅主品性亦主富貴，二德臨印綬，福氣加倍。陽刃乃旺甚之地，于女命而言過剛過強，均失坤道柔順內涵，亦暗藏姐妹其中，故不利夫、為人性重、易偏執。

時犯金神健旺，要觀八字之強。專食子榮，切忌偏印。

凡思注：時辰見癸酉、乙丑、己巳謂金神，甲日最驗，金神喜入火鄉方有制，制之太過亦不忌。女命食神為子，亦是榮祿，因食可暗合官、印，最忌倒食相害。

守闈門而正靜。必由陰日得中和；代夫婿以經營，此乃陽干支旺甚。

凡思注：陰、中和均屬柔順之氣，不奪夫權，安靜守份；陽、旺則取乾道內涵，不唯夫馬首是瞻，凡事共商、不安于守內。

欣逢正祿，怕犯咸池。

凡思注：正祿乃正官，咸池乃五行敗地。咸池臨于正夫、不見于時辰亦無妨。

清秀得長生之輔，濁雜值暴敗之歸。

凡思注：長生之地可指日主之長生，年干之長生，納音之長生，長生貴等，均有清秀內涵，女命逢之主品性上佳，敗地則不喜，取相反之義。

四柱敗多，大忌沖身而逢合，一生忙甚，若非是妓即為媒。

凡思注：子午卯酉四敗之地，女人忌之，沖、合多則與外物交涉多，更為不堪。寅申巳亥四驛馬主忙碌奔波，女命亦有所不喜。

印重與公姑相妒，食專得子息之宜。

凡思注：劫才為公公，偏官為小姑，印重或過旺、或竊氣，與此二者無情。食神精專則喜。

官煞重逢，須防淫亂，娣妹透出，便是爭夫。

凡思注：正、偏夫交集，無取舍則不知何為真夫，一身而侍眾夫，娣妹即比肩、劫才，前者主分，后者主奪。

魁罡有靈變之機，日貴得安常之福。

凡思注：魁罡得用主有靈變之機、另類才能，日貴則主福厚，二者均忌沖激。

又云：若觀女命，則異乎男。富貴者，一生官旺。純粹者，四柱休囚。濁濫者，五行沖旺。娼淫者，官煞交差。無官多合，此為不良。滿柱煞多，不為克制。印綬多而老無子，傷官旺而幼傷夫。四柱不見夫星，未為貞潔；五行多遇子曜，難免荒淫。食神一位逢生旺，招子須當拜圣明。官煞不雜遇印扶，嫁夫定知登云路。守寒房而清潔，金豬木虎相逢。（此二日雖克夫而守正。）對空帳而孤眠，土猴火蛇相遇。（此二日克夫不正。）財旺生官，輔食無傷而夫榮子貴。官食祿旺，一印有助而后寵妃褒。傷官疊見無財印，敗室刑夫。官煞重逢遇三合，荒淫無恥。合多官重，貪淫好色之人。官雜氣衰，嗜欲刑夫之妾。身旺官囚，非師尼而為娼婢。食神變德，先貧賤而后榮華。

凡思注：女命喜官星一位生旺，是富貴象征，喜自身休囚以暗合坤道柔順內涵，過旺則不及，易失溫和之性，更不宜官煞交錯、正偏夫云集。命中有合，若與夫星合無妨，無夫而多合，則是無名份之合，非是良家。正夫主一位，偏夫可多位，如正職、偏職，再見偏夫多不喜。女命食神為子，一位生旺主子富貴。論格局，官殺混雜有印化則有成，針對女命而言此種組合未必最美，一官一煞透露最妙，更有機會夫榮己貴。丁巳、乙巳、辛亥、甲寅、戊午、丙午、壬子、戊申等謂孤鸞煞，金豬即辛亥日，木虎即甲寅日，二者均自坐夫絕之地，辛亥更是傷官，均不利夫，但此二日亦主守正、不甘下流、耐得住寂寞。土猴即戊申、火蛇即丁巳，前者夫絕于食神，乃是以貞絕夫，后者巳火太乙多淫，故克夫而不正。女命喜財官印食相輔相成，忌傷官、梟神傷夫克子。官煞重逢遇三合荒淫無恥，非因三合而忌，乃因官殺混雜而忌。合多官重，身旺欲多，身弱從人。若官星休囚無氣，而合多身旺食重，必主克夫荒淫。財為一德，官為一德，食神變德是指食神見正官則大失所用，全依官星之輕重，若官星得所依然不失富貴。

《口訣》云：凡論女命，只用月支中財、官、印三件為奇。第一論印，無財損印，如得天月二德在日干上者，決主此婦得父母家資財，福德廣盛，為人溫厚，逢兇不兇；招名望之夫，生賢貴之子，受封之命。歲運同論。休咎、忌財、喜官。第二論官，亦看何支中所藏，一位為奇。一忌官多，二忌傷重，三忌帶合，四忌殺混，五忌日主柔弱。除此五忌外，略要些小微財，決主此婦生于富貴之家，夫富子賢，并無克剝之患；為人精明、伶俐，尊重有福。第三論財，取月支中為要，財不要多，只宜一位，略得歲中一位官星。此命招父母力氣，得見成金寶之福，益夫益子，善于持家。除此三格外，以下十五格皆非婦命所宜。

凡思注：女命官為夫，財為生夫之物，為夫的本質、里象，印為護夫之物，亦為身份、名份、稱呼、證書，三物無損，必然旺夫、得貴夫。若能詳察此三物內涵，于女命之奧思過半矣。印星最喜天月二德，主福德廣盛、逢兇有救、遇難有解，印亦是印跡、印證，若和局中貴氣、尊位交涉，多主得到社會價值體系認可的地位。除此之外，印綬還有著更廣泛的內涵，印綬和食神的組合可以論斷女命的貞潔、底線、精神層面等等，而這些和格局幾無直接關系。女命之官星，一位總是最妙，多現總有不宜，財星在很大程度上也可以表夫之事，代表著命主和夫星雙方思維傾向、真實意圖，民間訣云：女人若把正財見，丈夫對你最關懷，即有如此層面的表述。

蓋十五格莫非傷官、七煞、羊刃、建祿、沖動、遙合，多無官星，有傷財印，所以不取。婦人用官星為夫，見傷官為傷夫，用生出為子，如甲日生人屬木，用丙丁巳午寅戌為子火，得時令便作多子之命言之。火臨墓絕之地，或臨水局，壬癸相克，方斷無子。若火居絕墓之地，四柱有沖，晚年得嗣，終不為孤。

凡思注：傷官之格，縱有富貴在身，亦有很大機會傷夫克子，大要財印緊密配合方為好命。女人“好命”的標準與男命有所不同，后者更注定本人的富貴層次，而前者同樣注重夫、子的榮華與否，而古代女命依己而榮，太困難。女命官星為夫，見傷官則傷夫，以所生者為子是指年命、納音而言，以六神則食神為子。

又六壬日壬寅時，《三命》云陽干產陽為子，產陰為女；陰干產陰為子，陽為女。寅乃木之分野，甲木臨官之地，當生榮貴福壽之兒。若木在午未申酉之時，火土分野，木墓死絕之地，主子息寡少，縱有，亦多貧疾，不然僧道、過房、螟蛉之類。又乙木生人，用庚為夫，庚用丁為官星，丁卻為乙食神，即子星也。丁生旺得時，即夫之名分是取食旺相、官明朗，不但夫榮，亦子貴。余傷此推。

凡思注：陽干產陽為子、產陰為女之論，可做參考，不足為全憑，對子息的精確論斷當以食神為首要，其余宮位、納音年命所生者為輔，若食神生旺得勢、得體，再見身命所生者有所憑籍，主子榮華必然。即如所論，若乙見午時，再有丁火透出，則食神據時辰之利而旺，縱身輕亦不可曰子息寡少、貧疾。原論所列丁火為庚夫之“官”，亦如此理。

又云：女人之命見七煞，即為偏夫。因會正官，偏正交集，所以不喜。若偏官只一位，柱有制伏，無淫亂之說。但主欺夫奪權，會持家，性剛。若日主健旺，或背祿，或月時無所倚，或夫星死絕，或孤神六害，多出家師姑之命。不然寒房守望，獨坐哭夫之命。如夫墓絕并鬼傷之鄉，主重婚再嫁。夫若命強可配，卻一生不和，當生離死別。官星顯于生旺之地，煞星陷于衰弱死絕，亦作清正財祿之命，不以混雜論。若煞星多，則忌更帶合神，官衰食旺財黨煞，非娼妓之流，則淫濫之婦。

凡思注：女人之命見一煞一官，均謂純一，一位即可，不論官殺，再點丁點食神則七煞化作偏官，更主夫富貴，制之太過方有欺夫奪權之嫌，若本命格局亦是七殺格，主雙方均無大志、無主見。夫旺身旺，有克夫之字，主克夫再嫁，然多可終老，身旺夫絕則主夫緣薄弱，縱多嫁亦難白首。正偏夫同現女命之不喜，若正夫明顯強勢于偏夫，不以混雜論，聊作干擾，無力分我夫緣之故。食神為子、為貞，若官衰食旺更煞多帶咸池多合等，則生無夫之子、貞操獻于眾人，易為淫濫之婦，

又云：女命多有產厄，乃食神帶梟，而梟神太重。又生年干頭上帶傷官，時犯羊刃、沖刑、克害，更加流年及運沖合梟刃，決主產厄無疑。若八字安穩，無克戰刑沖之患，日干建祿，煞星受降，更逢天月二德，一生不犯產厄及血光之阻，逢兇有救。

凡思注：食神為子星，逢梟神奪則克子、損子，食星生旺無大礙，食星休囚易無子、難得子。傷官、陽刃、梟神、白虎等匯聚更不利，喜二德以相救。

又云：凡婦人日主弱，比肩旺，主婢妾奪權。如甲寅、己巳、己卯、辛未，此命日主己坐卯上，柔弱無力，己巳比肩同類，生四月火土印旺，天時比肩得地，年上甲為夫星，月上己巳合去，日主衰弱無用，此婦平生被妾奪權，不得丈夫和氣。余仿此推。

凡思注：日主弱，比肩旺，乃我弱姐妹剛強，若夫星明透作合，易為他人所得。在古時主被妾室偏房奪權，在今日主夫鐘情他人、離異、婚外情，若我強于他人，則我奪他人之夫。

又云：凡看女命，須五行清淡，不要生旺，不居暴敗，不犯臨官，得四柱和氣為佳，休囚死絕為上，不帶貴人、驛馬、旺祿、合神為良。若犯生旺、臨官，兼有貴人、驛馬、旺祿、合神皆為不美。犯亡神、劫煞、三刑六害、羊刃飛刃，皆為不善。《神白經》云：驛馬遇貴神，終競落風塵。合絕莫合貴，此法人難會。但以日為年，此訣圣人傳。帶祿入生旺，產死遭人謗。帶祿入衰鄉，雖禍未為殃。司馬季主云：凡推女命，貴人一者為良，若叢雜合多，不妮即妓。

凡思注：女命大體而言稟中和之氣為佳，不喜過旺、居于敗地，亦不可輕言休囚死絕為上，在于輕重把握，這是一種大局觀念，不宜和具體而微的論斷對號入座。女命不喜貴人、驛馬、旺祿、合神，但有此而富貴賢良者亦不乏，全在配合得當與否。即如財官印食四吉與殺傷梟刃四兇之別，前者具備了一個更良好的富貴基礎，但和富貴與否沒有直接因果關系，學者自明。《神白經》云：驛馬遇貴神，終競落風塵，即馬星和貴人內涵的結合。合貴與女命不言而喻，故絕之則“有救”，或與絕處相合、相合化于絕地等。過旺無論針對女命還是男命，都有一種潛在的“逾矩”之嫌，可以影響到人生的各個層面，如逢祿、馬之地，甲逢寅卯、戊逢巳午等等。

沈芝云：“桃花又帶雙鴛合，冗雜貴人真妓才。”桃花者，臨官上見馬謂之桃花，馬臨官上見劫煞謂之桃花煞。又有一般煞，乃巳酉丑生人見午之例，謂之咸池煞。全見，謂之遍野桃花煞，女命最忌之。雙鴛合，如一己見兩甲，一乙見二庚，一辛見二丙，一丁見兩壬，一癸見兩戊之類，或是四柱元有甲己，又有乙庚，子丑寅亥，兩兩對合，謂之雙鴛合，女命有之，皆不為良。若犯桃花煞更雙鴛煞，尤為不美。《理愚歌》云：貴人或落空亡里，祿馬背違不如值。假令性識甚聰明，男即伶倫女娼妓。亦有生來貴族中，淫聲浪跡頗相同。須知斯命重所使，桃花三月惹春風。《源髓歌》云：滾滾桃花逐水飄，月籠華發色偏饒。多情只為空傷合，惆悵佳人魂易消。以上皆論桃花煞，犯者皆為不良。若犯三刑六害、亡神劫煞、孤辰寡宿，皆主喪夫克子。

凡思注：臨官上見馬謂之桃花，臨官本是寅申巳亥四馬之地，再臨命局之馬星，必然與年支相沖合，沖、多合、貴人、劫煞，女命所忌者皆現，豈能不亂，桃花煞亦可論五行敗地。

凡女命，怕臨官、帝旺全，主夫妻相傷。《源髓歌》云：臨官帝旺未為好，再嫁重婚傷亦早。若逢相敵作夫妻，頭男頭女當見夭。若犯羊刃及朝元羊刃，皆主產厄。《源髓歌》云：“或時藏刃入于胎，日刃或朝時上來，更若支干相克剝，妻身當產妊憂災。此言夫命犯之，當主妻有產厄。婦人之命若如此，敢斷定憂生產厄。更加卯酉二時生，若免墮胎應克子。”所謂朝元羊刃者，如卯年生人，見甲日與甲時之類；或辰日而時干見乙，皆謂之朝元羊刃。余仿此推。

凡思注：臨官、帝旺乃比肩、劫才寄居之地，多逢則姐妹剛強，夫星稍有閃失則易克夫，此時夫星為正官還是偏官亦有較大影響。女命犯陽刃再臨卯酉二地，墮胎克子必然，因卯主私門，酉為精血，酉亦是金氣主血光，產厄、筋骨之傷難免，若身過弱，不僅傷子亦傷己身，身強則傷之不重，所以即便是女命，身柔與身旺亦各有利弊，不可執一。

又曰：凡女命，以年為翁父，胎為婆母，月為妯娌，日為夫、己身，時為子祿。

凡思注：年月日時胎宮位可以作為六親論斷的輔助，六親星為第一位，不出現則察明邀暗合處能否得來，無六親星的時候宮位的作用擴大。

女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四孟四季日亦同。若嫁日干合、支神三合六合者，俱不偕老。

凡思注：子午卯酉日生，嫁子午卯酉命夫屬主觀上的趨吉手段，不必拘泥。婚約乃父母之門，媒灼之言，重門庭而輕己身，日干、支相合僅能表達個人主觀意愿上的投緣、合拍等，并不意味著婚約的相合，反主私情、暗結盟約，這也是今人合婚時的一大誤區。

四柱宜納音上克下，主有殊福。不宜下克上，主欺詐僭越。若年之納音克時之納音，不宜子。若克戰刑破，主少子多女。若絕中有生，旺中有死，空亡中有破，五行無情，乃吉。刑沖無情為上，只無情次之。日坐年祿榮神者，郡國之封。日帶夫祿，仍有實庫，次之榮神。春甲乙，夏丙丁之例。若生中有絕，死中有旺，空亡有合，更犯孤寡元辰者，賤。

凡思注：上克下合乾尊坤卑之道，體現女人柔順之性，故曰殊福，下克上則有母雞司晨之嫌。時柱為子女，身命克之則不利子，亦不必拘泥如此，納音論法更傾向于大局體面，具體而微仍須察六親星之興衰。榮神即印綬，夫祿即食神。

凡女命，印若虛，庫要實，五行恬靜無情，不相帶惹，為上等清廉之格。若貴人、天月德，日上有官，主賢淑。大忌祿衰身旺，日在冠帶、臨官、帝旺，為不吉。一云庫要虛，貴要不落空，印有氣，則奪夫權；庫有氣，則蓄夫財。不戰爭，無情理，則無妒忌。奴婢宮有浮沉煞，主打死奴婢。

凡思注：印乃生氣，乃名份、稱呼、地位、社會認可的價值，若印輕，則喜身主得庫而有助。女人之命稟恬靜休囚、不相戰、不帶刑沖為喜，更宜帶天月二德，天乙貴人宜交涉于正官。身旺官衰取其反，印有氣則奪夫權是指印旺夫衰則泄其氣，官旺無妨。

凡女命，生日在官鬼、死墓絕上，主克夫。若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日無氣者，主無夫。縱有，如無。帶刑旺氣刑煞者，克夫下賤。古歌云：五行夫位落空亡，更值身低豈有郎？不是風塵須婢妾，縱有卑夫身亦娼。《尺璧》云：納音金命火為夫，重重臨寡又臨孤，戌亥二官夫死絕，徒然出嫁是場虛。

凡思注：日支乃夫宮，丈夫歇息之地，不獨死墓絕不喜，臨傷官陽刃等亦忌，非克夫則被分夫、奪夫，大需財印配合、時辰相助。官鬼休囚空亡、日支又空，克夫必然，即使官旺，逢空亦易有閃失，或中途離別，或長居兩地等。夫衰身亦衰，主無得夫之機會，夫衰而身旺，主有得夫之機但克夫、無夫，夫旺身旺而夫被傷，主易得夫但克夫，再嫁或可免。

凡女命，生年生日同一位者克夫，嫁同音同年者庶幾。生年生日帶六甲者，名曰帶甲，主克夫，月共日俱帶者亦然，如甲午年生，再遇甲午日，十有 九克夫，謂之金神帶甲，此例尤緊。

凡思注：女命生年生日相同，則年位必然是比肩，支相同則就位，別的女人與我丈夫之位直接相通了，則我夫難保，故云克夫。如甲午年甲午日生，不僅午午就位直接交涉，而且午是傷官，午午自刑，克夫必然，此種組合，縱然印綬緊密配合亦難免有失，言十有九克夫絲毫不為過。若嫁與同年生者，則率先、主動應驗這一不利夫的因素，在很大程度上減輕克性，故庶幾可免。此也為我們合婚提供有力的參考。

若生日帶旺氣，如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，名曰承旺，夫不下賤，多克夫。若帶十分福德，則是內人，五六分則貴官左右，三五分則近貴上游娼，次則尼妾，甚者克夫淫蕩。或曰：戊午多貴，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下賤。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。

凡思注：丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，納音見旺地，曰承旺，夫不下賤諸謂不必計較，未必如此，知其潛在內涵即可。戊午多貴、癸酉次之、庚子下賤等，亦考慮了納音象意及自坐配合。

若壬癸生人，見丙子、癸亥，申子辰人重重見壬癸，名曰流水煞，主下賤不貞潔。多水而無土主淫。多火而無水主淫。犯八專胎月日時，主淫亂及虛勞之疾。犯九丑多者，主淫蕩及產厄惡死。犯沐浴咸池，乃酒色神，主淫亂。犯十惡大敗，主淫惡破家。犯桃花劫者，主少入娼門，老為貧丐。寅午戌生人，在冬三月亥時，巳酉丑生人在春三月寅時，申子辰生人在夏三月巳時，亥卯未生人在秋三月申時。古詩云：桃花與劫兩相侵，不為盜賊犯奸淫，忽然女子遭逢著，少入娼門老至貧。

凡思注：壬癸生見納音水眾且旺，曰流水煞，主下賤不貞，若夫星為壬癸更驗，傷官、食神為水未必如此，總要依托大局而論。大局不利再犯咸池等惡煞則淫賤濫命必然。

凡女命合多，更帶貴人，是上游官妓，不然貴人左右。若生日無氣，卻坐貴人，四柱有天月德，或日祿歸時，主賤中生貴子，或有因而受封者，福在日時故也。其始終下賤，多是咸池自敗大耗，天中凌克，刑沖氣煞，自刑帶煞，為性塵賤淫蕩，縱有貴格，亦有風聲，魁罡交沖，多狠戾不順或飄蕩。生旺太過中見劫煞入來相沖，為性多烈，不睦六親，卻清貞不淫，動招患禍。若咸池與大耗同宮，則淫媚讒誨。天中與暴敗相承，則情性多訛，招淫私玷辱，更有刑沖，必主淫私，官事發覺。

凡思注：女命合多是潛在的不喜因素，干合猶忌，與夫合無妨，再與貴人相合或貴人交涉其中，則貴人左右、為貴人服務，身弱勝于身強，強則主動交結。女命格局入貴而帶咸池大耗刑害等，縱貴亦有不堪處。帶魁罡、劫煞則狠戾性烈，卻清貞不淫，屬魁罡“剛強不從”之內涵。咸池與大耗同宮，則在曖昧、淫穢、隱晦方面大大的消耗、損耗，故主淫媚讒誨。天中與敗地相承，再見刑沖，則有違倫常、得不到貴人認可、家長認可、社會道德規范認可，臨敗地故敗露、腐敗、道德敗壞。

日時上死絕帶煞，主貧困下賤，或自營于街市，風塵庸劣之婦。見無禮刑或天中犯或合墓中大耗者，多是媒巫術藥之輩，中有建祿貴人者，市廛牙販狼藉婦人也。若生日帶大耗咸池，夫妻外心相撓。見官符多，適兇暴俗惡之夫，棄逐凌辱，或即妨克于夫，一生因夫煩惱。生時帶劫煞大耗空亡者，生子少成，憂煎為撓，或生悖逆之子。見咸池多損孕，日時犯勾絞，有系絆意，多難產或子掛綆生。歲運見大耗為兇，夫子不祥之撓，更或克身，往往死矣。八數者，陰之終，所以大兇。若日時犯華蓋正印，主無夫無子，亦有臨終年克盡。犯刑害、空亡、沖破、飛刃、陽刃、劫亡、破碎、大敗等煞，主克夫害子，更以五行加減輕重言之。有一生不產兒女或多損胎，亦有不嫁者，縱有兒女，多不和孝。犯空亡、元辰、咸池、華蓋、攀鞍，乃惡婦人也，主克夫，少子多病，妒忌。

凡思注：年月為主，則日時為客為賓，月為門庭則時為門外，故云時日上死絕帶煞主貧困下賤或自營于街市、風塵之婦，是取其宮位象意。女命很忌諱無禮之刑，若夫星明朗無妨，稍有閃夫，則與夫外之人行無禮之事。其余天中、建祿、大耗、咸池、勾絞、劫煞等，均有所不喜，但不具備獨立主宰女命大局的能力，仍須依乎夫、子二星做論斷。

凡女命帶六個自刃，日時無夫無子，便是十分好命也，須有克。犯羊刃及朝元羊刃多，主產厄、月經過多之疾，中年后主冷病。犯卯酉多，主墮胎克子，脅疼血刺。

凡思注：女命刃多總有不喜，克夫傷子傷身，若命局中不見夫子則克不到實處反為喜，近似于“傷官傷盡”之內涵，但陽刃總有其克性，不應此處應他處，不好便言“十分好命”，朝元陽刃乃日時甲木見卯太歲之類，主產厄、經血之疾，刃帶卯酉墮胎克子必然，卯酉這一特點很突出，應驗度很高，即便不臨陽刃，也多驗。

四柱俱陽不生男，俱陰不生女。時是陽干，頭胎多生男。是陰干，頭胎多生女。是仲主生仲子，孟季同。寅寅申巳亥多者，主雙生。亥字多者，雙生男。巳子多者，雙生女。有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以時之納音取水一、火二、木三、金四、土五之數驗，仍以日時納音定夫子之數。犯火氣多者，主一世不生長。五行燥氣同犯，返伏吟時不利子，中年縱有，晚年必退。伏吟日主克夫，惟同歲者方可免。月是伏吟，不宜妯娌娣妹。胎是伏吟，不利骨肉。返吟同此論。

凡思注：生男生女和全陽全陰沒有直接因果，“多生男、多生女”等說法也只是一種參考因素，最忌硬套，百不中一。余論同。

凡女命，欲得恬和中有貴格，更帶祿馬貴人，自生自旺。六合者，主性巧賢德，姿貌殊麗，不可傷于太盛，恐乏柔順，不可過于死絕，則淫媚而性卑。茍得五行恬和，又緊要福氣聚集于日時上，乃佳。蓋日為夫，時為子，一切福神加于日時上，須因夫子而貴。女人之福在夫與子，當重封貴號早適賢夫。若日時二位福力不緊，乃常命也。如福聚月胎之上，只是生于富貴之家，終不為夫之福。

凡思注：女命喜中和，不喜過旺過于死絕，旺則逾矩，弱則盲從，時辰為歸息之地，亦是子女宮位，喜福氣聚集于此，月胎主門庭、與生俱來的東西，故多主生于富貴之家。

凡女命最喜金輿，六合自旺，則福厚而利骨肉。見印綬祿鬼，或水火既濟，或金水相生，姿質美麗。自生自旺，帶官符，或五行支干不相往來，無情，內斂清白，嚴毅有守，不喜淫雜。若祿死絕，則儉素不華。印綬帶煞，則權能任重。六合相生，則骨肉茂盛，周全和美。時上見貴人驛馬，多生賢孝之子，孕產無虞。日上見之，得賢美聰明之夫，一生快樂。夫負陰抱陽者為男，負陽抱陰者為女。是以男命生則利旺不利衰，女命生則利衰不利旺。男旺則福，衰則否。女衰則福，旺則否。

凡思注：金輿乃富貴象征，在今天主可名車、豪車，見六合自旺，主貴氣往來。金輿于女性而言亦主穩定、得體、舉止有風范、有美麗容。自生自旺則不隨波逐流、有主見、有分寸。貴人乃天乙貴人之謂，是眾煞第一吉神，可以在命局的各個方面產生良好影響，如格局、六親、性情品味、容貌等。

財官印綬三般物，女命逢之必旺夫，不犯煞多無混雜，身強制伏有稱呼。

凡思注：官為夫，財為侍夫之物，印為名份，女命所喜，正三奇最妙，財官印全不混雜、配合得當，主富貴有地位、有稱呼。

又曰：女命傷官福不真，無財無印守孤貧，局中若見傷官透，必作堂前使喚人。

凡思注：傷官最傷人，不僅傷正官，幾乎可傷所有事物，喜財印配合緊密，直接交涉最妙，無財無印，則雖巧亦貧，再傷夫星，為奴為婢、為他人服務。

又曰：有夫帶合還須正，有合無夫定是偏，官煞犯重成下格，傷官重合不須言。

凡思注：有夫帶合，若是夫與我合無妨，夫與比肩合、他物合，則不喜，有合無夫要看沖、合處可否邀出夫星（如丙午見辛未隨形，若辛為夫亦可論），女命正、偏夫同透無取舍則不知何人為夫，主難嫁或入下品。

又曰：官帶桃花福壽長，桃花帶煞少禎祥，合多最忌桃花犯，比劫桃花大不良。

凡思注：正官帶桃花深院良人，因風情盡歸官人處，不忌。若桃花臨于偏夫大忌，因偏夫主無名份的男人、情人、男朋友、丈夫以外的人，人盡可采。桃花再見劫才、劫煞等，則因桃花有一劫。

又曰：女命傷官格內嫌，帶財帶印福方堅，傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。

凡思注：傷官于格局傷官星，于女命傷夫，見財、見印方有機會有厚福，但不可如格局論一般論斷，傷官生財、傷官配印有成的命格，依然有很大機會傷夫克子，需要財、印緊隨傷官，不留其太多傷害夫星的機會才好。不論男女命，食神亦是壽星，印綬均為生氣，傷官勢大若激起其兇性，則濁食、反傷印綬。

又曰：飛天祿馬井欄叉，女命逢之最不佳，只好為偏并作妓，有財方可享榮華。

凡思注：飛天祿馬、井欄斜叉多以傷官沖出官星為我所用，論格局喜而論夫星大忌，這也是格局與夫子論的不同之處，如人失敗數次而終得，不失功成名就，若連克數位丈夫而終得一夫，論夫則大不美。此二格即便有財、印配合，亦很難免克夫之性，皆因傷官勢大。

又曰：眉拖翠柳臉如花，祿馬長生貴氣賒，紫木太陽臨四正，益夫蔭子會持家。

祿馬會于長生，或帶墓庫及一重貴，所謂長生祿馬貴人時，子貴夫榮貌必奇是也。

凡思注：祿馬即正官、正財，紫木、太陽乃七政術語。

又曰：一重亡劫及逢羊，天乙同生祿馬鄉，色絕過人貞且潔，榮夫益子熾而昌。

凡思注：亡、劫若臨官星、貴人反變煞為吉。

又曰：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。

凡思注：馬星、子卯無禮刑、臨官、帝旺之地、咸池等，均不宜。

又曰：亡劫孤刑寡隔雙，平頭華蓋一般詳，寶香薰被成孤宿，忍對珠簾月半床。

凡思注：亡神、劫煞、孤辰、寡宿、隔角、平頭、雙辰、華蓋、六害、三刑，所謂切忌五行神煞重是也。

又曰：羊刃劫亡休合動，合動高堂云雨夢，合貴合馬合咸池，必定其人假尊重。

如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。

凡思注：陽刃、亡劫本身已兇，再見相合之物帶貴人、馬星、咸池等，更為不堪。

庚申造，亥為亡神、貴人，寅為大耗，雙雙合起，又丁壬淫匿之合，印綬底線時辰被破。

又曰：生月那堪合上宮，更兼時合眾兇同，外容尊重非真實，內亂尤防不善終。

如乙亥、甲申、己巳、乙亥是也。

又曰：命值咸池洗日星，為人性巧更多能，男人得此多相識，女子逢之犯眾憎。

又曰：上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫，設使夫妻皆正大，官事因妻及女人。

上宮，日干所坐是也。

又曰：女子咸池日上加，聰明守義不奸邪，卻愁夫婿多顛倒，賭博呼游也破家。

如甲戌、乙亥、乙卯、丁亥，有丁亥之旺土制乙卯之敗水，卻生大族，自己不淫，其夫游蕩破家。

又曰：咸池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是賤星名，好色貪財難致貴。

如癸酉、己未、庚寅、自貪色，妻亦淫。又甲戌、癸卯日者，夫多學無成，淫蕩。

又曰：咸池盡道主邪淫，須看其中有淺深，有制克他方作福，惺惺不得眾人情。

凡思注：以上皆言咸池，上宮即日支，此處帶咸池，主已不賢或夫不賢、無能，或因夫、妻受拖累。咸池的內涵不僅如此，可參見博客首頁神煞欄目的解釋。

甲戌、乙亥、乙卯、丁亥，夫星寄于戌土之中，上帶劫才，又合咸池，故敗家。

又曰：上宮亡劫更刑沖，男女逢之一例兇。寶月修真非一度，朱弦再續必重逢。

如甲子、丙寅、己巳、丁卯，再醮。

凡思注：上宮即日支，甲子、丙寅、己巳、丁卯，巳為劫煞，又見寅刑之，乃因夫有刑、有一劫，主傷夫，而此例更明顯的特征是丁濁丙印。

又曰：羊刃亡劫落上宮，克妻生病最為兇。進神若也同來到，死別生離疾似風。

又曰：孤寡雙辰并隔宿，時日逢之刑骨肉。假子招郎何足言，仍忌男女遭恥辱。

如丁未、戊申、戊申、丙辰，其男為盜，其女淫奔。

凡思注：亡、劫、陽刃落日支，主夫、妻不利，男命之妻、女命之自身更容易應驗，再犯進神更兇。

又曰：女人羊刃不宜多，合克羅紋帶倒戈。禍起蕭墻流粉黛，華容難避馬嵬坡。

如丙戌、壬辰、戊午、壬子，因訟奔出，流落風塵。又戊午、己卯、癸未、戊午，是合羊刃，竟兇死。

凡思注：兇物逢六合，是得聯合、得幫手，其兇愈兇，而非合住，陽刃多逢或互換陽刃最兇。丙戌造陽刃得局又逢沖，戊午造年、時互換陽刃，又合日支，則兩刃聯合傷身，再帶刑，豈得不兇。

又曰：一重羊刃為權柄，三兩重來兇最甚。荒淫奸妒多為娼，兇暴惡亡仍短命。

凡思注：帶刃者，格局有成，易有權柄，陽刃化作寶劍，然多則不宜，縱富貴亦傷。陽刃乃旺越其份之物，女命逢之多有逾矩之處，故不喜又傷身。

又曰：婦人亡劫最非祥，時日逢之性必剛。死絕常多兼克主，合起相生亦禍殃。

妯娌公姑皆寡合，官司內起丑聲揚。

凡思注：亡劫男女皆忌，女命尤忌，亡乃死亡之神、劫才劫難之煞，其意自明。

又曰：年月日時分戰降，命宮全帶喜風光，男如崔子尋花柳，女似楊妃睡海棠。

子午卯酉全帶，準上文。

又曰：女人天乙兩三重，多貴番成吉作兇。弦管叢中為活計，死絕休囚又不同。

又曰：一坐貴人為好命，兩座貴人心不定。三座貴人定作娼，晚年或作豪家正。

如丙子、己亥、己亥，娼也。又丁酉、辛亥、己亥、乙亥，年過不嫁，老而無子。

凡思注：女命不甚喜見天乙貴人，若見一位為宜，臨官星最妙，若貴人兩三重，則貴人身畔，暗指為貴人服務、藝妓、九流之人，若貴人死絕，其意則輕。

丁酉、辛亥、己亥、乙亥，亥中甲為夫，自刑重重，偏夫、偏印氣重，終無夫（但此造不好便說一定無夫），食神為子，弱而被奪故無子。

又曰：色因傾國是登明，期我桑中太乙星，驛馬更兼逢六合，一生不免有淫聲。

如乙亥、甲申、己巳、乙亥，有色而淫，死三夫，又犯服內之奸。

凡思注：亥即登明，巳即太乙，前者主有資色，后者主淫欲，正偏夫叢雜，又傷官、劫煞、帶刑、太乙沖合，自然云雨無度又傷夫。

又曰：滿盤印綬得夫星，運向夫行子息生，造化夫星無劫奪，興夫旺子兩宜情。

印綬多，主無子，運行財官子息反多。陰干梟印重，亦莫言無子，行泄克之運，亦主子多而秀。如癸未、癸亥、乙酉、癸未，此命行南方火土運，財食之地，以財制梟，食神無損，生七子顯達，夫妻偕老。一命壬午時，亦生五子，刑夫失節。

凡思注：印綬重主無子、少子，然克子者乃梟神偏印，非生氣印綬，有無子依原局深淺而論，非由大運主導。癸未、癸亥、乙酉、癸未，女命以食為子，梟神三干統攝本主克子、無子，然丁火不明現，則無處可克，子女宮又有偏財暗藏，反主有子、多子。此與傷官本主傷子但見財見印反主有子一理。癸未、癸亥、乙酉、壬午，印綬、食神均可主貞操、底線，壬被濁則傷印，壬亦為食之象，故食亦濁，難免失節。

雜氣格中祿最佳，干頭便混也堪夸。運行財地無傷劫，嫁得才郎享福霞。

甲乙丑月之例，俱藏夫星，干頭不忌混雜，此以月言也。

凡思注：女命最宜夫星居雜氣之中，不顯露不出頭，暗應坤道內涵，所謂“干頭便混也堪夸”，是因雜氣中有財星暗存，便不會招嫁不定，其實未必如此，官殺并透還是所忌，喜有食、財相隨，亦不失富貴夫。

壬辰壬戌坐中夫，庚戌庚寅亦自殊，壬午甲申戊寅日，婦人得此福偏俱。

此數日，坐下夫星只家一位為福，此以日言也。一命庚申、己丑、庚寅、庚辰，大富，八子，壽五十余。

丙庚子午各分推，己土偏于卯未宜，乙日更堪巳酉丑，癸臨己未亦當時。

此數日，亦坐下夫星不宜破支獨見，乃喜。

凡思注：此數日均坐下有夫星，庚寅自坐夫星長生，壬午日下正馬、正官，甲申乃長生貴，戊寅亦自坐長生，有其益處，但不可執于死法。丙子庚午等日亦然。

煞星獨印格中清，身主清高富貴成。不有官星來混格，號封恭淑重呼名。

女命，煞印最吉。如上，己卯、己未、癸丑、乙丑、乙酉、癸未、辛未、甲申、庚寅、戊寅、壬戌、壬辰、丙寅等日，不宜再混夫星為貴。

凡思注：女命七殺格，獨印化殺，主富貴，殺格見官殺并現，有印依然可化，但論夫則有所不喜，此是夫子與格局之不同。

五陰婦女要身衰，若遇剛強災病來；歲運再行身旺地，花前風雨恨相推。

五陰日宜弱，強多生災。行建祿會旺地，柱無官煞，傷夫害子。

凡思注：孤陰孤陽大勢不利，然亦須參考夫、子星的狀況，可以主程度，并不主導吉兇，過旺過衰，無論男女均有不喜。

孤鸞日犯本無兒，一見官星得子奇。支遇旺鄉多姊妹，臨風惆悵綠樓時。

孤鸞日，柱中若見官星，反得其子，陰日更好，不可混以無兒斷之。運行身旺及比肩爭奪，真孤鸞。

凡思注：孤鸞主孤、少，大局不利方是真孤單，若夫、子星生旺得勢，反主夫旺子多，我之子多，反襯之下則他人有“孤鸞”之意。

夫星得地子多余，姊妹交加反是虛，財旺更逢兒位吉，傷官相見又如初。

婦人以夫為主，夫星得時，必多子息。若見比肩分奪，反孤無子。故又喜財生之。再見傷官，又作初論。

凡思注：女命以夫為主，以食為子，夫星本身并不主多子，若夫星落于子女宮可主。夫旺若比、劫叢立，則他人享受，與我不密。官、財見，又有比劫爭奪，總是不喜，難說吉字。見傷官亦不喜。

一位夫星姊妹多，傷官歲運便難過，縱遇有夫也傷克，寒衾獨枕奈如何。

官星只一位，是怕比肩分奪，況歲運又逢傷官，其害夫也必矣。若原是傷官格，柱中不見官，無害。怕行運見官，戰斗讎仇，克夫無疑。

凡思注：夫星只一位，見比肩分奪不喜，她強于我則我失夫，再遇傷官，決主分別。

格用傷官亦兩猜，若逢食旺益夫財。財星旺處生官旺，無食無財印喜來。

傷官得時者，無害。但怕旺印破用。食神為用得時，尤奇。卻宜見印，但不宜印多，惟中則吉。一命癸未、乙卯、庚子、庚辰，傷官用財，嫁貴夫受封，一子。

凡思注：傷官乃克夫之神，不論何格，都要財、印緊隨，方可免其克性，傷官勢大不見官星最妙，則無處可克。癸未造，丁火寄于未中，正印同藏，故不畏癸，若明見反作傷夫論。

婦人格局要清和，夫氣休囚困苦多，運逢財官重旺相，著羅衣錦笑呵呵。

假如辛日生子酉月，干頭虛見丙火，雖官無用，主巧而貧。再辛壬互見，克夫。若得行煞官及財運，生起火木，則吉。余照此。

凡思注：夫氣休囚則表示沒有得到夫的機會、機會少、縱得亦失，生旺則反之。

傷官性重有權輿，比劫重逢禮不疏。印綬日尋清慎獨，丁壬化合晚詩書。

此言傷官性情乖覺，婦中丈夫也。

凡思注：女命中的傷官，久遠以來一直處于被誤解的地位，傷官也很委屈，世人所知道的傷官不足以表達其內涵之十一，其甚至成為了克夫、放蕩、不本分的代名詞，傷官又名“背祿”，它的最本質表達是距離、差距，而婚姻中的“傷夫”表達的是一個結果，和夫生離死別了，但往往原因是被夫拋棄、遇人不淑、陰差陽錯等，從品味性情的角度，傷官更主別具風情、另類特別、氣質上佳，如女中丈夫，唯有刑沖多、惡煞多，方方罵夫、不賢。傷官、食神這一對“兄弟”最重要的區別在于，傷官有“散”的特點，而食神有“聚”的特點，在此基礎上，比肩、劫才成為“助我身威”之具。

金水相涵秀麗佳，比肩也作金水夸。丙逢壬制顏如玉，甲逢金克貌如花。

金水涵秀，故多美貌。若壬克丙，甲見金，一煞清獨，其貌亦美，性情亦靜。混雜者，淫賤，貌亦丑。

凡思注：金水主秀麗，丙見壬、甲見庚更主美貌且有美名，因偏夫乃丈夫以外的男子，女人何以傾國傾城？均依“偏夫”揚名、認可，其在女命相貌、名聲中的獨特作用，需心領神會。

印綬生身遇煞良，傷官財旺坐高堂，如行死絕陽肩墓，獨守空閨哭子喪。

煞印相生，傷官生財，皆為上格。若行財煞死絕、陽刃比肩及傷官入墓之地，傷夫克子。

凡思注：煞印相生可以為上，傷官生財未必，即便入格，亦有克性，大須傷財一體、緊密配合。

陰陽自旺日平常，身健無依未是良，運向夫鄉爭競起，改容再醮補填房。

桃花紅艷兩交差，頻向妝臺理鬢斜，若有官星藏與透，卻歸良室福無涯。

二煞不吉，婦人最忌。如見官星則有倚賴，反主有福。

凡思注：原文的注解是綱領性原則，女命桃花紅艷也罷、身旺、身衰也罷，總要看有無夫星依托，有依托則無礙，無依托方是真桃花、紅艷、傷夫。

桃花與煞怕同途，官見桃花卻旺夫，金水相逢雖貌美，無官貴室亦多污。

官星桃花，不害于良人；煞星桃花，則多為娼婦。桃花之煞雖一，而逢官遇煞迥異。金水傷官無官煞，其志不定。

凡思注：桃花見偏夫，肥水流入外人田，丈夫委屈，臨正官則盡收于正夫，金水相逢主貌美，夫星失勢反憂。

食神獨旺勝諸祥，金水傷官得火康。受氣不宜逢姊妹，煞星一位便為良。

一食遇生旺，金水見火，胞胎無比肩，煞星一位得時，此數格，婦命遇之皆吉。

凡思注：食神一位勝似財官，因食可合官、合印、生財，又曰以一敵三，女命食神為子、為壽、為貞、為夫之“官”，乃命之最喜者。金水傷官得火康，說的是格局，論女命斷不可如此。官星明透不喜比、劫林立而分奪，甲見酉正官為胎地，即受氣，煞星一位，見食、印均宜。

官星得祿知夫貴，食遇臨官子便賢。福位青龍格煞食，驅奴使婢奪夫權。如己遇甲，夫得寅月，甲食丙，嗣得巳月，主夫子俱好。若煞格、食格用，遇祿神帶青龍福位者，主奪夫權，聰明標致。

凡思注：夫子二星得祿自然利好，食制煞、食合官、印化煞等組合，若太過則泄夫氣、奪夫權。

食神暗合己夫來，食旺無淆富貴胎，透出財星分等第，梟煞合處起疑猜。食神不宜財輕，又不宜太過，清者第一，見官次之，梟煞相見，不吉。

凡思注：陽食神可暗合官星，故食喜旺，自可邀之，若明見財星，則食神生財，財復生官，多了一個“環節”，財的輕重就很關鍵，故曰分等第，梟煞合處指傷官，陽傷合殺，陰傷合梟，均不喜。

乙庚夏月正金疲，運向西方夫得時。丙子不來金水好，東方遇乙貴分之。

乙以庚為夫，夏月金失時，行西扶起為吉，見丙傷庚，見乙爭合，故皆不喜。

凡思注：乙以庚為正夫，生于夏月處死地，行西方運則得時，然夫星得勢與否，不是僅由天時主導，午月之庚申，或庚見申時等，均不作衰敗論，原局夫有貴，運行得地方可得之，若原局無，大運亦枉然。丙為傷官、子乃官星死地，不喜，見庚見亥無妨，見乙分夫之福。

辛官金水月夫輕，再遇辛壬兩度新。運行木火難勝福，不傷自己也傷人。

辛干以丙為官，辛生秋冬，遇丙則輕，時又見辛壬分克，則丙愈輕。運行火木，夫雖得時，恐不用其福，未免傷人害己。

凡思注：辛以丙為夫，若夫輕，見壬則傷，則辛則分。

己夫秋甲暗傷支，乙見干頭兩度期，除是東方逢木旺，擊傷金木又交持。

己秋月遇甲夫，支有傷官為害，再見乙未，去彼從此，乃甲與己合，被乙戰克，不能就官而從煞，主兩度成婚。行東方木旺之地，有火驅金，雖好，亦不免傷夫再嫁，或多寡居。辛未，甲午、己未、甲戌，王妃。丙午、辛丑、己未、甲子，進士女，王妃。

凡思注：己以甲為夫，生申月傷官不利，再見乙透，婚姻兩度。所舉兩例均非官殺并透，前例甲因甲而有氣，不作兩夫看，后造財官印食皆備，豈能不貴。

庚夫金水月逢丁，壬丙干頭兩見爭。富貴春風衾枕冷，傷官支上怕分情。

庚以丁為官，秋冬遇壬，金水得時，乃前夫被克。又從丙火，若丙戌時，其夫入墓，子時其夫被傷，雖居富貴，終是寡居，子亦少。

凡思注：庚以丁為官，見壬是夫、子相合，不得以克夫論，再見丙火亦有取清，唯見子水傷官，方得梅開二度。

甲夫巳午及寅宮，遇丙合辛被火熔，身旺食神家富足，獨眠孤枕怨春風。

甲日以辛為夫，辛生春夏失時，又遇丙火，難以吉論。蓋婦人以夫為主，官既受害，雖財食贏余，不免傷夫。若柱無辛見丙丁，運行見辛，亦吉。

凡思注：甲以辛為夫，丙辛合并不傷夫，傷官才傷夫。

丙人夏癸月藏傷，若遇庚辛酉地祥，木火透干能泄水，夫財雖旺發難長。

丙干以癸為夫，夏月癸水休囚，內藏土為傷官，如不透戊己，得辛金佐之，運行西，吉。柱有木火，泄竅癸氣，終是不久。不見癸用食神，更吉。傷見則非。

凡思注：丙以癸為夫，若夫休囚，見財則喜，無論偏正，但不喜偏正同現，夫弱不甚喜印星泄氣。

癸水生于寅卯月，合戊經行南地宜。只恐干中明見甲，自憐衾枕與誰依。

癸日生春，遇戊為夫，行南方及印地，不為利害。若甲透及癸分奪，便傷夫。不見戊，但見甲，行至戊運亦如之。若原無戊，用食、傷官，行火地，皆吉。

凡思注：癸以戊為夫，明見傷官，無財無印，必然克夫。

壬癸如生季月中，夏間土旺亦論同。不宜寅甲連相見，重犯作傷反無功。

壬癸生辰戌丑未月及夏中，伏夫星得時，最吉。但不宜太過，若寅甲并見，食神重犯，作傷官論。單見甲或寅，則吉。一命庚辰、癸未、癸酉、戊午，嫁富貴俊雅之夫，生四子，受封。

凡思注：只要傷官明見，不在乎官星旺不旺，均可傷之，所不同者無非生離、死別。

庚辰、癸未、癸酉、戊午，夫星一位明透，一夫、一印，官星佩印之格。

甲乙秋生夫正時，煞官若混細分之，舒配去留成格吉，丁丙引強困又離。

甲乙用金為夫星，庚辛秋令得時，若官煞重見，分配去留，不相混雜，聰明富貴。見丁丙重，時引強地，則又傷金為害。

凡思注：女命官煞并現、并透，喜食神、財星，則有去留，知何為我夫主，不失富貴，見傷官則二嫁方貴。

戊己春生木正青，煞官多處便為情，支干遇合方成吉，會水重金又一評。

戊己春生有二論，己日雖官煞混雜，有甲合為貴，戊日宜清乃貴，都利煞為用，皆怕金水多，水滲其土，金多害木，南運不忌。

凡思注：戊己生春日，干頭官殺并透，喜見食見財，則殺不能濁。若見傷官則婚姻二度。

庚辛夏月丙丁藏，不透干頭便是良，只恐煞官交互見，非惟不吉也爭強。

庚辛、己未月或寅卯戌月，俱有財官，不宜丙丁多透，煞官混雜相傷，二丙一辛爭合，俱為不吉。蓋金生春夏，已失之柔，再透，則太過故也。

凡思注：庚辛日主生于夏，丙丁并透則官殺混雜，若兩丙透出，爭合不喜。

丙丁冬月與秋同，獨遇為奇亂則空。煞正官清居富貴，不堪混雜日臨兇。水，冬旺秋相。丙丁生秋冬，夫星得地，官煞皆美。見官只論官，見煞只論煞，不宜混雜。清者富貴，亂者濁淫。

凡思注：丙丁日生于秋冬月，則夫為壬、癸之水，尤忌。最要一位，不宜多透，縱有去留亦有失。

財旺生官格最稀，財官相遇十分奇，夫榮子貴因財旺，貞潔賢良五福宜。

一命丁丑、癸丑、己未、甲子、嫁貴夫，三子受封，而壽不永。一命丁酉、癸丑、己巳、甲子，受封生子，與上同。

凡思注：財旺生官是財格不明見官，財自可生出官星，財官相生是財官見正官，相生相輔，女命逢正財正官福中之福，得富貴亦得夫關愛。

丁丑、癸丑、己未、甲子，財官相生，夫坐貴人，然日支歲破，被食神壽星所破，故壽不永。

丁酉、癸丑、己巳、甲子，此造則是食神被奪而有所損傷，論格局則不存在梟奪食。