淺談命理中的十神及駕馭

十神是八字的基礎知識，但是在這些簡單的名稱背后卻有更深的內涵，習命者不可不察也。

首先十神有吉兇之分，這是它們各自的本性。就像天有陰陽，人有善惡，同樣十神也有四吉四兇。比代表自己，在不同條件下以中立形態出現。

其次十神有大小，這個不難理解。在八字都不成格局的前提下，得用的七殺能量一定強過正官?？催^《山海經》的人都知道，蚩尤部落的兇獸個個能量級別都不低，比如雙頭并封，慶忌。它們非正統修行得山川日月精華水澤之氣而成形，帶著原始粗獷野蠻的本性。一旦被調伏，可用力量巨大，越兇的兇獸調伏后得用的力量越強。若不被調伏則為禍一方。與其說它們需要調伏不如說它們也在期待一個讓它們心悅誠服甘愿為之服務的主人！

關于十神取用，四吉神順用，四兇神逆用。吉神就像成品，成形之物比如珠寶玉器，必須層層包裹保護得當。它們傷不起，一碰就碎。兇神就像山野礦石烈馬、野狼。鐘不敲不鳴，玉不琢不成器，頑石不煉不成金，烈馬不訓難為良駒。兇神在制與非制之間有兩種結果：制住了，此八字多少有點成就。無制或制不住，那這個禍根就會專門給你攤事。至于怎么個攤事法：傷官大至牢獄官災，小至口舌是非。七殺大至傷疤惡疾，小至疾病流血，其它可類推。至于制服過程，受傷驚險自是難免，就像彪悍的蒙古人訓野馬。馴服了為你所用聽命于主人。可是馴服是一個挑戰、征服、磨礪的過程，所以馴馬的沒有幾個不被摔過。談到這里，你就明白了八字中的兇神即使被制，日主同樣多少會有傷病災之象。

十神被制服后還有吉兇之分嗎？有些人可能覺得七殺被制類同正官，同樣主事業職位。未必。兇神就是兇神，本質不變，被制只是兇性暫時的隱藏。若被激發，隨時依然會發飆。就像老虎關在籠中，它暫時不傷害其它物命。你能說它和貓一樣嗎？狗會看門，被馴服的狼（狼狗）同樣看門，你天天給它們吃喝它們天天為你守家護院。可是狗不聽話你可以踢一腳，狼狗失職你敲它一棍子試試？立馬翻臉給你一口。

至于十神具體的制用問題，主要談論傷官和七殺，十神最難安置的即是此哼哈二將。擒賊先擒王，此二者若被制服其它不足為慮。

傷官：傷官生財是能量的化解和轉移，讓他把精力用在正途上，印制傷官是用印的無私慈悲默默無聞來感染傷官的自私狹隘狂放。

七殺：比劫制殺和羊刃駕殺，玩的是以暴制暴，用自身的膽識魄力眾朋友之力來駕馭七殺的野性。食神制殺和傷官合殺是用自身的才華技藝去實現七殺的理想抱負。當然食神制殺還有用食神淡泊包容的心性來折服七殺的功利無情。制殺方式不同結果自不相同。以暴制暴用的是以威服人，以仁制暴用的是以心服人。效果優劣不言自明。不然諸葛亮為何七擒孟獲，滅了他再收服豈不省事？大費周折還不是想來個食神制殺，求個心悅誠服，換來蠻夷之地的長治久安。

實際預測中，我們遇到傷殺無制的命例如何處理？傷無制讓他多培養自己的慈悲、無私之心、對人多一份付出、多一份熱心。殺無制讓他心胸開闊、處事豁達、淡泊物欲。傷殺都主傷病災，帶有前世的殺生信息，行善是必須的。若不修心償還宿債，否則惡業一旦激發，奇禍不測。這是我們預測中必須告知的內容。術能測命，道可救心！算命只是我們的表面和次要工作，我們主要要做的是傳播正能量，調理陰陽和諧，激發人性內心的陽光和善念，抑制人性的惡念和陰霾。讓人性中的關愛取代冷漠、感恩戰勝貪婪、浮躁化為至誠虛妄回歸敬畏!

陰陽五行理氣法溯源　

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物。

無極，無就是沒有，空無、沒有極限；也可以稱之為道，空空既是大道，無極就是天地未曾成形之初，太極圖是一個有形的圓，圓心為太極點，無極生太極即是從無到有的轉化。太極生兩儀，兩儀即陰陽，陰陽從何處來？若以《道德經》去反推，陰陽從道中來，陰陽為二，道生一，一生二之故，二生三，三即天、地、人三才；木火、金水、戊己土；天干、地支、人元；天上、地獄、人間三界。三生萬物，可以是八卦、五行、奇門中的八門。這些都可涵蓋天地萬物。陰陽的來去若以太極圖反推，陰陽從太極中來：無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦演萬物。太極圖是一個圓，圓心為太極點。太極生兩儀，兩儀即陰陽、男女。太極可喻為盤古開天地的混沌初期，兩儀即是開天地后的天地，清濁二氣；太極也可喻為上古洪荒時期，兩儀為不同本體修行的闡截二教。兩儀生四象，四象即四時、四方；少陰、少陽、老陰、老陽；四象生八卦，乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌；八卦演萬物，八八六十四卦，萬物類象盡數囊括其中，這就是六十四卦爻象圖的由來。先賢用易預測天地萬物，上測天、下測地、中測人和事之所以無不神驗，只因天地萬物已在道和無極之中由此演變而來。

以上只是便于大家理解以太極圖為索引作以剖析說明，但仍未能表述陰陽本意，下圖的太極圖是一個陰陽絕對平衡的靜態圖，實際太極是一個在不停運轉中的動態體，陰陽二氣在運轉變化中此消彼長。太極不轉則萬物滅，太極一轉陰陽二氣就會變化，可以自我平衡但不可能絕對平衡，除非修煉氣功之人已打通全身氣機可以時刻自我調理陰陽二氣，我們所說的陰陽五行理氣法即是觀陰陽二氣在太極中的消長變化氣機而明辨吉兇。  　

欲斷萬事，先定萬象；人之一生吉兇禍福、壽夭窮通盡在干支形氣中。干主顯象支主成形，十干通于五行播于四時從甲至癸一個輪回猶如一件事情之始終也如一物之生滅。先有木之氣再有木之形，旺于火，泄于土，轉為金，化為水陰陽論命，實則觀象與理氣，先將萬物納入陰陽五行，再用陰陽理法導出結果這就是陰陽象法的精髓。象變理不變，萬變不離宗；萬象推無窮，俱在陰陽中。干支本象乃基礎必須熟知。十干本象可以從陰陽、形氣、四時、五行等諸多方面推理。以下為已總結好之細象，若是按原理推導后學可不斷補充無限延伸和發揮，使之更趨完善。

十干本象

一、甲

甲乃春木之氣，直也。類象：生機、活力、健康、衣食、保健、養生、中醫，理想、追求、文化、好學、文憑、證書、學識、才藝、正直、君子、執著、清高，父母、家庭、夫妻、福氣、和諧，頭目、官員、政府、公門、教師、僧人修行者，頭部、頭腦、經脈、神經系統，大樹、棟梁、電桿、高樓、大廈、鬧市，佛教、供神拜佛。榮譽、面子、尊嚴，學校、單位、家風、挺拔、耿直、固執、清高。 

二、乙

乙乃春木之形，曲也。類象：神經系統、免疫功能、健康壽命，傳統養身保健技術、推拿、按摩、足療，手工業、手藝、農藝、農業、園藝，實踐、經驗，寫作、作家、學習、學歷、書本，家庭、夫妻、單位、房子、門窗、欄桿，傳統文化、道教、道士、保安、村長，乳房、輸卵管、血管、曲線、身材，風濕四肢、手足、頸部、經脈、經筋、頭發、眉毛、神經系統，車、船、飛機，喬木、花園，山林、軟木條、藤條、毛筆、織物，電線、電子、網管、柔弱、現實、外柔內剛。

三、丙

丙為天上神火，悟性高可通神，不入俗流，上也。類象：生命、活力、心能、光波、太陽、光明、溫暖、文化、文明、開悟、智慧、公平、公正、透明、自由、民主、君子、正義、明辨是非、愛憎分明、嫉惡如仇、 神明、心思系統、神、佛、仙、道、智者、名人、大師、官員、帝王、文化學者、宗教領袖、法官大人，眼神、視力、精神、力氣、首都、市政府、大城市、學校、廟宇、宮殿、劇院、亮麗、光電、色彩、影視、傳媒、書畫、演講，名氣、貴氣、正氣家飾、裝修、高大、明亮、歸納、總結、破譯、創建、傳播，能量、傳導、健康、活力、治療、修理、整合。

四、丁

丁火為人間煙火，顧家而入俗，炎也。類象：能源、電力、電廠、星星、香火燈光、文明、官員、權力、地位、富裕、條文、制度、禮法、神學、玄學，電子、網絡、文章、教育、命理、教師，心臟、眼睛、血脈、神經系統、心血循環系統、應用、整合、管理、領導、治療、修理、合理、健康、有序、高效。

五、戊

戊土為偏陽的大成之土,代表凡夫俗子的俗世生活，種植、播種，稼也。類象：陽土，土地、山丘、高坡、建筑、房產，文化、教育、學校、寺院、倉庫、百貨商場、貴氣、福氣、食物、服裝、住房、教師、領導、文化學者、中介、農民，陶瓷材料的各種生活用品、脾胃、皮膚、肌肉、鼻面、消化系統、平衡、和合、和諧、健康、安全、古董、田土、忠厚、慢性子（勾陳）。

六、己

己為偏陰的卑微之土，代表現實與收獲，穡也。類象：陰土，中介、售貨員、教師、實用文化、預測師、商人、農民、建筑工人，生活、家務、內務、瑣事雀斑、腫塊、雞眼、腫瘤、慢性病、水泥、塵土、田園、農田、房子、土建筑墓地、農牧業，皮膚、肌肉、鼻炎，消化吸收系統、衣食住行、適應能力、承受能力。與戊土的差別是，戊土為高大，己土為低矮；戊土為粗糙，己土為細膩。己土還代表雀斑，于人體為皮膚，胰腺。于人性為含蓄謹慎。

七、庚

庚為秋天的蕭殺之氣，遇陰成陰、遇陽成陽。從也，類象：制造、加工、大型機器，工具、設備、體力、勞力、辛苦、執法、部隊、公檢司法院、物資、外界、社會、陌生、開拓、創新、金屬、硬物、礦產、刀具、手術、醫院、鐵器、房屋、機器設備、道路、原材料、鋼材、汽車，大腸、牙齒、骨架、呼吸系統、威武、暴躁、固執。

八、辛

辛為成器之金，已被打造成型之器，革也。類象：商業、商品、產品、店鋪、貨幣、金融、財務、銀行、證券，小型機器、精密儀器、手術刀、針炙，珠寶玉石、金銀，汽車、常用工具、律師、內部執法人員，西藥、醫療器械、肺、呼吸器官、骨頭、尸體、樂器、口才、交際能力。

九、壬

壬水為冬之寒氣，滋潤萬物，水無形象滲透力強，潤也。類象：野心、欲望、控制、占有、混亂、黑暗、殺戮、疾病、殘疾、坐牢、死亡、冷水、寒氣、江湖、低層社會、政治、勢力、集團、黑道、地盤、大海、江河、大路、車輛、物流、航海、運輸、貿易、水產業，精力、腎氣、泌尿系統、生殖系統、血液系統，聰明、機靈、斗志、頑強、強烈的出人頭地愿望和吃苦耐勞不畏艱險的精神， 善變、風流、縱欲、淫亂，陰暗、靈氣、為人處事能力，故弄玄虛、裝神弄鬼、吹牛造勢。

十、癸

癸水為三界最濁之氣，下也。類象：物質、勢力、政治、權力、計謀、手段，數字、謀略、技術、玄學、風水，精靈、妖魔邪、病人、犯人、死人，貧窮、低層、勞苦人，酒水、飲料、毒藥，雨露、泉水、文墨、眼淚、精津、水液、腎臟、泌尿生殖系統、血液循環系統，水田、浴室、地下室、后門、后路、濕地、池塘、地溝、下水道、污水、糞池、污穢黑暗混亂的場所。

地支本象

一、子

野心、欲望、權勢、地位、地盤，江湖、民間、地獄，混亂、黑暗、災難、矛盾、麻煩、疾病、死亡，骯臟黑暗的場所、黑社會、殯儀館、玄學江湖、社會底層、犯罪集團，河流、湖泊、大海、車船、公司、集團、玄學、邪術、邪淫坑蒙拐騙、違法犯罪，技術、謀略、法術，貧窮、落后、愚昧、冷酷、疾病、災難、死亡、牢 獄，腎臟、腿腳、血液、生殖系統、泌尿系統、盜賊、西醫、貿易、水產。 

二、丑

陰土，倉庫、銀行、金融、財務、會計、證券、保險公司、牢獄、醫院、墳墓煤礦，腫瘤、結石、子宮、硬塊、病毒、病人，私情、淫亂、怨婦、口舌是非背井離鄉，沼澤、廁所、地下室、下水道、黑道。

三、寅

學校、寺廟、神位、和尚、修行者，家俱、家庭、單位、會所，政府機關、健身中心、文化場所、高樓、深山，學識、文憑、證書、信息、通訊設備、高科技、文書、布帛、票據、發票，公園、火爐、香爐、書性、佛性、學生，小福氣、小官、衣食、供養、經筋、神經系統、頭。

四、卯

家庭、婚姻、父母、單位、依靠、家庭裝修、中草藥、健康、神經系統、免疫功能、血管、肝臟、雙手、養生、中草藥、傳統文化、手藝、秘書，樹木、花園、網絡、電線、繩索、建材、書本，車輛、船只、飛機等交通工具、街道、內務、手工、農藝、農民。 

五、辰

陰土，車管所、物流、市場、汽車站、火車站、股市、江湖、牢獄、大機構、集團、公司、權力場所，建筑、礦區、車輛、機器、中藥，水泥、水庫、池塘大海、井、墳地，醫巫卜相的場所。

六、巳

心思系統、高檔場所、文明之地、政府機構、文化、理論、文章、思想、智慧生命、活力、鬧市、文化場所、娛樂場所、明亮、高大、變化、色彩、影像、文學、書畫、虛幻、科技、技術、政府、城市、樓臺、口舌官非、神經系統、心智水平。

七、午

陽剛、正氣、血性、嫉惡如仇、使命、責任、政府、法律、條文、暴力、戰爭戰場，能量、力氣、武術、武人、軍人、官員，體育場、運動中心、競技比賽血光之災、 開刀手術，大都市、廳堂、富麗豪華之所、文化、藝術、廣告、信息、電子、傳播、中醫、健康、心腦血管、神經、眼睛、精力、心血系統、科學、禮法。

八、未

陽土，口福、飲食、喝酒、休閑場所、酒店、糧站、廚房、廚師、宴會，食品店、超市、藥店、醫院，書房、圖書館、田園、公園、林場、花園、菜園、果園、木材廠、土產、化工、衣服，胃病、炎癥、消化系統、學業、文憑、和平、家產、媒人、婚姻中介、家庭婚姻。

九、申

傳送之神、工具之職、大路、交通、鐵器、礦產、車輛、大型金屬器械，軍警政法、執法人士、槍械兵器、司法，數學、金融、手術刀、針炙，開拓、創新陌生、勞苦、體力、干活、修橋鋪路、制造加工、大腸、肺、牙齡、骨架、呼吸系統。

十、酉

商業、店鋪、商品、錢幣、金融、財務、銀行，開車、運輸、珠寶、玉石、金銀、器皿、精密儀器、鐘表、產品，法律、內部執法、大腸、骨頭、皮毛、毒素、西藥、皮膚病、呼吸系統、酒水、葷食、毒物、體力、技術、玻璃、鏡子首飾、化妝品、漂亮。

十一、戌

陽土、學校、寺廟、食品店、窯冶、崗嶺、槍彈、部隊、軍人、加油站、油田油庫、火藥庫、電站、變壓器、鬧市、影院、歌舞廳、娛樂場所、網站、建筑橋梁、高樓、化工，鞋子、褲子、刑場、監獄、古墓、看守所、派出所、高速公路、醫巫卜相、是非官訟、僧人、道士、孤寡、信佛之人。 

十二、亥

池塘、大海、水庫、河流、湖泊、水產、寒氣、毒藥、病毒、腫瘤、血液、泌尿系統、數字、計算、靈敏度、技術、豬場、暖昧、非份、小人、罪人、乞丐寒門儒生、故弄玄虛、裝神弄鬼、吹牛造勢。

陰陽對應

我們生活在一個娑婆世界里，這個世界的天地萬物都是相對而立的，地有高底物有長短，人有善惡。天地萬物俱從陰陽化生自然天地萬物也可對應到陰陽之中。有了陰陽就有了天地萬物以及各種對立之象，譬如虛實、明暗、顯隱。下面先將陰陽及形氣的類象作以對應。萬物類別無盡，對應之象自然也可無限延伸，若是有些類象還未曾對應后學可自行補充使之更趨完善，以便于在預測時靈活運用。

陽：為氣、為清、為純、為天、為上、為尊、為大，為政府、領導、主流、長輩、父母、君子、大人、高層、管理、腦力勞動，為福氣、靠山、家庭、單位為衣食、權力、地位、富貴，為健康、活力、壽命、醫療、保健，為體、為神為火、為吉神，為功能、價值、表現、作用，為尊敬、認可、喜歡、接受，為美麗、漂亮、整潔、高貴、體面，為神、為佛，為仁愛、奉獻、無私、溫暖、善良、保護、安全、吉祥、順利、成功，為自由、 民主、強壯、高大，為公眾人物、出人頭地，為精神、文化、藝術、文明、理想、希望、智慧、通達、傳承、外向、直爽，為光明、正大、正義、使命，為天干、運動、變化、積極 進取，為清閑、安逸、自由，為欣欣向榮、生生不息……

陰：為欲、為濁、為沉、為物、為形、為地、為下、為卑、為小，為江湖、民間、基層、非主流，為小輩、小孩、小人，為操作、技術、一線、體力勞動、勞作， 為陰暗、風流、下作、淫亂，為眼光短淺、愛占便宜，為急功近利、因小失大，為控制、占有，為享受、奢侈、場面、浪費，為黑暗、混亂、無序、勢力、弱肉強食，為坑蒙拐騙、違法犯罪、苦難、災禍、疾病、傷殘、牢獄，為用、為精、為水、為兇神，為基礎、原材料、低層，為懷才不遇、不被人接受和認可，為討厭、憎恨、丑陋、骯臟、寒酸、零亂，為魔、為邪，為仇恨、自私、報復、冷漠、兇惡、危險、傷害、災難，為挫折、阻礙、失敗、壓迫、拘役、管教、專制，為疾病、衰老、弱小、籍籍無名，為物質、欲望、名利、金錢、貪婪，為病毒、殺戳、死亡，為內向、保守、心計、陰謀、黑暗、底層基礎，為地支、靜止、穩定、消極、內耗，為死氣沉沉、江河日下……

陽：為虛、為空、為清氣、為精神，為引導人通向神明的正能量。為正氣和文明；為光明正大、樂于奉獻，以維護人類、國家、社會、單位、家庭良好秩序為己任； 為智慧、靈魂、核心、信仰、精神、文化；為政府、法律、法規；為領袖、管理者；為主流、正途、合法；為健康、陽光、長壽等。 

陰：為實、為滿、為形體、為物質，為把人帶向墮落的負能量。為欲望和貪婪陰暗狹隘、自私自利；以改革、顛覆、破壞、推翻、戰爭、毀滅、爭名奪利為己任；為物質、肉體、權利、金錢；為聰明、技術、 操作、實干；為黑社會、不法分子；為陰暗、邪惡、丑陋、底層；為非主流、偏門、非法；為死亡、傷殘、疾病；為鬼邪、地獄、監獄、醫院、墳墓；為小人、惡劣環境、驚嚇等。

氣：木火、陽、常見代表和對應物為：象，務虛，先天，頭腦，上半身，精神思想，原始，傳統，當下，前生，素食，歷史，傳統文化，安靜，內向，含蓄內務，封閉，善良，禮儀，道德，率真，健康，活力，文化，信息，理想追求文化藝術，文明教育，自然鄉村，飲食廚師，中醫技術……

氣者主想法，務虛，傳統安靜、仁義道德、善思好辯，勤于動腦、疏于動手，精神豐富、物質不及的這樣一群人。

形：金水、陰、常見代表和對應物為：實體，務實，后天，現實，物質，現代未來，開放，科技，操作，技術，能干，經濟，政治，外向，愛做事，聰明好動，心靈手巧，理智客觀，開拓進取，愛好魚肉，直接果斷，好爭好斗，西醫西方，器械，金錢，鐵器，運動，鍛煉……

形者一個現代而開放，非常務實，注重名利，善于經營的務實性群體。

干支五行陰陽對應：

陰—基礎—形—體—精—日時—金水—印比食—兇神—人間雜氣—衰—地支—貧賤—兇禍

陽—功能—氣—用—神—年月—木火—財與官—吉神—天地主氣—旺—天干—富貴—吉福

干支通透與互換

四柱表述萬象，千變萬化的四柱結構也不過是干支的不同組合而已。干支盡在陰陽中，一如兩儀圖中的陰陽魚，陰中有陽、陽中有陰。干中有支，支中有干干支一如根苗，沒有根何來苗？這些理論坊間尚無人提及，我們的象法即是理氣，氣非實物，抽象的理念自然沒有固法那么簡單，觀象即是如此，需要的是跳躍式思維。比如卯午破，由支藏人元可知卯就是乙木，午就是丁火。兩陰干同性相生實為無情之生，卯木生火有些過頭以至于塞住了丁火。實際論命中我們可以將地支跳躍到天干上去看，乙丁相見不就是卯午破嗎？癸辛相見癸水盜泄辛金不就是子酉破嗎？

四言獨步云：先天何處？后天何處？要知來處，便知去處。古人總是如此，傳書不傳訣，傳訣不點竅。今用我們的理氣法將此破譯與眾，雖然古人早已沉睡千年，但留下的口訣象一個個懸案，也該到謎底解開的時候了。先天后天至少有三重意思。五行的先天后天，譬如看火，八字中無火是不是就不能找到火的象呢？那我們就可以追溯到先天、元神、源頭，木是火的元神，木就可以代表火，火受克若能得木生，火是克不盡的。十神同理，逢財看食傷，逢官看財?？次逍惺褚菰?，源頭沒斷，抽刀斷水水更流。后天是它的去處同時也是它的護衛 ，火的去處是土，火畏懼水，土制水就可以護火。十神同理，財生官，官衛財。這是以五行十神論先后天，觀象就像風水中的來龍去脈見來龍尋脈，見脈觀來龍。先后天的第三重意思就是干支的先后天；見干尋支見支尋干，見干尋它的來處是深藏于哪個地支，見支尋它的去處會從哪個天干透出。比如天干戊，藏于辰土和戌土的結果自然不同。通根于辰從水庫中出來就制不盡水，通根于戌土從火庫中出來就難以生金。若是以常理看土克水生金但是用我們深層次的理法來觀象既是燥土難生金，濕土晦火難克水。類似的理法早年間已似隱非現的出沒過，可見陰陽理論民間早有人知。只是他沒有告訴你用法，也許他也沒有得到全套理論，或者他用的是這種方法，而普傳的又是另一種方法。

干透支藏，看天干重在尋來處，看地支重在找去處。順藤摸瓜，順瓜摸藤，只有瓜藤理清才算拿準了某一個干支的脈象。干顯支隱，查底很重要。下面將干支來去作以簡要說明：

甲：甲對應寅，寅藏甲丙戊，若是八字無火，甲木就可以代表火因寅中有丙。若是天干有戊地支有寅，同樣戊土也可以代表火，因戊若通根在寅寅中有丙。有了甲木、丙火就有了修佛求道的信號。一是木火主佛，二是寅中藏甲丙戊，甲為精神思想，戊土為俗世生活。甲克戊為了追求精神思想而排斥俗世生活、離俗。有很多拋棄家庭而出家的僧侶即是此種組合，木主思想火主明白，有了火就容易開悟，木見火有了追求就會不顧一切的狂熱，一如當下的諸多易癡。寅中藏支全陽，陽主釋放，是最能夠拋卻俗務在精神文化方面有所成就的五行甚至以身殉道。

乙：乙對應卯。乙中無火自然不會像甲那般狂熱獻身也沒有甲木的佛緣。乙木為陰木木之形，乙怕癸水同時乙也可破丁火，子卯刑對應到天干即癸乙，乙中無土，癸水可以直接侵入乙木破壞健康。壬癸傷害甲木就有難度，寅中有土可以抵御壬癸水，乙木中無土就不行。乙木破丁火，卯午破對應到天干即是。丁火乃人間燈火，乙木專氣相生就會導致木多火塞，弱火一塞就更弱了。木主思想火主明白，木旺塞火就會想不明白，極易導致情緒的消極，自暴自棄。
丙：丙對應巳。巳中藏丙戊庚，丙火乃天上神火，如果不濁無傷發用悟性極高。丙火是五陽中最旺之五行也最易濁，物極必反。由地支寅巳刑可知，丙甲就已經有了濁象。陽極生陰，丙甲都主思想，過旺成濁就會導致思想的偏激，走火入魔。丙傷庚，庚為骨骼，若丙火過旺金弱就會帶殘疾，由巳刑申可知。若丙火不旺那是炙火煉金庚金被打造的成才之象。丙火易開悟通神，也招財，巳中丙見庚得偏財之象。

丁火：丁對應午，為人間煙火。午藏丁己，丁怕乙木卯午破更怕己土，從丑中透出的己土，丑午害。丁火為陰火火之形弱而定力不夠宜向陽不宜向陰，己土為最陰之土，丑藏己癸辛全是陰干，不傷火也會晦火。丁火雖陽但弱經不起旺陰折騰。丁也怕丑中辛癸，丑為金庫，若是丁弱金旺見丑也為禍，身弱財多之累。丁弱見癸傷陽，陽一弱自衛能力有限，陰天生愛侵犯，尤其主動去傷害未成才之陽。戊土：十干對應十二支天干兩土地支四土。所以逢土需細看，戊從辰出水庫出藏戊乙癸，戊從戌出火庫出藏戊丁辛。戊土善變，若從水庫辰中出水旺時可以從水不克水，若從火庫戌中出火旺時可以從火不生金。這就是變易知者少，用者信者更少，變通而用者少之又少。變易不是常理土克水、土生金般如此簡單，不然古人為什么要用十二支配十干？原理在地支中，戊從辰出辰藏戊乙癸，癸水生乙木來牽制戊土，水無制。乙克戊即卯辰害水無制水越獄了戊從戌出戌藏戊丁辛，丁火克制辛金生戊土，金在戌中受丁克自然難以得生，更何況丁火生出來的戊土乃燥土土中有火自然也是難以生金。戊土最怕水木，戊土本來治水才是正行，偏偏水慫恿控制木來克制土然后水逍遙法外，土又無法越過木去克水，英雄氣短，有志難伸。

己土：己對應丑未。己畢竟是陰土，變化比戊土更徹底。己從丑出可以說是徹底的陰土了，丑藏己辛癸全陰，丑在八卦中居艮為鬼門，陰極之土不但不克水還助水勢，直接水陰無制還泛濫。己土生辛金再生癸水對水是不治反生。丑中己土可以讓丁火下墮，即使天上丙火它也可以誘你入俗。這就是己土之卑，水至清則無魚，己向陰則無敵。己從未出為燥土，未藏己丁乙，木生火生土，可治水生金，己從未出未中木庫有形的木火即可代表道緣、學識、法本，很多道士、風水師的八字都有己和未的組合。但己畢竟是陰土，自然有些財利名利心世俗氣息，一切都是物種的天性使然。
庚金：庚對應申金，藏戊庚壬。庚居西方白虎，代表風波、殺戮、變革、工具。從藏干中可知，庚金向水，壬水是它的追求和目標。一如甲丙，但是甲丙的忘我瘋狂是對文化思想精神的追求而庚壬卻是對務實、物質、欲望方面的體現。實干家，本意向水，為目的理想可以不擇手段放下一切。庚見壬內心的陰與惡會被激活體現和發揮的淋漓盡致

辛金：辛金對于酉金。成形之金現成財利。子酉破對應到天干即是辛怕癸，辛為陰金，癸比辛更陰，五陰皆癸至陰，癸水盜泄辛金，辛金被泄至弱而受傷。辛金代表的器官能力和精力受損。

壬水：壬水對應亥。亥藏壬甲，甲木為文化，壬水性寒，亥就有寒門儒生之象壬水為帝王星物質星，甲木為文化精神星，陰陽排斥沖突就有了犯陽的信號。壬從亥出，甲從寅出，寅亥破，亥中壬沖克寅中丙。壬甲本來同在亥中，只因道不同不相為謀，最后注定和領導、上司、長輩分道揚鑣不歡而散。壬甲是先合后散異心犯陽之象。

癸水：癸水對應子水，癸水陰極。陰主虛善變，陰的破壞能力巨大。子可以刑卯破酉沖午害未合丑。若是將地支跳到天干去論。乙木怕癸侵入，辛金怕癸水盜泄，丁火怕癸水傷陽。水旺時這些破壞和災難就會顯現。子中獨藏癸，水無制時破壞能量很大。

注：我們的陰陽五行理氣法則只能用在我們的陰陽象法上面，通俗命理是顯學以形為主，而我們的象法屬于隱學重理氣，層次不同自然看法不一，目前后學只需意會以上理法，屆時自有妙用。

總結：甲不克戊，甲和戊俱從寅出。同宮而出為同家，戊從辰出不克水，一是濕土二是辰中乙木制土護水。己從丑出不克癸，己癸俱從丑出同宮而出為同家戊從戌出不生金。

例  乾造： 庚  戊  癸  丙

                 辰  子  亥  辰

這個戊土就制不住水，關于制住和制不住結果大不相同。當下你只需要明白這套觀象理法即可，日后自有妙用。

命例運用：

乾造   丙   庚   丁   乙

          辰   子   酉   巳    

九歲運  乙酉年開始行癸卯大運

命主為一單位局長，乙酉流年命主的母親去世  ，然后命主一蹶不振 ，提前辦了內退。到現在為止一蹶不振。

這個八字年月庚金有制理應有政府公職，只是時上丁乙相見，丁從午出，乙從卯出，對應地支即是卯午破，木多火塞之象。癸卯大運，乙木得根。乙酉流年天干乙木值事，兩酉沖卯，乙木根被沖動乙木被引動，乙木動則生日主丁火卯午破木多火塞現象。乙木塞火，火空則旺，火塞則衰。木代表思想父母，偏印也代表思想母親，因此而至抑郁消沉一蹶不振。

乾造：乙   甲   癸   乙

          卯   申   卯   卯

這個八字月令雖是申金，全盤木氣，日元癸水在月令有根。天干癸乙相見，癸對應地支子，乙對應地支卯，癸乙對應子卯刑，卯木盜泄子水。子水為眼睛全盤木氣癸水弱不受泄，幾乎泄盡。這是一個先天盲人的八字。

乾造：壬　癸　甲　乙

戌　卯　寅　亥（子丑空） 

這個八字月上癸卯相見，癸為子水，對應地支子卯刑，癸為寒氣，卯為經脈僅此一柱已斷定此人有風濕寒氣。